Κορονολαζαρομεζεδάκια

Του Λαζάρου σήμερα, που ηχεί κάπως παράταιρο όταν ακούμε για χιλιάδες νεκρούς της πανδημίας κάθε μέρα -κάποια στιγμή χτες το απαίσιο κοντέρ πέρασε στα έξι ψηφία. Οπότε, βάζουμε και το κορονο- μπροστά για να δηλώσουμε αυτή την ανακολουθία.

Δεν θα παραξενευτείτε αν, και τούτη τη φορά, ελάχιστα από τα μεζεδάκια μας είναι ακορόνιαστα -και πώς να γίνει διαφορετικά; Από την άλλη, σήμερα η πιατέλα δεν είναι παραφορτωμένη -ή εγώ δεν βρήκα πολλά, ή εσείς δεν στείλατε.

* Αυτό πάντως το έστειλε φίλος και το βρήκα αστείο.

Φυσικά η δεύτερη φωτογραφία είναι πειραγμένη, φωτοσοπιά που λέμε.

* Και συνεχιζουμε με ένα ζευγάρι, δυο παρεμφερή μεζεδάκια.

Το πρώτο, το είδα σε φιλικό τοίχο στο Φέισμπουκ:

Καλεί η ΕΡΤ1 τον τάδε εργατολόγο για να μας πει

» … αν οι επιχειρήσεις βρίσκονται στους ΚΑΔ των πληγέντων δραστηριοτήτων … «

και να μας φτιάξει την διάθεση.
Πληγεισών, καλέ μου κύριε Κ. Τ.!

* Το δεύτερο, το ψάρεψα διαβάζοντας μια είδηση για δωρεά της Lidl: Προσφορά 100 χιλ. ευρώ για την κάλυψη επειγόντων αναγκών του ΕΣΥ.

Επειγουσών αναγκών είναι το αχώνευτο σωστό.

Δεν ξέρω ποιος είναι ο συντάκτης που έγραψε το δεύτερο, ούτε ο εργατολόγος Κ.Τ. που είπε το πρώτο, αλλά έχουν καλή παρέα, αφού μέχρι και ο τρομερός Μιστριώτης θρυλείται πως είπε κάποτε: Λαλούντων των αηδόνων…

* Κι ένα λάθος που… θα μπορούσε να προκαλέσει διπλωματικό επεισόδιο αφού στο τουίτ της Daily Mail διαβάζουμε ότι ένα φτάρνισμα μπορεί να μεταδώσει γερμανούς έως και δυο διαδρόμους σουπερμάρκετ πιο πέρα.

Πώς το germs έγινε germans; Ο κορέκτορας, ίσως.

* Κι ένα άσχετο με τον ιό, που μάλιστα… κάηκε εν τη γενέσει του. Κάποιος φίλος είχε μέσα στη βδομάδα, σε σχόλιο, επισημάνει ότι στον ιστότοπο της Ακαδημίας Αθηνών μια φόρμα επικοινωνίας με το κοινό είχε την «εναύξητη» (ο όρος δεν είναι ακριβής) προστακτική: Απέδειξε ότι είσαι άνθρωπος.

(Το ερώτημα δεν είναι φιλοσοφικό, απλώς σε καλεί να απαντήσεις πόσο κάνει 1+4 ή κάποια άλλη απλή πράξη, για να αποκλειστούν οι επισκέψεις από ρομποτάκια).

Ίσως μάς διαβάζουν (και μάλιστα… πολύ σχολαστικά, για να χρησιμοποιήσω το γνωστό κλισέ, αφού επρόκειτο για ένα σχόλιο μέσα στα πολλά), ίσως πάλι τους το είπαν και άλλοι, πάντως τώρα το διόρθωσαν:

Για να αποδείξεις ότι είσαι άνθρωπος, απάντησε 1+4 = ?

* Με την αρρώστια του Μπόρις Τζόνσον, η Καθημερινή δημοσίευσε άρθρο για τους Βρετανούς πρωθυπουργούς που έχουν αρρωστήσει κατά τη διάρκεια της θητείας τους.

Εκεί διαβάζουμε: Ο Χένρι Τζοντ Τεμπλ, 3ος Υποκόμος του Πάλμερστον , που χρημάτισε δύο φορές πρωθυπουργός της Αγγλίας στη διάρκεια του 19ου αιώνα και κατά το απώγειο της δόξας της Αυτοκρατορίας, βρήκε τον θάνατο κατά την διάρκεια της άσκησης των καθηκόντων του.

Διπλό μεζεδάκι, αφού βέβαια η σωστή γραφή της λέξης είναι «απόγειο» -μπερδεύτηκε ο συντάκτης με λέξεις όπως «απώτερος», αλλά και το Σπελ Τσέκερ το έχουμε για να το χρησιμοποιούμε.

Και βέβαια, ο Υποκόμος, παράξενο βρετανικό αξίωμα που αποτελεί διασταύρωση του Υποκόμη και του ιπποκόμου. Τι τα θέλετε, είναι τρελοί αυτοί οι Βρετανοί.

* Μια και είπαμε για Γερμανούς πιο πάνω, ένα ωραίο λογοπαίγνιο που κυκλοφορεί.

H Γερμανια, λέει, συμβουλεύει τους πολίτες να αποθηκεύουν λουκάνικα (Wurst) και τυρί (Käse).

Παίζει με το worst case scenario, το χειρότερο σενάριο.

* Παραπονιέται φίλος. Όταν διαβάζω τίτλους σαν κι αυτόν:

Κορωνοϊός: Ογδόντα έξι νεκροί και 71 νέα κρούσματα στην Ελλάδα

μπερδεύομαι.

Πρέπει να σκεφτώ πως «στους 86 έφτασαν οι νεκροί», όχι ότι είχαμε, ο μη γένοιτο, 86 νεκρούς χτες. Αρκούσε και ένα σκέτο «στους 86 οι νεκροί».

Δεν έχω δίκιο; λέει ο φίλος. Αλλά θα μου πεις, τι ψάχνω να’βρω, συνεχίζει. Και έχει δίκιο.

* Χτεσινή είδηση. Διαβάζω το εξής:

Η κυβέρνηση επιχειρεί να απασφαλίσει μια υγειονομική βόμβα που απειλεί να τινάξει στον αέρα όλα όσα έχουν γίνει μέχρι σήμερα.

Να απασφαλίσει; Μακάρι να μην τα καταφέρει.

* Κι ένα κοινότατο λάθος σε σουπεράκι, αλλά που το βρήκα αστείο εξαιτίας του περιεχομένου της φράσης.

«O σώζων ευατόν σωθήτω».

Ε, όταν υπάρχει θανάσιμος κίνδυνος, αναμενόμενο είναι να βιάζεται κανείς όταν γράφει τα σουπεράκια.

* Να βάλουμε κι ένα χοντρό μεταφραστικό μαργαριτάρι, που επιπλέον είναι ακορόνιαστο, εννοώ άσχετο με την πανδημία.

Στη νεκρολογία του τραγουδιστή Bill Withers σε «γυναικείο» ιστότοπο, διαβάζουμε:

Γνωστός για τα ομαλά φωνητικά βαρίτωνα και την πολυτελή ψυχή του, έγραψε μερικά από τα καλύτερα τραγούδια της δεκαετίας του ’70, όπως το Just The Two Of Us, το Use Me και άλλα.

Δεν έβαλα εγώ τους έντονους χαρακτήρες, αλλά κατά σύμπτωση τα μεταφραστικά λάθη εκεί εντοπίζονται. Και το μικρότερο από τα λάθη είναι το (πολύ πρωτότυπο πάντως) «βαρίτωνα» (παρατατικός του ρήματος βαριτώνω;)

Και τα μεν «ομαλά φωνητικά βαρύτονα» είναι το smooth baritone vocals. Δεν θα το αποδίδαμε έτσι, αλλά εξηγείται. Αλλά πώς εξηγείται αυτή η απίστευτη «πολυτελής ψυχή»;

Πρέπει να ανατρέξουμε στο πρωτότυπο, οπότε θα δούμε ότι η φράση είναι:

Known for his smooth baritone vocals and sumptuous soul arrangements…

Πλούσιες (ή μεγαλοπρεπείς) ενορχηστρώσεις σόουλ έκανε ο μακαριτης με την πολυτελή ψυχή!

* Σε άρθρο του κ. Χαρδαλιά στην Καθημερινή διαβάζω:

Νιώθω πως φέτος το Πάσχα αποκτά ακόμη μεγαλύτερο νόημα καθώς, όπως διδάσκει η πίστη μας, έτσι ακριβώς σηκώνουμε τον δικό μας Γολγοθά ώστε να φτάσουμε στη δική μας Ανάσταση.

Μόνο που ο Γολγοθάς είναι λόφος, δεν τον σηκώνουμε αλλά τον ανεβαίνουμε. Σταυρό σηκώνουμε, ο καθένας τον δικό του.

* Πανάξιος επιστήμονας ο Σ. Τσιόδρας και υποδειγματική η χτεσινή του τοποθέτηση για τους Ρομά. Νομικός όμως δεν είναι.

Φίλος νομικός επισημαίνει ότι σε πρόσφατη ενημέρωσή του, ο Σ. Τσιόδρας αστόχησε στον όρο που χρησιμοποίησε. Συγκεκριμένα, είπε ότι ο ιός «παραλύει την οικονομία, διαιρεί τους ανθρώπους, τους κάνει να φοβούνται τους συνανθρώπους τους, έχει μετατρέψει τα νοσοκομεία πολλών χωρών σε νοσοκομεία διαλογής, όμως η συλλογική μας σκέψη θα πρέπει να είναι πώς να τον επιβραδύνουμε και να μην τον διασπείρουμε στον διπλανό μας. Αυτός είναι ο κύριος στόχος μας. Ο ιός πέρα από τον διχασμό, που πρέπει να αποφύγουμε, έρχεται να φέρει και την αστική ευθύνη».

Όμως αστική ευθύνη είναι πολύ συγκεκριμένος νομικός όρος, που σημαίνει την υποχρέωση του ιδιώτη να αποκαταστήσει τη ζημιά που προκάλεσε σε αλλο πρόσωπο, με κάποια παράνομη ή αντισυμβατική πράξη ή παράλειψή του.

Ο κ.Τσιόδρας προφανώς ήθελε να αποδώσει στα ελληνικά το civic responsibility. Την ευθύνη του πολίτη, θα έλεγα.

* Και θα κλείσουμε με ένα αστείο βιντεάκι που μου έστειλε ο φίλος μας ο Στάζιμπος.

Είναι από τα εκπαιδευτικά μαθήματα που μεταδίδει η τηλεόραση, και μια δασκάλα διδάσκει τους μαθητές του Δημοτικού πώς να κάνουν πράξεις με κρατούμενο και δείχνει στον πίνακα την αφαίρεση 83-64.

Μόνο που, όπως θα δείτε, κάπου τα μπερδεύει κι έτσι βγάζει αποτέλεσμα 83-64 = 29!

Καλά είναι τα εκπαιδευτικά βίντεο, και πολύ χρήσιμα αυτές τις μέρες, αλλά κάποιος πρέπει να τα ξαναβλέπει και να τα ελέγχει.

Μακάρι όμως να ήταν αυτό το πιο σοβαρό μας πρόβλημα.

Να είμαστε όλοι γεροί!