Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Η Γλωσσόπολις και η γλώσσα των νέων

Posted by sarant στο 11 Μαΐου, 2017


Τον περασμένο μήνα που ήμουν στην Αθήνα επισκέφθηκα την έκθεση Γλωσσόπολις στη Μπενάκειο Βιβλιοθήκη. Η έκθεση στεγάζεται στο παλιό καπνεργοστάσιο της οδού Λένορμαν, ένα κτίριο στο οποίο έχω περάσει αμέτρητες ώρες, διότι κατά το ήμισυ φιλοξενεί τμήμα της Βιβλιοθήκης της Βουλής, όπου βρίσκονται οι παλιές εφημερίδες και τα περιοδικά, είτε σε μικροφίλμ είτε σε χαρτί -και παρόλο που μεγάλο τμήμα των εφημερίδων έχει ψηφιοποιηθεί και είναι διαθέσιμο διαδικτυακά, η ανάγκη της επίσκεψης κάθε άλλο παρά έχει εκλείψει, αν δηλαδή έχει κάποιος την πετριά να σκαλίζει τα παλιά. Ωστόσο, η πρόσφατη επίσκεψή μου έγινε στο άλλο μισό του κτιρίου, που φιλοξενεί τη Μπενάκειο Βιβλιοθήκη.

Η έκθεση έχει υπότιτλο «Περιηγήσεις στη νέα ελληνική» -και αυτό ακριβώς κάνει. Είναι διαρθρωμένη γύρω από 14 θεματικές ενότητες: για την καθεμία υπάρχει μια σύντομη αλλά μεστή εισήγηση (σε ένα όρθιο πανό, εδώ αριστερά βλέπετε την πρώτη ενότητα για τη γλώσσα των νέων) ενώ δίπλα υπάρχει μια ταμπλέτα που βάζει στον επισκέπτη μια άσκηση σχετική με το θέμα της ενότητας. Στην ενότητα αυτή, το κουίζ είχε θέμα διάφορες εκφράσεις της γλώσσας των νέων -αλλά θα το δούμε στο τέλος του άρθρου. Η φωτογραφία δεν είναι τέλεια αλλά με λίγη προσπάθεια μπορείτε να διαβάσετε το κείμενο της ενότητας. Ωστόσο, μην κουράζεστε διότι πιο κάτω θα δώσω λινκ προς το υλικό της έκθεσης.

Παρακάτω θα παρουσιάσω και τις 14 ενότητες.

Τη γενική επιμέλεια της έκθεσης την έχει η γλωσσολόγος Μαρία Καμηλάκη, μία από τις τρεις συγγραφείς του καλού βιβλίου «Πιπέρι στο στόμα» που το είχαμε παρουσιάσει και εδώ. Παρόλο που το ανάλαφρο ύφος και τα παιχνίδια κάνουν την έκθεση πολύ κατάλληλη για μαθητές, και άλλωστε πολλά σχολεία την εχουν επισκεφτεί, νομίζω ότι και οι μεγαλύτεροι θα βρουν πολλά ενδιαφέροντα -εγώ πάντως βρήκα.

Δύο είναι κατ’ εμέ τα πλεονεκτήματα της Γλωσσόπολης:
Καταρχάς, καταφέρνει να συνδυάσει το ανάλαφρο ύφος με την επιστημονική ακρίβεια και εγκυρότητα.

Κατά δεύτερο λόγο, που το βρίσκω εξίσου σημαντικό, ΔΕΝ διαπνέεται από το πνεύμα γλωσσικής κινδυνολογίας που χαρακτηρίζει τις συζητήσεις των παραγλωσσολογούντων (και δυστυχώς πολλών φιλολόγων): ξέρετε, αυτά που και εδώ καυτηριάζουμε, τις θρηνωδίες ότι η γλώσσα μας κινδυνεύει, τα γκρίκλις είναι απειλή, η αρχαία ελληνική ήταν πολύ ανώτερη γλώσσα, και ούτω καθεξής.

Οι 14 ενότητες της έκθεσης είναι:

  1. Η γλώσσα των νέων….
    «τους τη σπάει» και «τα σπάει»
  2. Άντρακλες και γύναια
    Ο γλωσσικός σεξισμός
  3. Μόρτηδες και παπατζήδες
    Τα περιθωριακά ιδιώματα
  4. «Klm! Ti kns?»
    Greeklish, η αργκό του διαδικτύου
  5. «Η γλώσσα κόκαλα δεν έχει και κόκαλα τσακίζει»:
    Η γλωσσική ορθότητα
  6. Από την πολιτική της γλώσσας…
    Στη γλώσσα της πολιτικής
  7. «Εν κατέω πράμα»:
    Διάλεκτοι και ιδιώματα
  8. «Ποιείται την νήσσαν» ή κοινώς «κάνει την πάπια»:
    Τα λόγια στοιχεία
  9. Γλώσσα χωρίς εξαιρέσεις!
    Η διδασκαλία της νέας ελληνικής σε άτομα με μαθησιακές ιδιαιτερότητες
  10. «Ήταν ένας Πέρσης… κι ένας πρόπερσις»
    Το γλωσσικό χιούμορ
  11. It’s all Greek to me!
    Η νέα ελληνική ως δεύτερη/ξένη γλώσσα
  12. «Θα πάρετε ένα απεριτίφ;»:
    Ο γλωσσικός δανεισμός
  13. Από το χάος στο… γκάζι!
    Η διεθνής απήχηση της νέας ελληνικής
  14. «Μονάχη έγνοια η γλώσσα μου…»:
    Η νέα ελληνική στη λογοτεχνία.

Όπως βλέπετε, στο ιστολόγιο έχουμε ασχοληθεί πολύ με αρκετές από τις θεματικές ενότητες της έκθεσης: δάνεια, αντιδάνεια, γλωσσικό χιούμορ, αργκό κτλ. και κάθε εισαγωγικό κείμενο θα μπορούσε να αποτελέσει τη βάση για αντίστοιχο άρθρο του ιστολογίου.

Όλα τα εισαγωγικά κείμενα, που έχουν και βιβλιογραφία για όποιον έχει όρεξη για παραπέρα διάβασμα, μπορείτε να τα βρείτε στον Οδηγό της έκθεσης, που βρίσκεται στη σελίδα αυτή σε μορφή pdf (Κλικάρετε στο «Οδηγός της έκθεσης»). Η Γλωσσόπολις θα λειτουργεί ακόμα για 13 μήνες, ως τον Ιούνιο του 2018.

Προς το παρόν, για να πάρετε μια γεύση, διάλεξα να παρουσιάσω το κουίζ που συνοδεύει την πρώτη ενότητα («Γλώσσα των νέων»).

Στην ταμπλέτα εμφανίζεται μια τέτοια εικόνα που εικονογραφεί έναν διάλογο:

– Βαρέθηκα να περιμένω εδώ τόση ώρα.
– Και εγώ. Τι λες; Τηγκανά;

Και ζητείται από τον επισκέπτη να διαλέξει τη σωστή απάντηση ανάμεσα σε:

  1. Πάμε να φύγουμε
  2. Είσαι καλά;
  3. ΟΚ.
  4. Γεια!

Ταυτόχρονα αρχίζει να μετράει ο χρόνος.

Μόλις συμπληρωθεί η δεκάδα των ερωτήσεων, υπολογίζεται η βαθμολογία που συγκέντρωσε ο επισκέπτης.

Το κουίζ το βρήκα εύκολο, νομίζω πως κι εσείς θα έχετε την ίδια γνώμη. Η αλήθεια είναι ότι και να μην ξέρεις τη λέξη ή την έκφραση, σε βοηθάνε τα συμφραζόμενα. Το «τηγκανά» βέβαια με κάνει να αισθάνομαι νέος, διότι το έλεγα κι εγώ αν και όχι στα μαθητικά μου χρόνια, αργότερα, πάντως πριν από πολύ πολύ καιρό. Αναρωτιέμαι πόσοι από τους σημερινούς νέους ξέρουν ποιος ήταν ο Ζαν Τιγκανά, ο μέσος της Μπορντό (κυρίως) και της Εθνικής Γαλλίας στη δεκαετία του 80. Το «τιγκανά» (ή «τηγκανά») προέρχεται από το «την κάνω/την κάνουμε» και σημαίνει λοιπόν «Πάμε να φυγουμε», αυτή είναι η σωστή απάντηση.

Παραθέτω πιο κάτω 10 ερωτήσεις του κουίζ (από τις περίπου 40 που υπάρχουν και που προτείνονται με τυχαία σειρά στον κάθε επισκέπτη), χωρίς όμως την εικονογράφηση. Μόνο ο εισαγωγικός διάλογος και οι τέσσερις επιλογές. Μπορείτε να δοκιμάσετε την τύχη σας. Στο τέλος δίνω και τις απαντήσεις.

1.

–          Το περίμενες ότι θα γίνει αυτό;
–          Όχι, ρε! Έφαγα μεγάλη ήττα.

Α.       μου ήρθε μια ξαφνική ιδέα
Β.       εκνευρίστηκα
Γ.       έπαθα σοκ, ξαφνιάστηκα δυσάρεστα
Δ.       υπέστην απόρριψη

 

2.

–          Είναι ωραία η Κατερίνα;
–          Ούτε καν! Σαύρα είναι!

Α.       ούφο, χαζή
Β.       φύτουκλας, σπασίκλας
Γ.       μη εμφανίσιμη, άσχημη
Δ.       κακιασμένη, εριστική

 

3.

–          Προχωρήσατε με τη Μαρία;
–          Μπα, φασωθήκαμε μόνο!

Α.       περάσαμε χρόνο μαζί
Β.       διασκεδάσαμε ξέφρενα
Γ.       είχαμε ερωτική επαφή χωρίς διείσδυση
Δ.       στενοχωρηθήκαμε, απογοητευθήκαμε

 

4.

–          Τι έκανες σήμερα;
–          Τίποτα, μόνο σάπινγκ!

Α.          ονειρεύομαι
Β.          αράζω, δεν κάνω τίποτα όλη μέρα
Γ.          διασκεδάζω
Δ.          παίζω ηλεκτρονικά παιχνίδια

 

5.

–          Τσακωθήκατε με τον Δημήτρη;
–          Όχι, αλλά του την είπα άσχημα!

Α.       εκνευρίστηκα
Β.       αγχώθηκα, τρόμαξα
Γ.       τον επέπληξα, τον μάλωσα
Δ.       δυσαρεστήθηκα

 

6.

–          Σου αρέσει το καινούργιο ηλεκτρονικό σου παιχνίδι;
–          Εννοείται! Και όσο λεβελιάζω, τόσο καλύτερο γίνεται.

Α.       αράζω, δεν κάνω τίποτα όλη μέρα
Β.       διασκεδάζω
Γ.       ασχολούμαι, καταπιάνομαι
Δ.       ανεβαίνω επίπεδα, περνάω πίστες

 

7.

–          Τι λες; Θα περάσεις στο Πανεπιστήμιο;
–          Άνετα, το ’χω!

Α.       βαριέμαι
Β.       το καταφέρνω, είμαι σίγουρος για τον εαυτό μου
Γ.       το έχω ήδη πετύχει
Δ.       μου φαίνεται καλή ιδέα

 

8.

–          Τι κάνεις σήμερα;
–          Θα πετάξω χαρταετό.

Α.       θα διασκεδάσω
Β.       θα τακτοποιήσω το δωμάτιό μου
Γ.       θα οργανώσω τις δουλειές μου
Δ.       θα αράξω

9.

– Τι γνώμη έχεις για τον Αποστόλη;
– Δε μιλιέται! Είναι τελείως γκικ.

Α.       φυτό, σπασίκλας, κολλημένος με τον υπολογιστή
Β.       πολύ έξυπνος
Γ.       άσχετος, χαζός
Δ.       άπαικτος, ασυναγώνιστος

 

10.

–          Τι έγινε; Βγήκατε με τη Ζωή;
–          Μπα, έφαγα χι.

Α.       ξενέρωσα
Β.       τσακωθήκαμε
Γ.       το απέφυγα
Δ.       με απέρριψε

 

Και οι απαντήσεις:

1.       Γ
2.       Γ
3.       Γ
4.       Β
5.       Γ
6.       Δ
7.       Β
8.       Δ
9.       Α
10.   Δ

Λοιπόν; Πόσες βρήκατε σωστά;

 

 

Advertisements

238 Σχόλια to “Η Γλωσσόπολις και η γλώσσα των νέων”

  1. spiral architect 🇰🇵 said

    10/10 😎
    (καλά τώρα …)

  2. spatholouro said

    «που φιλοξενεί τμήμα της Μπενακείου βιβλιοθήκης»

    Που φιλοξενεί και την Μπενάκειο Βιβλιοθήκη (και όχι τμήμα της), θα το διατύπωνα ακριβέστερα.

  3. Πάνος με πεζά said

    10/10, γιατί είναι και γλώσσα των μεσήλικων, άμα λάχει !
    Όχι βέβαια όλα, ούτε πάλι θεωρώ και το δείγμα αντιπροσωπευτικό…Λείπουν πολύ πιο χαρακτηριστικά, όπως π.χ. ο ψυχάκιας)
    Καλημέρα !

  4. LandS said

    3 Και το τζάμι/τζαμάικα

  5. spiral architect 🇰🇵 said

    Το «ταίρι» του Τιγκανά ήταν ο Μπατιστόν.
    «Μπατιστόν και Τιγκανά» λέγαμε τότε, Νικοκύρη. 🙂

    Και ο δολοφόνος Αλαμανός:

  6. secondlight said

    Με ένα λάθος πώς αξιολογούμαι; 🙂

  7. sarant said

    Καλημέρα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!

    2 Δίκιο εχεις, το διόρθωσα, ευχαριστώ!

    3 Νέος λογαριάζεσαι 🙂
    Προφανώς λείπουν πολλές λεξεις, αφού το κουίζ έχει μόνο 10 (και συνολικά πρέπει να είναι καμιά σαρανταριά οι ερωτήσεις που εναλλάσσονται)

  8. Πολύ ωραία ιδέα αυτή η έκθεση!

    Δυο μικρές παρατηρήσεις:
    α) Λίγο άστοχο το εισαγωγικό παράδειγμα στην ενότητα «η διεθνής απήχηση της νέας ελληνικής». Τελικά αφορά τη διεθνή απήχηση της… αρχαίας ελληνικής. 😉
    β) Το τεστάκι είναι πολύ εύκολο και αν είναι τέτοιο επειδή έχει φτιαχτεί για παιδιά και εφήβους, τότε φοβάμαι ότι θα είναι ακόμα πιο εύκολο έως και βαρετό για το νεότερο κοινό· εκτός κι αν το δυσκολέψουν κάποιες μπαγιάτικες εκφράσεις («σπάσε», «τα παίρνω, Αντρέα μου» κτλ).

  9. secondlight said

    7 Ευχαριστώ Στα 60+ καλό μού φαίνεται 🙂

  10. Αγάπη said

    Πολύ μικρό το τεστάκι αλλά οι θεματικές ενότητες πολύ ενδιαφέρουσες
    Ευχαριστούμε

  11. Πάνος με πεζά said

    @ 7 (3) : Και σε δυο χρονάκια, «νέος της εποχής» ! 🙂

  12. Αγάπη said

    Το μόνο άσχημο με τη σημερινή νεολαία είναι ότι δεν ανήκουμε πλέον σ’ αυτήν.
    Αποδίδεται στον Σαλβαδορ Νταλι

  13. Πάνος με πεζά said

    @ 12 : Και το καλό, «παλιά ήμουν νέος κι ωραίος, τώρα είμαι μόνο ωραίος…»

  14. Pedis said

    Το ενδιαφέρον είναι να βρει κανείς ποιος τα έχει βγάλει. Πάω στοίχημα ότι τα περισσότερα τα έχει πει/γράψει κάποια περσόνα με μεγάλη μούρη.

    Το «θα πετάξω χαρταετό» είναι αποτυχημένο. Πρώτον επειδή για να πετάξεις κανονικό χαρταετό -και μένεις στην Αθήνα & προάστια- πρέπει να φτάσεις στου διαόλου τη μάνα, δεύτερον, αν πρόκειται για χαρταετό με καλάμια έχει τρέξιμο και αγωνία μην έρθει καντήλι.

  15. Pedis said

    Το «λεβελιάζω» είναι χάλια σαν τους γκικ (ούτε αυτό ήξερα, είχα μείνει στο χαζοηλίθιος), το «φασωθήκαμε» έχει πλάκα.

  16. sarant said

    12 🙂

    15 Γκικ είναι αυτός που ασχολείται ειδικά με ηλεκτρονικά/κομπιούτορες

  17. spiral architect 🇰🇵 said

    @15: γκικ – geek

  18. Πάνος με πεζά said

    Όχι, πετυχημένος είναι ο χαρταετός. Γιατί κάθεσαι από κάτω, και δεν κάνεις τίποτα, απλά κοιτάζεις (με δεδομένο βεβαίως ότι τον έχεις ανεβάσει).
    Εμείς στο ΕΜΠ στο αραχτό «τί κάνετε εδώ» απαντούσαμε «φορτίζουμε την πλάκα»…

  19. Γιάννης Ιατρού said

    13: Πάνο
    μόνο «και» … 🙂

  20. Νέο Kid Al Kuwaiti said

    To σάπινγκ ,το χαρταετό και το λεβελιάζω δεν τα ήξερα. Το λεβελιάζω μού φαίνεται τελείως χάλια, άσε που τα εις -άζω/ιάζω προδιαθέτουν για αραλίκι, μούχλιασμα, στέηλμέητιασμα τεσπά. Π.χ μουλιάζω, αράζω, λιάζω,τεμπελιάζω κ.λ.π. Θα ταίριαζε να σημαίνει «κόλλησα σε ένα συγκεκριμένο λέβελ και δεν το περνάω με τίποτα».

  21. spatholouro said

    Θα είχε ενδιαφέρον, θαρρώ, είτε στον τίτλο είτε στο άρθρο, να αναγράφεται επακριβώς η Έκθεση ως έχει, δηλ. «Γλωσσόpolis», καθώς αφενός έτσι είναι πρωτοτύπως γραμμένη από τους διοργανωτές και αφετέρου επιτρέπει να αναδεικνύονται και οι συνδηλώσεις του έτσι γραμμένου πρωτοτύπως τίτλου της Έκθεσης.

  22. Πέπε said

    Το γκικ δεν ήξερα ότι λέγεται στα ελληνικά. Το έπιασα πάντως.

    Τόσο το γκικ όσο και το λεβελιάζω, δε θα τα έλεγα γλώσσα των νέων, πιο πολύ σχετίζονται με ασχολίες και ενδιαφέροντα (και τη συναναστροφή με κύκλους άλλων που κάνουν τα ίδια) παρά με ηλικίες.

    Το «πετάω χαρταετό» το ξέρω πιο πολύ ως «κάνω τον αδιάφορο».

    Το «φασώνομαι» δε σημαίνει «χωρίς διείσδυση». Αυτό το χωρίς διείσδυση είναι η παλιότερη έκφραση «κάναμε φάση / έκανα φάση με τον τάδε». Το σημερινό «φασώνομαι» χωράει και τη διείσδυση.

    Να υποθέσω ότι οι ορίτζιναλ νέοι τα πιάνουν όλα χωρίς λάθος, αλλιώς το κουϊζ είναι λάθος;

  23. Νέο Kid Al Kuwaiti said

    Διά επιστήμονας , θα τολμούσαν να προτείνω -αντί του πεζού «πετάω χαρταετό»- το διακριτικό «Φραγκλίνος»

  24. Γς said

    Κι έλεγα όταν με τις ώρες έπεφτα με τα μούτρα στους τεράτιους τόμους των παλιών εφημερίδων στην Εθνική Βιβλιοθήκη ότι που θα πάει δεν θα τελειώσω το πανεπιστήμιο, δεν θα κάνω κάποια δουλειά, δεν θα σταματήσω κάποτε;

    Ε, τότε σαν κάτι άλλους αργόσχολους συνταξιούχους που έβλεπα, θα είμαι μόνιμος αναγνώστης εκεί.

    Και ήρθε το πλήρωμα του χρόνου. Και πλάκωσε μαζί του κι η τεχνολογία. Και ψηφιοποιήθηκε σχεδόν το σύνολο των εφημερίδων.

    Κι εγώ εκεί. Ακόμα ονειρεύομαι να ανεβαίνω τα μαρμάρινα σκαλιά της βιβλιοθήκης, να περιμένω ν ανοίξει, να κουβαλάω τους τόμους. Να βγαίνω κάθε τόσο έξω για τσιγάρο,

    Κι ενώ μπορώ να κάνω το τσιγαράκι μου εδώ στο γραφείο μου στο σπίτι, σταμάτησα να καπνίζω.

    Κι ενώ μπορώ να την επισκεφτώ και με τις παντόφλες, το καφεδάκι μου…Να πεταχτώ από εφημερίδα σε εφημερίδα, από τόμο σε τόμο, από χρόνο σε χρόνο, με ένα απλό κλικ …

    Αδικαιολόγητος!

  25. Πέπε said

    Κύριοι συγγνώμη, το τηγκανά πότε το λέγατε;

    Εγώ το πρωτοάκουσα στο γύρισμα του αιώνα (άρα πολύ αργότερα από την εποχή του παίχτη), και αρχικά μόνο στον στρατό. Το βρήκα εντελώς σουρεάλ, αφού έχει έννοια ρήματος αλλά είναι άκλιτο, και το συνέδεσα με άλλα εξίσου σουρεάλ και ανατρεπτικά της φανταρικής γλώσσας (που σατιρίζουν τον σουρεαλισμό της ίδιας της φανταρικής ζωής, και/ή πολεμούν τον εξωτερικά ακραίο κομφορμισμό της – και άλλες πολές θεωρίες…).

  26. Παναγιώτης Κ. said

    8/10. Ευχαριστημένος είμαι. 🙂
    Διαπιστώνω ότι υπάρχει κάποια συσχέτιση ανάμεσα στο σκορ και την ηλικία. 🙂

    Ποιες είναι οι ηλικιακές ομάδες ομάδες που μιλούν την γλώσσα των νέων δεν το προσδιορίσαμε.
    Από τη θητεία μου στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση δεν διαπίστωσα εκτεταμένη χρήση από τους μαθητές. Αντίθετα, υπήρξαν περιπτώσεις όπου θέλοντας εγώ να μιμηθώ το γλωσσικό ιδίωμα των νέων συνάντησα άγνοια.
    Από τη στιγμή όμως που οι νέοι μπαίνουν στο πανεπιστήμιο και μέχρι τα 35 τους διαπίστωσα ότι χρησιμοποιούν την συγκεκριμένη γλώσσα.
    Όλα αυτά είναι εμπειρικές παρατηρήσεις και δεν αποκλείεται να πέφτω έξω.

    Αμυδρά θυμάμαι για κάποιο συνέδριο που είχε λάβει χώρα στη δεκαετία του ΄80 (;) επί ΠΑΣΟΚ με θέμα τις περιθωριακές γλώσσες και μέσα σε αυτές και η γλώσσα των νέων.
    Νομίζω ότι υπάρχουν και πρακτικά από αυτό το συνέδριο.
    Αμυδρά επίσης θυμάμαι τη συμμετοχή του Λαλιώτη (;).

  27. Πάνος με πεζά said

    Υπάρχει και το «χαλβαδιάζω», που κατά μία σημασία σημαίνει «κοζάρω», «ζαχαρώνω», εγώ όμως το έχω ακούσει και με την έννοια «γλαρώνω», «μου έρχεται νύστα»…

  28. spiral architect 🇰🇵 said

    @23: 😆 😆 😆

  29. sarant said

    25 Έχεις δίκιο, δεν πρέπει να το λέγαμε στη δεκαετία του 80 που ο Τιγκανά έπαιζε. Όχι γύρισμα του αιώνα όμως, ίσως αρχές-μέσα δεκ 90.

    23 🙂

  30. Γς said

    Κι ο γλωσσικός δανεισμός:

    «Θα πάρετε ένα … πορταιτίφ;»

  31. Παναγιώτης Κ. said

    Εννοείται ότι αν οι απαντήσεις δε ήταν με το σύστημα «πολλαπλής επιλογής» το σκορ θα ήταν πολύ φτωχό.

  32. Πέπε said

    Πολύ ευρηματικό βρίσκω και το σήμα με τον κύβο, στο πόστερ της έκθεσης: αa@

    Λίγα λόγια (πιο λίγα πεθαίνεις), πολύ και εύστοχο νόημα.

  33. Pedis said

    # 16 – γκικ:

    Α. φυτό, σπασίκλας, κολλημένος με τον υπολογιστή

    άρα όχι μόνο το τρίτο στη σειρά, αλλά και τα άλλα δύο: τουτέστιν, ο χαζοηλίθιος.

    Πολύ παλιά οι επαρχιώπαιδες στον τριπλό αυτό συνδυασμό βλέπαν ένα τύπο Αθηναίου. Τώρα, που εξαφανίστηκαν οι αλάνες δεν κάνει διαφορά Αθηνα-επαρχία.

  34. Pedis said

    Το λεβελίάζω, όπως λέει κι ο Κιντ (συμφωνώ με τον Κιντ, να κοιταχτώ;) είναι μαύρα χάλια.

    Νάλεγε τουλάχιστον «είμαι λεβελάτος» (εξ Αργοστολίου), «λεβέντης» (πολύ συνθηματικό) πάει κι έρχεται …

  35. Γς said

    30:

    >πορταιτίφ

    πορτατίφ γμτ

    Κάνουμε κι αλλαγές

  36. to_plintirio said

    μπραβο μου, 10/10

  37. sarant said

    31 Ε, ναι -αλλά και δεν θα ήταν σαφές αν το πέτυχες ή όχι, αν έδινες κάποια παρεμφερή απάντηση.

  38. Πέπε said

    Θα σχολιάσω λίγο το «Η γλώσσα των νέων: τους τη σπάει και τα σπάει».

    Πρώτον, η έκφραση «τους (μου, σου κλπ.) τη σπάει» δεν ανήκει πια στη γλώσσα των νέων. Ανήκε όταν οι σχεδόν γέροι ήταν νέοι.

    Δεύτερον: Το να λες ότι αυτή η γλώσσα «τα σπάει», είναι βέβαια καλύτερο από το να οδύρεσαι για τη λεξιπενία και την καταστροφή της γλώσσας. Είναι πιο μοντέρνο. Είναι όμως, ακόμη, ανεπαρκώς μοντέρνο. Πραγματικά μοντέρνο θα ήταν να αγνοήσεις εντελώς το ερώτημα για την αξία/απαξία αυτής της γλώσσας, όπως ακριβώς δεν τίθεται τέτοιο ερώτημα σχετικά π.χ. με τις διαλέκτους.

    Μην πω ότι είναι και λίγο λαϊκίστικο (σας πάω, που έλεγε κάποιος).

    Πέραν αυτής της λεπτομέρειας, η εικόνα που παίρνω για την έκθεση από αυτή την παρουσίαση, και από μια σύντομη ματιά στο σάιτ, είναι βέβαια πολύ θετική. Και μόνο η ιδέα δηλαδή να στήσεις έκθεση για τη γλώσσα -για κάτι που δε «φαίνεται»- είναι προχώ! Διαφωνώ με μια λεπτομέρεια αλλά δε διακατέχομαι από διάθεση γκρίνιας.

  39. Γς said

    35:

    Νταξει!

    Απεριτίφ; Απεριτίφ!

  40. LandS said

    38 Μα κάθε ενότητα συνοδεύεται από μια χαρακτηριστική της φράση. Η φράση αυτή δεν είναι σχόλιο ή κρίση.

  41. LandS said

    Ξανακοιτώντας τις ενότητες, έγραψα παπαριές στο 40

  42. sarant said

    38 Nομίζω ότι επίτηδες χρησιμοποιεί μια παλιότερη έκφραση σε αντίστιξη με μια σύγχρονη.

  43. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Γειά σας κι ἀπὸ μένα.
    8/10. Ἔφαγα ἤττα μὲ τὸ ἔφαγα μεγάλη ἤττα ποὺ νόμιζα πὼς τό ᾿ξερα.
    Τὴ σαύρα δὲν τὴν ἤξερα.

    @19, 13. Τώρα μόνο εἶμαι ἤτοι

  44. Dimitris said

    Νομίζω οτι η σωστή απάντηση στη ερώτηση «Τιγκανά?» είναι «Τιγκανά και Αλεμάο»!

  45. 8 στα 10 έπιασα ίσως φταίει που έχω ξεκόψει από τους νέους καμιά 10ετία αλλά δεν νομίζω πως οι απαντήσεις που έδωσα ήταν τόσο λανθασμένες γιατί συχνά συμβαίνει η ίδια φράση σε άλλη παρέα, σε άλλη γειτονιά να έχει άλλη έννοια
    Π.χ. το φασωθήκαμε το πήγα από την φάση- περάσαμε μια φάση, χρόνο μαζί αν και πέρασε από το μυαλό μου η αντίστοιχη ιταλική έκφραση colpisco a casaccio με παρεμφερές νόημα αλλά το θεώρησα λίγο πιθανό

    Οταμ ήμουνα μικρός οι μισοί χαρτοπαίκτες λέγανε γιατρό αυτόν που έφιαχνε την τράπουλα και τους τάπαιρνε κι άλλοι μισοί το κορόιδο που του τα πέρνανε

  46. ΣΠ said

    Εδώ υπάρχει μια συνέντευξη του Νικοκύρη:
    http://www.oneman.gr/keimena/diabasma/malebox/hkseres-oti-to-surgeon-proerxetai-apo-thn-leksh-xeiroyrgos.4657567.html

  47. FvR said

    22 θα διαφωνήσω το φασώνομαι σαφώς και αποκλείει τη διείσδυση

  48. # 45

    Ma colpisco un po’ a casaccio perché non ho più memoria …

    Από το υπέροχο τραγούδι-εθνικός ύμνος του αξέχαστου Φαμπρίτσιο…

  49. Νέο Kid Al Kuwaiti said

    Σαφώς και η φάση αποκλείει τη διείσδυση. Άλλο φάση ,κι άλλο φάκι.

  50. ΓιώργοςΜ said

    44 Μπα, «Τιγκανά και Τομπούλογλου» ξέρω εγώ!

  51. raf said

    Καλημέρα. Συμπαθής προσέγγιση, αλλά όπως κάθε παρόμοια προσπάθεια, διέπεται -είν’ η γνώμη μου- από την αφέλεια της απόστασης. Είμαι 25 και τα ‘φερε η τύχη να σπουδάσω λίγο αργά, οπότε περιτριγυρίζομαι από μικρότερους. Όλο και κάτι παίρνει τ’ αυτί μου, και μάλιστα, στην αρχή, πέρασα μια μεταβατική περίοδο όπου έπρεπε να προσαρμοστώ με μια δεξαμενή λέξεων (τρολ, γιόλο, πιστολιάζω..). Από το τεστάκι, τα σάπινγκ, λεβελιάζω, πετάω χαρταετό, γκικ δεν τα έχω ακούσει. Το σάπινγκ δεν μου γεμίζει το μάτι, περισσότερο σαπίζω κάποιος θα απάνταγε. Για το λεβελιάζω όμως δεν έχω καμία αμφιβολία πως χρησιμοποιείται, ειδικά σε παιχνίδια τύπου League of Legends (όλο και κάποιος γιόκας σας θα καίγεται σ’ αυτό). Το πετάω χαρταετό δεν ξέρω τι είναι ούτε τι πάει να πει. Το γκικ ίσως να χρησιμοποιείται, αλλά εγώ έχω ακούσει πιο πολύ -και προτιμώ- το νερντάκιας.

    Θα ‘χε πλάκα ένα μίνι τεστ με τις λέξεις που κατά τη δική μου γνώμη μου ακούγονται πολύ στις νεανικές παρέες. Αν θέλετε μπορώ να το γράψω.

  52. ΓιώργοςΜ said

    Φοβάμαι πως τα πιθανά λάθη των παιδιών που θα συμπληρώσουν το ερωτηματολόγιο θα είναι γιατί θα έχουν άγνωστες λέξεις στις επιλεγόμενες απαντήσεις…

  53. Στούμπος said

    Την έκφραση σαπίζω ,σάπισμα, την άκουγα συχνά από τα παιδιά μου. Με την είσοδο στην ζωή μας των κομπιουτερόρων, έγινε δάνειο με την αγγλική κατάληξη. Το σπάω το ξέρω και σαν φεύγω, τα άλλα δεν τα πρόλαβα.

  54. sarant said

    46 Αυριανό άρθρο 😉

    51 Ενδιαφέρον θα είχε, ιδίως αν μπορείς να κάνεις μια διασταύρωση με συνομηλίκους σου.
    Το μέιλ εδώ είναι sarantπαπάκιpt.lu

  55. # 49 και 22

    Το φασόνομαι μ’ αυτ’η την έννοια που δίνουν οι πιτσιρικάδες δεν είναι από την φάση αλλά από την φάσα, το εσωτερικό ύφασμα όπως η αντίστοιχη ιταλική έκφραση που ανέφερα

  56. Γιάννης Ιατρού said

    54α: Διάνα 🙂

  57. Γιάννης Ιατρού said

    56: Μη νομίσετε…, για λεξιλογικό το έγραψα…
    Τότε (60’s) υπήρχαν κάτι αεροβόλα, μάρκας της ομώνυμης εταιρείας. Και ο έχων σκοπευτικές ικανότητες έκανε «Διάνα» 🙂

  58. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    @49.» Άλλο φάση ,κι άλλο φάκι.»

    Κι ἄλλο Phycis Phycis.
    https://www.slang.gr/lemma/23790-saloubardos

  59. antonislaw said

    Καλημέρα σας! Πολύ ενδιαφέρουσα και η έκθεση και το σημερινό θέμα σας!
    Εγώ τα βρήκα μάλλον όλα. Το «γκικ» δεν το έχω ακούσει αλλά το βρήκα από τα συμφραζόμενα. Θα προσπαθήσω να θυμηθώ πότε τις πρωτάκουσα αν έχει κάποιο ενδιαφέρον.
    1. «έφαγα μεγάλη ήττα». Τη φράση την πρωτάκουσα το 1998 στη φοιτητική εστία και τότε τη χρησιμοποιούσαν μαζί με το «έφαγα –μεγάλο-πακέτο» και το . Μάλλον τώρα το πακέτο πακεταρίστηκε.
    2. «σαύρα». Και αυτή από φοιτητή την άκουσα το 1999 περίπου.
    3. «φασωθήκαμε». Νομίζω πιο πριν λεγόταν «παίχτηκε φάση» στο 1990 και πιο πριν, δεκαετία του ογδόντα «χαμουρευτήκαμε» ή «έπεσε χαμούρεμα»
    4. «σάπιγκ». Το έχω ακούσει την τελευταία διετία πολύ λίγο από άτομα της ηλικίας μου (40+). Νομίζω είναι εξέλιξη με έλξη από το «γόπιγκ» και τα συναφή του «σαπίσαμε (στον υπολογιστή)», παλιότερα «κωλοβάρεμα», «ρέκλα», «σαπίλα»
    5. «του την είπα», «μας την είπανε» «θα του την πω», «τώρα μας τη λες;» κυκλοφορεί από τη δεκαετία του 1990 και νομίζω πλέον δεν μπορεί να θεωρηθεί γλώσσα των νέων μόνο αλλά καθιερωμένο
    6. «λεβελιάζω». Το έχω ακούσει την τελευταία 5ετία. Το έχω ακούσει και επί το αγγλικότερο «έκανα λέβελ απ» και όχι μόνο για ηλεκτρονικά παιχνίδια αλλά και σε θέματα συμπεριφοράς και γενικότερης επίδοσης ή πχ στη βλακεία. Πάντως σίγουρα προέρχεται από τα βιντεοπαιχνίδια, ηλεκτρονικά παιχνίδια παλιότερα, μπλιμπλίκια ή ουφάκια ακόμα παλιότερα. Συχνά συνοδεύεται από τη φράση «το τερμάτισες» που και αυτό προέρχεται από την αργκό των βιντεοπαιχνιδιών, δηλαδή έφτασες στην τελευταία πίστα , σε βλακεία, σε κόπο («εντάξει το τερμάτισες!»)
    7. «τό’χουμε»: το έχω ακούσει από το 2002 από εμψυχωτή σε τηλεοπτικά παιχνίδια στον Αντένα (τι θυμάται τώρα ο άνθρωπος ε;). «Παιδιά το’χουμε έτσι; Δε θα το εξηγούμε κάθε φορά»
    8. «θα πετάξω χαρταετό» : το ξέρω αλλά δεν το χρησιμοποιώ. Νομίζω το είχα ακούσει από τη δεκαετία του 1990 από βορειοελλαδίτες.
    9. «είναι γκικ». Δεν το έχω ακούσει καθόλου. Στην εποχή μου «σπαστήρι, σπασίκλας, σαπρόφυτο, φυτουκλιάζω, φυτεύω (=ως αποθετικό)» σχετιζόμενο με το διάβασμα. Το « είναι γκάου» και «γκάου μπίου» έχει σχέση με τη νοημοσύνη και όχι με το σπασίκλιασμα.
    10. «έφαγα χι». Δεν μπορώ να προσδιορίσω από πότε το ξέρω, μου φαίνεται από πάντα. Συνώνυμο: «έφαγα άκυρο»

    Να συμπληρώσω μερικές φράσεις που άκουσα την τελευταία επταετία και δώθε:
    1. Ισχύει! : αντί για ναι, έτσι είναι. Και μάλιστα λέγεται σκέτο, χωρίς άλλες λέξεις (πχ –Α:Ο τάδε είναι καλό παιδί. –Β:Ισχύει!». Προσωπικά με εκνευρίζει όταν το ακούω συνέχεια.
    2. «δεν υπάρχει»: είναι πολύ σημαντικό. Πιθανώς με αποβολή του «καλύτερο». « Είσαι άπαιχτος ( ή ανπαίχταμπλ), δεν υπάρχεις λέμε»
    3. «πιξελιάζει η φωτογραφία»: κάνει να φαίνονται τα τετραγωνάκια της λόγω χαμηλής ανάλυσης. Το σλαγκ την έχει από το 2008. Εγώ την άκουσα σήμερα «δε σου στέλνω τη φοτό στο φέις γιατί χαμηλώνει αυτόματα την ανάλυση και την πιξελιάζει»
    4. το «τα σπάει» την πρωτάκουσα τέλη της δεκετίας του 1990, νομίζω πια της καθομιλουμένης

  60. raf said

    54 Από ακριβώς συνομήλικους όχι, μιας και αυτοί, που έχουν πάει στην ώρα τους για σπουδές, έχουν ήδη πάρει πτυχίο. Περισσότερο συγχρωτίζομαι με 19-22 (έχει κάποια διαφορά!), αν και φοβάμαι πως η συγκεκριμένη υποκουλτούρα από την οποία περιτριγυρίζομαι δίνει την ψευδαίσθηση πως συγκεκριμένες λέξεις/φράσεις, επειδή χρησιμοποιούνται έντονα μέσα σε αυτήν, είναι ευρύτερα διαδεδομένες στη νεολαία. Για παράδειγμα, όλοι οι γνωστοί μου εδώ στη σχολή θα καταλάβουν τι πάει να πει πιστολιάζω, χου, κάρτας, όπως επίσης (σημαντικό!) και τις διάφορες νοηματικές αποχρώσεις της λέξης τρολ, δεν ξέρω όμως κατά πόσο είναι διαδεδομένες τέτοιες λέξεις για να μπορούν οι μεγαλύτεροι να έχουν μια ευκαιρία να τις γνωρίζουν, όπως συμβαίνει με τα έφαγα χι, του την είπα και άλλα… Θα ήθελα να δουλέψω σε αυτό όμως, και αν προκύψει κάτι καλό το στέλνω.

  61. sarant said

    60 Εντάξει!

    59 Χρήσιμη και ενδιαφέρουσα η προσπάθεια χρονολόγησης. Τη σαύρα την είχα ακούσει από δεκ. 80 αλλά θεώρησα ότι ήταν ατομικό εύρημα.

  62. Νέο Kid Al Kuwaiti said

    55. Φυσικά και είναι από τη φάση! «Φάση» λέγαμε φοιτητές (και μικρότεροι…). Το φασώνομαι είναι όψιμο.

  63. Νέο Kid Al Kuwaiti said

    55. Παίχτηκε φάση (όπως γράφτηκε στο 59.) ή έγινε/θα γινει φάση ήταν η αρχική έκφραση.

  64. leonicos said

    Πώπω πού βρέθηκα! Σήμερα θα περάσουμξε το 1000. Μόνο ο Γς τι θα βάλει

  65. dryhammer said

    57. Νομίζω οτι το έκανε Διάνα είναι παλιότερο από τα «φλομπερ(άκια)»

    πχ. αυτό

    είναι του ’53

  66. dryhammer said

    Είναι τραβηγμένο να έχει σχέση με την Άρτεμη (Diana) ;

  67. Βρε Γς μήπως ξέχασες τίποτε ;

    http://www.sdna.gr/politiko-deltio/koinonia/article/327714/katharistria-vrike-oplo-sto-geoponiko-panepistimio

  68. leonicos said

    Κάτι έκανε ο Γς και με πέταξε έξω το σύστημα.

    Γιά τραβήχτε κανε΄να αφτί εδώ μέσα

  69. leonicos said

    Πώπω πού βρέθηκα! Σίγουρα θα πάμε για 1000 σχόλια σήμερα.
    Μόνο πόσα θα βάλει ο Γς! Μπρρρρ

  70. leonicos said

    Δράκος

  71. leonicos said

    Είχα γράψει τη λέξη δράκος στο προηγούμενο σχόλιο και νόμισα ότι γι’ αυτό με πέταξε

    Αφού δεν φταίει οΔράκος, φταίει ο Γς. Ποιος άλλος μπορεί να φταίει;

  72. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    @65,66. Φίλε Ξεροσφύρη, καλῶς ὥρισες. Νομίζω πὼς ἔχεις δίκιο. Τὸ «ἔκανε Διάνα» πρέπει νὰ εἶναι παλιότερο καὶ μᾶλλον προέρχεται ἀπὸ τὸ Diana: Ἄρτεμις.

  73. leonicos said

    Έγραφα λοιπόν:

    Το ‘την έκανα’ και ‘θα την κάνω’ τα ήξερα. Δεν είναι από τ’ αγαπημένα μου, δεν νομίζω ότι τα χρησιμοποίησα ποτέ, και βασικά (που λέγαμε επί κοινωνιολέκτου ΠΑΣΟΚ) δεν είχα ποτέ παρέα που να το λέει ή να της πηγαίνει.

    Ξέρω τι λέει ο νεότατος και κορυφαίο Γς για μένα: ΣΚΟΥΡΙΆ!!!!

    (καταλαβαίνω ότι δεν σας αρέσει να έχετε ανάμεσά σας ένα χαμένο κορμί που δεν υπήρξε ποτέ ούτε μάγκας ούτε ψευτόμαγκας, αλλά το ιστολόγιο είναι ανοιχτό για κάθε βλάκα, δράκο και τρολ)

    Και φυσικά μάντεψα το ΤΗΓΚΑΝΑ που δεν το έχω ακούσει και το θεωρώ πιο πολύ περιθωριακό του περιθωρίου ή μπεντροβάτο κι επεικώς σαχλό

    ΕΠΙΠΛΕΟΝ

    Το κουιζάκι είναι μάπα. Διότι, όσο Μάαααγκας και να είναι κανείς, δεν λέει σα δεύτερη κουβέντα ΤΗΓΚΑΝΑ. Παρεϊστικο μεν, αλλά πρέπει κάτι περισσότερο να έχει προηγηθεί
    Κοντολογής: Το κουιζάκι είναι ξεκάρφωτο.

    Θα πάω, και αν έχει βιβλίο με σχόλια, θα τους το γράψω, να δω να θα μου απαντήσουν ή αν θα πούνε «εχάρημεν χάριν αβρότητος» που έλεγε ο πατέρας μου αντί να πει ‘εχέστημεν’.

    Αλλά αν δεν απαντήσουν, ο χεσμένος δεν θα είμαι εγώ

  74. dryhammer said

    72. Καλώς σε (και σας) βρήκα… ‘Ετσι για την ιστορία ν’ αναφέρω πως μπήκα παρακινημένος από την αναφορά σου στο «λάνω» στο σλανγκάδικο για να διαβάσω το διήγημά σου (σλούρπ – σλούρπ) κι έκατσα…

  75. Αλέξη πριν λίγες μέρες σου έγραψα πως αν δεν φύγουμε από το ευρώ- ανεξάρτητηα του πόσο θα πονέσουμε, λύση δεν θα έχουμε αφού υπάρχει διαρροή ευρώ στο εξωτερικό και δεν μπορούμε να την εξισορροπήσουμε με υποτίμηση νομίσματος οπότε συνεχώς θα έχουμε μειώσεις μισθών και συντάξων που φέρνουν ασφυξία στην αγορά κ.λ.π. μέχρι της φτωχοποίησης σε βαθμό να μην μπορούμε να αγοράζουμε εισαγόμενα όσο φτηνά κι αν είναι όπως γίνεται σε χώρες με μεροκάματα μονοψηφίων ευρώ.

    Δεν είδα απάντηση, μπορεί και να μου διέφυγε

    Μέχρι τότε το ίδιο έργο θα παίζεται, μόνο οι ηθοποιοί αλλάζουν…

  76. sarant said

    65-72-74
    Το «κάνω διάνα», σύμφωνα με ετυμολογικό Μπαμπινιώτη και ΛΚΝ, προέρχεται από το ισπαν. diana = κέντρο στόχου.
    Αυτό το ισπανικό μπορεί να προέρχεται από τη Diana, Άρτεμη.

  77. sarant said

    74 Και από μένα καλωσόρισμα στον φίλο με το ξερό σφυρί 😉

  78. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    @50. «Τιγκανά και Τομπούλογλου».

    Ἐδῶ τὰ σχετικὰ λήμματα ἀπὸ τὸ σλανγκρ.

    https://www.slang.gr/definition/2040-tigkana

    https://www.slang.gr/lemma/3973-tompouloglou

  79. leonicos said

    Πηγαίναμε κάπου με τη Φωτεινή*. Ο γιός της, 10 χρονώ τότε, καθόταν πίσω. Περάσαμε μπροστά από μια Καντίνα.

    Διαβάζει το παιδάκι: Κάν’ τηνα! Και ρωτάει: Γιατί το γράφει; Δεν θέλει πελάτες;

    *Ακόμα και ο Γς θα κατάλαβε ότι ήμασταν με΄σα σε αυτοκίνητο

  80. leonicos said

    Δεν περπατάει σήμερα το σύστημα. Κάτι τρέχει!

    Πού είναι ο Γς;

  81. leonicos said

    παραγλωσσολογούντων (και δυστυχώς πολλών φιλολόγων)

    Πρώτον: Για να παραγλωσσολογείς δεν χρειάζεται πτυχίο, αλλά αν κατά σύμπτωση το έχεις, δεν σε προφυλάσσει. Η βλακεία πάει γάντι στην επιστήμη, όπως είναι γνωστό.

    Δεύτερον: Το πτυχίο δίνει και τουπέ. Μπορείς να μιλάς. κανείς δεν κρίναι αν μιλάς σωστα ή λάθος εφόσον έχεις πτυχίο. Τραβάμε κι εμείς τα με τους σωτήρες και πανθεραπευτές και πανδιαγνώστες που συνδυάζουν βρούθβα Ιμαλαϊων με σκόρδο Άνδεων

  82. dryhammer said

  83. leonicos said

    Θα πάω αλλά δεν θα γράψω τίποτα, θα ποιήσω την νήσσαν

  84. leonicos said

    @82

    Αυτό λέγεται ματσ’ολα

  85. 84 Δεν είναι ματσόλα, Λεώ. Για να μαλακώνει το κρέας είναι.

  86. Θεοδώρα said

    Πολύ ενδιαφέρον άρθρο, φυσικά ξέρω το «τηγκανά» και τον ποδοσφαιριστή αλλά συχνότερα ακούω το «αλεμάο»
    #49 και #54 Θα είχε ενδιαφέρον (αν δεν έχει συζητηθεί εδώ) το θέμα που θίγεται στην συνέντευξη:
    «Παρόλο που δεν είμαι ειδικός σε θέματα εκπαίδευσης σκέφτομαι πως πρέπει η επανάσταση αυτή να αντικατοπτριστεί και στη διδακτέα ύλη ή στη ζωή του σχολείου. Παλιότερα, ας πούμε, μάθαιναν να γράφουν με πλάκα και κοντύλι ή με μελανοδοχείο και πένα (που το πρόλαβα στο δημοτικό), ύστερα με χαρτί και μολύβι. Ωστόσο, το σημερινό παιδί κατά πάσα πιθανότητα όταν αποφοιτήσει μπορεί να μη χρησιμοποιεί παρά πολύ σπάνια χαρτί και μολύβι για εκτενή κείμενα –θα τα πληκτρολογεί ή ίσως θα τα εκφωνεί. Δεν πρέπει κι αυτές οι δεξιότητες να διδαχτούν; Εγώ πάντως ομολογώ ότι έχω ξεμάθει να γράφω με το χέρι, μου είναι πολύ κουραστικό να γράψω πάνω από πέντε αράδες».

  87. sarant said

    86 Στο αυριανό άρθρο θα έχουμε θέμα, ακριβώς, αυτή τη συνέντευξη. Ας το αφήσουμε λοιπόν για αύριο 😉

  88. Παναγιώτης Κ. said

    Τις λέξεις της νεολαίας μπορείς να τις βρει κανείς στο σλανγκ.γρ
    Έχει και παραδείγματα πολλά από τα οποία, μου φέρνουν γέλιο!

  89. Alexis said

    #75: Έχεις δίκιο, δεν απάντησα, ήταν το Σάββατο το απόγευμα, είχα πολλές δουλειές έξω και μετά πήγα καπάκι να δω τον τελικό του κυπέλλου με φίλους.
    Όταν το είδα, το άλλο πρωί, θεώρησα ότι είχε μπαγιατέψει πλέον και βαρέθηκα να γράψω κάτι.
    Επί της ουσίας δεν έχω κάτι συγκεκριμένο να σου πω. Αυτό που μπορώ να σκεφτώ άμεσα είναι ότι επειδή δεν εισάγουμε μόνο υπολογιστές και αυτοκίνητα αλλά και πατάτες, σιτάρι και (κυρίως) καύσιμα, μία ενδεχόμενη έξοδος από το ευρώ θα οδηγήσει σε σημαντική αύξηση των τιμών, ακόμα και σε βασικά αγαθά. Αυτό θα έχει σαν αποτέλεσμα αναπόφευκτη πίεση για αυξήσεις σε μισθούς και συντάξεις, την οποία η κυβέρνηση θα προσπαθήσει να ικανοποιήσει με τύπωμα καινούργιου χρήματος. Συνεπώς θα ανοίξει ένας φαύλος κύκλος πληθωρισμού, ο οποίος δεν ξέρω πότε και πώς θα τελειώσει και ως πού μπορεί να φτάσει.
    Κάτι άλλο που με προβληματίζει σε μία ενδεχόμενη επιστροφή σε εθνικό νόμισμα είναι ότι ήδη έχουμε φάει 7-8 χρόνια το «αγγούρι» της λιτότητας, άλλος λιγότερο άλλος περισσότερο, οπότε αν είναι να φάω άλλη μια δεκαετία φτωχοποίησης και σκληρών στερήσεων λόγω δραχμής, ε τότε άστο καλύτερα ας μείνουμε και ας το παλέψουμε μέσα στο ευρώ.
    Σου λέω και πάλι ότι θεωρώ τον εαυτό μου ελλιπώς ενημερωμένο για το θέμα, γιατί ποτέ κανένας δεν έχει κάτσει να μου εξηγήσει τα υπέρ και τα κατά ενός τέτοιου εγχειρήματος. Και από τις δύο πλευρές ακούω μόνο κινδυνολογία και κραυγές.

  90. Γιάννης Ιατρού said

    89: Η ουσία είναι πως αν δεν βγάζουμε αυτά που λίγο-πολύ χρειαζόμαστε για να την περνάμε, ό,τι νόμισμα και να έχουμε, στο τρέχα να βρεις δίφραγκα θα είμαστε. Επομένως άλλο είναι το κύριο πρόβλημα, όχι βέβαια πως το σκληρό Ευρώ μας κάνει την ζωή πιο εύκολη…

  91. Alexis said

    Και λίγα λεξιλογικά για το σημερινό, πολύ καλό άρθρο:
    -Το «μου τη σπάει» μπορεί να μην ανήκει πλέον στη γλώσσα των νέων αλλά λέγεται πλέον από όλους, έχει καταχωρηθεί στην αργκό όλων των ηλικιών.
    Νεότερο είναι το «σπάστηκα».
    -Αντίστοιχα και πολλές άλλες εκφράσεις, άλλοτε των νέων, έχουν περάσει σε ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού, όπως «μου τη δίνει», «τα ‘χω παίξει» «ξενέρωσα» κλπ.
    -Το «σαπίζω, σάπισμα» το λέγαμε κατά κόρον στο στρατό, για το «σάπινγκ» δεν είμαι βέβαιος, αλλά θεωρώ ότι έχει προκύψει τελείως φυσιολογικά, όπως τα «γόπινγκ», «τσάπινγκ» και λοιπά ψευτοαγγλικά του στρατού.

    Έπιασα 8/10, έχασα την ήττα και τον χαρταετό, δεν τα πήγα κι άσχημα! 🙂

  92. Ριβαλντίνιο said

    Εκτός απ’το «σαύρα» εμείς λέγαμε και το «χαμαιλέων» ή μαζί (σαύρα – χαμαιλέων).

    Εκτός από το έφαγα «χ» είχαμε και το έφαγα «άκυρο» (που λέει και το σχόλιο 59). Και στο στρατό η φράση προς τα νιούφις «Άκυρο γιωτά !»

  93. Μαρία said

    66
    ισπανική η διάνα https://sarantakos.wordpress.com/2013/06/10/dinde/#comment-175659

  94. Αιμ said

    – Τι λέει ;
    – Κομπλέ !

  95. Reblogged στις anastasiakalantzi50.

  96. Πάνος με πεζά said

    @ 47, 49 : Για τη διείσδυση λέμε «θα χωθείς». (Πιστεύω ότι με την Τάδε, χωρίς πολλή-πολλή προσπάθεια, θα χωθείς…).

  97. Πάνος με πεζά said

    Ή αντίστοιχα, και σε άλλες κλίσεις και χρόνους, «Καλή η Σούλα, χωνόμουνα !»

  98. Pedis said

    έχει καθίσει κανείς να βρει ποιοί και πως λειτουργούν ως βασικά κεντρα (ανα)μετάδοσης των συγκεκριμένων εκφράσεων;

    Φαντάζομαι ότι θα πρόκειται για ανθρώπους του θεάματος και «επιτυχημένες» τηλεοπτικές εκπομπές.

    Λ.χ. στον Χάρρυ Κλυν και στον Λαζόπουλο πόσες -άμεσης και μεγάλης διάδοσης- εκφράσεις σλαγκ χρεώνονται;

    Ακόμη, φαντάζομαι ότι, κείνο το κωλοπαίδι της τελευταίας σελίδας της Ε δεν θα έχει μικρή σενεισφορά.

    Ή ακόμη εκείνο το χαζοσήριαλ με Μπονάτσο και σία;

    Τουναντίον, αυθεντικής καλλιέργειας και διάδοσης εκφράσεις σλαγκ από τα κάτω, υποπτεύομαι ότι είναι όσες παράγονται στο κλειστό περιβάλλον του στρατού το οποίο μάλιστα προσφέρει ιδανικές συνθήκες διάδοσης σε ένα σύνολο ατόμων που έχει «κρίσιμη μάζα» και πολλά κοινά στοιχεία διαβίωσης.

  99. Πάνος με πεζά said

    (αν δεν καταλάβατε, «θα την πήδ…»)

  100. Αγάπη said

    Εκείνη η «ταπηροκρανίαση» τί έγινε; 🙂

  101. dryhammer said

    κρανίο τάπιρου

  102. Γς said

    38:

    >σας πάω, που έλεγε κάποιος

    Ναι είναι κι η γλώσσα των Μακαριστών

  103. Γς said

    Ο Τζήμερος γρονθοκόπησε περιφερειακή σύμβουλο του ΚΚΕ

    Τζάγριος!

  104. Γς said

    102:

    Κι έρχεται ο Τζιμάκος και το χαλάει

  105. Έχασα αυτό με τον χαρταετό (8.), αλλά φραγκλίνω [sic, κατά την σοφή σύσταση του σχ. 23] προς την υπόθεση ότι επιδέχεται και δεύτερη – μάλλον σωστότερη – ερμηνεία, αυτήν της επιλογής Β:

    «θα τακτοποιήσω το δωμάτιό μου»

    Παράδειγμα: Ο καθηγητής πέταξε μπόλικο χαρταετό (= πεπαλεωμένη χαρτούρα) απ’ το γραφείο του πρόσφατα.

  106. πεπαλαιωμένη, καμμιά σχέση με λέοντα…

  107. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Σαύρα; Όχι εσύ μωρό μου
    https://www.google.gr/search?q=bearded+dragon+and+cat&tbm=isch&imgil=JkSEmrpLyqrTPM%253A%253B5yBoJvX-e3AAiM%253Bhttp%25253A%25252F%25252Fwifflegif.com%25252Fgifs%25252F507027-bearded-dragon-sleeping-gif&source=iu&pf=m&tbs=simg:CAESsAIJBIbFpBgCFM0apAILEKjU2AQaAggADAsQsIynCBpiCmAIAxIonBijBIAPhR6xD7AP8RqEHr0VuAuwIqMtoC2hLaktgyqZI7sk6zOiLRowTlKd28ZT4fGL3PkCkj8zhYrddRfNHSw5YqNOT_15xG2Tq39MqyVS-k4seAbc19kpsIAQMCxCOrv4IGgoKCAgBEgSTwu8EDAsQne3BCRqRAQoVCgNjYXTapYj2AwoKCC9tLzAxeXJ4ChUKA3BldNqliPYDCgoIL20vMDY4aHkKFwoGYW5pbWFs2qWI9gMJCgcvbS8wamJrChkKB2ZlbGlkYWXapYj2AwoKCC9tLzAzMDdsCi0KGnNtYWxsIHRvIG1lZGl1bS1zaXplZCBjYXRz2qWI9gMLCgkvbS8wN2s2dzgM&fir=JkSEmrpLyqrTPM%253A%252C5yBoJvX-e3AAiM%252C_&usg=__MYbQok0ODC_R8GOKRvVCVcZGhcU%3D&biw=911&bih=441&ved=0ahUKEwiOoLjumOjTAhWFvBoKHTM1A38QyjcIUQ&ei=XogUWY75BoX5arPqjPgH#imgrc=JkSEmrpLyqrTPM:

  108. … φασωθήκαμε …

    Νομίζω ότι οι νέοι,
    λόγω απειρίας,
    αγνοούν την αργκοτική χρήση του όρου
    τριφασικό,
    με όσα αυτό συνεπάγεται για το φάσωμα.

    (Δεν καταλογίζονται ευθύνες,
    λόγω απειρόβλητου.
    Με τα χρόνια εξαλείφεται η απειρία των νέων,
    καταλήγοντας σε πλήρη αναπειρία.)

  109. Παρατηρώ ότι η σειρά των ενοτήτων στο άρθρο είναι ελαφρώς διαφορετική απ’ αυτήν στην ιστοσελίδα της Γλωσσοπόλεως.

    (Μπορεί να γίνει σίγουρη μαντεψιά σχετικά με την ενότητα για την οποία πήγα να ψάξω υλικό.)

  110. 59,
    Στο 3 και το κλασικό «μπαλαμουτιαστήκαμε».

  111. Πέπε said

    @73:
    > > Διότι, όσο Μάαααγκας και να είναι κανείς, δεν λέει σα δεύτερη κουβέντα ΤΗΓΚΑΝΑ. Παρεϊστικο μεν, αλλά πρέπει κάτι περισσότερο να έχει προηγηθεί

    Και όμως, λέγεται ακόμη και ως πρώτη κουβέντα. Κάθεσαι εκεί με τον άλλο, περιμένεις μέχρι να βαρεθείς, και στο τέλος λες: Τηγκανά;

    Από την άλλη Λεώνικε έχεις δίκιο ότι δεν είναι απλώς των νέων αλλά και μάγκικο.Όπως και πολλά άλλα από τη λίστα. Σε καμία ηλικιακή κατηγορία δεν περιμένεις να το λένε όλοι.

    @98:
    Μπα, Πέντις, νομίζω ότι οι εκφράσεις που προέρχονται από τηλεόραση κλπ. είναι μετρημένες στα δάχτυλα. Αντίθετα από μια κατηγορία εκφράσεων του ’80, δικέ μου και αφασία στο φλιπ σάιντ και κάτι τέτοια, που όλα είναι φτιαχτά, εφευρημένα από αυτούς που τα σατίρισαν.

  112. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Πετάει αετό/χαρταετό,όπως λέμε αμόλα καλούμπα; -καμιά σχέση!

    Το φασωθήκανε στην αργκό των μεγάλων, χαμουρευτήκανε (φλερτ με πασπάτεμα) ή όχι;

  113. dryhammer said

    98, 111. Οι εκφράσεις που προέρχονται από τηλεόραση κλπ. είναι όντως μετρημένες στα δάχτυλα. Αυτές που κάπου άκουσε, διάβασε ο όποιος έγραψε το αντίστοιχο σενάριο, και διέδωσε από το μέσο του είναι πολλές, αλλά όχι δικές του. Οι φτιαχτές φαίνονται είτε γιατί «λογιοφέρνουν» ή γιατί είναι υπερβολικές (κατι σαν -γλωσσικό- τραβεστί που φαίνεται θηλυκότερο του θηλυκού και γι αυτό ξεχωρίζει)

  114. Ζώης said

    ‘Ολα τα βρήκα (με τη βοήθεια των συμφραζόμενων, μερικά, αλλά ας μην το κάνουμε και θέμα) 🙂

    Και μια παρατήρηση (ορθογραφική): κτ[b]ή[/b]ριο, όχι κτ[b]ί[/b]ριο,[ < οικητήριο].

  115. Ζώης said

    κτήριο, δηλαδή το σωστό.
    [πήγα να τα κάνω bold, αλλά δεν μου βγήκε].

  116. ΣΠ said

    114
    Δες εδώ.

  117. gpoint said

    # 89

    Ταξίδευα οπότε απαντώ τώρα

    Δεν έχεις άδικο απλά όπως έχω πει αν αυτό είχε γίνει όταν ο Γιωργάκης ενδιαφερόταν μόνο για τις μίζες από τα δάνεια θα ήταν ιδανικό σημείο. Απλώς τώρα όσο περνάει ο καιρός τόσο δυσκολεύει η έξοδος,Το να παραμένουμε βολεύει την νομενκλατούρα που δεν επηρεάζεται από τα μέτρα, τους έχοντες ακόμα λίπος και τους μεγαλομεσαίους συνταξιούχους γιατί ο συνταξιούχος δεν ξοδεύει πολλά
    Η συνταξη όμως των 1000 θα γίνει 800 μετά 600 και τέλος 360 που είναι η εγγυημένη, το λίπος θα φαγωθεί και η έξοδος (ή εκδίωξη) θα είναι αναπόφευκτη και θανατερά σκληρή

  118. Pedis said

    # 111, 113 – δεν εννόησα, αν δεν απατώμαι, ότι τα ισχυρά κεντρα διάδοσης (μμε, επιθεωρήσεις, σκτσάκια για μαζική κατανάλωση κλπ) δημιουργούν/γεννάνε τις εκφράσεις, αλλά, υποθέτω, ότι είναι εντελώς απαραίτητα για την ευρύτατη διάδοσή τους.

    Υπάρχει κάνας ειδικός επό του θέματος δω μέσα ή τζάμπα ρωτάω και περιμένω;

  119. Πέπε said

    @118 (Δεν είμαι ειδικός – βασικά τι ειδικότητα ψάχνεις;)

    Όταν μια έκφραση την κάνει μόδα ο Λαζόπουλος π.χ., είναι πολύ δύσκολο να μάθουμε αν την έφτιαξε μόνος του ή την άκουσε όταν ήταν ελάχιστα διαδεδομένη. Επομένως, βρίσκω ότι δεν έχει και μεγάλη σημασία το ερώτημα.

    Εννοούσα λοιπόν (το εννόησα το λέω μόνο με την έννοια «κατάλαβα») ότι οι εκφράσεις που οφείλουν τη διάδοσή τους σε ισχυρά μέσα είναι λίγες.

    Βέβαια, όταν την έχεις ήδη ακούσει μερικές φορές, μετά τη λέει ο Λαζόπουλος, και μετά ξαφνικά τη λέει όλη η Ελλάδα, εκεί πάσο.

  120. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    «Ήταν ένας Πέρσης… κι ένας πρόπερσις»
    Το γλωσσικό χιούμορ
    «Κάθε Πέρσης και καλύτερα», απάντησε πριν χρόνια με χιούμορ ένας(συχωρεμένος τώρα) γκέι κινηματογραφιστής για να πει πώς πέρασε στο φεστιβάλ της Τεχεράνης.

  121. Pedis said

    Εννοούσα λοιπόν (το εννόησα το λέω μόνο με την έννοια «κατάλαβα») ότι οι εκφράσεις που οφείλουν τη διάδοσή τους σε ισχυρά μέσα είναι λίγες.
    Πώς το ξέρεις αφού δεν έχεις ασχοληθεί επισταμένως με το ζήτημα;

  122. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Εκτός από το λεβελιάζω (που το συμπέρανα)τις άλλες εκφράσεις τις ήξερα. Στην παρέα του γιου μου ακούω πολύ το «ψήνεσαι να», «είσαι να» που λέγαμε εμείς. Επίσης το μπρο (αδελφέ,φίλε).

  123. Πέπε said

    @121:
    Δεν το ξέρω, το υποθέτω. Αλλά, για παράδειγμα, έχεις υπόψη σου κάποια εκπομπή ή κάτι παρόμοιο που να λάνσαρε το «δεν υπάρχει»;

    Όποτε κάποιος λέει ή γράφει «την τάδε έκφραση τη θυμάμαι από τη δείνα εποχή», οι περιπτώσεις όπου καταλήγουμε σε πηγή που να είναι ισχυρό μέσο είναι λίγες και συγκεκριμένες. Τώρα, αν την είπε μια εκπομπή που κανείς δεν τη θυμάται κι όμως επέδρασε υποσυνείδητα, τι να πω…

    Βέβαια για εκφράσεις της κομπιουτερίστικης γλώσσας (γκικ, τρολ κλπ.) αλλάζει το πράγμα. Εκεί έχουν όντως παραχθεί και προωθηθεί από ισχυρό μέσο, άλλο αν δεν μπορεί να βρεθεί ο συγκεκριμένος ανθρώπινος νους που τις γέννησε.

  124. Πέπε said

    @121:
    Συγγνώμη, ας παραβλέψουμε το #123. Σκέφτηκα την απάντησή μου καλύτερα:

    Για να αποδείξουμε ότι η τηλεόραση (κλπ) δημιουργούν πολλές από τις εκφράσεις της μόδας, ο μόνος τρόπος είναι να εντοπίσουμε την εκπομπή που δημιούργησε μια συγκεκριμένη, δυο συγκεκριμένες, τρεις συγκεκριμένες εκφράσεις. Αν κάτσει κάποιος και το κάνει αυτό για μια-μια έκφραση, μπορεί να με αναγκάσει ν’ αλλάξω γνώμη, αλλά μέχρι τότε δε βλέπω πού μπορεί να στηριχτεί η υπόθεση.

  125. Την αράζω στον ήλιο = φιδιάζω

  126. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    125. Ναι φιδιάζω! (λουφάρω) και ζωάρα, τα έλεγαν την εποχή του στρατού.Ακούω «μπαίνω», όχι παρουσιάζομαι ή πάω ή φεύγω φαντάρος

  127. Αιμ said

    Εφη, επίσης το απίθανο «το ψήνεις ; » αντί για «ψήνεσαι ; »
    – Το ψήνεις να πάμε σινεμά ;

  128. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    127.Ναι, και «το ψήνεις»! Όπως και «κλαίω»-πεθαίνω στα γέλια- καραλόλ και καραλάικ.

  129. sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα!

    98 Ασφαλώς το θέατρο, η τηλεόραση και το ραδιόφωνο (αλλά και οι εφημερίδες) παίζουν ρόλο στην εδραίωση λέξεων και εκφράσεων. Το βλέπουμε από παλιά.

    105-108 Κέφια έχουμε!

    115 Το ΛΚΝ έχει «κτιριο» και εγώ προτιμώ αυτή τη γραφη
    https://sarantakos.wordpress.com/2009/10/20/efktirio/

    116 Α, με πρόλαβε

    124 Η Ελληνοφρένεια δεν έχει βγάλει πχ. τον φιδέμπορα;

    Αλλά δεν είναι αυτό. Εστω ότι μια παρέα βγάζει το «ανπαιχταμπλ» ή το «δεν υπάρχει». Με το που το αναμεταδίδει ένας ραδιοφωνατζής, το ακούνε χίλιοι.

    Θυμήσου επίσης ότι παλιές εκφράσεις όπως αλαλούμ, φούφουτος έχουν την καταγωγη τους *μάλλον* στα μπουλούκια των ηθοποιών

  130. leonicos said

    To ‘δεν υπάρχει’ με τη σημασία του ‘άπαιχτος, καταπληκτικός’ αλλά και όταν θυμώνει… πολύ χάλια… δεν υπάρχει…

    ξαφνικά άρχισε να μου το λέει η Φωτεινή (ετών 53)

    Αλλά έρχεται σ’ επαφή με πάρα πολύ κόσμο

    όταν το συνειδητοποίησα… καράφλιασα, αλλά δεν τα πήρα στο κρανίο.

  131. leonicos said

    @124

    Πεπε,
    το ‘πάμε πλατεία’ όλοι ξέρουμε ποιος το είπε.

    τρέχω σαν τον Βέγγο

    πορτοκαλάδα από πορτοκάλι,,,

  132. leonicos said

    Προ αμνημονεύτων, στην εβραϊκή νεολαία είχε κυκλοφορήσει το ‘σαφώωωωως’.

    Ό,τι έλεγε κάποιος, του απαντούσαμε σαφώωωωως αντί για ναι.

    Δεν ξέρω πόσο κράτησε, αλλά γελούσαμε

    Κάποιος άλλος έλεγε γιούπιιιιι. Κάποιοι τον μιμήθηκαν αλλά ούτε κι αυτό κράτησε πολύ

  133. Spiridione said

    129. Τον φιδέμπορα θυμάμαι χαρακτηριστικά ότι τον είχα ακούσει στον στρατό το 1998.

  134. leonicos said

    @114

    Αχ Ζώη, Ζώη, Ζώη, Ζώη!

    Πόσο δίκιο έχεις! Έτσι έλεγα κι εγώ και πίστευα πως ποτέ δεν θ’ αλλάξω. Είχα ανακηρύξει τη σχέση κτήριο/κτίριο σε βασική διαφορά μου με τον Νοικοκύρη.

    Αλλά ασχολούμενος πραγματικά με τα πράγματα, και μέσα από πολλά άλλα παραδείγματα με τα οποία δεν ήμουν κολλημμένος, κατέληξα ότι η εμμονή σε μια ετυμολογία που είχε χαμένη, και μάλιστα ανάδρομη ετυμολογία, είναι νεκρός σχολαστικισμός.

    και δυστυχώς…..

    αναγκάστηκα να παραδεχτώ

    ότι και η γραφή κτίριο έχει τα ίδια δικαιώματα με την ‘κτήριο’.

    Δε χρειάζεται να τη χρησιμοποιήσω, αλλά πήρα μια θέση

  135. sarant said

    133 Καλώς. Αλλά για την περαιτέρω διάδοση και παγίωση του όρου, έπαιξε ρόλο καθοριστικό η Ελληνοφρ.

  136. Πέπε said

    @131:
    > > το ‘πάμε πλατεία’ όλοι ξέρουμε ποιος το είπε.

    Ε όχι δα! Δηλαδή πριν τους Μήτσους δεν το είχες ακούσει; Το «πάω σπίτι» τουλάχιστον το είχες ακούσει; Πάω σχολείο, τι τάξη πας; Πάω σινεμά, πάω φυλακή…

    Επί 10 μικρών Μήτσων και για μερικά χρόνια ακόμη, όσο η ανάμνηση ήταν φρέσκια, μπορούσε κανείς να χρησιμοποιήσει αυτή τη σύνταξη ειδικά με τη λέξη πλατεία και να προκαλέσει ένα χαμόγελο, θυμίζοντας υπαινικτικά την εκπομπή. Αυτό ναι. Αλλά σαν σχήμα, «πάω στο…» χωρίς το «στο», υπήρχε.

    Πέραν αυτού όμως.

    Το ίδιο το «πάμε πλατεία», εξειδικευμένα ως χιούμορ και όχι γενικά ως σύνταξη, όντως είναι του Λαζόπουλου. Άρα, αποδείξαμε μία περίπτωση. Μπορούν να αποδειχτούν κάμποσες ακόμη. Φαίνεται π.χ. ότι κάποιος αθλητικοδεγξερωτί έβγαλε το άντε γεια, ο Μπονάτσος στους Απαράδεκτους είχε βγάλει το «πάρα πολύ ωραία» μ’ ένα συγκεκριμένο τόνο φωνής, κλπ.. Με όλες τις υπόλοιπες τι γίνεται;

    Και άλλωστε αυτά δεν είναι εκφράσεις, είναι ατάκες.

  137. Κουτρούφι said

    Εκτός από την καθιέρωση λέξεων είναι και ο τρόπος που εκφέρονται κάποιες λέξεις ορισμένες φορές. Π.χ Στο παράδειγμα του #132, αν κατάλαβα καλά, δεν είναι τόσο το «σαφώς» αλλά το «σαφώωως».που κάνει τη διαφορά.
    Δεν ξέρω αν είναι εντύπωσή μου αλλά τα τελευταία χρόνια παρατηρώ ότι οι 15-25άρηδες, σερνικοί και θηλυκοί, προφέρουν με ιδιαίτερο τρόπο το «αλήθεια;». Θυμίζει λίγο χαζοχαρούμενη γλάστρα μεσημεριανής εκπομπής που εκφράζει έκπληξη με δόση ειρωνίας.

    Προς τον γιατρό μια ερώτηση τώρα. Έχω παρατηρήσει ότι όταν οι γιατροί δίνουν οδηγίες προς ασθενείς ή συνοδούς αυτών καταλήγουν σε ένα «εντάαξειει;». Του τύπου «τα κατάλαβες, βούρλο;»

  138. leonicos said

    Και
    ας τη μιλάνε αυτή που τη μιλάνε. εμένα δεν μου χρειάζεται αυτή η γλώσσα.

    Στο slang.gr δεν είανι όλα σωστά. Έχουν γραφτεί και βλακείες. και δεν αξιοποιήθηκαν ακόμα ούτε ξεκαθαρίστηκαν.

    Αργκοτικόο υλικό μπρείς να μαζεύεις αιωνίως.

  139. leonicos said

    Είμαστε μια ωραία ατμόσφαιρα

    Ηλιόπουλος

    φυσικά κάποιος του το έγραψε, ή ήταν δικό του;

    Ποτέ δεν θ α μάθουμε

    Σωστά ξεχώρισες το πάμε πλατεία από το πάμε σινεμά και πάω σχολείο.

  140. leonicos said

    Δε φτάνουμε τα 1000. λάθος έκανα, έπεσα έξω

  141. leonicos said

    Και το ‘έπεσα έξω’ κάποτε θα ήταν περιθωριακό, παρά το ενδόμυχο συμπλήρωμα ‘στις προβλέψεις μου’

  142. Πέπε said

    Να συμπληρώσω σχετικά με το «πάμε πλατεία» ότι, μετά το προηγούμενο μήνυμά μου (#136, στις 22:45′), αποδύθηκα σε μια εξαντλητική έρευνα των αρχειακών πηγών και βρήκα ότι οι μεν Μήτσοι έκαναν πρεμιέρα τέλος Γενάρη του ’92, ενώ ένα χρόνο μετά, το 1993, το «Είχα πάει λαϊκή» ήταν το μεγάλο σουξέ του Καφέ [sic]. Βρήκα και μιαν άλλη πηγή που λέει ότι το τραγούδι ήταν της δεκαετίας ’80 αλλά δεν ξέρω αν ισχύει. Δε βάζω λινκ γιατί μάλλον βαριέστε να τ’ ακούσετε…

  143. Πέπε said

    Αυτό και κλείνω:

  144. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Nαι Πέπε, λέγαμε από πάντα «πάμε σινεμά» κλπ, αλλά μου φαίνεται ότι το «παμ΄ πλατεία» ειδικά, είναι σύγχρονο της εισβολής των πολλών καφέ και καφέδων και του αραχτού στην πλατεία, του φιδιάσματος Αθήνα κι επαρχία 🙂

  145. Μαρία said

    144
    Όχι. Μία είναι η πλατεία στην Αθήνα. Απλώς οι μεγαλύτεροι έλεγαν πάμε στην πλατεία, ενώ οι νεότεροι τύπου Τζίμη απ’ οποίους το άκουσε ο Λαζό έφαγαν το στην.

  146. sarant said

    Μία είναι η πλατεία;

  147. Μαρία said

    146
    Μία Η πλατεία. Αρχίζει απο Κ και τελειώνει σε ι 🙂

  148. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    145. Σωστά.Έλεγα ότι η πολυχρησία το δημιούργησε, από τους νέους καθώς λες. Ενώ «πάμε εκκλησία» μπα. Τώρα μπορεί και να λέγεται βέβαια αφού διαδόθηκε η πλατεία.
    Α την πλατεία Κολωνακίου εννοούσε με το παμ πλατεία; Στον κόσμο μου.Δεν πολυτρελαινόμουνα να πω την αλήθεια και ξέχασα και την περσόνα αυτή, το πλουσιόπαιδο. Εμπεδώνω 🙂

  149. ΚΩΣΤΑΣ said

    Ο Τζήμερος δέρνει τη Μπαλού

    http://www.altsantiri.gr/parapolitika/o-tzimeros-gronthokopise-periferiaki-symvoulo-tou-kke-video/

    Ο Τζήμερος δέρνει τη Μπαλού

    http://www.protothema.gr/politics/article/678555/karameros-o-tzimeros-gronthokopise-tin-alexandra-balou-tou-kke/

  150. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    146/147 Ω σώθηκα! κι άλλος δεν το ΄ξερε-θυμόταν ! 🙂

  151. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    149.

  152. ΚΩΣΤΑΣ said

    151
    Δεν ξέρω τι πραγματικά έγινε, δεν είμαι με καμιά πλευρά, με ενδιαφέρει μόνο η αλήθεια.

    Με ενόχλησαν οι παραπλανητικοί τίτλοι και τα άσχετα με τους τίτλους βίντεο.

  153. Γιάννης Ιατρού said

    151: Καροτσάκι τον πήγανε 🙂 https://www.youtube.com/watch?v=lxRMzEH6Or0

  154. Το «πάμε παραλία» θυμάται κανείς πότε άρχισε (και πότε έπαψε) να λέγεται;
    Το «σαφώς», Λεώνικε, το έλεγε και η χριστιανική 🙂 νεολαία γύρω στο 1962-65. Θυμάμαι και τον εαυτό μου να το χρησιμοποιεί και τους γονείς μου να το σχολιάζουν.
    Ζώη (114), πρέπει να είσαι καινούργιος στο ιστολόγιο. Για το κτ*ριο και τον ορθοπ*δικό έχει χυθεί πολύ μελάνι και έχουμε σιωπηρά συμφωνήσει να μην εκφράζουμε στερρές πεποιθήσεις εδώ μέσα για την ορθογραφία τους 🙂
    G, αυτά που λες για τη σκοπιμότητα της εξόδου της Ελλάδας από την ΟΝΕ τα σκέφτομαι συχνά κι εγώ, αλλά το consensus και των πολιτικών και (νομίζω) της κοινωνίας είναι σαφώς εναντίον. Είδες πώς καταποντίστηκε εκλογικά πρόπερσι ο Λαφαζάνης και οι συν αυτώ…

  155. Παναγιώτης Κ. said

    @89,90,117. Βλέπουμε το ΗΜ με δικό του νόμισμα, με σημαντική διεθνή παρουσία, με διπλωματική και πολιτική εμπειρία και φαίνεται ότι θα αντιμετωπίσει σοβαρά προβλήματα με το μπρέξιτ. Ακούγεται ότι η Μέι θα το παίξει καθυστέρηση…
    Την έξοδο από το ευρώ ούτε και ως… υπόθεση εργασίας να τη σκεφτούμε!
    Να μιλήσουν οι ειδικοί. Ποιοι είναι οι ειδικοί; Ο Αλογοσκούφης; Όλοι αυτοί που έριξαν το καράβι στα βράχια; Ή μήπως οι επαναστάτες της ΛΑΕ και δεν ξέρω ποιοι ακόμη στην κυβερνητική πλειοψηφία.
    Μα πολλοί από αυτούς έδειξαν ότι δεν γνωρίζουν την…τύφλα τους παρ΄όλους τους βαρύγδουπους πανεπιστημιακούς τίτλους που φέρουν.
    Να ξαναθυμίσω το δόγμα Θεοδωρόπουλου. Η Ελλάδα κάθε φορά που ήταν στη σωστή μεριά έβγαινε κερδισμένη. Όταν κυριευόταν από μικρομεγαλισμό τότε μάζευε τα συντρίμμια της.
    Δηλαδή εμείς διορθώσαμε τα κακώς κείμενα που είναι στην ευθύνη μας και ο εξωτερικός παράγοντας είναι το πρόβλημα; Βοά η αντιπαραγωγικότητα του δημοσίου. Κριτικάρω κατά κύριο λόγο τους πολιτικούς προϊσταμένους και τελευταίους τους υπαλλήλους.

  156. Μαρία said

    153
    Οι ορεινοί. Το μαρέ διατήρησε την ψυχραιμία του 🙂

  157. Κουτρούφι said

    #143 και πίσω
    Υπάρχει και το ανεκδοτάκι:
    Δυο αδέλφια συζητάνε στο τηλέφωνο:
    – Έλα. Ο μπαμπάς είναι σπίτι?
    – Hello! Ο μπαμπάς είναι άνθρωπος.

  158. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    152. Δεν ήταν προσωπική απάντηση. Σ΄αυτά που αναφέρονταν τα λινκ κότσαρα κι εγώ το τουί, όπως κι ο Γιάννης μετά το άλλο βίντεο. Τί να πάρει κανείς θέση σε τέτοια…Αποστροφή, σε κάθε περίπτωση. Βρήκαμε τώρα.Από την εμετική χθεσινή (εκτός των προηγούμενων) ελευθερία του λόγου, σήμερα ελευθέρωσε και το χέρι του. Αθλιότητες.
    Καλό βράδυ.

  159. sarant said

    147 Α, η πλατεία Μαβίλη!

    157 Ακριβώς αυτό το είχα πει παλιότερα στις κόρες μου (όταν με ρώτησαν αν η μαμά είναι σπίτι) και είχαν γελάσει πολύ

  160. sarant said

    152 Μια μαρτυρία για τα τζημερικά, απο περιφ. σύμβουλο που δεν ανήκει σε αριστερή παράταξη:

  161. Μαρία said

    160
    Και η κυρία «άλλα ντ’ άλλων» http://www.nooz.gr/lifestyle/tzina-mosxolioi-na-giati-xorisa-ton-mpogdano

  162. Γιάννης Ιατρού said

    160: Μια φορτισούλα τη χρειάζεται το τηλεφωνάκι πάντως (κι ένα καλύτερο σημείο για την λήψη του σήματος) 🙂

  163. Pedis said

    # 129 – 98 Ασφαλώς το θέατρο, η τηλεόραση και το ραδιόφωνο (αλλά και οι εφημερίδες) παίζουν ρόλο στην εδραίωση λέξεων και εκφράσεων. Το βλέπουμε από παλιά.

    […]

    Αλλά δεν είναι αυτό. Εστω ότι μια παρέα βγάζει το «ανπαιχταμπλ» ή το «δεν υπάρχει». Με το που το αναμεταδίδει ένας ραδιοφωνατζής, το ακούνε χίλιοι.

    Θυμήσου επίσης ότι παλιές εκφράσεις όπως αλαλούμ, φούφουτος έχουν την καταγωγη τους *μάλλον* στα μπουλούκια των ηθοποιών

    ναι, έτσι είναι Νικοκύρη. Λογικό.

    Αναρωτιέμαι, δεν θα ήταν ενδιαφέρον θέμα για διπλωματικές εκεί στα Φιλολογικα τμήματα;

  164. ΚΩΣΤΑΣ said

    160
    Ευχαριστώ! Νικοκύρη, ελπίζω αυτή να είναι η αλήθεια, όπως ισχυρίζεται η κα Μεθυμάκη.

    Πάντως στο α΄ βίντεο φαίνεται ο Τζήμερος να απομακρύνεται προς τα ορεινά, αφού έσκισε ξανά την αφίσα, ενώ η κα Μεθυμάκει δηλώνει ότι: «… μετά αυτός την έσκισε και ΤΗΣ ΞΑΝΑΟΡΜΗΞΕ και μετά τον έδειραν ξανά και τον πέταξαν έξω…»

    Τί να πω! Θέλουμε να γνωρίζουμε την αλήθεια για να βγάζουμε κι εμείς σωστά συμπεράσματα.

  165. Πέπε said

    Σχετικά με το #154:
    > > Το «πάμε παραλία» θυμάται κανείς πότε άρχισε (και πότε έπαψε) να λέγεται;

    Θα πω κάτι που το ξανάγραψα παραπάνω, αλλά όσο προχωράει η συζήτηση το καταλαβαίνω καλύτερα.

    Υπάρχει η λεγόμενη «γλώσσα των νέων» (που μπορεί να γεράσουν και να μην αλλάξουν γλώσσα, ή όσο ακόμη διαρκεί η νιότη τους να κολλήσουν τη γλώσσα τους και σε μεγαλύτερους, αλλά παρ’ όλα αυτά αυτός ο ασαφής όρος είναι σχετικά επαρκής για να συνεννοηθούμε). Αυτή η γλώσσα έχει λεξιλόγιο, π.χ. «φασώνομαι», έχει σύνταξη, π.χ. «πάω + απλή αιτιακική» αντί «πάω + σ[ε] + έναρθρη αιτιατική», και κυρίως έχει διάφορες εκφράσεις, π.χ. «τα σπάει». Και διάφορες άλλες πτυχές ακόμη.

    Πέρα από αυτό, υπάρχουν οι ατάκες που τις κάνουν μόδα η τηλεόραση, η δημοσιογραφία και γενικώς τα «ισχυρά μέσα» κλπ., π.χ. «είμαστε μια ωραία ατμόσφαιρα». Στη μικροκλίμακα μιας παρέας μπορούν να καθιερωθούν και ατάκες ενός από την παρέα.

    Είναι άλλο το ένα και άλλο το άλλο. Από παλιά λέγαμε «πάω σπίτι, πάω σχολείο» και τρία τέσσερα άλλα με την ίδια σύνταξη. Σήμερα το λέμε με οτιδήποτε (πάω Γερμανία, πάω τουαλέτα, πάω ισόγειο). Και τα δύο είναι γλωσσικά -ειδικότερα συντακτικά- φαινόμενα της ας πούμε «γλώσσας των νέων», το πρώτο πιο περιορισμένο, το δεύτερο γενικότερο. Το «πάμε πλατεία» είναι απλώς μια από τις άπειρες εφαρμογές του δεύτερου φαινομένου.

    Παράλληλα όμως το «πάμε πλατεία» είναι και ατάκα του Λαζόπουλου. Δύο διαφορετικές ιδιότητες.

    Αντίστοιχα, υπήρχε από κάποια στιγμή (δεκ. ’90;;) η «νεανική» έκφραση «σε πάω» = μου είσαι συμπαθής. Όταν είπε ο Χριστόδουλος «σας πάω», καθιερώθηκε ως δική του ατάκα. Δε σημαίνει ότι του χρεώνουμε και το γλωσσικό φαινόμενο.

    Ο φιδέμπορας, που δεν ήξερα ότι τον έκανε μόδα η Ελληνοφρένεια, δεν είναι ατάκα της Ελληνοφρένειας. Εδώ είναι καθαρά μια «νεανική» έκφραση που κέρδισε διάδοση (απ’ ό,τι έμαθα σήμερα) από μια εκπομπή.

    Μη συγχέουμε λοιπόν τις εκφράσεις με τις ατάκες.

  166. Pedis said

    # 165 – Όταν είπε ο Χριστόδουλος «σας πάω», καθιερώθηκε ως δική του ατάκα. Δε σημαίνει ότι του χρεώνουμε και το γλωσσικό φαινόμενο.

    Δεν καταλαβαίνω για ποιο λόγο δεν συνεννοείσαι. Ούτε εγώ ούτε ο Νικοκύρης γράψαμε κάτι τετοιο. Μάλλον, εκφράσαμε την τετριμμένα αναμενόμενη διαδικασία ότι όταν μια έκφραση διαδίδεται από ένα μέσο μεγάλης απήχησης τότε υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να καθιερωθεί.

    Σχετικά ενδιαφέρον ζητημα θα ήταν να εκτιμήσει κάποιος ποια ειναι τα κέντρα διάδοσης (επιτυχημένοι καλλιτέχνες, διάσημοι πολιτικοί, διαφήμιση κλπ) συγκεκριμένων εκφράσεων που έχουν μπει στο λεξιλόγιο ας πούμε της προτελευταίας γενιάς και συνεχίζουν να χρησιμοποιούνται , ποια είναι η επίδραση του προσώπου/ρόλου/μέσου που διοχετεύει μία έκφραση με τη γενικότερη διαμόρφωση της μαζικής κουλτούρας κοκ.

    Όπως έγραψα και παραπάνω η διάδοση της αργκό του στρατοπέδου (φαντάζομαι ότι πρέπει να) υπόκειται σε εντελώς διαφορετικούς κανόνες. Πρόκειται για μεγάλο και κλειστό σύστημα ανθρώπων όπου νέες εκφράσεις μπορούν να δοκιμαστούν, να μετασχηματισθούν, να καλλιεργηθούν και να αναπαραχθούν και να χρησιμοποιούνται καθημερινα σε περιβάλλον απομόνωσης. Έπειτα διοχετεύονται στον έξω κόσμο μέσω χιλιάδων φορέων.

  167. Γιάννης Ιατρού said

    165: Πέπε
    Φιδέμπορας ε; Να φροντίσουμε λοιπόν για την επιμόρφωσή σου, θα ληφθεί σοβαρά υπόψη στο βιογραφικό 🙂

  168. 167, … Φιδέμπορας ε; …

    Δεκτόν bona fide.

  169. Pedis said

    Το πρόβλημα με τον Τζημερο και τους τύπους σαν του λόγου του:

    1) κερδίζουν προβολή (αναμενόμενο)
    2) δεν θα υποστούν καμία κύρωση ή ποινή (αναμενόμενο)
    3) δεν του κατεβάζουν τη μούρη (δεν θα έπρεπε να είναι αναμενόμενο)

  170. Πέπε said

    @166:

    «Δεν του χρεώνουμε και το γλωσσικό φαινόμενο» σημαίνει ότι ούτε αυτός την έφτιαξε (αυτονόητο), αλλά ούτε και τη διέδωσε.

    Το συγκεκριμένο παράδειγμα ήταν κάργα καθιερωμένο πριν το πει ο Χριστόδουλος, βασικά ήταν σχεδόν παρωχημένο (πώς αλλιώς θα μπορούσε να ξέρει τη χρήση του ένας ηλικιωμένος παπάς;). Ο Χριστόδουλος και τα ΜΜΕ που πρόβαλαν την ατάκα του δεν άλλαξαν τίποτε ως προς τη διάδοση της έκφρασης. Αυτό που άλλαξε ήταν ότι, έκτοτε, μπορεί κανείς να πει «σας πάω» υπαινισσόμενος «…όπως είχε πει κι ο Χριστόδουλος», ή και προσθέτοντάς το ευθέως, και τότε η έκφραση παίρνει μια ειδική σημασία ή απόχρωση.

    Παράλληλα μπορεί (αν και είναι πεπαλαιωμένο) να πει το ίδιο χωρίς αυτό τον υπαινιγμό, ενώ υποχρεωτικά χωρίς τον υπαινιγμό θα πει «με πάει», «ποτέ μου δεν τον πήγαινα» κλπ., γιατί η ατάκα (τουλάχιστον η συγκεκριμένη) είναι αυτολεξεί έτσι, δεν αλλάζει ούτε χρόνο ούτε πρόσωπα.

    __________

    Γιατί δε συνεννοούμαι;

    Συγγνώμη, τέτοιο πράγμα (συνεννόηση ενός) δεν υπάρχει. Αν εννοείς «γιατί δε συνεννοούμαστε», η απάντηση είναι επειδή απλά δε συζητάμε. Ούτε το #165 ούτε τα άλλα τελευταία μου μηνύματα απαντούσαν σ’ εσένα. Τη συζήτηση για τη διαφορά έκφρασης και ατάκας την ξεκίνησα από κάτι που σκέφτηκα απαντώντας στον Λεώνικο.

    Εκτός αν εννοείς το 123/124, που όντως απευθυνόταν σ’ εσένα. Εκεί ομολογώ (τώρα το πρόσεξα) ότι εσύ λες διάδοση κι εγώ απαντώ δημιουργία. Γράψε λάθος.

  171. Πέπε said

    167:
    Ευχαριστώ. Το αγνοούσα πλήρως. Αλλά το «φιδέμπορας» το ήξερα με την έννοια του ψεύτη (φίδια = μούσια), που δε βλέπω να κολλάει με το ντοκουμέντο.

    Άκουσα μέχρι την πρώτη φορά που λέει τη λέξη. (Ντάξει, δεν ακούγεται και παραπάνω…) Δε νομίζω να τη λέει ούτε με αυτή την έννοια ούτε με καμία συγκεκριμένη, απλώς τον τύπο που έχει κόλλημα με τα φίδια τον λέει φιδέμπορα.

    Οπότε, παραμένω σε άγνοια και απορία για το τι ακριβώς διέδωσε η Ελληνοφρένεια. Μάλλον όχι τη λέξη έτσι όπως την ξέρω. Ελπίζω η απάντηση να μη βρίσκεται στη συνέχεια του 8λεπτου ηχητικού…

  172. Γς said

    149:

    Ο Τζήμερος δέρνει Μπαλού

    [Μπαλού δέρνουμε;]

  173. Γς said

    157:

    >Με ενόχλησαν οι παραπλανητικοί τίτλοι και τα άσχετα με τους τίτλους βίντεο.

  174. Γς said

    174->152

  175. Γς said

    Σπίτι. Πάω σπίτι.

    Πάντα λεγόταν. Κι όχι μόνο στ ελληνικά.

    Γιάνκις γκοου χομ!

    Κι η πλακούλα:

    Ο τηλεβάντζελιστ Oral Roberts φώναζε στις τηλεοράσεις το 1987 για ντονέΙσονς.

    Μάλιστα ήταν σαφής:

    If his supporters did not send donations totaling $8 million dollars within three months, he warned that God would «call me home.»

    Για την ιστορία, απ ότι θυμάμαι τα μάζεψε τα 8 εκατομμύρια. Οπότε ο Θεός πάλι του είπε να ζητήσει άλλα τόσα για να μην τον πάρει επάνω, home!

    http://content.time.com/time/nation/article/0,8599,1677098,00.html

    Σποίτι. Κι έχουμε κάτι αντίστοιχο του Chez moi ή του νταμόι [домой];

    Απλά σπίτι μου;

  176. gpoint said

    # 154 τέλος

    Αγγελε δεν αμφισβητώ αυτό που λες αλλά βέβαια την γνώμη της κοινωνίας την διαμορφώνουν πολιτικοί και δημοσιογράφοι τεχνηέντως και μια αναδρομή σε θέσεις και παραινέσεις προς το πόπολο καταλήγει στο συμπέρασμα πως τις περισσότερες φορές κάποια μικρή φωνή που δεν ακούγεται αποδεικνύεται μετά από καιρό σαν σωστή, όταν έχει χαθεί χρόνος και χρήμα σε παλινωδίες και λαθεμένες καταστάσεις.
    Δεν ξέρω ποιός κερδίζει τον χρόνο, το χρήμα όμως το κερδίζουν οι πολιτικοί και οι συν αυτοίς ( ΟΛΟΙ) μ΄αυτό το «παιχνιδάκι» και είναι ο βασικός λόγος που δεν ψηφίζω.
    Διότι ΚΑΝΕΝΑΣ πολιτικός δεν ενδιαφέρεται ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ για την λύση ενός προβλήματος -που ουσιαστικά απαιτεί γνώσεις ανύπαρκτες γι αυτόν- αλλά για την διαιώνισή του που γεννά χρήμα μέσω μελετών, αντιπαραθέσων κ.λ.π. μέχρι να φτάσει ο κόμπος στο χτένι οπότε το «μείζον» θέμα έχει ατονήσει, έχει στοιχήσει πολλαπλές φορές την αξία του και κανένας δεν θυμάται τα ατράνταχτα επιχειρήματα όσων ήταν εναντίον της απόφασης που πάρθηκε.
    Χαρακτηριστικότερα παραδείγματα ήταν οι εναλλασσόμενες θέσεις των κομμάτων ανάλογα αν βρίσκονταν στην κυβέρνηση ή την αντιπολίτευση σχετικά με την ανάληψη των ολυμπιάδων του 1996 και μετά του 2004 και ακόμα χειρότερα με την θέση του αεροδρομίου μέχρι να επιλεγεί η τοποθεσία των Σπάτων οπότε και σταμάτησε κάθε κουβέντα.

    Η διαιώνιση της κρίσης δεν κάνει μόνο τους φτωχούς φτωχότερους κάνει και τους πλούσιους πλουσιότερους και η ήπια αγωγή ενός τραύματος ανακουφίζει αλλά μόνο η εγχείριση θεραπεύει.

  177. gpoint said

    # 155

    Μη σε ακούσει το πουλαίν των οικονομικών του ιστολογίου, χάθηκες ! Το γιατί η Μέη θα το παίξει καθυστέρησει το εξηγώ στο # 176, το γιατί η στερλίνα θα βγει κερδισμένη από την κίνηση θα στο εξηγήσει ο αρκουδίζων, .εεεεε αρκαδίζων περιφερόμενος!!

  178. Γς said

    160:

    >έπεσε πάνω της και την έδειρε. Μετά έπέσαν οι άλλοι πάνω του και τον έδειραν […] της ξαναόρμησε και μετα τον έδειραν ξανά […] Δεν είναι πρώτη φορά που συμβαίνουν τέτοια εκτρώματα στο ΠΕΣΥ

    Στο ΠΕΣΥ, ΕΠΕΣΕ πολύ ξύλο…

  179. Γς said

    154, 165:

    >Το «πάμε παραλία» θυμάται κανείς πότε άρχισε (και πότε έπαψε) να λέγεται;

    Δεν θυμάμαι.

    Θυμάμαι όμως το «γλιστράνε τα βράχια» της παραλίας:

    Περπατούσα μεσα στη θάλασσα κατά μήκος της παραλίας και πιο πίσω καμια 20ρια μέτρα ερχόταν η κόρη μου 3-4 χρονών τότε.

    Και ξαφνικά βλέπω μια γυμνόστηθη να λιάζεται. Αμάν!

    Σταματάω και φωνάζω στη κόρη μου:

    -Αννα, μην έρχεσαι άλλο. Γλιστράνε τα βράχια εδώ!

    Και το ίνοσεντ νήπιο υπάκουσε.

    Τον άλλο χρόνο όμως, σε μια άλλη παραλία, μου φωνάζει από μακριά:

    -Μπαμπά, τρέχα!

    -Παράτα με!

    –Ελα σου λέω. Γλιστράνε τα βράχια εδώ!

    Οντως, είχε εντοπίσει δυο γυμνόστηθες!

  180. Goin’ Home, μελωδία με ενδιαφέρουσα ιστορία που έγινε περισσότερο γνωστή από την διάσημη φωτογραφία του Τάιμ, με τον μαύρο ακορντεονίστα στην κηδεία του Ρούζβελτ.

    https://timedotcom.files.wordpress.com/2015/03/150330-warm-springs-fdr.jpg?w=720&quality=85

  181. gpoint said

    # 181

    Σόρρυ αλλά εγώ θυμάμαι αυτό από το καλύτερο ελπι που βγήκε ποτέ…

  182. Γς said

    181:

  183. Παναγιώτης Κ. said

    @179. 🙂 🙂 😦
    @180. 🙂

  184. spiral architect 🇰🇵 said

    Ο Θανούλης όπως και διάφοροι άλλοι θανούληδες (δες προηγούμενη ανάρτηση) χρειάζονται τους προβολείς της δημοσιότητας για να φαίνεται η παρουσία τους. Ο συγκεκριμένος σαν καλός διαφημιστής ξέρει ότι, δεν αρκούν οι αναρτήσεις στα σόσιαλ ή στα κάθε λογής λίμπεραλ ξέροντας ότι η τηλεοπτική εικόνα ακόμα και παραμορφωμένη είναι το απόλυτο εργαλείο προβολής του. Έτσι, αφού προκαλέσει, βγαίνει στους πρόθυμους και έμπειρους ξεπλένηδες δημοσιογράφους παίζοντας τον σαρβάιβορ του γκούλακ. Οι τελευταίοι σαν λειτουργικά κουμπιά του συστήματος ξεχνούν τις «παρεξηγήσεις» του παρελθόντος και του δίνουν βήμα μόλις μισή ώρα μετά το επεισόδιο.
    Ο Τζήμερος μετά το χθεσινό κέρδισε επάξια μια θέση στο ψηφοδέλτιο της ΝΔ για τις επόμενες εκλογές, μιας και η πόλωση τον κάνει να μη βλέπει ούτε τη δικιά του ψήφο.

    Τυχαίο;

  185. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Θα κάτσω σπίτι

  186. spiral architect 🇰🇵 said

    Η γλώσσα των νέων:
    «Θα σέβεστε!»

  187. sarant said

    Καλημέρα, ευχαριστώ για τα νεότερα!

    161 Τη θεωρώ πάντως πολύ σοβαρότερη από τον Μπογ.

    163 Μπορεί και να γίνονται τέτοιες εργασίες -πχ. ο αδικοχαμένος γιος του Μπουκάλα ως φοιτητης είχε κάνει μια εργασία για τη γλώσσα στα γήπεδα που βγήκε μετά σε βιβλίο σαν ενθύμιο

    169 🙂

    185 Μπορεί και νάχεις δίκιο…

  188. spiral architect 🇰🇵 said

    @188 τέλος: Να’ ξερες πόσοι γουστάρουν Άδωνι και Τζήμερο απαρτία … 🙄

  189. spiral architect 🇰🇵 said

    Αργείς, ε! 10:06 είναι η ώρα.

  190. Γιάννης Ιατρού said

    168α: αυτό το Μπογ. μπορεί να σημαίνει -όπουλος , -δάνος κλπ. Για λέγε. ..☺

  191. Γιάννης Ιατρού said

    191 ==> 188a
    αυτά τα κινητά βλέπεις …. με τα μεγάλα γράμματα 🙂

  192. Pedis said

    # 188 – 163 Μπορεί και να γίνονται τέτοιες εργασίες -πχ. ο αδικοχαμένος γιος του Μπουκάλα ως φοιτητης είχε κάνει μια εργασία για τη γλώσσα στα γήπεδα που βγήκε μετά σε βιβλίο σαν ενθύμιο

    Κάτι τέτοιο εννοούσα. Αν έχει ενδιαφέρον η εργασία και επιστημονική ακρίβεια και σε ενδιαφέρει το θέμα κάνε μας όπτε γουστάρεις κάμια παρουσίαση.

  193. Pedis said

    # 185 – Πολύ σωστά.

    Χτες αρχίζοντας να ψάχνω για το συμβάν πέφτω στον Χατζηνικολάου που τον έχει πέντε και παραπάνω λεπτά δελτίου φάτσα κάρτα κομμένη κεφαλή.

    Γι αυτό λέμε ο Τζήμερος βγε κερδισμένος από την υπόθεση.

    Αν τον πλακώνανε στις φουσκιές από την πρώτη στιγμή,

    με το που τον βλεπουν να μπαίνει στην αίθουσα,

    δύο χρόνια πριν,

    1) η Μπαλλού τουλάχιστον θα είχε γλυτώσει τις ψιλές
    2) θα είχε κερδίσει την ίδια δημοσιότητα, τότε
    3) δεν θα το ξανάκανε σήμερα
    4) θα είχαμε μια ικανοποίηση

  194. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    Καλημέρα σας. Σχετικά με το «δεν υπάρχει» που αναφέρεται πιο πάνω, το είχα ακούσει άπαξ πριν από κάμποσα χρόνια από Ιταλό, συζητώντας την απαράδεκτη στάση κάποιων. Είπε: Questo comportamento [ παύση αμηχανίας ] non esiste = Αυτή η συμπεριφορά…. δεν υπάρχει. Δεν ξέρω αν το λένε γενικώς.

  195. nestanaios said

    Γλώσσα δεν είναι αυτό που εκστομίζεται. Γλώσσα είναι το όχημα που μεταφέρει λόγο. Πρώτα βλέπουμε τον μεταφερθέντα λόγο και ύστερα το όχημα (γλώσσα).
    Για να δούμε τον λόγο στους νέους δεν χρειάζεται γλωσσολόγος. Εδώ χρειάζεται έμπειρος ψυχαναλυτής.
    Η γλώσσα των νέων πρέπει να είναι αντικείμενο ψυχαναλυτών και όχι ξερόλων γλωσσολόγων.

  196. Spiridione said

    98. 163. Pedis, στο λινκ της έκθεσης που υπάρχει στο άρθρο υπάρχει ενδεικτική βιβλιογραφία (κλικάρεις οδηγός έκθεσης). Κάποια απ’ αυτά υπάρχουν ονλαιν, π.χ.
    Ανδρουτσόπουλος Γ. & Κακριδή Μ., 2010, Γλώσσα των νέων. Αναγνώριση, αποδοχή και κριτική των νεανικών ιδιωμάτων (στο τέλος έχει περαιτέρω βιβλιογραφία).
    https://eclass.uoa.gr/modules/document/file.php/PHIL191/12_a%2Cb_Glossa_ton_neon/12a_Glossa_Ton_Neon.pdf

    Ανδρουτσόπουλος Γ., 2001, Η γλώσσα των νέων. Στο Χρηστίδης Φ.Α. & Θεοδωροπούλου Μ. (επιμ.) Εγκυκλοπαιδικός οδηγός για τη γλώσσα
    http://www.greek-language.gr/greekLang/studies/guide/thema_b9/index.html

    Μία σχετική παράγραφος
    .. 4. Η εξέλιξη της νεανικής γλώσσας δείχνει αντίρροπες τάσεις. Μια τάση προς ανομοιογένεια οφείλεται στα επικοινωνιακά κίνητρα του γλωσσικού πειραματισμού και της εκφραστικής πρωτοτυπίας (βλ. παραπάνω 3). Οι παραγωγικές κατηγορίες του λεξιλογίου και οι στερεότυπες εκφράσεις (βλ. παραπάνω 2.1) ανανεώνονται με ταχείς ρυθμούς σε κάθε νεανική παρέα ξεχωριστά. Μια αντίρροπη τάση προς ομοιογένεια δημιουργούν τα πολιτισμικά και γλωσσικά πρότυπα που διαδίδονται από νεανικά μέσα ενημέρωσης και ψυχαγωγίας. Έτσι π.χ. η πολιτισμική ταυτότητα των νεανικών μουσικών «σκηνών» συμβολίζεται γλωσσικά με τον αγγλόφωνο-διεθνή τους προσανατολισμό. Ταυτόχρονα, στοιχεία της νεανικής γλώσσας περνούν στην κοινή γλώσσα ως σύμβολα νεανικότητας. Οι νέοι διατηρούν ορισμένες εκφράσεις τους στην ενήλικη ζωή, οι γονείς χρησιμοποιούν ένα μέρος από το επίκαιρο λεξιλόγιο των παιδιών τους, ενώ τα ΜΜΕ προβάλλουν δείγματα νεανικής γλώσσας, π.χ. στη διαφήμιση. Ωστόσο, η διάδοση του νεανικού λεξιλογίου δεν έχει εξηγηθεί ακόμη ικανοποιητικά.

  197. Pedis said

    # 197 – Ευχαριστώ. (θα τα κοιτάξω)

    Ωστόσο, η διάδοση του νεανικού λεξιλογίου δεν έχει εξηγηθεί ακόμη ικανοποιητικά.

    ενδιαφέρον.

  198. avadista said

    Αυτές τις αφίσες έσχιζε ο Τζίμερος;

    http://imgur.com/a/NY3pN

  199. Δημήτρης Μαρτῖνος said

  200. Το «δεν υπάρχει» μοιάζει με ακριβή μετάφραση του γερμανικού «das gibt’s nicht», που χρησιμοποιείται για να εκφράσει δυσπιστία, αλλά και με τη σημασία του «απίστευτο», «άπαικτο», «φοβερό».
    Εικασία κάνω, δεν υπάρχουν άλλωστε και πολλές περιπτώσεις γλωσσικών δανείων από τα γερμανικά. (παρ΄όλη την ατελείωτη φιλολογία περί δανεισμού που μας συνδέει γενικότερα με τη Γερμανία 🙂 ).
    Πρόχειρα οι μόνες περιπτώσεις λέξεων και εκφράσεων στα ελληνικά που σχετίζονται ή προέρχονται από τα γερμανικά που μου έρχονται στο μυαλό είναι: «τάληρο», «καπούτ», «κλάιν μάιν», και το διαγλωσσικό αστείο «ρηχά είναι μπείτε».

  201. sarant said

    197 Μπράβο, καλά κανεις και βάζεις και τα λινκ αυτά, το είχα ξεχάσει.

    201 Για τα γερμανικά δείτε κι εδώ ένα πρόσφατο άρθρο:
    https://sarantakos.wordpress.com/2017/05/03/ampel-2/
    Αλλά δεν θεωρώ πιθανό να είναι δάνειο το ‘δεν υπάρχει’

  202. Ριβαλντίνιο said

    @ 194 Pedis

    Μου αρέσουν οι κομματικοί οπαδοί που είναι υπέρ της βίας, αλλά όταν βρούν χειρότερους από αυτούς βγαίνουν στα κανάλια και καταγγέλουν και το παίζουν αδικημένοι !

    @ 199 avadista

    Μάλλον όχι, αλλά όποιες και να ήταν καλά έκανε. Να βρωμίζουν το σπίτι τους και όχι δημόσιο χώρο. Το μόνο κακό που βλέπω στον Τζήμερο είναι ότι τις πέταγε κάτω. Εάν τις έσκιζε και τις πετούσε στα σκουπίδια θα ήταν άμεμπτος .

  203. Γιάννης Ιατρού said

    203β: Ρίβα
    …και όχι δημόσιο χώρο..

    Αφού είναι για να ενημερώνουν, στο σπίτι θα μπουν;
    Α, κι για τις άλλες… που ενημερώνουν…; Δεν σε είδα να γράψεις ποτέ κάτι!
    Μ΄αρέσει η αμεροληψία σου ρε Ρίβα!

  204. Ριβαλντίνιο said

    @ 205 Γιάννης Ιατρού

    Αφού είναι για να ενημερώνουν, στο σπίτι θα μπουν;

    Να μοιράζουν χαρτάκια χέρι με χέρι.

    Α, κι για τις άλλες… που ενημερώνουν…; Δεν σε είδα να γράψεις ποτέ κάτι!
    Μ΄αρέσει η αμεροληψία σου ρε Ρίβα!

    Για όλες την ίδια γνώμη έχω. Απλά δεν θα το έφερε η κουβέντα.

  205. Pedis said

    Νίνιο, δεν πας να φιλήσεις κάνα κόκκαλο από τα λείψανα της θείας Νίτσας μπας και σούρθει η φώτιση;

    Ειδωλολάτρες θρησκόληπτοι του κερατά.

  206. Ριβαλντίνιο said

    @ 207 Pedis

    Και εσύ να πάς στην Ρωσία να φιλήσεις τον ταριχευμένο Λένιν .

  207. Pedis said

    πάλι μαλακία είπες και σε λάθος άνθρωπο, μωρό και νίνιο.

  208. Pedis said

    Σύμφωνα με την Αποστολική Διακονία (που διοργανώνει το γεγονός), το ινιακό οστούν, το βρεγματικό οστούν, τις οφθαλμικές κόγχες, τα ρινικά οστά και το μεγαλύτερο τμήμα του υπόλοιπου σώματος της Αγίας …

    Μπλιαααααχ!

    … έχουν προσκληθεί να υποδεχθούν εκπρόσωποι της κυβέρνησης, της Βουλής, των ενόπλων δυνάμεων και του διπλωματικού σώματος. Και, σύμφωνα με όλα τα δημοσιεύματα, θα της αποδοθούν τιμές αρχηγού κράτους.

    Αααχά!

  209. Pedis said

    Εκεί, θα υποδεχθεί την Αγία Ελένη ο αρχηγός του ελληνικού κράτους, δηλαδή ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Προκόπης Παυλόπουλος.

    Αηδία.

    Σύμφωνα, δε, με τον καθηγητή Αγιολογίας Αντώνιο Μάρκου, που συνέταξε μελέτη με τίτλο «Αγια Λείψανα – Οδηγός του προσκυνητή» (leipsanothiki.blogspot.gr), τα λείψανα της Αγίας Ελένης βρίσκονται… ανά τον κόσμο: στη Βενετία, στο Βατικανό, στη Ρώμη, στη Ρεμς της Γαλλίας. Μέρος πέλματος φιλοξενείται στον Προυσό και άλλα αποτμήματα στο Αγιον Ορος, στην Κύπρο και στη Νέα Ιωνία Αττικής.

    http://www.efsyn.gr/arthro/thaymata-se-kairoys-parakmis

    Εντούτοις, δεν θα εκτεθεί τη κάρα της αγιας σε ηλικία 16 ετών (αλλουνού αυτό)

  210. Ριβαλντίνιο said

    Τώρα το έμαθες εσύ για την Αγία Ελένη και ρίχνεις την χολή σου ; Οι πιστοί το ξέρουμε απ’το φθινόπωρο .

  211. Pedis said

    Ε, δεν μας ενημερωσες κι εσύ θρησκομανή πρωτόγονε καθυστερημένε ειδωλολάτρη .

  212. Το «δεν υπάρχει» έχω την εντύπωση ότι είναι απλή συντόμευση του «δεν υπάρχει δεύτερο» (άρα μοναδικό, εξαιρετικό).
    Παλιά υπήρχε και το «δεν έχει ανταλλακτικό», όπως

    Δεν έχει ανταλλακτικό στη μάρκα τη δική σου
    Είσαι μια μάρκα μ’ έκαψες, δεν θα μπλεχτώ μαζί σου.

  213. Ριβαλντίνιο said

    @ 213 Pedis

    Δεν ήξερα ότι ενδιαφέρεσαι κουμμούνι. Νόμιζα ότι νοιαζόσουν μόνο για εκδρομές στην Γυάρο, στη Μακρόνησο, στη Λέρο κ.λπ. θέρετρα .

  214. Pedis said

    δεν πειράζει που είσαι χαζοφασιστάκος αλλά αιρετικός ειδωλολάτρης! Στην κόλαση θα καταλήξετε βλαμμένα, θα σας πάρουν στο λαιμό τους οι τραγόπαπες.

  215. Pedis, Ρίβα, εδώ οι καλές προσβολές http://www.telegraph.co.uk/books/authors/the-best-british-political-insults-rows-and-putdowns/

  216. Ριβαλντίνιο said

    @ 216 Pedis

    Αφού δεν είμαι ένα παλιοκουμμούνι σούργελο σαν κι σένα δεν έχω να φοβηθώ τίποτα.

  217. Pedis said

    Σκύλε, έχεις μεγάλο φταίξιμο που του δίνεις θάρρος, συχνά του γαβγίζεις αλλα ποτέ δεν τον έχεις δαγκώσει.

    Πάρτα τώρα, θα πάει κουνιστός και λυγιστός να δυσφημίσει την αριστερή κυβέρνηση, να προβοκάρει, να προσκυνήσουν όλοι μαζί τη σπλήνα της θείας νϊτσας.

  218. Ριβαλντίνιο said

    @ 219 Pedis

  219. Γιάννης Ιατρού said

    213, 2015 και λοιπά
    Απαπα, ντροπή σας!
    Πέδη, τιμωρείσαι με υποχρεωτική αποστήθιση του βιβλίου «Οι καπιταλιστές είναι φίλοι μας».
    Ρίβα, ο πνευματικός σου πατέρας θα ντρέπεται για σένα. Να διαβάσεις δυνατά την Αυγή μπροστά σε αναμμένα κεριά τα μεσάνυχτα.

  220. Pedis said

    # 221 – σπάνιο μεν, αλλα υπάρχουν και κρετιέν που έχουν αυτογνωσία.

  221. Ριβαλντίνιο said

    @ 221 Γιάννης Ιατρού

    Επικίνδυνα πράγματα μου ζητάς :

  222. sarant said

    211 Ωστε υπάρχει και ιστολόγιο Λειψανοθήκη;!

  223. Pedis said

    # 221 – καλά ρε κοράκι, δείξε μου κίτρινη αλλά …

    η γιαγιά μου πιστή ήταν, στην εκκλησία πήγαινε, είχε χάσει παιδιά, ορφανή, έπιασε δουλειά από τα εφτά να ξενοπλένει, ήταν αμμόρφωτη αλλά τα πολύ ειδωλολατρικά τα απόφευγε. Από ένστικτο.

    Και τώρα τα μορφωμένα, μπάσταρδα, θρησκόληπτα φασισταριά του Αμβρόσιου και οι κομφορμιστές γραμματιζούμενοι, τρομάρα τους, θεολογίζοντες παπάρηδες δεν ντρέπονται να κάνουν ό,τι δεν της πήγαινε να κανει μία αγράμματη γιαγιά.

    Αστα διάλα.

  224. gpoint said

    Κι όλα αυτά για ένα κύπελλο,,, σκέψου να πάρει και κανένα πρωτάθλημα (στα χαρτιά) ο ΠΑΟΚ τι ζημιά έχουν να πάθουν ο Ρίβας και οι ερυθροί Χμερ !!

  225. Ριβαλντίνιο said

    @ 227 gpoint

    Εκεί που είστε ήμαστε και εδώ που είμαστε ποτέ δεν θα έρθετε. Δές ένα ρεκόρ της Πανάθας (της αγνής και της ατρόμητης) και ζήλεψε :

    ΜΟΝΑΧΑ ΠΑΟ ΕΣΥ!
    Μετά την κατάκτηση του πρωταθλήματος βόλλεϋ ανδρών από τον Π.Α.Ο.Κ. ο Παναθηναϊκός παραμένει μέχρι και σήμερα ο μοναδικός σύλλογος που έχει κατακτήσει πρωτάθλημα Ελλάδας ανδρών την ίδια περίοδο σε ποδόσφαιρο, μπάσκετ και βόλλεϋ, δηλαδή στα τρία βασικά ομαδικά σπορ, όπως αυτά κατατάσσονται με βάση τη δημοφιλία τους στη χώρα μας.
    Μάλιστα, ο Παναθηναϊκός δεν το έχει επιτύχει μία, αλλά πέντε (!) φορές και συγκεκριμένα τις περιόδους 1920-21, 1971-72, 1976-77, 1983-84 και 2003-04.
    Μπορεί τα τελευταία χρόνια ο Ολυμπιακός, εξαργυρώνοντας την σχεδόν συνεχή παρουσία της ποδοσφαιρικής του ομάδας στους ομίλους του Τσάμπιονς Λιγκ, να διαχειρίζεται πολλαπλάσια μπάτζετ στα ερασιτεχνικά του τμήματα απ΄ότι οι υπόλοιποι σύλλογοι με συνέπεια να έχει ξεφύγει από τον (υγιή) ανταγωνισμό, όμως δεν έχει καταφέρει ακόμα να πετύχει κάτι αντίστοιχο.
    Ο Παναθηναϊκός, ακόμα και σε περιόδους παρακμής σε ό,τι αφορά τα ομαδικά του σπορ, καταφέρνει και κρατάει στην κατοχή του ρεκόρ όπως αυτό, καθώς και πολλά άλλα.

    https://el-gr.facebook.com/titloipao/photos/a.1624333641203242.1073741828.1623536914616248/1685558251747447/?type=3

  226. gpoint said

    The best is always yet to come λέμε στη Φωκίδα

  227. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    178 – Οι εγγλέζοι είναι 100 χρόνια μπροστά από τους άλλους λαούς γι’ αυτό και τους ελέγχουν. Το καράβι πάει για φούντο κι ώς γνωστόν, ο καλός και σωστός καπετάνιος την κάνει πρώτος ήσυχα όμορφα κι ωραία, χωρίς στριμωξίδια και τσιρίδες αλλοφροσύνης με την πλέμπα.☺

    226 – Λογικό συμπέρασμα, η υποχρεωτική εκπαίδευση ΑΠΟΒΛΑΚΩΝΕΙ.☺

    227 – ☺☺☺

  228. cronopiusa said

  229. cronopiusa said

  230. cronopiusa said

  231. raf said

    Είμαι σε πλοίο και άλλωστε ήθελα να το κάνω καιρό, οπότε θα καταγράψω πρόχειρα κάποιες λέξεις, οι περισσότερες άσχημες, διαφανέστατες, πρόσφατες και μάλλον πρόσκαιρες, που όμως έχω συναντήσει και αφορούν τα ηλεκτρονικά παιχνίδια. Δεν πιστεύω να είναι ιδιαίτερα διαδεδομένες αλλά μάλλον χρησιμοποιούνται το ίδιο, και γενικώς μοιάζουν, με το «λεβελιάζω» του άρθρου. Αρχίζω:

    Χιλάρω: Γιατρεύω, από το «healing».

    Φαρμάρω: Αυτό σημαίνει «μαζεύω», και αφορά τη διαδικασία όπου ο παίχτης αφήνει στην άκρη το κύριο ζητούμενο του παιχνιδιού και προσπαθεί να συγκεντρώσει αντικείμενα ή οτιδήποτε που θα τον ενισχύσει. Από το «farming».

    Εξπάρω: Μαζεύω πόντους εμπειρίας. Περίπου συνώνυμο με το «λεβελιάζω-λεβελάρω». Δεν το έχω ακούσει να λέγεται αυθόρμητα, αλλά μου έχουν πει πως χρησιμοποιείται. Από το XP (=experience points).

    Καμπέρι: (το) Αυτός που στήνεται σε βολική γωνιά και περιμένει να περάσει ο αντίπαλος για να τον καθαρίσει. Είναι κακόσημη, συνήθως τα καμπέρια είναι αξιοπεριφρόνητοι παίχτες. Από το «camper». Ίσως η πιο διαδεδομένη λέξη από τις παρούσες.

    Λουτάρω: Σκυλεύω! Σε πολλά παιχνίδια οι αντίπαλοι, είτε είναι άνθρωπος είτε υπολογιστής από πίσω, όταν πέφτουν αφήνουν λάφυρα. Από το «looting».

    Κριτικαλιά: (η) Το χτύπημα που, βάσει κανόνων ή τύχης, επιφέρει μεγαλύτερη ζημιά από το κανονικό. Από το «critical hit».

    Σίγουρα υπάρχουν κι άλλες, και σίγουρα μπορούν να ειπωθούν πράγματα για τις συνθήκες δημιουργίας και χρήσης τους. Δεν ξέρω βέβαια πόσο ενδιαφέρουν τα λεξιλογικά μιας τέτοιας υποκουλτούρας. Εμένα τουλάχιστον με συνεπαίρνει.

  232. sarant said

    234 Πολύ ωραία, μπράβο. Ομολογώ πως δεν ήξερα καμιά τους -και βέβαια υπάρχουν όλες οι επιφυλάξεις που λες.

    Ώστε καμπέρι ο παίχτης που «παίζει καραμπίνα»;!

  233. raf said

    Ή και καμπέρης, απ’ ό,τι μου θύμισαν. Έχουμε ανοίξει θέμα σε σχετικό φόρουμ, οπότε έρχονται στην επιφάνεια λέξεις πιο εδραιωμένες και πιο ενδιαφέρουσες από αυτές που αναφέραμε ήδη.

    Πχ μοχλό ονομάζουμε το χειριστήριο, καθώς παλιότερα τα χειριστήρια αποτελούνταν από έναν μεγάλο μοχλό (το joystick) και ένα ή δυο κουμπιά – τώρα με τη λέξη μοχλό περιγράφουμε και τα πιο περίπλοκα χειριστήρια των κονσολών. Εγώ την προτιμώ γιατί είναι απλή και κατανοητή.

    Επίσης έχουμε τα ουφάδικα, δηλαδή τα μαγαζιά με τα μπλιμπλίκια, τα μεγάλα μηχανήματα που δέχονταν κέρματα· το καθένα φιλοξενούσε από ένα παιχνίδι, που μπορεί να χωριζόταν σε πίστες ή και όχι.

    Μια άλλη λέξη που έμαθα από εδώ μάλιστα, από τα σχόλια ενός όχι παλιού άρθρου, είναι το μπαρμπαδάκι ή μπαρμπαδέλι, που κατά τον σχολιαστή -μου διαφεύγει ποιος- λέγεται και για περιγράψει το ανθρωπάκι που ελέγχεις στο παιχνίδι. Κατά το slang.gr, τη ζωή που σου απομένει. Χρησιμοποιείται πιο πολύ στη βόρεια Ελλάδα, μάλλον.

  234. sarant said

    236 Nα τα συγκεντρώσουμε όλα αυτά, θα είχε ενδιαφέρον.

  235. raf said

    Κάποια στιγμή θα γίνει μια καλή σούμα.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: