Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Μηνολόγιον Ιανουαρίου έτους 2019

Posted by sarant στο 2 Ιανουαρίου, 2019


Χτες είχαμε πρωτοχρονιά αλλά βέβαια και πρωτομηνιά -κι έτσι το πρωτοχρονιάτικο θέμα του χτεσινού άρθρου δεν άφησε χώρο για το καθιερωμένο Μηνολόγιο, οπότε το δημοσιεύω σήμερα.

Θυμίζω ότι το Μηνολόγιο, που δημοσιεύεται συνήθως την πρώτη του μηνός, ήταν ιδέα του πατέρα μου, του αξέχαστου Δημήτρη Σαραντάκου, ο οποίος αρχικά το δημοσίευε στο περιοδικό Φιστίκι, που έβγαζε επί πολλά χρόνια στην Αίγινα. Στο εδώ ιστολόγιο, το Μηνολόγιο άρχισε να δημοσιεύεται τον Οκτώβρη του 2010 και μέσα σε 12 μήνες έκλεισε τον κύκλο. Τότε, αποφάσισα να εξακολουθήσω να το δημοσιεύω στις αρχές κάθε μήνα, επειδή έχει γίνει το σταθερό σημείο αναφοράς για τα γεγονότα του μήνα, που ενημερώνεται συνεχώς με δικά σας σχόλια μέσα στη διάρκεια του μήνα, σχόλια που συνήθως αφορούν επισήμανση ημερομηνιών, αν και κυρίως αγγελτήρια θανάτων.

Οπότε, συνεχίζω τις δημοσιεύσεις όσο θα υπάρχει ενδιαφέρον, προσθέτοντας πάντοτε δικές σας προτάσεις από πέρυσι. Πάντως, σε κάποιες περιπτώσεις η επέτειος έχει εσκεμμένα μετατεθεί κατά μία ημέρα.

Όπως είχα κάνει και προηγούμενες χρονιές, μετά το μηνολόγιο παραθέτω και κάποια περιαυτομπλογκικά, μια ανασκόπηση του ιστολογικού 2018.

Τρ   1 Της πρασίνης τσόχας
Τε  2 Έναρξις αγώνος ανυπακοής και μη βίας υπό Μαχάτμα Γκάντι
Πε  3 † Κοίμησις Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, συγγραφέως των ταπεινών
Πα   4 † Νικολάου Γύζη τελευτή
Σα   5 Γενέσιον Σωκράτους του φιλοσόφου
Κυ   6 Εφεύρεσις τηλεγράφου υπό Μορς
Δε 7 Ανακάλυψις των δορυφόρων του Διός υπό Γαλιλαίου
Τρ  8 † Γαλιλαίου τελευτή και Ναπολέοντος Λαπαθιώτη αυτοκτονία
Τε  9 † Θεοφίλου Καΐρη του μεγάλου διδασκάλου τελευτή
Πε 10 Νίκη Θρασυβούλου κατά των τριάκοντα τυράννων
Πα 11 Γενέσιον Νικολάου Καββαδία του μαρκονιστή και αυτοκτονία Ααρών Σβαρτς του διαδικτυομάρτυρος
Σα 12 Γενέσιον Σπυρίδωνος Λούη του μαραθωνοδρόμου
Κυ 13 Το «Κατηγορώ» του Αιμιλίου Ζολά
Δε 14 Της Αλκυόνης· και τελευτή Γρηγορίου Ξενοπούλου του Ζακυνθίου
Τρ 15 Γενέσιον Ιωάννου Ποκελέν ή Μολιέρου, ηθοποιού και συγγραφέως
Τε 16 † Ευστρατίου Αναστασέλλη του σκωπτικού
Πε 17 Γενέσιον Βενιαμίν Φραγκλίνου
Πα 18 Γενέσιον και τελευτή Βασιλείου Τσιτσάνη, λαϊκού μουσουργού
Σα 19 Γενέσιον Εδγάρδου Άλλαν Πόε
Κυ 20 † Κοίμησις Χρήστου Καπράλου
Δε 21 Των τριών Λάμδα
Τρ 22 Γενέσιον Λόρδου Βύρωνος, του φιλέλληνος ποιητού
Τε 23 Γενέσιον Αντωνίου Γκράμσι
Πε 24 † Αμεδαίου Μοντιλιάνι
Πα 25 Γενέσιον Γεωργίου Ζαμπέτα, του μεγάλου διασκεδαστού και θανή Θεόδωρου Αγγελόπουλου επί των επάλξεων
Σα 26 Του Ολοκαυτώματος
Κυ 27 † Κοίμησις Ιωσήφ Βέρντι
Δε 28 † Κοίμησις Θεοδώρου Δοστογέφσκι
Τρ 29 † Θανή Αλεξάνδρου Πούσκιν, του ποιητού
Τε 30 † Μεθοδίου Ανθρακίτου, του διαφωτιστού
Πε 31 † Αλεξάνδρου Υψηλάντου τελευτή

Για να προλάβω την ερώτηση για τα τρία Λ, στις  21 Ιανουαρίου: πρόκειται για τον Λένιν, τη Ρόζα Λούξεμπουργκ και τον Καρλ Λίμπκνεχτ. Για περισσότερα, δείτε κάποια παλιότερα σχόλια.

Αλλά μια και είμαστε σε φάση ανασκοπήσεων και απολογισμών, δεν είναι άτοπο να περιαυτομπλογκήσω κι εγώ, να κάνω δηλαδή τον απολογισμό του ιστολογικού 2018.

Όπως βλέπετε, το 2018 ήταν χρονιά σημαντικής αύξησης της επισκεψιμότητας του ιστολογίου. Είχαμε 2.753.667 επισκέψεις, κατά 10,6% περισσότερες από το 2017 (2.489.199) και κατά 8,5% περισσότερες από το προπέρσινο 2.535.663, που ήταν ως τώρα το ρεκόρ για τις επισκέψεις -τα παλιότερα χρόνια είχαμε 2.353.569 το 2015, 2.356.258 το 2014, 2.288.153 το 2013 και 2.087.000 το 2012 και πολύ λιγότερα τα προηγούμενα χρόνια.

Ο μήνας με τις περισσότερες επισκέψεις της χρονιάς ήταν ο Ιανουάριος του 2018 (με 260.933 επισκέψεις) ενώ o χειρότερος από άποψη επισκέψεων μήνας ήταν ο Απριλιος, με 197.262, ο μοναδικός μήνας της χρονιάς με λιγότερους από 200.000 επισκέψεις. Ο Γενάρης έκανε και απόλυτο ρεκόρ επισκέψεων από τότε που υπάρχει το ιστολόγιο, ξεπερνώντας κατά 5 (!) μόλις επισκέψεις το προηγούμενο ρεκόρ, που ήταν 260.928 από τον Οκτώβριο του 2013. Και εδώ βλέπετε τα στοιχεία μήνα προς μήνα από καταβολής ιστολογίου.

Επειδή όμως η WordPress μετράει και τους επισκέπτες, να πούμε ότι μέσα στο 2018 αγγίξαμε το 1 εκατ. επισκέπτες, αφού είχαμε 988.163 επισκέψεις, έναντι 898.475 πέρυσι, 871633 το 2016, ενώ το 2015 είχαμε 808.957 και το 2014 729.466. Αυτοί βέβαια είναι μοναδικοί επισκέπτες σε επίπεδο ημέρας, αν ξαναεπισκεφτούν το ιστολόγιο άλλη μέρα ξαναμετριούνται.

Θυμίζω όμως ότι όλα αυτά τα νούμερα πρέπει να τα βλέπουμε με κάποια επιφύλαξη, αφού, όπως είχε γράψει παλιότερα ο Στάζιμπος: «Γενικότερα για προβολές σελίδων, επισκέπτες κι επισκέψεις τα νούμερα είναι πολύ θολά. Οι τάξεις των μεγεθών είναι αρκετά ενδεικτικές σε σχέση με την πραγματικότητα, όχι όμως απόλυτα αξιόπιστες.»

Κατά μέσο όρο το 2018 είχαμε 7.544 επισκέψεις την ημέρα (όλες τις προηγούμενες χρονιές ο ημερήσιος μέσος όρος ήταν κάτω από 7.000)

Μέσα στο 2018 δημοσιεύτηκαν 368 άρθρα, τρία περισσότερα από τις μέρες του χρόνου. Όπως και το 2015, το 2016 και το 2017, έτσι και το 2018 δεν πέρασε ούτε μια μέρα χωρίς να δημοσιευτεί άρθρο. Ακριβέστερα, η τελευταία μέρα που δεν δημοσιεύτηκε άρθρο στο ιστολόγιο ήταν στις 28 Ιανουαρίου 2014.

Από τις 29.1.2014 ως σήμερα δημοσιεύεται ανελλιπώς ένα (τουλάχιστον) άρθρο τη μέρα, δηλαδή το σερί μετράει ήδη 1801 μέρες και σε λίγο ελπίζω να κλείσει πενταετία. Βέβαια, εσείς που είστε ταχτικοί αναγνώστες ξέρετε ότι αρκετά συχνά έχουμε επαναλήψεις (αν και συχνά βελτιωμένες-επαυξημένες) παλαιότερων άρθρων, αλλά μην το πείτε παραέξω.

Από την αρχή του ιστολογίου έχουμε 3648 άρθρα (μαζί με τούτο εδώ) σε 3608 μέρες (από τις 16.2.2009 ως σήμερα).

Τα δέκα δημοφιλέστερα άρθρα μέσα στο 2018 ήταν:

Πενήντα ελληνικές λέξεις αλβανικής προέλευσης 17.668

220 τούρκικες λέξεις 15.690 επισκέψεις

Μια τρύπα στο νερό και άλλες παροιμιακές εκφράσεις 14.527 επισκέψεις

Την πρώτη μέρα στο στρατό μού κόψαν τα μαλλιά μου: Στιχάκια του στρατού 13.203 επισκέψεις

Χρίστος Γραμματίδης (1984-2018)* 13.196 επισκέψεις

Μακεδονία όπως Λουξεμβούργο;* 10.865 επισκέψεις

Ο Άδωνις, οι Πρωτοέλληνες των 13 εκατομμυρίων χρόνων και το πανεπιστήμιο Alpine* 10.667 επισκέψεις

Αυτό δεν το είπε ο Ηράκλειτος (ούτε ο Καλλίμαχος άλλωστε) 10.432 επισκέψεις

Ιθαγένεια, εθνικότητα και nationality* 10.391 επισκέψεις

Περπατώ εις το δάσος και άλλα σύντομα στιχάκια του στρατού 10.370 επισκέψεις

Όπως και τις προηγούμενες χρονιες, τα δημοφιλέστερα άρθρα δεν ήταν άρθρα δημοσιευμενα μέσα στο 2018 -μόνο το πέμπτο, το έκτο, το έβδομο και το ένατο, που τα σημειώνω με αστερίκο, γράφτηκαν μέσα στη χρονιά. Τα άλλα άρθρα της δεκάδας γράφτηκαν σε προηγούμενα χρόνια αλλά έχουν καθημερινά έναν όχι ευκαταφρόνητο αριθμό αναγνωστών χάρη στις μηχανές αναζήτησης.

Ένα στατιστικό στοιχείο που τώρα είδα ότι το βγάζει η WordPress: Το σύνολο των άρθρων του ιστολογίου μέσα στο 2018 έφτασε τις 664.096 λέξεις. Kάπου διάβασα ότι οι Άθλιοι έχουν 655.000 λέξεις και κάτι λιγότερο το Πόλεμος και ειρήνη. Οι ασεβείς συγκρίσεις σταματάνε όμως εδώ.

Και κλείνουμε με τα σχόλια. Το έχω πει και το πιστεύω ότι τα σχόλιά σας προσθέτουν μεγάλη αξία στα κείμενα του ιστολογίου. Μέσα στο 2018 είχαμε 69095 σχόλια, περισσότερα από τα περυσινά΄64034, αλλά το ρεκόρ του 2016, στα 73.883 μένει ακατάρριπτο.

Δεν έχω στοιχεία για τους κορυφαίους σχολιαστές της χρονιάς -εκτός αν κάποιος από εσάς έχει κάνει τη σχετική στατιστική. Αλλά δεν έχει σημασία, όλοι οι σχολιαστες είναι αγαπητοί και πολύτιμοι για το ιστολόγιο.

Όπως έγραφα και πέρσι τέτοια μέρα στο αντίστοιχο άρθρο, να είμαστε καλά και να εξακολουθήσουμε να σχολιάζουμε και να συζητάμε και την επόμενη χρονιά!

Advertisements

110 Σχόλια to “Μηνολόγιον Ιανουαρίου έτους 2019”

  1. BLOG_OTI_NANAI said

    Καλημέρα!

    Σχετικά με το ζήτημα των καλάντων και τον συσχετισμό του Μ. Βασιλείου με δώρα και ευχές, βρήκα μια δημοσίευση (Λαογραφία, 1909) που δείχνει ότι είναι βυζαντινής προέλευσης χωρίς να την προσδιορίζει χρονικά:

  2. Παναγιώτης Κ. said

    Σχόλια και άρθρο πάνε μαζί. Η μία δραστηριότητα έχει ανάγκη την άλλη.
    Πάντως, μια αναπόληση για σχολιογράφους που έπαψαν να γράφουν μου βγαίνει!
    Βλέποντας πολύ παλαιότερες αναρτήσεις διαπιστώνω ότι έτσι συμβαίνει: Κάποιοι σταματούν και προστίθενται καινούργιοι.Ο πυρήνας των μακροχρόνιων σχολιογράφων είναι σχετικά μικρός. Όλα αυτά βεβαίως τα λέω πρόχειρα. Δεν έκανα κάποια συστηματική έρευνα.

  3. Παναγιώτης Κ. said

    Αναρτήσεις με περιοδικότητα:
    Σαραντάκος πατήρ.
    Μηνολόγια.
    Μεζεδάκια Σαββάτου.
    Μποστ
    Αστερίξ
    Η λογοτεχνική Κυριακή (έτσι λέω την Κυριακή)
    Οι…αγάπες του Νικοκύρη: Κοτζιούλας, Λαπαθιώτης, Βάρναλης

    Συμπληρώστε με αυτά που μου διέφυγαν.

  4. Χαρούλα said

    Καλημέρα!
    Σημαντικό το γεγονός ότι στις πρώτες θέσεις έχουμε καθαρά λεξικολογικά άρθρα. Και αν κρίνω απο το θέμα «λέξεις στρατού», ναι ανδροκρατείται το ιςτολόγιο! Βέβαια και τι γυναικείο να έβαζες Νικοκύρη; Δεν έχουμε κάτι να σας κοντράρουμε!😅 Επίσης μπορεί να υπάρχουν αναδημοσιεύσεις, αλλά ελάχιστες φορές είχαμε και δεύτερο άρθρο στην ίδια ημερομηνία.
    Αύξηση των σχολίων! Εμ βέβαια! Φέτος, έχω συνεισφορά κι εγώ με την πολυλογία μου, αφού!

    Καλό μήνα και πάλι! Και του χρόνου πιο καλά! Και πάντα ουσιαστικά!
    Γερός να είσαι! Γεροί να είμαστε! Θέματα δεν λείπουν…

  5. LandS said

    Καλή χρονιά με υγεία νάχουμε μωρέ, για να μπορούμε να βρίσκουμε και τάλλα.

  6. Alexis said

    Καλημέρα.

    Δεν έχω στοιχεία για τους κορυφαίους σχολιαστές της χρονιάς -εκτός αν κάποιος από εσάς έχει κάνει τη σχετική στατιστική.

    Αυτό είναι δουλειά του ακαταπόνητου κ. Ιατρού ο οποίος εις το σκοτεινόν υπόγειον κάμνει τας σχετικάς μετρήσεις.
    Εγώ απλώς να επαναφέρω παλιότερη πρότασή μου για τις κατηγορίες στις οποίες μπορούν να απονεμηθούν τα βραβεία σχολιαστών 2018:
    1. Σχολιαστής Duracell: Ο σχολιαστής με τα περισσότερα σχόλια εντός του 2018.
    2. Χρυσό σεντόνι: Ο σχολιαστής με το μεγαλύτερο σε έκταση σχόλιο του 2018.
    3. Σχολιαστής MVP της χρονιάς: Ο έχων παρουσία και σχολιασμό σε όλα τα άρθρα του 2018.
    4. Ειδικό βραβείο «ακούραστου και επίμονου σχολιογράφου» θα δοθεί στον σχολιαστή με τα περισσότερα σχόλια σε ένα και μόνο άρθρο.
    5. Τέλος, βραβείο για το «σχόλιο της χρονιάς» θα δοθεί σε σχόλιο το οποίο έχει συμβάλλει τα μέγιστα στην διαλεύκανση θέματος που ταλανίζει το ιστολόγιο και στην ανάδειξη της αλήθειας. Εδώ, επειδή τα κριτήρια είναι υποκειμενικά και μη μετρήσιμα, θα δημιουργηθεί τριμελής επιτροπή (προτείνω Νικοκύρη ως πρόεδρο, Ιατρού και Άγγελο) η οποία θα αναδιφήσει εις το σώμα των σχολίων και θα αναδείξει το νικητή.

    Να ‘μαστε καλά και το 2019 να τα λέμε μέσα από τον φιλόξενο χώρο αυτού του ιστολογίου! 🙂

  7. Καλημέρα

    … εσείς που είστε ταχτικοί αναγνώστες ξέρετε ότι αρκετά συχνά έχουμε επαναλήψεις (αν και συχνά βελτιωμένες-επαυξημένες) παλαιότερων άρθρων, αλλά μην το πείτε παραέξω…

    Προτείνω άρθρο για την παροιμία ‘η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης’

  8. sarant said

    Καλημέρα, καλή χρονιά και πάλι και σας ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σας σχόλια και για την αγάπη σας προς το ιστολόγιο.

    2 Ναι, είναι πολλοί που σταμάτησαν να γράφουν γενικώς ή που σταμάτησαν να γράφουν εδώ. Μακάρι να επανέλθουν, τουλάχιστον κάποιοι. Μας θλίβει, είναι όμως και φυσιολογικό -δέκα χρόνια είναι αυτά.

    3 Ο Αστερίξ έχει αραιώσει επικινδυνα επειδή δεν έχω σκαναρισμένες περιπέτειες και βαριέμαι να σκανάρω. Αλλά πού θα μου πάει, θα φιλοτιμηθώ προς το τέλος του Φλεβάρη.

  9. Alexis said

    #2:
    Physicist, Immortalité, Μισιρλού, Spatholouro.
    Θυμάμαι πρόχειρα 4 ονόματα που για διάφορους λόγους έχουν σταματήσει να γράφουν πια… 😞

  10. # Γενάρης ή Μεγάλος Μήνας (μακεδονιστί). Καλό μήνα, Καλή Χρονιά σε όλους!

    # Τε 16 Μνήμη όλων των Αναστασέλληδων της Αγιάσως

    # Σα 26 Birthday of my 4th grandchild

  11. Alexis said

    #4: Εσύ και η Λουκρητία θα μοιραστείτε το βραβείο του «καλύτερου πρωτοεμφανιζόμενου σχολιαστή» για το 2018! 😆

  12. nikiplos said

    Καλημέρα, καλή χρονιά σε όλους με υγεία και δημιουργικότητα! Να είμαστε γεροί σωματικά (πρωτίστως) και πνευματικά βεβαίως… Και να έχει υγεία και υπομονή ο Νικοκύρης και συντονιστής γιατί θέλει κι απ’ τα δυό!

  13. Χαρούλα said

    11 Alexis ευχαριστώ,
    αλλά σε τέτοιου επιπέδου ιστολόγια, και με σχολιαστές υψηλού επιπέδου που συναντώ, είναι πολυ τιμητικό, το «καλύτερος», ακόμη και πρωτοεμφανιζόμενος. Η δόξα δεν είναι στόχος μου ποτέ. Μου αρκεί εδώ, να μην κουράζω ή εκνευρίζω. Να συνεισφέρω με την δική μου κάποια γνώση. Κυρίως ευχαριστώ για όσα μαθαίνω. Και για την εκτίμηση και ανοχή που μου δείχθηκε απο τους περισσότερους.

  14. sarant said

    11 Καλό!

  15. cronopiusa said

    Ευχαριστούμε Νικοκύρη για το μηνολόγιο, τα καθημερινά κείμενά και τα εξαιρετικά βιβλία σου.
    Ευχαριστούμε και τ@ς ευγενικ@ς σχολιαστ@ς που ανοίγουν παράθυρα

    Καλή διαδικτυακή χρονιά!

  16. Alexis said

    #13: Ευχαριστώ κι εγώ Χαρούλα. Με χιουμοριστική διάθεση έγραψα και το #6 και το #11, είναι αυτό που λέμε «μεταξύ σοβαρού και αστείου».
    Φυσικά όλοι εμείς* που «συχνάζουμε» εδώ μέσα δεν στοχεύουμε σε κανενός είδους «βραβείο» αλλά μοναδικό μας κίνητρο είναι η ενημέρωση, η ανταλλαγή απόψεων και η γόνιμη και ευχάριστη συζήτηση.
    Πάντως η δική σου παρουσία εδώ, όπως και της Λουκρητίας, είναι από τις πιο ευχάριστες και δημιουργικές, αυτό δεν είναι κοπλιμέντο αλλά η αίσθηση που εγώ αποκομίζω διαβάζοντας τα σχόλια…

    *πλην ελαχίστων εμμονικών που αρέσκονται σε «αποκαλύψεις» και μπαίνουν μόνο για να πουλήσουν μούρη και να κάνουν τους ξερόλες.

  17. spiral architect 🇰🇵 said

    @2, 9: Το ότι οι σχολιαστές έρχονται και παρέρχονται σε κάποιο (σοβαρό, καλή ώρα) ιστολόγιο είναι ίδιον των μέσων, είτε είναι ιστολόγιο (εδώ κι αλλού), είτε ιστοσελίδα με φόρουμ αναγνωστών (λίγα χρόνια πιο πριν), είτε σόσιαλ μήδιουμ 😀 (fb, τουίτερ, ίνστα κλπ) τώρα. Απλά, η εμπειρία έχει δείξει ότι, κάποιοι κουράζονται ή/και τους παίρνει από κάτω σκεπτόμενοι το πρόβλημά τους. Λίγο-πολύ αναμενόμενα αυτά (κάποτε ήμουν συντονιστής σε φόρουμ) το κακό είναι να μην «φεύγουν» οριστικά και αμετάκλητα.

    Καλά να’ μαστε και όλα τ’ άλλα λύνονται.

  18. rizes said

    Καλημέρα σας και καλή χρονιά.

    Δεν έχω να προτείνω κάτι, μάλλον ο δημιουργός του σάιτ και συγγραφέας των γλωσσολογικών άρθρων φροντίζει γι’ αυτό που με ικανοποιεί κι ευχάριστα διαβάζω. Πρόκειται για αναρτήσεις που ποτέ δε μ’ έκαναν να νιώσω…εθνικά περήφανος. Αυτό δεν το είδα πουθενά ακόμα και σε όσα διεθνιστικά έχω διαβάσει. Ίσως…δε διάβασα αρκετά στη ζωή μου και είναι μικρό το δείγμα.
    Επίσης θα έλεγα χωρίς να είμαι ειδικός πως ο συγγραφέας διακρίνεται από ένα σεμνό ύφος και ανεπαισθήτως σαρκαστικό.

    Καλή χρονιά.

  19. Γς said

    >Πε 24 † Αμεδαίου Μοντιλιάνι

    Είναι κι εκείνος ο πίνακάς του, που πέρυσι πωλήθηκε αντί 157,2 εκατομμυρίων δολαρίων από τον οίκο Sotheby’s και έγινε ο τέταρτος πιο ακριβός πίνακας που πωλείται σε δημοπρασία.

    Ξαπλωμένο γυμνό, 1917, Μιλάνο, Συλλογή Gianni Mattioli

    Κι είναι ένα άλλο ξαπλωμένο γλυπτό του, που πάλι πέρυσι, έκλεψε λίγη απ τη δόξα του Τσακαλώτου

    Ξαπλωμένο γυμνό, 1917, Νέα Υόρκη, Μητροπολιτικό Μουσείο

    https://www.iefimerida.gr/sites/default/files/styles/708×320/public/modiliani708.jpg?itok=Lk5VZFc3

    https://www.iefimerida.gr/news/406021/twitter-orgiazei-me-ton-gymno-pinaka-piso-apo-ton-tsakaloto-tyflo-koritsi-s-odigaei

  20. Γιάννης Κουβάτσος said

    Να τα χιλιάσουν ο Νικοκύρης και το ιστολόγιό του, να ‘χουμε και μεις έναν χώρο υψηλού επιπέδου, για να γράφουμε τα έμπλεα σοφίας σχόλιά μας. 😎
    Θα συμφωνήσω ότι τα πρωτοεμφανιζόμενα αστέρια του ιστολογίου είναι η Χαρούλα, η Λουκρητία και η Jane, απαραίτητες προσθήκες σε ένα ανδροκρατούμενο ιστολόγιο.

  21. ΚΩΣΤΑΣ said

    Καλημέρα!
    Σχετικά με προτάσεις για βελτίωση του ιστολογίου, ας πω κι εγώ τη γνώμη μου. Καλύτερα να αφήσουμε τον Νικοκύρη να λειτουργεί χωρίς αυστηρό πλαίσιο και συγκεκριμένες υποχρεώσεις, χαλαρά. Άλλωστε το ιστολόγιο δεν είναι το κύριο επάγγελμά του. Αποτελεί απλά χόμπι, μεράκι, ελεύθερος χρόνος και δεν είναι και η μόνη του ενασχόληση με τέτοιες δημιουργικές εργασίες.

    Θα πω και κάτι από προσωπική εμπειρία. Υπηρέτησα επαγγελματικά και σε, μικρού βεληνεκούς, θέσεις ευθύνης. Πάντα προσπαθούσα να ενθαρρύνω τους συναδέλφους μου σε πρωτοβουλίες προσφοράς, καινοτομιών, εθελοντισμού. Στις συζητήσεις που κάναμε, άκουγα μεγαλόπνοες και ρηξικέλευθες προτάσεις. Όταν φτάναμε στο «δια ταύτα», δηλαδή στην υλοποίηση, τότε άρχιζαν τα μα, μου, δεν μπορώ εγώ κλπ. Μια, δυο, τρεις φορές λοιπόν, μόλις άκουγα μεγαλοστομία, άρχιζα κι εγώ το παραμύθι, πάρα πολύ ωραία, αναλαμβάνεις να τα υλοποιήσεις. Από τότε σταμάτησαν οι υψηλόφρονες κουλτουριάρηδες να μας βομβαρδίζουν με τα υψηλά οράματά τους και άκουγα μόνο, όταν υπήρχαν προτάσεις, ρεαλιστικά πράγματα και οι προτείνοντες αναλάμβαναν αυτοβούλως να υλοποιήσουν τις προτάσεις τους.

    Τούτο επιθυμώ να συμβεί και με εμάς, εδώ στο ιστολόγιο. Προσωπικά δεν προτείνω τίποτα. 😉

  22. Γς said

    >Τε 9 † Θεοφίλου Καΐρη του μεγάλου διδασκάλου τελευτή

    19 Οκτωβρίου 1784 στο Κόρθι της Ανδρου

    https://caktos.blogspot.com/2016/06/blog-post_17.html

  23. cronopiusa said

    20

    Ας μού ‘λεγες ν ‘ αραίωνα,
    δεν ζούμε πλέον στον Μεσαίωνα! !

  24. Γς said

    22:΅

    >19 Οκτωβρίου 1784 στο Κόρθι της Ανδρου

    Γενέσιον Θεοφίλου Καΐρη

  25. Γς said

    20:

    Μέ πρόλαβε η Κρόνη

    Ουτως ή άλλως βέβαια δεν θα σχολίαζα το ατόπημά σου

    Δεν σε γουσρτάρωμ γενικώς

  26. BLOG_OTI_NANAI said

    Τι συνέβη τον Σεπτέμβρη του 2011 και εμφανίζεται διπλασιασμός των επισκεπτών και γίνεται η αρχή ώστε το έτος 2012 να έχει διπλάσιους επισκέπτες από το 2011;

  27. BLOG_OTI_NANAI said

    Το άρθρο «Χρίστος Γραμματίδης (1984-2018)», αν και είχε ελάχιστα σχόλια, έλαβε 13.196 επισκέψεις» προφανώς επειδή συγκίνησε ο θάνατος ενός νέου ανθρώπου, όμως και το ίδιο το άρθρο ήταν πολύ συγκινητικό.

  28. Γιάννης Κουβάτσος said

    23: Δεν καταλαβαίνω τι εννοείς, Κρόνη. Αν εννοείς ότι δεν συμπεριέλαβα τις άλλες σχολιάστριες, ο λόγος είναι προφσνής: μίλησα για ΠΡΩΤΟΕΜΦΑΝΙΖΟΜΕΝΕΣ.

    Γς ή Κάκτε 2, με τιμά το ότι δεν με γουστάρεις. Αλίμονο αν είχα τέτοιες συμπάθειες.

  29. Ερατοσθένης said

    Καλή Χρονιά κι από μένα. Παρακαλείται ο κ. Σαραντάκος να μάς πεί αν θα τολμήσει να κράξει στα μεζεδάκια του προσεχούς Σαββάτου την κολοσσιαία γκάφα των «Πανεπιστημιακών Εκδόσεων Κρήτης» που στο νέο βιβλίο του πανεπιστημιακού Λευτέρη Ζούρου «Όταν ο Χότζας συνάντησε τον Αϊνστάιν» (Δεκέμβριος 2018) θεωρούν δεδομένο (το γράφουν στο οπισθόφυλλο) ότι είπε ο μεγάλος Εβραίος επιστήμων τη ρήση για το άπειρο Σύμπαν και τη Βλακεία. Για την οποία ρήση το παρόν ιστολόγιο εδώ και χρόνια διαρρηγνύει τα ιμάτιά του ότι είναι ψευδής και την έχει ονομάσει «απόφευγμα»

    Να ξεκαθαρίσει ο κ. Σαραντάκος αν θα αποσιωπήσει και αυτή την ιστορική γκάφα των «Πανεπιστημιακών εκδόσεων Κρήτης», επειδή δουλεύουν εκεί φίλοι του μπολσεβίκοι και δεν θέλει να τους κακοκαρδίσει. Είναι ανεπίτρεπτο κάθε Σάββατο να κράζονται για ανούσια πταίσματα άνθρωποι που δεν τους ξέρει ούτε η μάνα τους και να αποσιωπώνται τα πολύ μεγαλύτερα λάθη των επώνυμων φίλων μας

  30. Γς said

    28:

    και το εκτιμάς, γουστάρω

  31. Για το 10, τσιόρτσιοπ (μακεδονιστί), λάθον εποίκα (ποντιαστί): Γενάρης λέμε χαμουτζιστί, Τρανός μήνας λέμε μακεδονιστί.

  32. Γς said

    31:

    Κολλάει:
    που λέμε και τουρκιστί

    https://caktos.blogspot.com/2015/03/blog-post_15.html

  33. ΓΤ said

    Κατέβηκε από το Καγιέν της αγένειας αργά, καθόταν πίσω, έτσι όπως υπουργοί και λοιποί ανίδρωτοι εύποροι. Ο σοφέρ μπορούσε να περιμένει. Ο χρόνος ρέει για όλους, κρουνηδόν. Αυτή τη φορά δεν είχα παρατήσει τα μάτια μου στο σπίτι, δεν τα χρειαζόμαστε πάντα, άλλοτε ακούμε τους ανθρώπους, μυρίζουμε την απρέπεια, γευόμαστε την οργή, γεγονός είναι ότι σέρνομαι πάντα με κάτι περιττό, περιττός κι ο ίδιος καθώς είμαι. Βάδισε προς το περίπτερο όπως ξυπόλυτη σε βότσαλο κοφτερό, δεν είναι να σπας τακούνι χρονιάρες μέρες. Ήμουν πιο δίπλα, ζαγάρι, στυλώθηκα, γεμάτη θηράματα η Φωκίωνος, ψυχές φυράματα, για γούνες έχω ράμματα. Αναβαπτισμένη από κομμωτήριο, μπούκλα της υπερβολής σε χρώμα ασφαλώς Ριχάρδου, μακιγιάζ της ακρώρειας, καλοσοβατισμένο το «πόδι χήνας», κι ένα κραγιόν πηχτάδι κόκκινο να αποδιώχνει το φτενόχειλο, και να μεγαλώνει το στόμα σε βαθμό που εύχεσαι να μην είσαι κωλοβαθριστοφοβικός. Ντύσιμο; Αφήστε καλύτερα… Χριστούγεννα περιμέναμε, Καρνάβαλος μας ήρθε. Περίμενα. Η σκοπιά είναι χρήσιμη, ιδίως κατά τας εορτάς, τότε που πέφτουν τα βόλια της καλλιέπειας.

    -Αύριο να μου κρατήσεις την «Καθημερινή», θα έρθω μεθαύριο να την πάρω. Οπωσδήποτε.
    (Περίμενα, μια ρημάδα σταγόνα ευγένειας, αλλά από πλαστά στόματα τι περιμένεις… Η ιταμότης δεν είναι γνώρισμα μόνο των λοχιών.)
    -Εντάξει.
    -Οπωσδήποτε, γιατί αύριο δε θα βγω.
    -Εντάξει, θα το πω και στον άντρα μου στη βάρδια.
    -Θα είμαι όλη την ημέρα μέσα. Περιμένω τηλεφώνημα από την αδερφή μου.
    -Μείνετε ήσυχη.
    -Να μου την κρατήσεις να μην τη χάσω, γιατί θα μου τηλεφωνήσει η αδερφή μου.
    (Έξυνα το νύχι στο πλακόστρωτο. Πρώτη φορά έβλεπα άνθρωπο που το αντεστραμμένο του είδωλο ήταν μπάλα στο πέναλτι…)
    -Η αδερφή μου ζει στην Ελβετία. Θα είμαι στο τηλέφωνο «σταμπάι».
    (βλέμμα απορίας η κυρία του περιπτέρου)

    Όταν ο πλούτος ζεύγνυται με την κομψεπίκομψη αμάθεια που περνιέται για εγγραμματοσύνη που θέλει να επιβληθεί για να μειώσει τον συνάνθρωπο, τότε το διπλανό αυτί ζει την εκφαντορία της πνευματικής ονείρωξης.

    Ακολούθησε πολλαπλή επανάληψη Ελβετίας, εφημερίδας, και σκεφτόμουν τι θα ειπωνόταν σ’ εκείνο το τηλεφώνημα, μπορεί σχόλια για τα Σχόλια του Ψελλού στα «Φυσικά»…
    Κατηφόρισα μετά, βαθύπλουτος της εμπειρίας ανεχόμενος τη βαθύπλουτη, οι άνθρωποι γύρω μου λούζονταν με ευχές, το φιλέορτο πνεύμα έλαμπε στον τοίχο, «Δεν υπάρχει Άγιος Βασίλης. Διεκδίκησε το δώρο σου», οι στόχοι είναι καλό να επιτυγχάνονται, ένα «μανατακατάφερα» μαρκαδόρικο αποτύπωνε μια πρόσκαιρη νίκη, είδα μια κουτσουρεμένη ψυχή σε παγκάκι, άλυσος ηττών, έψαχνα τις τσέπες να πιπιλίσω μια πετρούλα ίσα να ξαναζήσω τον μπεκετικό Μολόι, βουτηγμένος σε ανεξάλειπτες εμπειρίες, να κολυμπώ μαζί σας στον χρόνο, που ποτέ δεν αλλάζει, δεν μπορείς να τον κατατάμεις, ρέει αυτό το επινόημά μας, εκτός αν φτάσεις στας μελαίνας οπάς, όπου παύει ο ορίζοντας γεγονότων, αλλά έχουμε καιρό μέχρι τότε, όπως το ψάρι στο νερό ζούμε κι εμείς μέσα στον χρόνο, ντυνόμαστε ρημάδια άβαταρ, μογιλάλοι, και κάνουμε το πληκτρολόγιο ιππόδρομο, δάχτυλα άτια, σκέψεις κομμάτια, κι όταν φύγουμε, πάρουμε τα ανεπίστροφα τρένα, σβήσουμε, θα μείνουν κρεμασμένα τα άβατάρ μας στους κατοπινούς, που θα σβήσουν κι αυτοί, τρεμολαμπίσματα ότι υπήρξαμε, γυμνώσαμε τις ψυχές μας και κρεμάσαμε τις λέξεις μας να παραδέρνουν στους αληγείς καιρούς.

  34. Γιάννης Κουβάτσος said

    Φέτος στις 15 Ιανουαρίου συμπληρώνονται 100 χρόνια από τη δολοφονία της Ρόζας Λούξεμπουργκ, της πολύ σημαντικής αυτής γυναίκας και ιδεολογικής ιδρύτριας του «σοσιαλισμού με ανθρώπινο πρόσωπο». Νομίζω πως η Ρόζα και ο Τσε Γκεβάρα είναι οι μόνες μορφές που έμειναν ανέγγιχτες από τα πλήγματα που κατάφερε ο 20ος αιώνας στην υπόθεση του σοσιαλισμού και οι μόνες που έχουν τον σεβασμό φίλων και αντιπάλων. Το βλέπεις για κάνα αφιέρωμα, Νικοκύρη;

  35. ΣΠ said

    29
    Πιάστηκες αδιάβαστος:
    https://sarantakos.wordpress.com/2018/12/22/meze-354/

  36. ΣΠ said

    Κάτι που λείπει από το μηνολόγιο Ιανουαρίου σε σχέση με τα μηνολόγια άλλων μηνών είναι κάποια στοιχεία για τον μήνα. Πώς πήρε το όνομά του, τι άλλα ονόματα χρησιμοποιούνται, κάποιες συνήθειες, κάποιες παροιμίες κλπ.

  37. Καλή χρονιά με υγεία για όλους και όλες και για τον Νικοκύρη που με χρόνο, διάθεση, γνώσεις και υπομονή δίνει το χώρο και σε όσους /όσες επιπλέον συνεισφέρουν. Να’ στε καλά, είστε το καθημερινό μου σταθερό ανάγνωσμα!

  38. Καλή χρονιά και υγεία.

  39. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Γειά σας καὶ καλὴ χρονιά.

    Τέτοιες μέρες εἶναι ἡ χαρὰ τοῦ καλικάντζαρου· ἔχει ξεσαλώσει. Πετάγεται παντοῦ ἀπρόσκλητος, ἀνακατεύει, ἀναστατώνει καὶ βρωμίζει.

    Μὲ διάφορες μορφές καὶ ὀνόματα.

    Μὴν ἀσχολεῖστε μαζί του. Κοντεύουν τὰ Φῶτα.

    Θὰ φωτιστοῦν τὰ νερὰ καὶ κάτι μοῦ λέει πὼς θὰ πάει γιὰ μπάνιο.

    Γιὰ νὰ δοῦμε. Θὰ ἐπιβεβαιωθεῖ τὸ κληρονομικό μου χάρισμα; 😉

  40. BLOG_OTI_NANAI said

    «Δε 21, Των τριών Λάμδα»

  41. Θρασύμαχος said

    Ξέρει κανείς τί είναι τα «τσιγκαλίδια» που αναφέρει http://www.kathimerini.gr/1002674/opinion/epikairothta/politikh/ta-ekdothria-potemkin ο Μανδραβέλης;

  42. Γιάννης Κουβάτσος said

    41: Ασήμαντα μικροαντικείμενα ευτελούς αξίας. Το λένε (και) στην Κοζάνη, απ’ όπου κατάγεται ο Μανδραβέλης. Σκατολοΐδια τα έλεγε η γιαγιά μου και η μάνα μου και μου το κόλλησαν. 😊

  43. Πάνος με πεζά said

    Kαλημέρα και καλή χρονιά σε όλους ! Επίσης καλό μήνα, που βεβαίως για τον συγκεκριμένο το ξεχνάμε, επειδή κλέβει τη δόξα η χρονιά.
    Ο μήνας της απελπισίας ο Γενάρης, με τις 31 μακριές μέρες του, και τα λεφτά που συνήθως έχουν φαγωθεί από τις γιορτές !
    114 χρόνια πριν, ίσως ο Γενάρης να ήταν πιο ποιητικός – πάλι όμως απελπισμένος ! … Υπέροχος Μεράντζας, λυρικός Μικρούτσικος, και φυσικά Καβάφης…

  44. BLOG_OTI_NANAI said

    «Τε 16, † Ευστρατίου Αναστασέλλη του σκωπτικού«.

  45. loukretia50 said

    33. ΓΤ μακάρι να είχες άδικο…
    «.. κρεμάσαμε τις λέξεις μας να παραδέρνουν στους αληγείς καιρούς.»
    Οι λέξεις όταν δε λυγίζουν σπάνε…

    Αλύγιστες στους αληγείς καιρούς
    οι λέξεις ξεψυχάνε
    κι όταν λυγίζουν,
    ψεύτικη αλήθεια μας πουλάνε
    ΛΟΥ
    Μόνο παιδιά και ποιητές τις νοιώθουν να πετάνε

    Πάνο με πεζά
    … όχι για τις γάτες!

    Αlexis
    a song from heart

  46. loukretia50 said

    Kάτι έκανα λάθος… https://youtu.be/EKA8wkU5tdk

  47. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Να κάμω θέλω ταραχή
    σαν τον κακό Γενάρη
    να ρίξω χιόνια και νερά
    άλλος να μη σε πάρει

  48. ΣΠ said

  49. ΣΠ said

  50. ΣΠ said

  51. Η σταδιοδρομία ενός αριστερού κτηνοτρόφου…

    Ο Πλάτων των ωραίων ορέων ( Ο Πλάτων και η αιξ)

    Εχθές, καθώς κοιμόμουνα στο όνειρό μου είδα
    τον φίλο μου τον Πλάτωναμαζί με μία γίδα

    Με γέλια μας χαιρέτησε «χάρηκα που σας βρήκα»
    μα οι πιο πολλοί ξινίστηκαν σαν είδαν την κατσίκα

    Τον είχαν του πετάματου σαν ήταν στα ντουζένια
    γιατί τάλεγε πρόσβαρα και καθαρά και σένια

    Μετά κάπως χαλάρωσαν είχε περάσει η μόδα
    και μόνος πάλι βρέθηκε σαν γύρισε η ρόδα

    Για την κατσίκα τι να πουν ; παλιές ξυπνούσε μνήμες
    αν και οι περισσότεροι κλίναν στις προβατίνες

    «Στην στάνη είναι πιο ήσυχες σαν κάνεις τη δουλειά σου
    τα γίδια είν’ τα πιο ζόρικα από τα ζωντανά σου»

    Ο Πλάτων, πνεύμα ανήσυχο αριστερής κουλτούρας
    ήταν τσοπάνης στα βουνά της ξακουστής Κλεισούρας

    «Σας κλέβουν οι χασάπηδες σας κλέβουν οι εμπόροι»
    και όσοι τον ακούγανε γινότουσαν βαπόρι

    «Παράτα μας ρε Πλάτωνα από αυτούνους ζούμε,
    ψηφίζουμε για το καλό αυτόν που θα μας πούνε

    Είν’ άνθρωποι με μόρφωση αυτοί που ζουν στην πόλη
    κι όσα δεν ξέρουμε εμείς τούτοι, τα ξέρουν όλοι ! »

    Και πες και πες τον πείσανε τα πρόβατα ν’ αφήσει
    και κάτω στην πρωτεύουσα να ψάξει για την λύση

    Ετσι ο Πλάτων γράφτηκε στην νεολαία ΚΝΕ
    και γνώρισε τον Περισσό και τον καφέ φραπέ

    Ιδέες επανάστασης περνούσαν στο μυαλό του
    η ηθική του κόμματος ήταν το φόβητρό του

    σαν έβλεπε τα θηλυκά να τον γλυκοκοιτάζουν
    και πράγματα να υπόσχονται όπου τα μάτια βγάζουν

    Ο Πλάτων όμως γίγαντας σ΄ό,τι του λέει το κόμμα
    απέστρεφεν τον οφθαλμόν και το πληρώνει ακόμα

    «Πιστός εις τις συνήθειες που είχα όταν σας βρήκα
    έχω μονάχα συντροφιά ετούτη την κατσίκα»

    «Είσαι σωστός κομμουνιστής»
    του έλεγε ο διαφωτιστής

    Μα γρήγορα κατάλαβε πως μεσ’ σ’ αυτό το χάλι
    δεν είχε πλέον νόημα των τάξεων η πάλη

    Βάστηξε μόνο το -ιστής μα άλλαξε το πρώτο
    και έγινε σοσιαληστής με λάμψη και με κρότο

    Αφίσες κόλλαγε παντού όπου υπήρχε χώρος
    και έβγαζε λογίδρια μέχρι και στ’ Αγιονόρος

    Το Κίνημα ψηφίστηκε ήρθε στην εξουσία
    μα τον φτωχό τον Πλάτωνα πέταξαν στη γωνία

    «Επικοινωνιακή ζημιά για μας ειν’ η κατσίκα,
    τι θα σκεφτουν άμα τον δούν ο Κώστας κι η Μαρίκα ; »

    Κι έτσι ο Πλάτων σπρώχτηκε σιγά και μαλακά
    σε κόμματα πολύ μικρά με ήθη χαλαρά

    «Ολοι έχουν δικαίωμα μέσα σ’ αυτή την ζήση»
    κι ο καθένας έκανε ό,τι τούχε καπνίσει

    Μα ήρθαν χαλεποί καιροί και μια μεγάλη κρίση
    που μόνη της κατάφερε τον ήλιο να γυρίσει

    Ετσι τα μικροκόμματα ήρθαν στην εξουσία
    κι ο Πλάτωνας ολοταχώς θέση στα υπουργεία

    Τώρα κανείς δεν ρώταγε ποιανού ειν’ η κατσίκα
    μιας κι όλοι τους βρεθήκανε με σύνταξη του ΙΚΑ

    όταν σου κόβουν τα λεφτά τότε αρχίζει η γκρίνια
    γιατί στον κόσμο αγαπούν μόνο τα μπικικίνια

    Κι ο Πλάτων πλέον ως γνωστός κι επώνυμος μετέβη
    καμαρωτός μεσ’ το χωριό απ’ όπου είχε κατέβη

    Και ευτυχώς που ξύπνησα με την επιστροφή του
    κι έτσι ποτέ δεν έμαθα ποιά η κατάληξή του

  52. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    51. Αριστερός στο ράφτη 🙂
    Φινάλε:
    Όμως η φήμη απλώθηκε σ΄όλης της γης τα πλάτη
    πως τσάκωσαν τον Πλάτωνα με γίδα εις την πλάτη

  53. π2 said

    O Γενάρης είναι ένας από τους μήνες το όνομα των οποίων χρησιμοποιείται ως ανθρωπωνύμιο στη Δύση (το ιταλικό Gennaro, το αγγλικό January όπως η ωραιοτάτη January Jones), συνήθεια που δεν υπάρχει καθόλου, αν δεν κάνω λάθος στα καθ’ ημάς. Υπάρχει όμως παραδόξως στο εορτολόγιό μας Άγιος Ιανουάριος. Πρόκειται για επίσκοπο του Βενεβέντου που μαρτύρησε τον 3ο αι.

  54. π2 said

    Στα αγγλικά ως ανθρωπωνύμια απαντούν ονόματα κυρίως ανοιξιάτικων ή καλοκαιρινών μηνών: March, April, May, June, August.

  55. ΣΠ said

    53
    Σε μας το Γενάρης υπάρχει ως επώνυμο.

  56. sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα!

    18 Να είστε καλά, καλή χρονιά να έχουμε!

    26 Πιθανως να άρχισα τότε να αναδημοσιεύω (στην αρχή αυτόματα, στη συνέχεια χειροκίνητα) τα άρθρα στο Φέισμπουκ

    35 Με πρόλαβες!

    36 Καλά λες, μας τρώνε οι ανασκοπήσεις. Να το δω του χρόνου.

    41 Κοζανίτικη λέξη. Μικροπράγματα, ψιλολόγια.

    44 Α μπράβο!

  57. Χαρούλα said

    ……………….Ο Ιανουάριος πήρε το όνομά του από τον Ιανό, θεό κάθε αρχής στη ρωμαϊκή μυθολογία. Όπως αναφέρει σχετικά και ο Ηλίας Αναγνωστάκης:
    …ο Ιανός ήταν θεός δίμορφος, που παριστάνεται πότε με κλειδιά ή με τριακόσιες ψήφους στο δεξί του χέρι και εξήντα πέντε στο αριστερό, όσες οι μέρες του ενιαυτού. Εκαλείτο δε και «Αιωνάριος» αντί Ιανουάριος, επειδή τον θεωρούσαν του αιώνος πατέρα. Είχαν μάλιστα οριστεί δώδεκα πρυτάνεις να τον υμνούν και υπήρχε δωδεκάβωμον στο ναό του, όσοι και οι μήνες του έτους.
    ……………………………………………………………………………………………………………….
    Στον Ιανουάριο ο λαός μας έχει δώσει διάφορες ονομασίες, όπως το Γενάρης επειδή τότε γεννούν τα γιδοπρόβατα, και Μεσοχείμωνας επειδή είναι ο μεσαίος από τους μήνες του χειμώνα, όπως δηλώνει και η παροιμία «ως τα’ Αϊ-Γιαννιού, τρυγόνα, είναι η φούρια του χειμώνα». Είναι επίσης και ο μήνας με το λαμπρότερο φεγγάρι: «Του Γενάρη το φεγγάρι παρά ώρα μέρα μοιάζει». Ονομάζεται και Γατόμηνας επειδή στη διάρκειά του ζευγαρώνουν οι γάτες, και Μεγάλος μήνας ή Τρανός μήνας ή Μεγαλομηνάς γιατί είναι ο πρώτος μήνας του έτους και σε αντιδιαστολή με τον Φεβρουάριο, που είναι «κουτσός» (Κουτσοφλέβαρος). Οι αλκυονίδες ημέρες τού έχουν δώσει και την ονομασία «γελαστός», αλλά είναι επίσης γνωστός και ως «κλαδευτής»: «Γενάρη μήνα κλάδευε, φεγγάρι μη γυρεύεις». Άλλες ονομασίες: Γενολοήτης (επειδή αυτόν τον μήνα γεννοβολούν τα κοπάδια), Κρυαρίτης γιατί τον μήνα αυτόν οι θερμοκρασίες ειναι χαμηλές. Ο Ιανουάριος ονομάζεται επίσης Καλαντάρης. ………………………………………………….

    Από https://el.m.wikipedia.org/wiki/%CE%99%CE%B1%CE%BD%CE%BF%CF%85%CE%AC%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82

  58. loukretia50 said

    51. Μα είχε προδιαγραφές χάπυ εντ! Και η αιξ δεν έγινε ex!

    ΠΛΑΤΩΝ ΑΙΞΑΡΤΗΜΕΝΟΣ

    Ο Πλάτωνας απόμεινε με γίδα αμανάτι
    γιατί είν΄η μόνη σύντροφος χωρίς την αυταπάτη
    πως όλα θα διορθωθούν για χάρη του εργάτη
    ΛΟΥ
    Μόνος και αιξαρτώμενος βουκολικά εισπράττει
    γιατί στους πάντες έδωσε σύνταξη ωραιοτάτη
    ενώ κανένα κόμμα πια δεν ψάχνει για πελάτη

  59. BLOG_OTI_NANAI said

    Αν τυχόν θελήσει κανείς, από την «Επιθεώρηση Τέχνης» σε PDF (περασμένο OCR) βιογραφική συνέντευξη και κάποια κείμενα του Στρατή Αναστασέλη. Ενδιαφέρουσα λαϊκή φυσιογνωμία, τον έμαθα σήμερα από το Μηνολόγιο.

    Εδώ: http://s000.tinyupload.com/index.php?file_id=85620397992567228430

  60. loukretia50 said

    Το παιδί από την Κρήτη – Βασίλης Λέκκας https://youtu.be/LmT8751Y8-Q

    Κάποια βράδια του Γενάρη…

  61. loukretia50 said

    The British depiction of January – 1800

  62. 26, 56β Τίποτα δεν συνέβη, απλά πριν δεν μέτραγε η wordpress μοναδικούς επισκέπτες, μόνο επισκέψεις (κλικ) ακόμα και αν τις έκανε ο ίδιος άνθρωπος τρεις ή εκατό φορές τη μέρα.

  63. Jane said

    Γράφω δυο λόγια για το πρώτο από τα τρία Λ

    Στα 1915 στη διάρκεια του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, συζητιόταν έντονα η ανάγκη δημιουργίας μιας Ένωσης των Ευρωπαϊκών κρατών για το μοίρασμα των πόρων. Από τον 19ο αιώνα καλλιεργούνταν αυτή η ιδέα. Υποστηρικτής ήταν κι ο Βίκτωρ Ουγκό. Στη Γερμανία τότε υπήρχαν δύο τάσεις:
    Από τη μια ήταν οι φιλελεύθεροι (Καθολικοί και Εβραίοι κυρίως) επιχειρηματίες , που πρότειναν έναν γαλλο-γερμανικό οικονομικό άξονα γύρω από τον οποίο θα χτιζόταν η ευρωπαϊκή ενότητα. Αυτοί στηρίζονταν πολιτικά από φιλελεύθερα κόμματα και σοσιαλδημοκράτες.
    Από την άλλη ήταν οι (Προτεστάντες κυρίως) επιχειρηματίες που στήριζαν τις εθνικιστικές ιδέες και ήθελαν μια γερμανική ηγεμονία σε όλη την Ευρώπη με αποδυναμωμένες οικονομικά (και στρατιωτικά) τη Γαλλία και τη Βρετανία.

    Ο Λένιν τότε (1915) έγραφε: Από την άποψη των οικονομικών όρων του ιμπεριαλισμού, δηλαδή της εξαγωγής κεφαλαίων και του μοιράσματος του κόσμου από τις «προηγμένες» και «πολιτισμένες» αποικιακές δυνάμεις, οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης μέσα σε καπιταλιστικό καθεστώς είτε είναι απραγματοποίητες, είτε είναι αντιδραστικές. Οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης στις συνθήκες του καπιταλισμού θα ισοδυναμούσαν με συμφωνία για το μοίρασμα των αποικιών. Στον καπιταλισμό δεν μπορεί να υπάρξει άλλη βάση, άλλη αρχή μοιρασιάς, εκτός από τη δύναμη.
    Φυσικά, είναι δυνατές αυτές οι προσωρινές συμφωνίες ανάμεσα σε καπιταλιστές και ανάμεσα σε κράτη. Μ’ αυτήν την έννοια μπορεί να δημιουργηθούν και οι Ενωμένες Πολιτείες της Ευρώπης σαν συμφωνία των Ευρωπαίων καπιταλιστών… Με ποιο σκοπό; Μόνο με το σκοπό να πνίξουν από κοινού το σοσιαλισμό στην Ευρώπη, να περιφρουρήσουν από κοινού τις ληστεμένες αποικίες ….»

    Μετά από 100 και πλέον χρόνια , πόσο επίκαιρες είναι οι αναλύσεις του Λένιν…
    Και παραμένουν επίκαιρες, γιατί ο καπιταλισμός προσωπίδες αλλάζει, μα δεν άλλαξε πρόσωπο ούτε στόχους.
    ………………………………………………………………………………………………………………………………..
    Καλή χρονιά και πάλι σε όλους με υγεία κι αγάπη.
    Κι εύχομαι του χρόνου τέτοια μέρα οι επισκέπτες του μπλογκ να είναι διπλάσιοι. 🙂

  64. Alexis said

    #51: Πολύ καλό!
    Νομίζω ότι το έχεις ξαναβάλει.

  65. Κουτρούφι said

    #57. «Ονομάζεται και Γατόμηνας επειδή στη διάρκειά του ζευγαρώνουν οι γάτες»
    Από παλιά σιφνέικα κάλαντα (το χω ξανα-αναφέρει κάπου):

    Ήρχε ο μήνας των κατθώ
    και μεις το πεθυμούμε αυτό

  66. Alexis said

    Μιας και αναφέρθηκαν και οι …γεναριάτικοι γάτοι ας πούμε και την παροιμία ολόκληρη:
    Να ‘μουν το Μάη γάιδαρος, τον Αύγουστο κριάρι
    όλο το χρόνο πετεινός και γάτος το Γενάρη

  67. Jane said

    Κι ένα πιο.. λάιφστάιλ σχόλιο 🙂

    Το 2016 η κομμουνιστική νεολαία στη Ρωσία ξεκίνησε έναν διαδικτυακό διαγωνισμό φωτογραφίας με τίτλο «selfie with Lenin» κι ο νικητής θα έπαιρνε μια έκδοση από τα άπαντα του Λένιν.

    Στη Ρωσία υπάρχουν χιλιάδες αγάλματα του Λένιν και η ανταπόκριση ήταν μεγάλη.

    http://www.topontiki.gr/sites/default/files/styles/default/public/lenin_3.jpg?itok=dZf6pgNS

  68. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Να σου τα πω ήρθα ο φτωχός καλαντιστής
    στο κρύο στάθηκα με λούσανε τα φώτα σου
    ήρθα ικέτης και μικρός τυμπανιστής
    μα συ δεν άνοιξες σκληρή την πόρτα σου

    Σαν το Γενάρη πώς αλύπητη με πάγωσες
    μικρό σπουργίτι που σου χτύπησα το τζάμι
    κι ούτ΄ένα ψίχουλο για μένα δε χαλάλησες
    απ’ την αγάπη σου δεν πήρα ένα δράμι

  69. Κιγκέρι said

    27 Ιανουαρίου: Κοίμησις Ιωσήφ Βέρντι, αλλά και Γενέσιον Θεοφίλου Μότσαρτ!

    Καλή χρονιά σε όλους, υγεία, αγάπη αλλά και τύχη (διότι ως γνωστόν, αυτοί που πνίγηκαν με τον Τιτανικό υγεία είχαν, τύχη δεν είχαν)

  70. loukretia50 said

  71. Jane said

    Κι ένα από τα πιο παράδοξα που συμβαίνουν.
    Μπορεί στην Ουκρανία και την Πολωνία να γκρεμίζουν τα αγάλματα του Λένιν αλλά στις ΗΠΑ υπάρχει ένα ίσαμε 5 μέτρα κι αποτελεί κι ατραξιόν.
    Βρίσκεται στο Σηάτλ της Ουάσινγκτον. Το είχε αγοράσει ένας Αμερικανός από την Τσεχοσλοβακία το 1993 για να το παρουσιάσει σε μια έκθεση. Όμως ο άνθρωπος πέθανε και το άγαλμα έμεινε. Το έστησαν λοιπόν σε ένα πάρκο , όπου γίνονται διάφορες καλλιτεχνικές εκθέσεις. Έβαλαν αγγελία πώλησης. Μα ποιος να το αγοράσει; Έτσι σιγά σιγά το άγαλμα του Λένιν στο Σηάτλ έμεινε εκεί κι έγινε σύμβολο της περιοχής επί 24 χρόνια. Βέβαια έγινε και αντικείμενο διαμάχης μεταξύ συντηρητικών και Δημοκρατικών , για την απομάκρυνσή του. Επειδή όμως η πολιτεία έχει μια περίεργη νομοθεσία , σύμφωνα με την οποία δεν μπορεί να αφαιρεθεί ιδιωτική περιουσία ( και το άγαλμα είναι ιδιωτικό , αφού αγοράστηκε) παραμένει εκεί. Ο Λένιν του Σηάτλ!

    Κι εδώ κλείνει η τριλογία μου για το πρώτο Λ 🙂

  72. Μανούσος said

    Εδώ ξεμπροστιάζονται οι χριστιανούληδες του ιστολογίου:

    https://www.zarpanews.gr/kataggelia-dodekatheiston-gia-trampoykiki-epithesi-apo-christianoys-anthellines/

    Να προσθέσω ότι κάποιες εποχή συνηθιζόταν οι Ιανουάριος με δύο ν (18ο-19ο αι.) ίσως από επίδραση του Ιταλικού (gennaio) ή του Αυστριακού – Νοτιογερμανικού (Jänner)

  73. Γιάννης Κουβάτσος said

    Από τις «Επιστολές στη Γαλάτεια» του Καζαντζάκη…Αναφέρεται στη Ρόζα Λούξεμπουργκ…
    «Μια μέρα την είχα δει σε μια μικρή γερμανική πολιτεία, πάνου σε ένα τραπέζι, να μιλάει σε χιλιάδες εργάτες και πεινασμένους. Ήταν αδύναμη, σα ραχητική, φορούσε ένα παλιό σάλι, έτρεμε από το κρύο κι έβηχε. Μα ποτέ δεν θα ξεχάσω την κραυγή που τινάχτηκε από το ανεμικό της στόμα και ανέβηκε στον ουρανό: «Ελευθερία, φως, δικαιοσύνη. Να χαθούμε όλοι αδέλφια, για να σώσουμε της γης.»

  74. Γιάννης Κουβάτσος said

    Στις αρχές του 20ου αιώνα, κυρίως μεταξύ Ρώσων επαναστατών, πολιτικών προσφύγων στη Δυτική Ευρώπη, ήταν ευρέως διαδεδομένο το εξής ανέκδοτο: «Η Ρόζα είχε μια γάτα, πολύ χαριτωμένη και έξυπνη, όπως άλλωστε συνηθίζουν να είναι οι γάτες. Την αγαπούσε πολύ και της είχε τόση εμπιστοσύνη, ώστε όποιον επισκέπτη του σπιτιού της συμπαθούσε η γάτα της, τον συμπαθούσε κι εκείνη. Τη μοναδική φορά που η γάτα της έκανε λάθος ήταν όταν ο Λένιν την επισκέφθηκε στο Βερολίνο. Παραδόξως, τον συμπάθησε.»

  75. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

  76. Γς said

    Και την θυμήθηκα

    https://caktos.blogspot.com/2016/08/blog-post_23.html

  77. Εν τω μεταξύ ο 46χρονος Δ.Μ. (καμιά σχέση με τον δικό μας Δημήτρη) που νοίκιασε το λευκό Πόλο με το οποίο πήγανε και δείρανε τον Τζήλο στην Λάρισα έχει κάτι «σχέσεις» με εξωδιοικητικό παράγοντα μεγάλης ΠΑΕ, κάτοικο Φαλήρου. Εχει μια καταδίκη για κακούργημα και ήταν έξω με αναστολή.
    Μένει να μάθουμε ποιά ΠΑΕ κι αν θα δικαιωθώ που πρόβλεψα κόκκινο (εκδίκηση) ή κίτρινο (ανταπόδοση περσινών εξυπηρετήσεων)

  78. # 77

    Λάθος, κάτοικος Φαλλήρου είναι ο δράστης

  79. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Με το Γενάρη πώς ταιριάζει η αγάπη σου
    μεγάλη η νύχτα και μικρή σου η μέρα
    μαργαριτάρι εσύ φεγγάρι στο παλάτι σου
    με γύρω πάχνες και κρουστάλλινον αέρα.

  80. Jane said

    74
    Δεν το ήξερα αυτό. 🙂
    Του άρεσαν πολύ οι γάτες πάντως.

  81. sarant said

    59 Τον είχα γνωρίσει, τον θυμάμαι στο δημοτικό πάρκο της Μυτιλήνης να σκαρώνει στιχάκια και να τα απαγγέλλει στην ομήγυρη!

    78 Φαλλήρου; Δηλαδή το Φάληρο Θεσσαλονίκης;

  82. # 81

    Το ερώτημα είναι αν είναι Νέο ή Παλιό, τα λάμδα είναι άνευ σημασίας

  83. loukretia50 said

    Μόνο στάχτη
    Ένα παγωμένο Γεναριάτικο πρωινό βγαίνοντας απ΄το σπίτι είδε κάτι που γυάλιζε στην άκρη του πεζοδρομίου. Η μέρα ήταν γκρίζα , μόλις είχε σταματήσει η βροχή. Το κρύο είχε αναγκάσει ακόμα και τους πιο ζωηρούς γάτους να κρυφτούν. Η επιβίωση προηγείται. Πλησίασε και είδε πως ήταν ένα ασημί γοβάκι. Φτηνιάρικο, ταλαιπωρημένο, με ψηλό τακούνι. Το αρχικό ξάφνιασμα διαδέχτηκε η ανάμνηση από φωνές που άκουσε αργά τη νύχτα. Σε ξένη γλώσσα, άγνωστη, ένας θυμωμένος άνδρας και μια γυναίκα που έκλαιγε και παρακαλούσε. Ο φόβος, η ικεσία, δε χρειάζονται μετάφραση. Ούτε η απειλή.
    Δεν ήταν η πρώτη φορά, οι νυχτερινοί καυγάδες, συνήθως μεταξύ ανδρών, ήταν συνηθισμένοι από τότε που άνοιξε το μπαρ στη γωνία. Δεν είχε ορατότητα απ΄το δωμάτιο.
    Να καλέσει την αστυνομία? Χα! Το είχε κάνει στην αρχή, όπως κι άλλοι από τη γειτονιά, τίποτε δεν έγινε. Και τα καχύποπτα βλέμματα των τύπων που έβλεπε έξω από το σκοτεινό μαγαζί τη φόβιζαν. Ένοιωθε ότι ξέρουν.
    Ακούστηκε ένας ήχος σα χαστούκι, μια πνιχτή φωνή, ένα αυτοκίνητο ξεκίνησε και μετά σιωπή.
    Στο βασίλειο της νύχτας κανένας πρίγκηπας δε θα αναζητήσει τη Σταχτοπούτα.Εκτός αν την αγόρασε πρώτος.
    ΛΟΥΚΡΗΤΙΑ

  84. 26: Κι από Αύγουστο σε Σεπτέμβριο πάντα υπάρχει -πολύ φυσιολογική κι αναμενόμενη- κατακόρυφη άνοδος στα σχόλια.

  85. Ιάκωβος ο Αδελφόθεος said

    Καλησπέρα σας από το κατεψυγμένο Ιλλινόϊ,

    1) Μπαίνω καθυστερημένα στην ανάρτηση, αλλά θα αποζημιώσω το κοινό μου με μία σημαντική αποκάλυψη. Την αφιερώνω στην προ ολίγων ωρών κοιμηθείσα ελληνολάτρισσα Άννα Τζιροπούλου – Ευσταθίου, για την οποία το πνευματικοπαίδι της ο Άδωνις έγραψε στο Twitter «εις το επανιδείν». Αναφερόμενος, προφανώς, στην επόμενη μετενσάρκωσή της, καθότι η εκλιπούσα ήτο δεδηλωμένη οπαδός της Πατρώας Ελληνικής Θρησκείας…

    Τα 3 τελευταία έτη η Άννα Τζιροπούλου ήτο καθηλωμένη στο κρεββάτι, χτυπημένη από την γνωστή αρρώστια. Μία από τις απολαύσεις που της είχαν απομείνει, ήταν να σερφάρει στο Διαδίκτυο και να επισκέπτεται συχνά το παρόν Ιστολόγιο, για να δεί αν έχει γράψει κάτι εναντίον της ο κ. Σαραντάκος ή την έχει αναφέρει χλευαστικά κάποιος σχολιαστής… Ειλικρινά θα χαιρόταν αν μπορούσε να διαβάσει το προ ολίγων λεπτό σχόλιο του κ. Σαραντάκου για τον θάνατό της: «Ελα ρε, κρίμα!»

    Υπενθυμίζω ότι η Άννα Τζιροπούλου είχε κάνει αμέτρητες αποκαλύψεις για την Θεία Ελληνική Γλώσσα και είχε ξεθάψει απίθανους θησαυρούς από την Αρχαιοελληνική Γραμματεία. Την αποκάλυψη που θα κάνω απόψε, την είχε κάνει στο μνημειώδες σύγγραμμά της «Όμηρος Τηλεμάχου Οδυσσείδης» (εκδ. «Γεωργιάδη», 2003). Κατεβάστε το ΕΔΩ αντί κολλύβων στην μνήμη της, σε μή searchable αντίτυπο για να μή κάνουμε τζάμπα μάγκα τον Ιατρού και τον Blog-oti-nanai..

    Στην σελ. 13 του εν λόγω βιβλίου ξεκινά το υποκεφάλαιο για την Ελληνικότητα των Τρώων και η Τζιροπούλου ξεθάβει το άγνωστο μέχρι τότε (2003) απόσπασμα του Διονυσίου Αλικαρνασσέως (60 π.Χ. – 7 π.Χ.) από την «Ρωμαϊκή Αρχαιολογία» (α, 61 και εξής) που λέει επί λέξει…

    «ότι δε και το τών Τρώων έθνος Ελληνικόν εν τοις μάλιστα ήν, εκ Πελοποννήσου ποτέ ωρμημένον…»

    Το απόσπασμα αυτό της «Ρωμαϊκής Αρχαιολογίας» του Διονυσίου Αλικαρνασσέως είναι διάσημο στους κλασικιστές και για έναν άλλον λόγο, που γνώριζε η αείμνηστη Τζιροπούλου, αλλά δεν ήθελε να επισημάνει από… σεμνοτυφία: Είναι η πρώτη φορά στην Θεία Ελληνική Γλώσσα που χρησιμοποιείται (λίγα χρόνια πρίν γεννηθεί ο Χριστός) το κοσμαγάπητο ρήμα ΓΑΜΩ με την σημασία «συνουσιάζομαι»!.. Αναρτώ το πλήρες απόσπασμα του Διον. Αλικαρνασσέως που λογόκρινε από σεμνοτυφία η μακαριστή Άννα:

    Είναι η μοναδική φορά σε όλη την Αρχαιοελληνική Γραμματεία (μάρτυς μου ο κ. Σαραντάκος και το TLG) που η μίξις του Διός με μιά κοινή θνητή περιγράφεται με το ρήμα «γαμεί», το οποίο μέχρι τότε σήμαινε «παίρνει γυναίκα του» «παντρεύεται». Δεδομένου ότι ο Πατήρ των Θεών δεν είναι δυνατόν να παντρευτεί μια κοινή θνητή, οι κλασικιστές δέχονται ότι το ρήμα «γαμεί» εδώ χρησιμοποιείται με την σημασία «συνουσιάζεται» και είναι η πρώτη φορά που συμβαίνει αυτό στην Θεία Ελληνική Γλώσσα, λίγο πριν γεννηθεί ο Χριστός μας…

    Όλες τις άλλες φορές που το ρήμα «γαμεί» αποδίδεται στον Δία για να περιγράψει τις ατελεύτητες τεκνοποιήσεις του, αφορά τις συνουσίες του με την Ήρα, όπως π.χ. στο κάτωθι απόσπασμα από την «Βιβλιοθήκη» (1.13.1) του Απολλοδώρου:

    «Ζεὺς δὲ γαμεῖ μὲν Ἥραν, καὶ τεκνοῖ Ἥβην Εἰλείθυιαν Ἄρην, μίγνυται δὲ πολλαῖς θνηταῖς τε καὶ ἀθανάτοις γυναιξίν… »

    Το απόσπασμα είναι δηλωτικό: Ο Ζεύς γαμεί την Ήρα που ήταν η νόμιμη σύζυγός του, αλλά μίγνυται με τις θνητές γυναίκες…

    Στο σημείο αυτό και για το ξεστράβωμα των αναγνωστών του Ιστολογίου, καλόν είναι να αναρτήσουμε και το λήμμα «βινείν» από το Λεξικό του Ησυχίου για να καταλάβουμε όλοι τις λεπτές διαφορές των ρημάτων που στα αρχαία ελληνικά εσήμαιναν «συνουσιάζομαι»

    Όπως βλέπετε, ο Ησύχιος διευκρινίζει πως κατά τους Νόμους του Σόλωνος, το εκτός γάμου γαμήσι που γινόταν με την βία λεγόταν «βινείν», το δε νόμιμο με την σύζυγό σου λεγόταν «οπύειν». Το να έχεις όρεξη να συνουσιαστείς παθητικά (είτε ως γυναίκα, είτε ως κίναιδος), λεγόταν «βινητιάν»

    2) Κύρ Γιάννη μου (73), δεν είναι καθαρός μαζοχισμός να ενθουσιάζεται ο Καζαντζάκης, ακούγοντας την Εβραία μπολσεβίκα Ρόζα Λούξεμπουργκ να αναφωνεί… « Να χαθούμε όλοι αδέλφια, για να σώσουμε της γης»; Τουλάχιστον οι Πρώτοι Χριστιανοί που εθυσιάζοντο για την Πίστι τους, ήλπιζαν ότι θα πάνε στον Παράδεισο. Αντίθετα, χιλιάδες Αριστεροί σε όλο τον κόσμο θυσιάστηκαν χωρίς να ελπίζουν ότι υπάρχει Μέλλουσα Ζωή.

    Ήσαν, δηλαδή, ηθικά ανώτεροι των Πρώτων Χριστιανών, όπως είχε πεί μετά την εκτέλεση του Μπελογιάννη και ο τότε Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Σπυρίδων Βλάχος.

  86. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Με το τραίνο…
    ‘Ολη νύχτα λέγανε ψαλμούς
    -τους παίρνουν όπου να ‘ναι τους Εβραίους.
    Τα ξημερώματα ήρθαν και μας μίλησαν,
    ξυπνήσαν το μικρό τους, έβρασαν αυγό
    φεύγανε, λέει, ταξίδι με το τραίνο…
    Τώρα στο πάτωμά τους μπαινοβγαίνουν άλλοι.
    Οι ίδιες πόρτες κλείνουν και γι’ αυτούς,
    σ’ αυτά τα ίδια τα δωμάτια πλαγιάζουν.

    Κι εγώ ακόμα αμφιβάλλω αν τους πήρανε
    και τα βραδάκια σιγοτραγουδώ στις σκάλες.
    Γιώργος Ιωάννου

  87. loukretia50 said

    Γειά σου ΕΦΗ – ΕΦΗ με τα ωραία σου!
    Μία ιμιτασιόν μαντινάς , ένδειξη εκτίμησης στη λεβεντογέννα.

    Ίντα ‘θελα να κυνηγώ σα γάτος το Γενάρη
    νταρντάνα τροζοκοπελιά πούχει αρραβωνιάρη…
    Στο λιακωτό με στρίμωξαν δύο κοπέλια αντάμα
    Γυρίζει η κεφάλα μου και δεν κατέχω πράμα…

  88. Γιάννης Κουβάτσος said

    80: Όντως…
    https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://www.catisart.gr/lenin_cat/&ved=2ahUKEwj3o-7pitDfAhURb1AKHU5zC54QFjAAegQIAxAB&usg=AOvVaw2AUvSteSFGySvUvNTqqutc&cshid=1546466048971

  89. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    >>Πεμ 3 Ιαν. † Κοίμησις Αλεξάνδρου Παπαδιαμάντη, συγγραφέως των ταπεινών
    ―Ἄχ! παιδί μου, γιὰ ν᾿ ἀποκτήσῃ κανεὶς γρόσια, ἄλλος τρόπος δὲν εἶναι, πρέπει νά ᾽χῃ μεγάλην τύχη, νὰ εὕρῃ στραβὸν κόσμο, καὶ νὰ εἶναι αὐτὸς μ᾿ ἕνα μάτι, δὲν τοῦ χρειάζονται δυό. Πρέπει νὰ φάῃ σπίτια, νὰ καταπιῇ χωράφια, νὰ βουλιάξῃ καράβια, μὲ τριανταὲξ τὰ ἑκατό, θαλασσοδάνεια, τὸ διάφορο κεφάλι*. Ὅπως κι ὁ γερο-Μακοῦκος, ἂς ἔχῃ ζωή, ποὺ μᾶς ἔβγαλε καὶ κάλπη γιὰ νὰ γίνῃ δήμαρχος. Τ᾿ ἀκοῦς;
    Τὰ Βενέτικα
    http://www.papadiamantis.org/works/58-narration/407-04-57-ta-benetika-1912

  90. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    87. Λου, αυτές οι κωλοταινίες με τς αδερφούς και λοιπούς παλικαράδες να κυνηγούνε τς αγαπητικούς (είτε υποψήφιους είτε κατακυρωμένους 🙂 ) των αδερφάδων ή αραβωνιαστικών, άφηκαν ως τα τώρα στερεοτυπικό ε; 🙂

    Έλα λοιπόν να κάμομε την ευγενική σου προσπάθεια/συμπάθεια «κρητικότερη» (με την άδειά σου):

    Είμουνε κάτης κυνηγός
    στη βόλτα ένα Γενάρη
    και μου ΄ρεξε μια όμορφη
    μα ΄χεν αρραβωνιάρη.
    Νιάου τση κάνω,κοπελιά
    κόπια να σου μιλήσω
    μα ο καψερός δε πρόκαμα
    άλλο να συνεχίσω
    Δυο σκύλοι από το σόι τζη
    κι από τ΄αρραβωνιάρη
    ορμήξανε κι εκάμανε
    τα μούτρα μου παζάρι.
    Δεν ξανακάνω έτσα δουλειά
    κι αν έχω γιαγκιλίκι
    θα μάθω ομπρός,
    η κοπελιά αν έχει «συναλίκι»

    Γεια σου Λου μερακλού

  91. ΧριστιανοΜπολσεβίκος said

    85 τέλος Βρε Νονέ ετούτη η ζωή χρήζει αλλαγών (που δυστυχώς απαιτούν θυσίες), η μέλλουσα ζωή δεν έχει ανάγκη για αλλαγές (ούτε για θυσίες).

  92. loukretia50 said

    90. EΦΗ -ΕΦΗ
    Απίθανο! ε, το ορίτζιναλ έχει άλλη χάρη!
    το «συναλίκι» ίντα’ ναι?

  93. Γιάννης Κουβάτσος said

    Αντώνης Αναπλιώτης, Παπαδιαμάντης (1941, Νέα Εστία)

    «Έγραφε έψελνε έπινε.

    (Το λιγοστό κρασάκι του

    -Το ταπεινό-φτηνό μεράκι του.)

    -Πένα ψαλτήρι και ποτήρι.

    Για της Τέχνης το χατήρι…

    Γράφοντας, με τη Σκιάθο του,

    -Το χώμα που τον γέννησε

    Το χώμα που τον σκέπασε μιλούσε.

    Ψέλνοντας,το θεό υμνούσε και παρακαλούσε

    (Ποιος ξέρει τι να τούλεγε και τι να του ζητούσε…)

    Και πίνοντας ξεχνούσε.»

  94. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    92 Λου, συναλίκι, το νταλαβέρι
    και κόπια , λέμε το κόπιασε (π.χ.κόπια να φάμε)

    93. Γιάννη, πολύ ωραίο, συγκινήθηκα. Πριν, παραλίγο αντί Τα Βενέτικα, να έβανα Το Σκοτεινό Τρυγόνι. Με παρακίνησες κι
    ας το βάλω τώρα για καληνυχτιά σας

  95. loukretia50 said

    Καληνύχτα!
    Alfred Sisley, La Place du Chenil à Marly, effet de neige, 1876 https://www.poetica.fr/images01/alfred-sisley-place-chenil-marly-neige-1876.jpg

  96. Γς said

    95:

    Α, ακόμα στραβόγαλο;

    Εμείς εδώ λέμε Λέκανος, η καληνύχτα στα βουλγάρικα και στην σλαβομακεδόνικιή τους διάλεκτο

    ρίξε το

    λεκανός site:https://sarantakos.wordpress.com

    στο γκουγκλ να δεις

  97. Γς said

    >Λέκανος

    Λεκανός. Τονίζεται στη νύχτα [νος]

  98. Γς said

    Τέλειωσα Σχ.85 [περί γαμείν, βινείν και τα συναφή] και πιάνω το επόμενο Σχ.86.

    >‘Ολη νύχτα λέγανε ψαλμούς

    κι εγώ διάβασα ότι λέγαν για φαλούς

    Gamise ta κι άφησέ τα.

    Αντε λεκανός

  99. BLOG_OTI_NANAI said

    81a: Καταπληκτικό!

  100. leonicos said

    αλλά το ρεκόρ του 2016, στα 73.883 μένει ακατάρριπτο

    νά μαστε καλά ο Γς, ο Τζι κι εγώ

  101. Καλημέρα Λεώνικε και άλλοι ξυπνητοί
    τα σχόλια ευπρόσδεκτα, βούτυρο στο ψωμί

  102. 71 Στην πρωτεύουσα του Κιργιστάν, το Μπισκέκ, ξήλωσαν ένα μεγάλο Λένιν από την κεντρική πλατεία και τον μετέφεραν λίγα τετράγωνα παραπέρα. Κατά τύχη, απέναντι από την αμερικάνικη πρεσβεία 😉
    (είναι αυτοί που καταφέρνουν να έχουν βάσεις και αμερικάνων και ρώσων, παίρνοντας νοίκι κι απ’ τους δύο!)

  103. sarant said

    Καλημέρα από εδώ!

  104. ΣΠ said

    96
    Στα βουλγαρικά: Лека нощ (λέκα νοστ)
    Στα μακεδονικά: Добра ноќ (ντόμπρα νοκ)
    Στα σερβοκροατικά: Лаку ноћ/Laku noć (λάκου νοτς)

  105. Γς said

    104:

    Лека нощ

    Λέγεται και στα σλαβομακεδόνικα της Σκοπίας και σημαίνει ακριβώς το ίδιο με τα βουλγάρικα. Καληνύχτα [Лека = ελαφριά, нощ =νύχτα και στα βουλγάρικα και στην Σκοπική διαλεκτό της]

  106. ΣΠ said

    105
    Στα μακεδονικά η νύχτα είναι ноќ, οπότε: Лека ноќ = ελαφριά νύχτα.

  107. Γς said

    106:

    Είναι και нощ!

    https://translate.google.com/?hl=en#view=home&op=translate&sl=mk&tl=el&text=%D0%BD%D0%BE%D1%89

  108. ΣΠ said

    107
    Κάνει μετάφραση από τα βουλγάρικα.

  109. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    102
    Another “downgraded” statue placement

    https://www.tripadvisor.com.gr/Attraction_Review-g293948-d13417622-Reviews-Vladimir_Lenin_Statue-Bishkek.html

  110. Γς said

    108:

    Οπότε

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Google photo

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: