Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Βραβεία Πορτοκάλος: εκτός συναγωνισμού νικητής

Posted by sarant στο 4 Δεκεμβρίου, 2009


Όταν είχαμε συζητήσει τα βραβεία Πορτοκάλος είχαμε αναφέρει διάφορους ερευνητές της γλώσσας που θα μπορούσαν να τα διεκδικήσουν με μεγάλες πιθανότητες επιτυχίας. Ήδη, τα δεδομένα ανατρέπονται διότι ο μελετητής που θα παρουσιάσω σήμερα, μπορεί, με το έργο που έχει καταθέσει στο Διαδίκτυο, να κερδίσει  όλα τα βραβεία σε όλες τις κατηγορίες. Επειδή όμως η συντριπτική υπεροχή ενός αθλητή σκοτώνει την ευγενή άμιλλα (πόσο ενδιαφέρον θα είχε ένας μαραθώνιος αν ο νικητής τερμάτιζε μία ώρα νωρίτερα από τους άλλους;) προτείνω να ανακηρυχτεί ο πάτερ Απόστολος (διότι πρόκειται περί ιερωμένου) νικητής εκτός συναγωνισμού.

Μια παράκληση μόνο: επειδή ο πάτερ Απ. είναι χειμαρρώδης προσωπικότητα και πιθανόν να ξέρει από Διαδίκτυο, σας παρακαλώ στα σχόλια να μην αναφέρετε πολλά «γκουγκλίσιμα» στοιχεία του, διότι αν μας επισκεφτεί εδώ θα μας κατατροπώσει -ούτε ψύλλος στον κόρφο μας. Για τον ίδιο λόγο έχω «ανωνυμοποιήσει» τα λινκ προς το έργο του. Μ’ άλλα λόγια, δείξτε αυτοσυγκράτηση!

Δεν έχει ασχοληθεί μόνο με τη γλώσσα ο πολυσχιδής ιερωμένος, ο οποίος είναι επίσης εκπαιδευτικός, μέλος του Δ.Σ. της Ενώσεως Συγγραφέων Ευρώπης και ιδρυτής του  Αυτόνομου και Ανεξέλεγκτου Εργαστηρίου Γεωπολιτικών Ερευνών και Συστηματικών Τεκμηριώσεων για τις Εξωγήινες Δραστηριότητες και τις Ανθρώπινες Σχέσεις. Αν ψάξετε στο Διαδίκτυο θα βρείτε επίσης και μια ιστορική του μελέτη, στην οποία αποδεικνύεται ότι η ψευτοελληνική επανάσταση του 1821 έθαψε τον ελληνισμό και τη ρωμιοσύνη «ανοίγοντας το δρόμο για τον διαμελισμό όλων των μεγάλων αυτοκρατοριών για λογαριασμό διαφόρων κρυπτοεβραϊκών οργανώσεων υπό την ποδηγεσία των Ρότσιλντς». Αλλά εμείς δεν ιστοριογραφούμε, λεξιλογούμε. Οπότε, παρουσιάζω, με αρκετές περικοπές, ένα απόσπασμα από ένα βιβλίο του πάτερ Απόστολου, στο οποίο αποδεικνύεται ότι τα ελληνικά είναι η μοναδική αληθινή γλώσσα και ότι οποιαδήποτε  ελληνική λέξη έχει γεννήσει όλες τις αντίστοιχες όλων των ξένων γλωσσών. Όλο το πόνημα βρίσκεται εδώ: εγώ θα παραθέσω μόνο ένα κομμάτι και μάλιστα με περικοπές. Άλλωστε εξ όνυχος τον λέοντα, ή τον ψύλλο, μια και ο ερευνητής αυτή τη λέξη διάλεξε. Και πάλι, απολαύστε υπεύθυνα:

Καθώς τά συνομωτικά σχέδια ενάντια στήν ελληνική γλώσσα λαμβάνουν υπόσταση ξανά, ύστερα από ενασχόληση 25 ετών, σκέφτηκα ότι ήρθε η ώρα νά αντεπιτεθούμε εμείς πλέον, όσοι δέν είμαστε προδότες σέ όσους εργάστηκαν καί ΔΟΥΛεύουν γιά τήν επιτυχία τών ανθελληνικών σκοτεινών σχεδίων. Ξεκινώ λοιπόν, παίρνοντας μικρά, ασήμαντα, απλοϊκά παραδείγματα, όπως η λ. ψύλλος, καθημερινές λέξεις όπως: σχολείον, μικρός, τίγρις, σαπούνι, λαρυγκισμούς όπως τό ούστ!, ακόμα καί λέξεις εκκεντρικές, όπως: σκατά καί κέρατο, γιά νά δείξω ότι όλοι οι βάρβαροι, ακόμα κι αυτές τίς τόσο απλές λέξεις δέν τίς είχαν στίς ψευτογλώσσες τους καί τίς πήραν από τά ελληνικά, αφού τίς διαστρέβλωσαν.

Λοιπόν, εμείς οι ρωμηοί τό ξέρουμε καλά ότι πρόκειται γιά γλώσσες-σκουπίδια, γλώσσες κουρελέ κι όχι κυριλέ, ανάλογες μέ τά ανθρώπινα σκουπίδια πού τίς μιλούν. Αυτά τά σκουπίδια, τουλάχιστον σέ μάς, δέν τούς παίρνει νά τά επιβάλλουν ώς «παγκόσμιες» μαλακίες τής Νέας Τάξης τους, ούτε καί επίσημη! γλώσσα τού ελλαδικού κράτους νά μάς τά κοτσάρουν. Επί πλέον οι έλληνες γονείς πού στέλνουν τά παιδιά τους νά μάθουν εγγλέζικα, είτε στήν Αγγλία καί τίς αγγλο-εβραιοκρατούμενες περιοχές, είτε σέ «φροντιστήρια», πρέπει νά σκεφθούν καλά, εάν χρειάζεται προφανώς νά προμηθευτούν προηγουμένως τουλάχιστον κάποιο φίλτρο, ώστε νά μήν μασάνε απροστάτευτα τά παιδάκια τους αυτές τίς αηδείες, τά όντως συνθετικά απόβλητα τού πνεύματος. Αρχίζω επίσης νά δείχνω εδώ, μέ απλοϊκό τρόπο, πώς η δική μου μέθοδος εργασίας, πολύ εύκολα, μπορεί νά γίνη κτήμα τού καθένα.

 

Γιά έναν ψύλλο στ’ άχυρα. «Ελα καημένε», μού είπε κάποτε γνωστός «καθηγητής» τής γλωσσολογίας στά απαίσια ιδρύματα πού κακοχαρακτηρίζονται ώς πανεπιστήμια ενώ πρόκειται γιά άθλια χαμαιτυπία τού κερατά. «Ελα καημένε, αυτά πού ψάχνεις είναι ψύλλος στά άχυρα».

Πρώτον. Καημένος είστε εσείς κ. καθηγητά. Δεύτερον, λυπάμαι πού δέν είστε ούτε κάν άχυρο ώστε νά ψάξω ανάμεσά σας, μπάς καί βρώ κάτι, άσχετα μέ τό ότι καταντήσατε τήν εκπαίδευση αχούρι. Τρίτον, σάς ευχαριστώ, διότι πολλά πράγματα έψαξα αλλά δέν τό φαντάστηκα ν’ ασχοληθώ μέ τόν ψύλλο. Ευχαριστώ γιά τήν παραίνεσή σας έστω κι άν δέν τό θέλετε.

Άς δούμε λοιπόν φίλοι πώς κακοποιήθηκε ο καημένος έλληνας ψύλλος από τούς διάφορους βαρβάρους. Οι ανδροπρεπείς άγγλοι, προτίμησαν νά κακοποιήσουν όχι ακριβώς τόν ψύλλο αλλά τό θηλυκό του, τήν ψύλλα (δωριστί) ή ψύλλη (ιωνιστί). Πήραν δηλαδή τόν θηλυκό ψύλλο, τήν ψύλλα καί τήν ξεψύλλιασαν δεόντως. Πρώτα πέταξαν τό ένα από τά δύο ελληνικά λλ ώστε η ελλ. λ. ψύλλα κατάντησε *ψύλα. Ύστερα διέλυσαν τό διπλό ελληνικό ψ στά στοιχεία πσ πού τό απαρτίζουν: *πσύλα καί απ’ εδώ, πέταξαν τό ένα εκ τών δύο, δηλαδή τό σ, ώστε κατάντησε η λέξη *πύλα. Μετά, κάναν έ-ψιλόν τό ύ-ψιλόν, ώστε έχουμε τόν σχηματισμό: *πέλα κι από δώ, μέ εναλλαγή θέσεως τών φθογγογραμμάτων ελ=λε, ακολούθησε ο σχηματισμός *πλέα γιά νά ολοκληρωθή τό κακό μέ τήν αντίστοιχη ψίλωση τού σκληρού χειλικού π- σέ φ- φκιάχνοντας τό ομόλογο: *φλέα τό οποίον σήμερα οι βάρβαροι αυτοί τό μεταγράφουν στό χαλκιδικό μας αλφάβητο ώς FLEA καί τό χρησιμοποιούν γιά νά νοηματοδοτήσουν τήν ψύλλα μας, ή άν θέλετε τόν ελληνικό ψύλλο πού ο κ. καθηγητής μέ είπε ότι τόν ψάχνω στά άχυρα.

Όχι. Εγώ τόν ψάχνω σέ όλες τίς γλώσσες τού κόσμου καί διαπιστώνω ότι από μάς έκλεψαν οι διάφοροι βάρβαροι ακόμα καί τήν λέξη γιά τόν ψύλλο πού ακόμα κι αυτήν! δέν τήν είχαν στίς πανάθλιες κακοποιήσεις τους πού ονομάζουν «γλώσσες». Δέν πρόκειται εδώ γιά «ψύλλου πήδημα». Πρόκειται γιά τήν ιερόσυλη, βάρβαρη, εκτρωμακτική κακοποίηση μιάς ελληνικής λέξης πού τήν καθιστά εμφανή η σειρά τού αγγλικού εκβαρβαρισμού: ψύλλα, *ψύλα, *πσύλα, *πύλα, *πέλα, *πλέα, *φλέα, flea πού στήν προφορά τους τήν κακοποιούν ακόμα περισσότεροαφού τήν προφέρουν *φλί.

[Παραλείπονται οι γάλλοι και ιταλοί]

Νά δούμε καί τούς ισπανούς πού ταύρους είχαν αλλά φαίνεται οι ταύροι τους δέν είχαν ψύλλους πάνω τους καί γι’ αυτό αναγκάστηκαν νά πάρουν από τούς έλληνες αυτή τήν λέξη επειδή οι έλληναν ήσαν πάντα «ψυλλιασμένοι». Οι ισπανοί φαίνεται ότι πήραν τόν δωρικό τύπο ψύλλα. Πέταξαν κι αυτοί σάν τούς υπόλοιπους τό ένα λ, έμεινε *ψύλα. Διέλυσαν τό ψ, κατάντησε *πσύλα. Ενάλλαξαν θέση τά σύ=ύσ, κατάντησε *πύσλα. Καί πάλι εν συνεχεία μέ εναλλαγή θέσεως τών σλ=λσ, έχουμε: *πύλσα, όπου τό συριστικό σ λέπτυνε σέ χ (ισπανικά g) καί γι’ αυτό βλέπουμε τήν κατάντια *πύλχα, νά μεταγράφεται ισπανιστί όπως καί πορτογαλιστί: PULGA, προφορά: *πούλχα. Ξαναδείχνω, γιά νά τό εμπεδώσουμε: ψύλλα, *ψύλα, *πσύλα, *πύσλα, *πύλσα, *πύλχα, PULGA, *πούλχα.

[Παραλείπω γερμανικά, ρουμάνικα και εσπεράντο]

Οι εβραίοι στήν κλασσική τους αραμαϊκή «γλώσσα» κι αυτοίδέστε τί διέπραξαν. Πήραν τήν ελληνική λέξη ψύλλος. Πέταξαν τό ένα λάμδα, *ψύλος. Διέλυσαν τό ψ, *πσύλος, Πέταξαν τό σ *πύλος. Έτρεψαν τό λ σέ ρ, *πύρος κι αφού άλλαξαν τά φώτα στά φωνήεντα, κατάντησαν τελικά τήν λέξη *παρός (μέ Παχύ Σ, όπως τό γερμανικό SCH, θά τό γράφαμε PAROSCH).

Νά δούμε κι άλλους βαρβάρους; Οι τούρκοι. (Πού δέν βούτηξαν μόνο τήν Ιωνία μας, άς είναι καλά οι μπάσταρδοι σύμμαχοί μας). Πήραν καί τήν ιωνική λέξη ψύλλη. Πέταξαν τό ένα λ, έγινε *ψύλη. Διέλυσαν τό ψ, έγινε *πσύλη. Πέταξαν τό σ, έμεινε *πύλη. Τρέψαν τό λ σέ ρ, *πύρη. Κι από δώ, ένεκα φωνηεντικής αρμονίας, τό ύ έγινε ί καί τό η έγινε ε, ώστε στά σημερινά τουρκικά, καταγράφεται η λέξη ώς PIRE, *πίρε.

Οι σουηδοί. Δέν θά πιστέψετε στά μάτια σας τί βρωμερή κακοποίηση έκαναν! Ντροπή τους, τούς έχουμε γιά πολιτισμένους! Πήραν τήν ελληνική λέξη ψύλλα. Πέταξαν τό ένα λ, απόμεινε *ψύλα. Τρέψαν μετά τό ύ-ψιλόν σέ ύ-χοντρό, δηλαδή ου, κι έγινε *ψούλα, γιά νά αποβάλουν εν συνεχεία τό ίδιο τό ύ, κι απέμεινε η λέξη… *ψόλα (μέ συγχωρείτε). Φαίνεται, κι αυτοί κατάλαβαν τήν πατάτα πού έκαναν καί σπεύσαν άρον-άρον νά επιδιορθώσουν. Αντέστρεψαν τά φθογγογράμματα ψο=οψ, κι έγινε *οψλα. Κι αυτό δέν τούς πολυάρεσε. Ξανά αντέστρεψαν τήν θέση τών φθογγογραμμάτων ψλ=λψ κι έγινε *ολψα. Μά ούτε κι αυτό τούς άρεσε. Πάλι αντέστρεψαν τήν θέση τών φθογγογραμμάτων ολ=λο, κι έχουμε *λόψα. Αυτό μάλιστα. Τούς άρεσε πολύ. Έλα όμως πού βάλθηκαν καί τούτοι νά διαλύσουν τό ελληνικό ψ, έτσι όπως έκαναν όλοι οι άλλοι βάρβαροι. Γι’ αυτό, προχώρησαν στόν σχηματισμό *λόπσα. Καί μετά; Όχι! αυτοί, δέν πέταξαν τό σ σάν τούς υπόλοιπους. Προτίμησαν νά τό… αφομοιώσουν ώς πρός τό προηγούμενό του π κι αυτός είναι ο λόγος πού στά σουηδικά γράφεται η λέξη LOPPA μέ δύο ππ. Άϊντε σύ νά καταλάβης τώρα ότι κι αυτοί οι άθλιοι ελληνική λέξη πήραν καί κακοποίησαν καί πολύ μάλιστα, περισσότερο ίσως απ’ όλους τούς άλλους.

Περισσότερο; Πιθανόν. Γιά νά μήν τούς αδικήσουμε ωστόσο, να πούμε εδώ ότι κάποιο παρόμοιο εκβαρβαρισμό κάναν καί οι γείτονές τους δανοί καί νορβηγοί, μέ μιά εξαίρεση. Αυτοί δέν κακοποιούν τόν δωρικό τύπο ψύλλα, αλλά τόν ιωνικό ψύλλη όπως δείχνω συνοπτικά: ψύλλη, *ψούλη, *ψόλη (ξανά μέ συγχωρείτε), *όψλη, *όλψη, *λόψη, *λόπση, *λόππη, *λόππε, LOPPE.

Οι πολωνοί οι καημένοι μπροστά στούς προηγούμενους, ελάχιστη κακοποίηση διέπραξαν καί τό λέγω πρός τιμήν τους. Αυτοί μάς βούτηξαν τήν δωρική μορφή τής λέξης, δηλαδή ψύλλα κι έτσι τήν διατηρούν, αφού τής άλλαξαν δεόντως τόν αδόξαστο στήν μεταγραφή. Πρώτα πρώτα σακάτεψαν τά δύο λλ, γράφοντάς τα μέ κείνο τό ηλίθιο πολωνικό L πού έχει μιά γραμμή στήν μέση. Ύστερα, διέλυσαν καί τό καημένο τό ψ σέ PC. Αλλά καί τό φουκαριάρικο τό Υ ψιλόν δέν τό παράτησαν ήσυχο αφού τό τρέψαν σέ Η. Καμαρώστε λοιπόν στά πολωνικά τήν ελληνική ψύλλα πού τήν γράφουν PCHLA, καί στήν προφορά τους κάπως ακούγεται σάν *ψλά.

[Παραλείπω τσέχικα, σερβοκροάτικα και ουγγρικά]

Θά σάς δείξω τώρα κάτι απίστευτο πού εγώ ονομάζω πολύ μακρινές κακοποιήσεις, αλλά μπορείτε νά μάθετε ακόμα καί τέτοιου είδους κακοποιήσεις κι εσείς, εύκολα, νά εξιχνιάζετε. Παράδειγμα τό πώς κακοποιούν οι φινλανδοί τήν ελληνική λέξη ψύλλη, στόν ιωνικό τύπο. Ακολουθούν, όπως θά διαπιστώσετε πολύ πολύπλοκο δρόμο. Πρώτα διαλύουν τό ελληνικό ψ καί η ψύλλη καταντά *πσύλλη. Μετά εναλάσσουν θέση μεταξύ τους τά πσ=σπ κι έχουμε τήν μορφή *σπύλλη. Ακολουθεί κι άλλη εναλλαγή τών πύ=ύπ, *σύπλλη, καί άλλη εναλλαγή τών πλ=λπ, *σύλπλη, όπου τό αριστερό λ μετατρέπεται σέ ρ, *σύρπλη, ενώ τό δεξιό λ, αφομοιώνεται μέ τό διπλανό του π καί γι’ αυτόν τόν λόγο στά φινλανδικά γράφεται μέ δύο ππ αυτή η λέξη, έχουμε δηλαδή τήν μορφή: *σύρπ-πη. Από δώ, βάσει τής αρχής κέντουμ σάτεμ όπου κ=σ καί αντιστρόφως, έχουμε τόν σχηματισμό *κύρππη, όπου τό ύ-ψιλόν αποβάλει τήν ψιλότητά του, σύνηθες καί στά νεοελληνικά όπου υ=ι, συνεπώς, έχουμε τήν μορφή *κίρππη γιά νά καταντήση τελικά η λέξη μέ ψίλωση τού η (=υ) στήν μορφή *κίρππυ κι έτσι ακριβώς καταγράφεται αυτή η λέξη στά φινλανδικά ώς KIRPPU. Άϊντε τώρα εσύ νά καταλάβης ότι εδώ κρύβεται η κακοποιηθείσα ελληνική λέξη ψύλλη. Ούτε ψύλλος στόν κόρφο σου –πού λένε-.

Κι άλλο δύσκολο. Στήν μακρυνή ινδονησία, όπου ο Νόρς Γιόζεφσον ο εκλεκτός αυτός επιστήμων τού πανεπιστημίου τής Χαϊδελβέργης υποστηρίζει ότι έχουμε όχι μόνον εκεί αλλά σ’ όλο τόν Ειρηνικό ωκεανό, ελληνικές διαλέκτους, δές τό βιβλίο του Χελλένικουμ Πασίφικουμ, Γκρήκ ελλεμένταλ ίνστρουμεντς ιν πολυνήσιαν λάγκουατζες, άς δούμε κι εμείς, πώς καταντάει η ψύλλα μας. Οι ινδονήσιοι πρώτα διαλύουν τό ψ-, κι έχουμε *πσύλλα. Μετά, εναλλάσσουν θέση μεταξύ τους τά φθογγογράμματα τής λήγουσας -λα=-αλ, κι έχουμε τόν τύπο *πσύλαλ. Κατόπιν, εναλλάσσονται τά σύ=ύσ, *πύσλαλ καί εν συνεχεία εναλλάσσονται τά σλ=λσ, *πύλσαλ. Γιά λόγους πού θά εξηγήσω σέ επόμενο άρθρο μου προσεχώς ομολογίας τών λ=ν καί ν=λ (πρβλ. πλεμόνι/πνευμόνι, βάλω/βάνω κτλ), έχουμε τήν μορφή *πύνσαλ κι από δώ *πύνζαλ καί *πύντζαλ όπως έχει καταντήσει στούς ινδονήσιους σήμερα η ψύλλα μας γραφόμενη μέ λατινικά στοιχεία ώς PINDJAL.

[Παραλείπω τα ρώσικα]

Θέλω τώρα νά δείξω συνοπτικά τά στάδια τής αραβικής κακοποίησης πού γίνεται στήν λέξη ψύλλος, δίχως νά επιμείνω πρός τό παρόν ιδιαίτερα διότι αναλυτικά θά αναφερθώ στό αραβικό ζήτημα σέ επόμενο άρθρο μου. Οι ανατολικοί σέ γενικές γραμμές, σέβονται τίς ελληνικές καταλήξεις μέ τόν ίδιο τρόπο πού παλιά οι δυτικοί λατίνοι τίς σεβόντουσαν. Έτσι, κρατούν μέ τόν τρόπο τους τό ελληνικό -ος, τό οποίο α) τονίζουν καί β) βαρύνουν *-ός, *-ούς, *-ούτς, πρβλ. εβραϊκό κη(μ)π-ούτς, κήπ-ος.

Έτσι ο ψύλλος, γίνεται *ψυλλός, *ψυλλούς, *ψυλλούτς, αρχικώς. Φυσικά, σάν τούς άλλους κακοποιητές κι αυτοί, διαλύουν τό ψ-, *πσυλλούτς, πετούν τό ένα από τά δύο λλ, *πσυλούτς, τρέπουν τό λ σέ ρ, *πσυρούτς, αναγραμματίζουν, *πυσρούτς, *πυρσούτς, βαρύνουν τό π-, *μπυρ- σούτς, λεπταίνουν τό σ =χ, *μπυρχούτς καί κάνουν ακόμα κι άλλες αλλαγές: *μπαρχούτς, *μπαργούτς, πού θά τό μεταγράφαμε στά λατινικά κάπως σάν BARGHOUTS, πρβλ τό εβραϊκό παρός = ψύλλος.

Ομοίως καί τούς μηχανισμούς κακοποίησης στήν αφρικάνικη γλώσσα σουαχίλι, δέν θά τούς δείξω εδώ. Απλώς συνοπτικά θά παραθέσω πρός μελλοντική επεξεργασία καί αναφορά τίς κακοποιήσεις πού έπαθε ο ψύλλος μας: *ψύλος, *ψίλος, *ψιλότς, *ψιλότ, *ψιρότ, *πσι- ρότ, *σπιρότ, *σιπρότ, *σιρπότ, *κιρπότ, *κιροπότ, *κιρομπότ-ο, λατ. KIROBOTO.

Τί θά ήθελα από σάς; Κάντε έναν κόπο. Πάρτε οποιαδήποτε ετυμολογικά λεξικά οποιασδήποτε από τίς παραπάνω γλώσσες παρέθεσα ή καί άλλες πού παρέλειψα. Τί λένε γι’ αυτή τήν λέξη; Κυττάξτε εκεί! Παραδέχονται άραγε οι διάφοροι βάρβαροι ότι αυτοί μέν τούτη τήν λέξη «τους» τήν πήραν από μάς ενώ εμείς, τό μόνο πού, -δέν πήραμε, αλλά- μάς φόρτωσαν, είναι οι ψείρες τους ή μάλλον οι ψύλλοι τους… Ναί, δέν πρόκειται γιά ζήτημα απλό. Πρόκειται γιά γκοτζάμ ψύλλου πήδημα… καθώς τό ψυλλιάζεστε, αφού δέν σάς τό δίδαξαν σέ κανένα σχολείον.

110 Σχόλια to “Βραβεία Πορτοκάλος: εκτός συναγωνισμού νικητής”

  1. metanastis said

    Μεγάλη ανακάλυψη Ιστοδεσπότη!

    Που να ψυλλιαστώ ο έρημος την έκταση της διεθνούς συνωμοσίας…

    Μια βόλτα στο λίνκι πάντως δείχνει ότι ο μελετητής εκτιμά ιδιαίτερα τα έργα της κυρίας Τζιρ-Ευστ. και θεωρεί ότι οι μελέτες του μεγάλου κ. Γεωργαλά καλύπτουν τα κενά της ιστορίας (η κάτι παρόμοιο). Μήπως θα μπορούσαμε να θεσπίσουμε μια κατηγορία ομάδας στα βραβεία Πορτοκάλος;

  2. Τι «θησαυρός» ήταν αυτός που ανακάλυψες!

  3. Νίκος said

    «εκκεντρικές λέξεις (!) όπως σκατά και κέρατο» !!!
    Έχετε δίκο κύριε Σαραντάκο,είναι άδικο για τους υπόλοιπους διαγωνιζόμενους να προταθεί για το βραβείο ο πάτερ (του πάτερ,τον πάτερ)Απόστολος…

    ΥΓ:»Απολάυστε υπεύθυνα»!!!!

  4. Αμάαααν… τι ήταν αυτό…!Παμψηφεί πρώτο βραβείο, μετ’ επαίνων. Φωτίστηκα και για τη λέξη «τούρκος» (σελ. 91 της πραγματείας).

  5. Ο πατήρ είναι μορφή. Τον έχω διαβάσει σε παλιά άρθρα του στο ΔΑΥΛΟ (δεκαετία 80) και έχω διασκεδάσει (αν και γενικά ο ΔΑΥΛΟΣ έβγαζε πολύ γέλιο με τις τερατώδεις παρετυμολογίες). Ας κάνουμε κάποιο συλλογικό ιστολόγιο-παρετυμολογικό μπουρδολόγιο.

  6. π2 said

    Υποκλίνομαι στο ταχυδακτυλουργικό ταλέντο του ιερέως. Μετά τον ψύλλο, αναμένω να ασχοληθεί και με μια άλλη λέξη με τα ίδια σύμφωνα.

  7. Δεν μπορεί! Σαν να λέμε ότι το troll προέρχεται από «τα τρώει όλα»! Ή μήπως…;

  8. andriou said

    Αν πσιλιαστό οτι τον ειρωνεύεστε, μαύρη κιρππη που σας έφαγε!

  9. marvin said

    Μας ανοιξες τα ματια πρωι πρωι, ευχαριστουμε! (καλα η ολοκληρωμενη …διατριβη απλα δεν αντεχεται)

  10. Δηλαδή από δω και μπρος θα λέμε:

    Νεοταξίτες-ρωμανιστές
    κοινός αγώνας!!!!!

    Μ-π

  11. π2 said

    Το πόνημα μου θύμισε έναν νέο όρο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για την, εχμ, ευρηματική μελέτη της αρχαίας ελληνικής: τον δανείζομαι από τον τίτλο των πρακτικών ενός συνεδρίου.

  12. Ούτε flea στο κόρφο σου, έτσι και ανακαλύψει πως τον σχολιάζεις τοιουτοτρόπως!!

    τζίζους κράιστ!

  13. Nicolas said

    Προτείνω να αλλάξουμε προς τιμήν του το όνομα του βραβείου και να το ονομάσουμε:
    Αποστολικό Βραβείο Ελληνοπαρετυμολογίας = ΑΒΕ, λατινιστί AVE που το έκλεψαν κι αυτό οι βάρβαροι.
    Το ΑΒΕ είναι μάλιστα πρωτοελληνική λέξη (ήτοι Α΄ Εβραϊκή):
    ο Αδάμ στον Παράδεισο όταν συναντούσε την Εύα, της έλεγε «Εύα», αλλά επειδή ήταν δυσλεξικός του ΄βγαινε κάθε φορά Αβε κι από έχει μείνει ως χαιρετισμός που οι «ανδροπρεπείς» Ρωμαίοι λήστεψαν από την ελληνική.
    (Πάω κι εγώ για συμμετοχή ή δεν πάω;)

  14. #13: Όχι μόνο αυτό, αλλά και του Αδάμ το όνομα είναι πρωτοελληνικό, προέρχεται δε εξ αναγραμματισμού επίσης. Η Εύα/Άβε του έδινε κάθε μέρα μια μαργαρίτα να μαδήσει, λέγοντάς του «μάδα», το οποίον όμως ακουγόταν κάπως σαν «αδάμ», γιατί η Άβε ήτανε βραδύγλωσση και είχε μια ροπή προς το σαρδάμ.

    Άβε, σαρδάμ του Αδάμ! Εύα, μάδα τη σουμάδα!

  15. Giannis said

    Λοιπόν, εμείς οι ρωμηοί τό ξέρουμε καλά ότι πρόκειται γιά γλώσσες-σκουπίδια, […] ανάλογες μέ τά ανθρώπινα σκουπίδια πού τίς μιλούν.

    Δεν έχω διαβάσει πιο ρατσιστικό κείμενο. Ο Γιαννόπουλος διέκρινε μεταξύ ανθρώπων (=Έλληνες) και ανθρωποειδών (=μη Έλληνες). Αυτός το χοντραίνει: οι μη ελληνόφωνοι είναι σκουπίδια. Το επόμενο βήμα είναι να ρίξει τα «σκουπίδια» σε ΧΥΤΑ ή σε χώρους καύσης…

    Κ. Σαραντάκο, αυτό το κείμενο δεν είναι καν αστείο. Είναι εμετικό.

  16. π2 said

    Άβε εβραϊκόν = Εύα = δύναμις του κακού = αυτοκρατορία = ΗΠΑ + σιωνιστικόν λόμπι επιτίθενται εις Αδάμ, ‘ς Αδάμ, Σαντάμ.

    Όλα στην Ιερά Βίβλο έχουν προβλεφθεί.

  17. Όχι στους ψύλλους της Νέας Τάξης!

    +Μπρουγκζλ+

  18. argosholos said

    της κοντής ψωλής της φταιν οι τρίχες=ο κοντός ψύλλος δεν μπορεί να πετάξει όταν οι τρίχες είναι μακριές και μπορεί να εξοντωθεί κατά το ξύσιμο των γεννητικών οργάνων.
    Βάζω υποψηφιότητα για γλωσσολόγος!

  19. πρόκειται περὶ γραφικοῦ ἀτόμου, παλιὰ ἔκανε καὶ ἐκπομπές.

  20. Χμμμμ… δηλαδή δεν είχαν «ψύλλους» πριν απο εμάς; εμείς τους κολλήσαμε;

  21. Μαρία said

    Το τελείωσε το πόνημα που είχε υποσχεθεί ο παπάς. Γνωστό νούμερο. Τον έχουμε σχολιάσει με τον Κορνήλιο με άλλη ευκαιρία.
    Πιδύε, #6, έχει ασχοληθεί και μ’ αυτή με την πλατιά έννοια, δηλαδή με τις εβραίες φεμινίστριες, τους πούστηδες και λοιπούς διεστραμμένους αλλά λίνκια δεν επιτρέπονται.
    Δεν ξέρω αν μπαίνει σε σχολική τάξη, κάτι προβληματάκια πήρε το μάτι μου.

  22. piper said

    Ω! Συνήθως απολαμβάνω σιωπηλά αυτό το ιστολόγιο, αλλά το σημερινό με σπρώχνει να μιλήσω: Τι διαμάντι είναι αυτό; Πλήρες παραλήρημα! Ποιος να μου το λεγε πως θα μ’ έκανε να γελάσω τόσο ένας παπάς. Όλα πρέπει να τα περιμένεις τελικά…

  23. ppan said

    Το βραβείο κανονικά πρέπει να αλλάξει όνομα και να δωθεί στον Γκας Πορτοκάλος το βραβείο «πατεραπόστολος». Πόνεσαν τα μυαλά μου!

  24. Nicolas said

    16. π², όλα τα λεφτά!
    18. Τι να πω, δεν μπορώ! κόντεψα να πνιγώ από τα γέλια!
    Μπράβο, ρε Νίκο, μας έχεις βγάλει ένα ποστ σαν τις Κωλόγριας.
    Νομίζω ότι θα αρχίσω ένα βιβλίο με γελληνικούρες και θα το προτείνω στον λιακό (μόνον 39 ευρώ, κυρίες και κύριοι!)

  25. Κ. Σαραντάκο,

    Πρώτον, διαμαρτύρομαι έντονα σε σας και σ’ όλους τους αυταπασχολούμενους δημιουργούς που ανακαλύπτουν τα κακώς κείμενα σχετικά με την ιστορία της ελληνικής γλώσσας, διότι μου αφαιρέσατε βραβείο το οποίο δικαιούμουν ολοφάνερα.

    Δεύτερον, σας ευχαριστώ για τον κόπο που κάνετε, προπαντός εσείς, να μεταφέρεται τόσο επιμελώς, ολόκληρα τσουβάλια λέξεων της νεοελληνικής γλώσσας, πότε από την Αρμενικήν γειτονιά εις την Τουρκικήν, πότε εκ της Τουρκικής εις την Αραβικήν κλπ. και

    Τρίτον, πιστεύω ότι μόνον εσείς μάλλον θα είστε στη θέση να μου λύσετε την εξής απορία:
    Να, δηλαδή γιατί σ’ όλο τον κόσμο και τον ντουνιά, μηδέ μιας περιπτώσεως εξαιρουμένης, τα αστυνομικά τμήματα, τα οχήματα κι όλα τα σχετικά μ’ αυτή την υπόθεση φέρουν το όνομα police. Διότι, η υποψία μου με παραπέμπει στη λέξη πόλις, χωρίς όμως να μπορώ να το αποδείξω. Ποια είναι λοιπόν η δική σας εκδοχή;

    Σας ευχαριστώ εκ των προτέρων, Σταύρος Βασδέκης.

  26. sarant said

    Μερικά σχόλια.

    Γιάννη (15) κι εγώ το σκέφτηκα αυτό που λες -αν πάρεις τοις μετρητοίς τα όσα λέει ο πάτερ, το γέλιο έχει μιαν επίγευση θαλάμου αερίων. Δεν τον παίρνω τοις μετρητοίς, ούτε καν ως αντιπροσωπευτικό των ελληνετυμολόγων.

    Νίκο (3) το πάτερ- είναι (λέει η γραμματική) άκλιτο προτακτικό σαν το μπαρμπα-

    Μαρία, δεν είχα αντιληφθεί ότι είχατε συζητήσει για τον λεγάμενο, μου ξέφυγε

    Piper, καλώς εκδηλωθήκατε!

  27. sarant said

    Κύριε Βασδέκη, καλημέρα

    α) Με αδικείτε. Έβγαλα εκτός συναγωνισμού μια συμμετοχή που στρέβλωνε την ευγενή άμιλλα.

    β) Δεν καταλαβαίνω τι λέτε όταν κάνετε λόγο για τσουβάλια λέξεων που μεταφέρω (και μάλιστα ανορθόγραφα) στον αρμένικο μαχαλά. Παρακαλώ δώστε παραδείγματα. (

    γ) Η υποψία σας ότι το police/polizia/polizei/polis κτλ. των άγγλων, γάλλων, πορτογάλων κτλ. προέρχεται από το πόλις (ακριβέστερα από το πολιτεία) είναι σωστή. Έγραψα εγώ κάτι αντίθετο;
    (Πάντως, όταν λέτε «χωρίς καμιά εξαίρεση» δεν είστε ακριβής. Εξαιρέσεις υπάρχουν πολλές, στις γλώσσες της Άπω Ανατολής ας πούμε. Αλλά και στην Ευρώπη, οι Ισλανδοί την αστυνομία τη λένε Lögregla. Δεν καταλαβαίνω γιατί τους θεωρείτε αμελητέα ποσότητα τους Ισλανδούς, αν το μάθει η Μπγιορκ πολύ θα της κακοφανεί.

  28. andreas said

    !!?! Θ Ε Ο Σ !! Α Π Α Ι Χ Τ Ο Σ!!

    Και όλες αυτές οι λέξεις είναι αληθινές και σημαίνουν «ψύλλος» στις αντίστοιχες γλώσσες

    Εγώ θα βρω πώς παραποιήθηκε η σαρανταποδαρούσα!

  29. andreas said

    μετά το γλώσσες θέλει ερωτηματικό

  30. Κ. Σαραντάκο, σας ζητώ συγνώμη για το απαράδεκτον του ορθογραφικού μου λάθος.
    Ως προς τα υπόλοιπα έχεται απόλυτο δίκιο.
    Βλέπετε ότι ο δόλιος λησμόνησα ότι απευθυνόμουν σ’ έναν κατ’ εξοχήν χωροφύλακα της ορθογραφικής εννόμου τάξεως.

  31. Μιας και πιάσαμε τις χωροφυλακοκουβέντες, να προσθέσω ότι στην Ιρλανδία την αστυνομία τηνε λένε Garda Síochána. Κι αυτό απ’ τα ελληνικά πρέπει να προέρχεται…

  32. voulagx said

    #31 Και βεβαια, Σκυλε, θελει ρωτημα;Δε θυμασαι τον Βεγγο να λεει: «για γκουαρντα εσυ απο δω, να γκουαρντα εγω απο κει»; Απο το Βεγγειον ρητον μεχρι την Γκαρντα Σιοκανα η αποσταση ειναι ελαχιστη, περιττευει νομιζω πασα περαιτερω εξηγησις.

  33. Άσε, δε, που οι ιρλανδοί αστυφύλακες, όντας δυναμικοί τε και αποφασιστικοί, κάνουν μία χραπ! με το κλομπ και λύνουνε τον γκόρντιο δεζμό!

  34. ppan said

    Στα γιαπωνέζικα η αστυνομία είναι κέισατσου. Δεν θα σας δώσω μασημένη τροφή, ο αναγραμματισμός του «εκει στάσου!» είναι προφανής

  35. Mustafa Siktiroglu said

    «Φίλτατε Κώστα Πλεύρη, εντατικοποιηθήτε, συνεχίσατε το ευγενές Σας έργον καθότι και οι σιωνισταί αμολούν συνεχώς κλανιές. Αυτή η γελοία και ανάπηρη ελλαδική σαχλοκούδουνη δικαιοσύνη, στην περίπτωσή Σας έπραξεν παραδόξως το ορθόν και απέδειξε έτσι προσωρινώς ότι δεν είναι μόνο σφηγκοκούραδο των εβραίων.»

    Νικοδεσπότη, αυτό νομίζω επιτρέπεται.
    Ο τύπος έχει ανεβάσει και φωτογραφία του.

  36. Μαρία said

    Πού σου, έχουμε και το ίδιο ζώδιο.

  37. sarant said

    Μουσταφά, σε άλλα σάιτ δεν ενοχλεί να λινκάρεις (πλην των σάιτ του μελετητή)

  38. Μαρία said

    Άσε καλύτερα. Αλλά θα σας δώσω τα αγαπημένα του βιβλία.

  39. Μαρία said

    Αγαπημένα βιβλία (2003)
    • 1984
    • Τωρά – Νεμπιήμ – Κεθουμπίμ – Χήμπριου ίζ γκρήκ
    • Ντέρ Μύτχους φόν Μπαμπέλ – Ούργκεμάϊνσαφτ ντέρ σπράχεν
    • Ζαμπήτιγιε συστέμοι πήσμα
    • Ψευτομεσσίες καί Κρυπτοεβραϊσμός
    • ΘΡΑΚΟΛΟΓΙΑ: Αναθεώρησις τής θεωρίας περί ινδοευρωπαίων

    6 χρόνια αργότερα
    • Η Ρωμηοσύνη [του Ρωμανίδη]
    • 1984 [του Όργουελ]
    • Το Κτήμα των ζώων – Animal Farm [ξανά του Όργουελ]
    • Ο Πύργος της Βαβέλ – Η αρχέγονος κοινότης των γλωσσών [Der Turm von Babel – Die Uhrgemeinschaft der Sprachen του Dr Arnold Wadler]
    • Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών
    • Mein Kampf [Adolf Hitler]
    • Η Αγία Γραφή
    • Σεφέρ Χα-ζόχαρ ή Ζοχάρ χα-καντώς
    • La Nose [Η Ναυτία του Ζ. Πώλ Σάρτρ]
    • Άκου Ανθρωπάκο [του Βίλχελμ Ράϊχ]
    • Τάδε έφη Ζαρατούστρα [του Φρήντριχ Νήτσε]
    • Απομνημονεύματα [Δρος Κωνσταντίνου Σιαμάκη]
    • Η Διάλεκτος της Λήμνου – Μια εθνογλωσσολογική προσέγγιση [Δρος Δέσποινας Κοντονάτσιου]

    Γιατρέεε!

  40. Η δρ Δέσποινα Κ., συγγραφεύς του τελευταίου πονήματος είναι η σύζυγός του.

  41. ωχ-ωχ, τι βλέπω!

  42. Μαρία said

    Δύτη, εκείνο με το συστέμοι πήσμα τι είναι;

  43. Μαρία, και μένα στην αρχή για τούρκικο μου φάνηκε (αυτό το ζαμπίτιγε), αλλά μάλλον ρώσικο θάναι.

  44. Μαρία said

    Της αρμοδιότητας Ηλεφού.

  45. Giannis said

    Θα ήταν πολύ πρακτικό να υπάρχει μια σελίδα στο blog με τις τρέχουσες υποψηφιότητες του βραβείου «Πορτοκάλος» για να βλέπουμε τι υπάρχει και να κάνουμε στα σχόλια της σελίδας νέες προτάσεις.

  46. Αφού διασκεδάσατε πολύ, προσπαθήστε τώρα να βρείτε το ρήμα ΤΕΒΙΡΕΥΩ, από που προέρχεται και τι σημαίνει.

    Συναντιόταν σε ελληνόφωνες περιοχές του νότιου Πόντου, κλινόταν κανονικά (προστακτική «τρεβίρεψον» και απαρέμφατο «τεβιρεύειν»)… Βρίσκεται ακόμα σε χρήση σε περιοχές της Μακεδονίας που εγκαταστάθηκαν οι πρόσφυγες από τα συγκεκριμένα μέρη.

    Θα εκτιμούσα εάν απαντούσε πρώτος ο Σκύλος την Β.Κ. γιατί ενστικτωδώς συνδέω τη λέξη μαζί του!!!

    Μ-π

  47. sarant said

    Γιάννη, σχετικά με τα βραβεία Πορτοκάλος, για να πω την αμαρτία μου διστάζω να προχωρήσω σε επισημοποίηση του θεσμού διότι δεν έχω χρόνο να ασχοληθώ με τα διαδικαστικά και ακόμα περισσότερο με ενδεχόμενα (όχι πάντα φιλικά) παρεδώσε με τους τιμώμενους.

    Δύτη-Μαρία, κι εμένα ρώσικο μου φαίνεται.

    Κύριε Βασδέκη, ως τώρα ήξερα το στρίβειν διά του αρραβώνος’ το στρίβειν διά της ανορθογραφίας το έμαθα σήμερα.

  48. π2 said

    Εγώ θα αντιπρότεινα έναν διαγωνισμό: παίρνουμε μια λέξη, π.χ., τους καταλόγους του Omniglot, και προσπαθούμε να την παρετυμολογήσουμε από τα ελληνικά σε όσο το δυνατόν περισσότερες γλώσσες.

  49. εἶναι γνωστὸ ὅτι ὁ κινηματογράφος εἶναι ἑλληνικὴ ἐφεύρεσι, αὐτὸ μαρυρεῖται τόσο ἀπὸ τὴν ἑλληνικὴ λέξι cinematographe-cinema ὅσο καὶ ἀπὸ τὴν ἀρχαία λέξι ὀθόνη, τὸ λευκὸ πανί, ποὺ μετέφεραν οἱ Βυζαντινοὶ στὴν Γερμανία, ἐξ οὗ καὶ ὁ Ὄθων ὁ ὁποῖος ὡς γνωστὸν ὑπῆρξε λάτρης τὴν ἑλληνικῆς λευκῆς φουστανέλλας ποὺ φοροῦσε μέχρι τὸν θάνατό του.

  50. @49: Corneille, έγραψες!

  51. @ Πόντος και Αριστερά (46): μα την Παναΐα τη Σουμελά ιδέα δεν έχω! Μην κοιτάς που τριγυρνάω στα βουνά της Μακεδονίας, Πελοποννήσιος είμαι. Τι πά’ να πει «τεβιρεύω»;

  52. voulagx said

    #46 @ Π&Α: Μηπως τεβιρευειν=γαβγιζειν;

  53. sarant said

    Ο Γκούγκλης που τα ξέρει (σχεδόν) όλα λέει ότι θα πει «αναποδογυρίζω»

  54. Και τι σχέση έχω εγώ με το «αναποδογυρίζω»; Εντάξει, όσο οδηγούσα μοτοσικλέτα, έτρωγα μερικές τούμπες αλλά όχι κι έτσι! Για τι μας περάσατε; Για τίποτε ανατροπείς;

  55. sarant said

    Ανα-ντροπής πράγματα!

  56. Ζαμπήτιγιε συστέμοι πήσμα (забытие системы письма) είναι όντως ρωσικά και θα πει «ξεχασμένα συστήματα γραφής». Η ελληνική μεταγραφή είναι βεβαίως αποκλειστικότητα του π. Απ., που αν είναι πραγματικός, θα είναι – εκτός από τρελός – και πολύ αθυρόστομος για παπάς.

  57. aerosol said

    «Φαίνεται, κι αυτοί κατάλαβαν τήν πατάτα πού έκαναν καί σπεύσαν άρον-άρον νά επιδιορθώσουν»
    Φαντάζομαι τους Σουηδούς λογοκλόπους να πετάγονται από το κρεβάτι στη μέση της νύχτας (με λευκή μακριά νυχτικιά και σκούφο) και να τρέχουν να επιδιορθώσουν το άνομο έργο τους!

    Δεν είναι δίκαιο για τους συναθλητές, υποψιάζομαι ντόπινγκ (=η λέξη προέρχεται από το «βυσσοδομώ», αλλά το αφήνω ως κουίζ).

  58. «ιδιόρρυθμος» ήθελα να πω στο προηγούμενο σχόλιο.
    Παρατηρώ ότι στα αγαπημένα του βιβλία συγκαταλέγονται και τα έργα του π. Ρωμανίδη. Άλλος ενδιαφέρων τύπος αυτός, χωρίς γραφικότητες γλωσσικές (οπότε εκφεύγει από τα όρια του παρόντος ιστολογίου), αλλά με άλλου είδους, όπως τον αμίμητο τίτλο “η Θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια, η δε Ορθοδοξία η θεραπεία της” (γουγλίστε τον για να βρείτε όλο το άρθρο). Έχει πάντως βάθος· υποπτεύομαι ότι κάτι εννοεί, αν και μου λείπει το υπόβαθρο να καταλάβω ακριβώς τι. Ίσως ενδιαφέρει τον Κορνήλιο.

  59. π2 said

    Άγγελε, πολλά του Ρωμανίδη εδώ.

  60. voulagx, όχι δεν είναι αυτό!

    Σκύλε…. πλησιάζεις!

    Μ-π

  61. Μόλις κατέβασα το όντως εκτός συναγωνισμού πόνημα του π. Απ. Εκτός από τα χαριτωμένα περί ψύλλων και κορέων, πολύ ενδιαφέρον έχει και το πρώτο μέρος του, που είναι ουσιαστικά σχολιασμένη βιβλιογραφία ανάλογων έργων. Πραγματεύεται με θαυμασμό ΟΛΟΥΣ τους γλωσσικούς μύθους που ανασκευάζει κατά καιρούς ο Νικοδεσπότης, αλλά και μερικούς με τους οποίους δεν έχει προλάβει να ασχοληθεί! Περιβόλι!

  62. Μαρία said

    Αριστεροπόντιε, μήπως σημαίνει κάνω κωλοτούμπες;

  63. Ο ψυλλετυμολόγος είναι παθολογική περίπτωση και αυτό θα μπορούσε να το βεβαιώσει οποιοσδήποτε ψυχίατρος (ακόμα κι αν ήταν σκουπίδι βαρβαρικής καταγωγής).Δεν κρύβω όμως ότι ένιωσα οίκτο. Δεν ξέρω γιατί, ίσως λόγω επαγγέλματος. Μοιάζει σα να πετροβολάμε τον τρελό του χωριού, σα να γελάμε με τη γλωσσική καμπούρα του πατήρ-Κουασιμόδου. Αφενός ο ζουρλός δε θα γιατρευτεί με πετριές, αφετέρου αυτές θα χρειαστούν για γερότερα κεφάλια.
    Συμπαθάτε με αν χαλάω το κέφι.

  64. Μαρία said

    και πολύ αθυρόστομος για παπάς

    Άγγελε, τζάμπα η διόρθωση. Κι απ’ αυτό είναι.

  65. Ti zoe sauto to blog said

    Μάλλον καταλάβατε γιατί δεν σχολίασα τίποτα τόση ώρα.
    Δεν αλλάζουμε θέμα;

  66. Ti zoe sauto to blog said

    Τζιμάκος στο MEGA,τώρα!

  67. Ελπίζω ότι δεν μπαίνει σε αίθουσα δημόσιου σχολείου. Κι αν μπαίνει, από Δευτέρα να τον σουτάρουν.

  68. #67 Δυστυχώς, μπαίνει, ή έμπαινε. Και δεν μπορώ να αποφασίσω τι είναι προτιμότερο.

    Να δηλητηριάζει παιδικές ψυχές καθημερινά, με την αυθεντία και εξουσία του ιερωμένου και θεολόγου καθηγητή, ή να είναι υπεύθυνος (!) σχολικής βιβλιοθήκης;

    http://dide.xan.sch.gr/newsite/stories-s.php?id=376
    Δ/ΝΣΗ ΔΕ, ΣΧΟΛΕΙΟ, ΥΠΕΥΘΥΝΟΙ 2006-2007 ΓΙΑ 1 ΕΤΟΣ, ΕΙΔΙΚΟΤΗΤΑ, ΠΡΑΞΗ ΠΥΣΔΕ, ΕΠΙΜΟΡΦΩΣΗ
    ΘΕΣ/ΝΙΚΗΣ ΑΝΑΤ., Γ/ΣΙΟ Ν. ΕΠΙΒΑΤΩΝ, ΓΑΤΣΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ, ΠΕ01, 26/30-06-06, ΌΧΙ

    Οι ενδιαφέρουσες πληροφορίες είναι εδώ.

    Ελπίζω ο Υφυπ. Παιδείας να βρει γρήγορα έναν τρόπο να κλείσει σ’ ένα γραφείο τον κύριο αυτό, μακρυά από παιδιά, κι ας συνεχίσουμε να τον διπλοπληρώνουμε ως τη σύνταξη, και σαν εκπαιδευτικό και σαν ιερωμένο.

    Σημ: Δεν είμαι βέβαιος ότι μπορείς να δεις ip’s και referrers στο scribd, ακόμη κι αν είσαι συνδρομητής.

  69. Στάζυ, νομίζω (ελπίζω) τα παιδιά είναι πιο έξυπνα· θα τον παίρνουν στο ψιλό.

  70. Μην είσαι βέβαιος. Άμα είσαι 12-13, και η προπαιδεία στο σπίτι είναι ζούγκλα και λιακό, είναι κολακευτικό -κι εύκολο- να είσαι από ανώτερη ράτσα· και να παραμείνεις ες αεί.

  71. Το ξανασκέφτομαι, και δεν έχεις άδικο…
    Περιβόλι η συνέντευξη του πάτερ (σικ, όπως λέει και ο ίδιος). Και η δήλωση Κίσινγκερ φέρεται να εφαρμόζεται από το 1957, δεν ξέρω γιατί.

  72. #68-71 Εδώ μεγάλοι άνθρωποι κι ανέχεστε τόσο καιρό εδώ μέσα, γιατί τάχα σας διασκεδάζει με ωραίους στίχους, κάποιον που μερικά λεγόμενά του μια τρίχα απέχουν απ’ του Καρατζαφίρερ· φαντάσου ένα πιτσιρίκι πόσο δεκτικό θα είναι σε ένα διασκεδαστή που το διαποτίζει ύπουλα…

  73. #49.
    «ὀθόνη, τὸ λευκὸ πανί, ποὺ…οἱ Βυζαντινοὶ…»
    Μάλιστα όταν ασιάτες νομάδες κατέληξαν στην Βυζαντινή Μικρασία, εντυπωσιάστηκαν τόσο από τα θεάματα στην οθόνη που άρχισαν να τα παρακολουθούν μετά μανίας, και η συνήθεια ονομάστηκε Οθομμανική.

    Όταν αυτή απαγορεύτηκε, οι Οθομμανοί έκαναν «μαύρα μάτια» να δουν κάνα θέαμα, μέχρι που το πανί επανήλθε δριμύτερο, και γι’ αυτό το είπαν Καραγκιόζη.

    Ο Κόθων ήρθε αργότερα…

  74. SophiaΟικ said

    63: δε νομίζω ότι χάλασες καμιά δια΄θεση, αντιθέτως είπες αυτό που σκεφτόμουνα κι εγώ.
    Δε λεώ πάντως, περασε στιγμιαία απο το μυαλό μου η εικόνα: πρόγονοι των Σουηδών, των Ισπανών κλπ να μιλάνε ελληνικά (αρχάια εννοείται) και ξαφνικά να παθάινουν όλοι μαζί εγκεφαλικό και να αρχίζουν τους αναγραμαμτισμούθς.

  75. θυμᾶμαι μιὰ συνέντευξι τοῦ πατρὸς Ἀπ. ποὺ ἔλεγε ὅτι τὸ μυστήριο τῆς Ἁγίας Τριάδος φανερώνεται στὰ κουάρκ ποὺ ἐμφανίζονται πάντα ἀνὰ 3 καὶ κάτι τέτοια. πάντως εἶχα ἀπολαύσει τὰ λογοπαίγνιά του Κόφι Αὐνὰν καὶ Χαφιὲ Τσογλάνα!

  76. Ti zoe sauto to blog said

    #73
    Κύριε Νικολάου,σωστά τα λέτε αλλά πρέπει να σας επισημάνω μια παρετυμολογία.
    Αν εννοείτε ότι ο καραγκιόζης προέρχεται από το τουρκικό kara(=μαύρος) + goz (με ¨το ο ,=μάτι),κάνετε λάθος.
    Η λέξη είναι ελληνική.Από την κάρα (=κεφαλή) + γίγγλυμος (=ενάρθρωση),και οφείλεται στη χαρακτηριστική σπονδυλωτή μορφή της εν λόγω φιγούρας.

    Γεια σου Σοφία.

  77. Α, χαίρομαι για την επισήμανση!
    Μήπως αυτό το γίγγλυμος είναι και η ελληνική ρίζα του γκούγκλ;

  78. Ti zoe sauto to blog said

    Εξαιρετικό!Καλά λένε ότι δύο μυαλά που συνεργάζονται είναι καλύτερα από ένα.
    Ο γίγγλυμος είναι η εμβολή ενός μέλους που εξέχει, στην κολότητα
    άλλου μέλους.
    Αυτό ακριβώς δεν κάνει και το γκούγκλ;
    Γρήγορα να τους ξυπνήσουμε όλους,πριν μας φάει κανείς την πατέντα.

  79. Ti zoe sauto to blog said

    Google = γιγγλυμωτόν (υπάρχει η λέξη ,δεν την έφτιαξα).

  80. εξαδάκτυλος said

    άαααααα!!! πονοκέφαλος με έπιασε!!!

  81. sarant said

    Μιχάλη και γιατρέ μου, η ετυμολογική σας ανακάλυψη πολύ ενδιαφέρουσα!

    (Γιγγλυμωτόν πάντως ήταν και είδος φιλήματος, λέει ο Φώτιος, το μανδαλωτόν) 🙂

  82. Ti zoe sauto to blog said

    #81
    Εγώ κινήθηκα με το Δημητράκο.

  83. #81: Είδα ότι το ρίξατε επιτέλους στο σεξουαλικό και είπα να συνεισφέρω κι εγώ.

    Αριστοφ. Αχαρν. 1200-2

    Φιλήσατόν με μαλθακῶς, ὦ χρυσίω,
    τὸ περιπεταστὸν κἀπιμανδαλωτόν.
    Τὸν γὰρ χοᾶ πρῶτος ἐκπέπωκα.

    Όπως θα έλεγε και ο Αδάμ, Μαδάτε γιατί χανόμαστε.

  84. Επίχαρμος Μπαρμπουτιώτης said

    #79, 81. Να επαναλάβουμε το δημοψήφισμα περιλαμβάνοντας και το «γιγγλιώ» (συνηρημένον);

  85. sarant said

    Πονηρό μυαλό 🙂

  86. Απόστολος Κ. Γάτσιας said

    Τώρα έτυχε να δώ τα λεγόμενα για την ταπεινότητά μου, φίλοι. Έξυπνες και χαριτωμένες οι παρατηρήσεις σας. Κακώς όμως σκέφθηκαν κάποιοι ότι εγώ ‘θα τους επιτεθώ’ κτλ. Γιατί; -Εγώ ερευνητής είμαι, αυτά βρήκα για τον κόσμο γράφω όποιος θέλει να ενημερωθή. Εσείς τί βρίσκετε; [εμένα;]. Σας εύχομαι καλά Χριστούγεννα και ευτυχές το Νέον Έτος.
    -Δεν μου αρέσουν οι στείρες αντιπαραθέσεις, αλλά επάνω σε ένα θέμα ευχαρίστως να συζητήσουμε όσο θέλετε ή να σας δώσω όποιες πληροφορίες σας ενδιαφέρουν,
    με εκτίμηση,
    +Ιερεύς Απόστολος Κ. Γάτσιας
    ΥΓ
    -Ποτέ δεν είχα κανέναν λόγο να ‘επιτεθώ’ σε κανέναν που δεν έβλαψε την πατρίδα μου και κρατά τον λαό μας σε κατάσταση δουλείας.

  87. sarant said

    Καλά Χριστούγεννα, πάτερ!

  88. +Apostolos K. Gatsias said

    Σας ευχαριστώ Κύριε δια την ανταπόδοση των ευχών, [κατά 50%] διότι έπεται και το -εύχομαι- αίσιον, έστω κι άν όλοι το προβλέπουν ‘απαίσιον’, Νέον Έτος. Εικάζω εισέτι δύο τινά. Ότι επιφυλάχθητε ως προς τας ευχάς του εν λόγω Σωτηρίου, δια να τας στείλετε ‘τότε’, [λίγο πρίν ή λίγο μετά]. Το δεύτερον, ότι όσο κι άν το εύχεσθε, γνωρίζετε ότι δεν θα είναι και τόσο ‘ευτυχές’, ούτως ώστε μάλλον εσκεμμένως δεν μπαίνετε στον κόπο κατά το μάλλον και ήττον ‘ακάρπων ευχών’. Οι ευχές είναι ένα ανθρώπινο χούϊ, το μεν θετικόν, το δε αρνητικόν [αραί]. Η των ανθρώπων τραγική ιστορία έχει καταγράψει αμφότερα. Υπέρβασιν δε των ειθισμένων ευχών βουλόμενος ποιήσαι καγώ, δράττομαι της ευκαιρίας εις τους ευγενείς στόχους Υμών εν έτει νέω 2010, όπως προτείνω ίνα εντάξητε έλευσίν Υμών εν Νέα Μηχανιώνα ένθα ιχθύες εύρηνται εισέτι εν τη θαλάσση ημών, όπως συμφάγωμεν, φιλοσοφούντες, καθόσον ολίγα πράγματα αξίζουν τόσο, όσο μια καλή παρέα με δικαίωμα να διαφωνής ή να συμφωνής κατά βούλησιν, ως λέγεται ‘άνευ όρων και ορίων’. Έτσι θεωρώ ότι έχετε ένα ανεκτίμητο διαλεκτικό όπλο, που όσο πάει και χάνεται, [μαζί με τα ευτυχισμένα μας χρόνια]. Εννοώ το χιούμωρ, το οποίον δεν πρέπει να το αφήσουμε να χαθή και προφανώς τούτο θα μπορούσε να θεωρηθή κοινό υπόστρωμα και βάσις οιωνδήποτε συν-ζητήσεων.
    Μετά εξαιρέτου τιμής
    +Ιερεύς Απόστολος, εν τοις ιερεύσιν ελάχιστος -στο απαντάν τάχιστος
    ΥΓ
    1. Συνεχίστε την καλή Σας δουλειά

    2. Η πρόσκληση να έρθετε στην Νέα Μηχανιώνα, δεν έχει ημερομηνία λήξεως.

  89. Rodia said

    Ούτε ψύλλος στον κόρφο μας, δλδ…
    λέμε τωρα :))
    Καλή χρονια (εχει και δεκαρι)

  90. aporia said

    Τώρα χωρίς να θέλω να αμφισβητήσω το μεγαλείο της ελληνικής γλώσσας, έχω την εξής απορία: πώς αποδεικνύονται οι ενδιάμεσες μετατροπές των λέξεων στις εκάστοτε γλώσσες ώστε να προκύπτει ο σημερινός τύπος; Είναι υπόθεση ή υπάρχουν κάπου καταγεγραμμένοι όλοι αυτοί οι τύποι; Η ανάλυση φαίνεται κάπως…
    «υπερβολική»(;)Αγαπώ την ελληνική γλώσσα και σε αρκετά μεγάλη ηλικία κατάλαβα την αξία της και πραγματικά εκνευρίστηκα με τα σχολεία μας και τα πολύ λίγα που μας μαθαίνουν… Αλλά θέλω η ενημέρωσή μου γι αυτά τα ζητήματα να είναι όσο γίνεται τεκμηριωμένη, γιατί σήμερα η γνώση θέλει «ξεψίριασμα» όσο ποτέ!…

  91. Ποντικαρέος said

    Μια παράκληση (προς τον κ. Σαραντάκο ή όποιον από τους σχολιαστές μπορεί να συμβάλλει).

    Επειδή η διεθνής εβραϊκή συνομωσία (που θέλει να καταστρέψει την Ελλάδα) διέγραψε το βιβλίο που αναφέρεται στη δημοσίευση από το ιστοχώρο όπου ήταν αποθηκευμένο, μήπως είναι δυνατό να ανέβει κάπου αλλού (ή να ξαναανέβει στο scribd) ώστε να μπορέσουν και άλλοι να το κατεβάσουν;

    (Επειδή το παρόν σχόλιο δεν προσφέρει τίποτα στη συζήτηση, ο διαχειριστής της σελίδας μπορεί να διαγράψει αν το επιθυμεί – αφού όμως αναρτηθεί ξανά το εν λόγω κείμενο).

  92. sarant said

    Ωχ, και δεν το βρίσκω και στα κιτάπια μου…

  93. +Απόστολος Κ. Γάτσιας said

    Καλά, παιδιά, αφού το φάγανε οι συνωμότες να το ξαναβάλω. Κι αυτό κι άλλα 200-300 άλλα, το συντομώτερο δυνατόν, έτσι για νά’χουμε να λέμε, σε εποχές που ‘κλαίμε’ -καθώς την Ελλάδα πλέον την δολοφονήσαν και ΡΕΝΤΙΚΟΛΟ οι ΔΕΙΜΟΚΡΑΤΕΣ ΠΩΛΗΤΙΚΟΙ της την καταντήσαν
    Με όλη μου την αγάπη και το έλεος του Κυρίου, +Απόστολος Γ.
    ΥΓ
    Δράτττττομαι της ευκαιρίας, λόγω των γεγονότων που τρέχουν να κοτσάρω ένα κείμενο -άς πούμε για το τι θα συμβή στο άμεσο ‘χρονικό’ διάστημα, ή τι πρέπει να συμβή, [καθάρισα το κείμενο από ‘κακές’ λέξεις, μην ενοχληθούν ευαίσθητες φαρισαϊκές καρδγιές].
    Διακήρυξη,
    Ανοιχτή Επιστολή
    στους Συνέλληνες

    Μ@ ελληνικέ @λαέ,
    Σταμάτα για μια φορά το ροχαλητό σου.

    Πρίν λίγες μέρες ΠΡΑΚΤΟΡΕΣ των πωλητικών για να σε ‘παγώσουν’ και να σε αποπροσανατολίσουν, δολοφόνησαν 4 έλληνες σε κάποια αστεία ‘διαδήλωση’ που πατρονάρισε ένα μέρος, τάχα ‘αντίθετοι’ των κυνοβουλευτικών αλητών.
    Έλα να δούμε κάποια πράγματα κι αν συμφωνής ότι έτσι είναι, ΞΕΡΕΙΣ από ένστικτο επιβίωσης τι ΠΡΕΠΕΙ να κάνης ΤΩΡΑ. Απλώς ακολούθησε το ένστικτό σου.
    Έχουμε και λέμε:
    Όταν πούλησαν οι γ@ πωλητικοί σου την Κύπρο, τους τη χάρισες. Δεν βαρυέσαι, ‘μια Κύπρος είναι’, κάποιες δεκάδες χιλιάδες νεκροί και κάποιες εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες, νέβερ μάϊντ.
    Ομοίως, όταν οι γ@ [= πωλητικοί σου, δειμοκράτες, κυνοβουλευτικοί] ξεπούλησαν τους Κωνσταντινουπολίτες, Ίμβριους, Τενέδιους, Αιγαίο γενικά, Βόρειο Ήπειρο, Μετανάστες έλληνες, τον όπου γής ελληνισμό, αιγυπτιώτες, παλαιστινούς έλληνες κτλ, πάλι έκανες την πάπχια. Επρόκειτο για ‘τουρκόσπορους’, για ‘ρωσοπρόστυχους’, κάποια εκατομμύρια δηλαδή χαμένων θυμάτων του εβραιοσταλινισμού.
    Η κωλοαθήνα σου έλληνα δεν κινδύνευε. Ότι έγινε εκεί με τους ζκόμπηδες, παπαντρέηδες, ταγματαλήτες, ράληδες δωσιλόγους, είναι μια παλιά ξεχασμένη ιστορία.
    Έκανες κάποιες φιέστες και χαζοδίκες για τον Οτσαλάν και το χαρέμι του, για την Σερβία και το Ιράκ, την Παλαιστίνη και το Τουμπουκτού.
    Τώρα μ@ πήρε φωτχιά ο κ@ σου.
    Αυτές οι σκ@φατσες που έχεις απέναντί σου, όλοι τους μηδενός εξαιρουμένου, σε κάνανε πεσκέσι στους εβραίους. Φάγανε σε μίζες συνειδητά τα όνειρά σου, τις συντάξεις, τους μισθούς σου, τον όποιο πλούτο επί αιώνες η οικογένειά σου κατόρθωσε με αίμα να κρατήση από τις συνεχείς ληστρικές επιδρομές τους.
    Δεν είναι μόνο αυτό. Φέρανε τους τσιφούτηδες του ΔΝΤ μέσα στην ίδια την χώρα σε προσχεδιασμένη δολοφονία σου ενώ ζητούν και την βιολογική σου εξαφάνιση, οι κρυπτοεβραίοι παπαντρέοι – μινέηκος, οι μασονοκαραμαναλήτες ζαχοπουλάνθρωποι, οι δρακουμέλ γκαντέμηδες κι οι συνοδοιπόροι τους δωσίλογοι πάσης φύσεως μιζάνθρωποι.
    Δίχως να σε ρωτήσουν πέρασαν εκατομμύρια εξαχρειωμένους αλήτες εισβολείς στην χώρα που τους ελληνοποιούν [!] αβέρτα κουβέρτα και σε σένα δείχνουν τον δρόμο της εξορίας από την πατρίδα σου για να επιβιώσης, επειδή αυτοί τα έφαγαν όλα και για να συνεχίσουν να τρώνε οι γ@ πήραν κάποια ψευτοδάνεια ξανά [ΔΝΤ!] με τα οποία ξεπούλησαν κι ό,τι δεν είχε ξεπουληθεί ακόμα.
    Τι περιμένεις ρε μ@;
    Δεν θα ξεσηκωθής να σπάσης στο βρωμόξυλο όποιο λαμόγιο το παίζει ακόμα ‘πωλητικός’ τριγύρω σου; Επειδή έχει λέει ακαταδίωκτο, ‘ασυλίες’ του κ@ και τριτοκοσμικά ‘προνόμια’ μυγοχεσμάτων;
    Είναι λίγο να εφαρμώσης το ‘πίσσα και πούπουλα’ [= διαπόμπευση]. Είναι λίγο να εφαρμώσης το ‘ξύλο, γ@ και πρόστιμο’ [= για να γυρίση απλώς τα κλεμμένα].
    Χρειάζεται ‘ΚΡΕΜΑΣΜΑ ανάποδα’ σαν τον Μουσσολίνι και την π@ του που έκανε ο γειτονικός ιταλικός λαός. Κι αν κάποιος απ’ αυτούς τους ξεφτίλες ‘δεν είναι και τόσο λαμόγιο’, το λιγότερο που πρέπει να του συμβή είναι εκείνο που επεφύλαξε ο ρουμανικός λαός στους φάκεν Τσιασούσκου.
    ΤΩΡΑ μ@. Ως αύριο οι γ@ αυτοί θα σε έχουνε αντικαταστήσει με εισαγόμενους ‘ελληνοποιηθέντες’ άρον άρον και σύ θα είσαι ψωμοζήτουλος στα μπάρ του Μονάχου.
    ΠΡΟΤΕΙΝΩ. Άμεσα λαϊκά δικαστήρια στις πλατείες κάθε ελληνικής πόλης, τώρα που υπάρχουν ακόμα έλληνες. Τώρα ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΡΟΦΤΑΣΑΝ να ολοκληρώσουν τα σχέδια αφελληνισμού μας. Γίνετε επιτροπές σε κάθε πόλη, δικάστε κι εκτελέστε με λιντσάρισμα κάθε ‘τοπικό’ σας αλήτη που το παιξε πωλητικός, διαχειρίστηκε δημόσιο χρήμα και το καταχράστηκε αποδεδειγμένα.
    ΠΡΟΤΕΙΝΩ. Εσείς μ@ Αθηναίοι. Είστε 4-5 εκατομμύρια εξαθλιωμένων. Τι περιμένετε ρέ; Όχι να σπάτε βιτρίνες κακομοίρηδων που σας ωθούν οι πράκτορες του συστήματος κουκουλοφόροι άγνωστοι και γνωστοί. ΔΙΚΗ και ΚΑΤΑΔΙΚΗ στην πλατεία Συντάγματος, μπροστά στο Σύμβολο της Κλεπτοκρατίας, το Μπ@ της Βουλής που είναι το μόνο που πρέπει όχι απλώς να καή, αλλά να γίνη στάχτη.
    Στάχτη και μπούρμπουλη οι καργιόληδες. Εκεί μέσα στο μπ@ αυτό σχεδίασαν τον θάνατό μας, υπέγραψαν άπειρες προδοτικές συμφωνίες, δισεκατομμύρια για τους εβραίους τραπεζίτες και χρέη για τον λαό. Εκεί μέσα οι διαβολάνθρωποι μας έκαψαν και μέσα εκεί πρέπει να γίνουνε στάχτη κι αυτοί και τα σχέδιά τους ώστε να εξαφανιστή για πάντα η μνήμη και η μπόχα της προδοσίας τους.
    Οι παπούδες μας δεν είχαν και δεν χρειάζονταν τέτχοια μπ@. Συγκεντρώνονταν στις πλατείες και στις αγορές όπου ο κελευστής προέτρεπε το ‘τις βούλεται αγορεύειν’. Τούτο είναι δημοκρατία. Η καρικατούρα που σου παρουσιάζουν οι δοσίλογοι των εβραίων τραπεζιτών, οι κλέφτες και βρωμεροί πωλητικοί είναι δειμοκρατία, από το ελληνικό ‘δείμος’ [= τρόμος], δηλαδή ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ.
    Να μην προλάβουν να φύγουν. Πρώτα θα εκτελεστούν και τα μολεμένα κουφάργια τους άς τα στείλουμε εμείς όξω μην μαγαρίζουν άλλο τα προδομένα μας χώματα. Εάν ωστόσο κάποιοι φύγουν, ας αναλάβουν οι έλληνες του εξωτερικού να τους εκτελέσουν με τον πιο πρόσφορο τρόπο, έτσι όπως εκτέλεσαν οι αρμένιοι τους δικούς τους φονιάδες και προδότες.
    Λοιπόν; Θες να τους τη χαρίσης για άλλη μια φορά μ@; Κάντο και θα είναι η τελευταία. Μετά απ’ αυτό, σε λίγους μήνες απλώς δεν θα υπάρχης. Θα έχης εσύ εξαφανιστεί και τα παιδιά σου κι η δουλειά σου κι η γειτονιά σου. Αυτοί, φρόντισαν να’χουν οφσώρ, καταθέσεις, δούλους φτηνούς εισαγόμενους, ήσυχους υπήκοους και πλούσια πόστα στο μπ@ της Νέας Τάξης.
    Εσύ μ@ το μόνο που σου επιτρέπουν προσωρινά να έχης είναι η βλακεία σου, ώσπου να σε κατ@ν εντελώς και να τα τινάξης ανέστιος και κατεστραμμένος.
    Κρέμασέ τους τώρα και φιλοσοφείς μετά. Πρώτα κρέμασμα και μετά κουβεντολόϊ. Βουβός άρχισε να τοποθετείς ΚΡΕΜΑΛΕΣ στο Σύνταγμα και σε κάθε ελληνική πόλη.
    Κρεμάλες στις καρδιές και στα όνειρά σας. Οραματιστήτε τους κρεμασμένους ανάποδα να αιωρούνται και οι φωτογραφίες τους να τρομοκρατούν τους υποψήφιους μπάσταρδους του μέλλοντος. Διότι μόνο εάν τους κρεμάσουμε θα υπάρξη μέλλον.
    Τρόχισε μαχαίρια μ@, αν δεν ξέρης να κρεμάς, και σεις οι γυναίκες αφήστε τα νύχια σας να είναι μακρουλά και τρώτε τυρί να σκληρύνουν για να ξεσχίσετε τους μπινέδες με τα νύχια σας, με τα δόντια σας, μ’ ότι κρατάτε και δεν κρατάτε.
    Τώρα τους γ@ς, τώρα!
    *
    Δεν χρειάζεται ΥΠΟΓΡΑΦΗ το κείμενο. Είναι καιρός δράσης κι όχι υπογραφών. Θα υπογράψουμε αφού ξεπαστρεφτεί κι ο τελευταίος γ@ς μπ@:ς πωλητικός που ευθύνεται για την μεγάλη απόπειρα εξαφάνισης του ελληνικού έθνους, για το μεγαλλίτερο έγκλημα που έγινε από ηγέτες δωσίλογους απέναντι στον μωρόπιστο ελλαδικό λαό.
    Δράστε ατομικά, δράστε συλλογικά, δράστε χαοτικά, δράστε με τάξη. Όπως θέλετε δράστε. Αρκεί να πληρώσουν οι υπεύθυνοι ντόπχιοι αλήτες σύν τα αφεντικά τους που ειδικά για τους δεύτερους θα αναλάβουν οι έλληνες του εξωτερικού.
    Στο παιγνίδι του φόνου της ελληνικής φυλής άμεσα σχετίζονται και γι’ αυτό τους στοχοποιούμε: ο σιχαμένος εβραίος Τρισέ, ο αηδειαστικός εβραίος Μέρντωχ, ο καταραμένος εβραίος Μπάφετ, κι οι υπόλοιποι τσιφούτηδες της συμμορίας: ο Σόρος, Γκόλντμαν – Ζάξ, Μπενράκε, Στρός Κοέν –και κάποιοι εβραίοι δευτεροκλασσάτοι, μυγοχέσματα τύπου Μέρκελ και Σαρκοζύ.

  94. Μαρία said

    Άξιος ο μισθός σου για το εμετικό αντισημιτικό παραλήρημα!

  95. Φαντάσου να μην ήταν και παπάς.

  96. Απόστολος Γάτσιας said

    Πολύ ωραία.
    Δύνασθε να επιλέγετε. Απολαύστε το μέλλον και ίσως κάποιο άλλο ‘παραλήρημα’, προφανώς όχι αντισημιτικό. Ωστόσο κακώς μιλάτε για αντισημιτισμό. Προσωπικά αγαπώ τους σημίτες, έχω αμέτρητους άραβες, εβραίους και τέτοιες φυλές, φίλους και γνωστούς. Δεν είναι δικό μου φταίξιμο εάν οι της Γκόλντμαν Ζάξ άς πούμε διεθνείς εγκληματίες είναι ‘εβραίοι’. Θα τους σιχαινόμουν το ίδιο έστω κι άν ήσαν κινέζοι ή έλληνες ή κι απ’ το διάστημα. Σε πληροφορώ τους σιχαίνονται ΚΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΟΙ ΕΒΡΑΙΟΙ. Ψάξε βρές το βίντεο, γιουτούμπ όπου ο γνωστός επαναστάτης εβραίος ‘πράσινος’ Δαβίδ Κοέν Μπεν Ντήτ, [Μάης 68], ευρωβουλευτής, τί λέει γι’ ‘αυτούς’ και πλήθος εβραίων εντίμων που διαχωρίζουν σαφώς την θέση τους και δεν θέλουν να τους πάρη η διεθνής μπάλλα.
    Ούτε αντισημίτης, ούτε αντιεβραίος [πολύ περισσότερο] θέλω να είμαι. Πράξεις αποστρέφομαι. Φαντάζομαι κι εσείς γι’ αυτούς που κατάντησαν έτσι την πατρίδα σας. Ειλικρινά, πέστε μου. Σας ικανοποιεί το θάψιμο του φακέλου της Προδοσίας της Κύπρου; Εάν το παιδί σας ίσως κι εσείς φύγετε αύριο το πρωί απ’ την χώρα αναζητώντας ‘ψωμί’ και οι δεδομένοι προδότες πωλητικοί ελληνοποιήσουν 4-5 εκατομμύρια φρόνιμους δούλους, θα σας αρέσει;
    Ενδεχομένως να σας αρέσει. Ειλικρινά, θα έχετε αυτό που επιθυμείτε και άλλα που έρχονται, ώσπου η μπάλλα θα ‘χτυπήση’ κάτω και τότε θα αναπηδήση. Σύντομα θα συμβή αυτό και θα θυμηθήτε που Σας το λέω.
    Έχουσα ‘θηλυκό’ μυαλό επίσης, ενδεχομένως έχετε κάποιες καλλίτερες προτάσεις. Λιγότερο ‘εμετικές’, λιγότερο αντισημιτικές’ και οπωσδήποτε λιγότερο ή καθόλου παραληρηματικές. Με μεγάλη ανυπομονησία ειλικρινά θα ήθελα να τις ακούσω, μπάς και καλλιτερέψω τις άθλιες δικές μου.
    Καλή τύχη στα γεγονότα που έρχονται ΕΙΤΕ το θέλουνε οι εβραίοι είτε όχι. Απλώς έρχονται, ρωτήστε γύρω Σας να σας πουν εάν δεν το ‘υποπτεύεστε’. Λοιπόν, γρήγορα τις προτάσεις Σας γιατί μπορεί να είναι καλές.
    Σας ευχαριστώ που ασχοληθήκατε με την ταπεινότητά μου, +Απόστολος.

  97. π2 said

    Μπεν Ντητ; Ben dit; Το πολύ το Ντητ-Ι-Ντη φαίνεται πως προκαλεί ανήκεστον βλάβη.

  98. Μαρία said

    Πιδύε, μπορεί να έχει στο μυαλό του κάποιον που δεν τον ξέρουμε; Ξέρεις εσείς κανένα Δαβίδ, ε;

  99. Μπεν απ’ τον Βενιαμίν; ή απ’ τον Μπεν Χουρ;

  100. π2 said

    Όχι, απ’ το δεν πα’ να λέτε, από το ένα μπαίν’ κι από το άλλο βγαίν’.

  101. Nicolas said

    Μήπως μπεν αλή, ο μεγάλος δημοκράτης από την Τυνησία;

  102. +Απόστολος Κ. Γάτσιας said

    [εδώ ήταν ένα αντισημιτικό γιουτουμπάκι το οποίο εξαφανίστηκε ύστερα από παρέμβαση του διεθνούς σιωνισμού]

  103. π2 said

    Μπόχα και δυσωδία. Δεν έχεις πια πλάκα. Άντε γεια.

  104. Μαρία said

    Νικοκύρη, βάλε κανένα χεράκι!

  105. sarant said

    Πάτερ, κι εγώ το ίδιο πιστεύω. Ένα-ένα έχει πλάκα, αλλά έπεσαν πολλά μαζί. Μην ξαναγράψετε εδώ για ένα (μεγάλο) διάστημα, σας παρακαλώ.

  106. Μήπως να μένανε ως μνημεία θολούρας και μισαλλοδοξίας;

  107. sarant said

    Πέσανε όμως πολλά μαζί.

  108. στο πτυελοδοχείο, που λέγαμε…

  109. Ιαπετικός said

    Υπάρχει άνθρωπος που πιστεύει ότι μια ομάδα ανθρώπων θα χρειαζόταν να δανειστεί λέξεις που αντιστοιχούν σε έννοιες της καθημερινότητας από άλλους λαούς ή ομάδες; Με δεδομένη την ανθρώπινη φύση και το ανθρώπινο σώμα, αυτόνομες ομάδες πληθυσμών θα διαμόρφωναν εξαιρετικά όμοιες λέξεις για αυτές τις έννοιες. Δεν είναι απαραίτητο να δανειστεί κανείς τίποτε, ούτε ανάγκη να υπάρξει πρόγονος όσον αφορά τη βάση της γλώσσας. Μόνο από ένα επίπεδο προόδου και σκέψης και μετά χρησιμεύει ο δανεισμός, πχ σε θέματα φιλοσοφίας ή προχωρημένης τεχνολογίας και επιστημών. Όποιος φτάσει εκεί πρώτα δανείζει τους υπόλοιπους. Οι ξένοι πήραν τη λέξη φιλοσοφία και οι έλληνες τη λέξη ρούτερ.

    Όσον αφορά ετυμολογίες που βάζουν στο ίδιο τσουβάλι τη λέξη ρητορική και όλα τα προερχόμενα από το wer των άλλων γλωσσών, προφανώς υπάρχει πρόβλημα. Το wer υπάρχει παντού στις ξένες γλώσσες, ενώ η ομάδα του λέγω σχεδόν παντού στην ελληνική. Αν πήραμε κάτι από κάπου προφανώς μας χρησίμευσε ελάχιστα και ξέμεινε σε έναν τύπο εντελώς ανώμαλο. Δεν είναι ανάγκη να αποδείξουμε την αρχή των πάντων. Η Ελληνική δεν κολλάει πολύ με τις λεγόμενες ινδοευρωπαϊκές και δεν ανακατεύτηκε μαζί τους σε σημαντικό βαθμό. Όλα παραμένουν θεωρίες με ελάχιστες ενδείξεις. Η επιστημονική μέθοδος πάει περίπατο. Σε τέτοιο πρωτόγονο επιστημονικό περιβάλλον όλες οι θεωρίες είναι δεκτές μέχρι να μάθουμε καλύτερα τι είναι ο ανθρώπινος λόγος και πως προκύπτει. Και του βασδέκη η θεωρία ειναι ενδιαφέρουσα.

  110. ανδρεας said

    γκουγκλαρα «αποστολος γατσιας ψευτοπαπας»και βρεθηκα σ αυτο το site.Τυχαια τον πετυχα σε κατι βιντεο στο youtube οπου συνωμοσιολογει,βριζει,παπαρολογει γενικως..δεν ειναι τυχαιο οτι φιλοξενειται σε εκπομπες μεγαλων προσωπικοτητων οπως παπαζησης,αγγελατος,κωδικας μυστηριων κτλ.Εντωμεταξυ αμφιβαλλω αν προκειται για ιερεα,ισως να ναι παλαιοημερολογιτης,Συνεχεια καπνιζει,βριζει ενω σπανια φοραει ρασα

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Google

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: