Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Μένω ενεός, άναυδος, άφωνος: οι 50 αποχρώσεις της κατάπληξης

Posted by sarant στο 13 Δεκεμβρίου, 2021


Καθώς τελειώνει η χρονιά, κοίταζα τις προάλλες ποια ήταν τα πιο διαβασμένα άρθρα των τελευταίων 12 μηνών -αρχές Ιανουαρίου θα κάνουμε τον απολογισμό και θα αναφέρουμε κι αυτό το στοιχείο. Λοιπόν, μου έκανε εντύπωση ότι ένα άρθρο του 2012 βρισκόταν στις πρώτες 15 θέσεις. Αυτό καθαυτό δεν είναι περίεργο -υπάρχουν πολλά παλιά άρθρα που έχουν σταθερά μια ικανοποιητική αναγνωσιμότητα, π.χ. εκείνα για τις δάνειες λέξεις από τα τουρκικά ή τα αλβανικά, ή το άλλο με τα στιχάκια του στρατού. Όμως το συγκεκριμένο άρθρο, που έχει τίτλο Ενεοί και κεχηνότες, γνώρισε μέσα στο 2021 μια εντυπωσιακή αύξηση επισκεψιμότητας, που δεν ξέρω πού να την αποδώσω.

Σε εκείνο το άρθρο, είχα εξετάσει αυτές τις δύο λέξεις που τις λέμε για κάποιον που μένει άφωνος (ενεός) και με ανοιχτό το στόμα (κεχηνώς). Ενεός στα αρχαία είναι ο άφωνος αλλά και ο κωφάλαλος κάποτε, και συχνά ο ηλίθιος, ενώ κεχηνώς είναι μετοχή παρακειμένου του χάσκω -ο παρακείμενος είναι «κέχηνα». Το κεχηνώς είναι αρσενικό, αν θέλετε το θηλυκό του πρέπει να πείτε «κεχηνυία», αλλά αν κάποια φίλη πει «Μένω κεχηνυία» είναι μάλλον βέβαιο ότι θα της απαντήσουν «Κι εγώ μένω Ηλιούπολη».

Αυτό βέβαια είναι γνωστό αστείο με τις λέξεις αυτές, πιο γνωστό σε παραλλαγές όπως «Μένω άναυδος – Εγώ μένω Κάνιγγος», ενώ θυμάμαι ότι το «Μένω ενεός» το συνήθιζε ο μακαρίτης ο Μάρκος Δραγούμης όταν τον είχαμε προϊστάμενο στο μεταφραστικό, οπότε ήταν συνηθισμένη η ατάκα «Μένω ενεός – Εγώ μένω Βαλφερντάνζ» (προάστιο του Λουξεμβούργου).

Στο παλιό εκείνο άρθρο είχαμε δώσει πολλά συνώνυμα των εκφράσεων «μένω ενεός» και «μένω κεχηνώς», οπότε προχτές που το ξανακοιτούσα σκέφτηκα πως θα μπορούσαμε να συγκεντρώσουμε σε ένα άρθρο όλες τις εκφράσεις που δηλώνουν κατάπληξη, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, έτσι που να φτιάξουμε ένα «άρθρο καταλογογράφησης».

Θυμίζω ότι στο ιστολόγιο έχουμε δημοσιεύσει άλλα τέσσερα τέτοια άρθρα καταλογογράφησης, για τις 50 αποχρώσεις του χρήματοςτης μέθης, της αποτυχίας και του θανάτου.

Λοιπόν, ένας κοινός τόπος της κατάπληξης, όταν κάποιος μένει κατάπληκτος, είναι να λέμε ότι μένει άφωνος ή/και με ανοιχτό το στόμα. Πάνω σε αυτό υπάρχουν πολλά συνώνυμα ή περίπου, που δίνουν αυτές τις δυο έννοιες.

Αλλά βέβαια, ο εμβρόντητος είναι και ακίνητος, οπότε υπάρχουν κάμποσες άλλες εκφράσεις που εστιάζονται σε αυτή την πτυχή.

Έπειτα, κάποιες εκφράσεις δίνουν την έμφαση στον αιφνίδιο χαρακτήρα της είδησης που προκάλεσε την κατάπληξη.

Οπότε, και με βάση τα παραπάνω, έχουμε το εξής εκφρασιολόγιο:

  1. Μένω/έμεινα κατάπληκτος
  2. Μένω εμβρόντητος
  3. Μένω άναυδος
  4. Μένω άφωνος
  5. Μένω άλαλος
  6. Μένω σύξυλος
  7. Μένω ενεός
  8. Μένω κεχηνώς
  9. Μένω έκθαμβος
  10. Μένω εκστατικός
  11. Αποσβολώνομαι
  12. Απολιθώνομαι
  13. Σαστίζω
  14. Σταματάει το μυαλό μου
  15. Ξαφνιάζομαι
  16. Τα χάνω
  17. Με πιάνει ίλιγγος
  18. Μένω μ’ ανοιχτό το στόμα
  19. Μένω (ακίνητος σαν) άγαλμα
  20. Μένω (σαν) κεραυνόπληκτος
  21. Μένω (σαν) στήλη άλατος
  22. Μένω κόκαλο
  23. Μένω μάρμαρο
  24. Μένω σέκος
  25. Μένω ξερός
  26. Μένω με το δάχτυλο στο στόμα
  27. Μένω κάγκελο
  28. Μένω μαλάκας
  29. Μένω παγωτό
  30. Μένω καρότο
  31. Μένω παξιμάδι
  32. Μένω πίπα
  33. Μένω κούκλα
  34. Μένω σκουπόξυλο
  35. Μένω νταλωμένος
  36. Μένω Προκόπης [από την αστραπιαία αντίδραση του Π. Παυλόπουλου όταν ο Κασιδιάρης χαστούκισε τη Λιάνα Κανέλλη]
  37. Μένω Παυλόπουλος
  38. Στέκω σαν κούτσουρο
  39. Κερώνω
  40. Παγώνω
  41. Πετρώνω
  42. Παθαίνω/έπαθα πλάκα
  43. Μου έρχεται κεραμίδα
  44. Μου έρχεται κόλπος
  45. Μου έρχεται αλλαξοφεγγιά
  46. Μου κόβεται η μιλιά,
  47. Ανοίγω διάπλατα τα μάτια,
  48. Κουφάθηκα
  49. Καράφλιασα
  50. Τρελάθηκα
  51. Μου έρχεται/ήρθε ταμπλάς
  52. Μου ήρθε κόλπος Μου έφυγε το καφάσι
  53. Μου ήρθε ο ουρανός σφοντύλι
  54. Πέφτω/έπεσα από τα σύννεφα
  55. Δεν πιστεύω στα μάτια μου
  56. Δεν πιστεύω στ’ αυτιά μου
  57. Το βλέπω/ακούω και δεν το πιστεύω
  58. Τσιμπιέμαι
  59. Τρίβω τα μάτια μου
  60. Κάνω το σταυρό μου

Είχα πει για 50 αποχρώσεις, τελικά έφτασα τις 60. Άντλησα υλικό, πέρα από το προηγούμενο άρθρο και από όσα σκέφτηκα, από το Αντιλεξικόν του Θ. Βοσταντζόγλου και από το slang.gr, οπότε κάποιες παραλλαγές ίσως είναι πολυκαιρισμένες και άλλες είναι της αργκό και εφήμερες.

Για μερικές εκφράσεις μπορεί να έχετε ένσταση, αλλά νομίζω οτι μπορούν να ειπωθούν όταν αισθανόμαστε κατάπληξη. Και βέβαια, θα συμπληρώσετε κι εσείς με τα σχόλιά σας.

239 Σχόλια προς “Μένω ενεός, άναυδος, άφωνος: οι 50 αποχρώσεις της κατάπληξης”

  1. Πάνος με πεζά said

    Καλημέρα !
    «Τα είδα όλα», το έχει;
    Κι ο συχωρεμένος ο Χάρρυ Κλυνν «Βγήκα αφίσα, δικέ μου !»
    Εγώ πάλι λέω συχνά «μου έπεσαν οι ασφάλειες» !

  2. Τόσα πολλά… 48! [κουφάθηκα…]. Με καλημέρες.

  3. ndmushroom said

    Καλημέρα! Ετοιμαζόμουνα να σε ψέξω που δεν έχεις το «κεραυνοβολήθηκα» (το είχα ανακαλύψει κάπου στα τέλη δημοτικού-αρχές γυμνασίου, και για λίγο καιρό σε κάθε έκθεσή μου είχα 3-4 «κεραυνοβολήθηκα». Τις διάβαζα πάλι τις προάλλες και γελούσα), αλλά έχεις το «μένω κεραυνόπληκτος», άρα υποθέτω ότι καλύπτομαι… 🙂

  4. ndmushroom said

    Το 44 επαναλαμβάνεται στο 52. 59 λοιπόν οι αποχρώσεις. Άλλες δέκα να βρούμε και τελειώσαμε.

  5. Γιάννης Κουβάτσος said

    «Μου ήρθε ο θάνατος»
    «Μου έφυγε το καφάσι»
    «Μου έφυγε το κλαπέτο»
    Καλημέρα.

  6. Γιάννης Κουβάτσος said

    Α, και «μου έφυγε η ούγια».

  7. Κατεπλάγην… στα άλλα.

  8. dryhammer said

    Μια θεία μου συνήθιζε το «μού ΄ρθε αγγελοπετριά»

  9. Γιάννης Κουβάτσος said

    Κι άλλο μου ήρθε :»έπαθα κολούμπρα».

  10. LandS said

    Το άλλο με το ντοβρουτζά το ξεχάσαμε;

  11. voulagx said

    Τι κεραμίδα ήταν αυτή;!

  12. Νέο Kid said

    Νικοκύρη, ένα θέμα στατιστικής «αρχής», δεν φημιζόμεθα άλλωστε άδικα εδώ μέσα για το insight μας σ’ αυτά τα θέματα, ε; 😊
    Πρέπει να είσαι προσεχτικός σχετικά με το ποια άρθρα είναι τα πιο «διαβασμένα»!
    Πιθανότατα , αυτό το παλιό άρθρο βγαίνει σε αναζητήσεις γκουγκλαρίσματα των λέξεων και οι επισκέπτες δεν είναι πραγματικά επισκέπτες , κλικάρουν τους ανοίγει η σελίδα και μετά «χαιρετάνε κλέφτικα». Δεν υπήρξαν ποτέ δηλαδή αναγνώστες .Αυτό συμβαίνει σε όλα τα μπλογκς
    Δεν είμαι ειδικός , αλλά υποθέτω ότι η WordPress θα έχει κάποιο εργαλείο σαν «χρόνος παραμονής ανά άρθρο» ή κάτι τέτοιο. Αυτό θα ήταν ένα στατιστικώς σημαντικό στοιχείο.

  13. Με πατάει οδοστρωτήρας
    Με ισοπεδώνει

    Μένω άγαλμα

  14. dryhammer said

    Πάντως αν κάποιος μου πει «κέχηνα» το μυαλό μου θα πάει αλλού.

  15. # 44

    Οχι , βέβαια… άλλο του έρχεται κι άλλο μετά που του ήρθε !!!!

  16. Alexis said

    Καλημέρα.
    Στα ’80ς λεγόταν πολύ και τα:
    κωλόπαθα
    φρίκαρα
    έπαθα ταράκουλο

    Επίσης δεν βλέπω στη λίστα τα:
    σαλτάρισα
    έπαθα ντουβρουτζά

  17. Πάνος με πεζά said

    «μου έφυγε ο (Σαραν)τάκος !» 🙂

  18. Alexis said

    Βέβαια δεν είναι όλες οι εκφράσεις αυτές «αποχρώσεις της κατάπληξης»
    Κάποιες είναι της ταραχής, του φόβου κλπ.

  19. Γιάννης Ιατρού said

    12: 24 ώρες για λήξη στα κούκις…

  20. phrasaortes said

    Μένω παγωτό.

  21. Οσον αφορά την σημερινή ποδοσφαιροκλήρωση, προτείνω τα…τετριμμένα : Πόρτο – ΟΣΦΠ και Αϊντχόφεν – ΠΑΟΚ

  22. Νέο Kid said

    19. Please elaborate this!

  23. Κιγκέρι said

    Στην παρέα μας συνηθίζουμε το «Μου πέσαν οι κάλτσες»!

    Προφανώς κάποιος, δεν ξέρω ποιος, δεν ξέρω πότε, ίσως από κάποια ταινία ή σειρά, μετέφρασε το «knock (one’s) socks off»

  24. Γιάννης Ιατρού said

    13 Δεκ. 1943, σαν σήμερα

  25. Κιγκέρι said

    Επίσης, αντί του «έμεινα με το στόμα ανοιχτό», λέμε «μου ’πεσε το σαγόνι».

    Ακόμη, επί δυσάρεστης έκπληξης, αντί του «φρίκαρα», λέμε και «έφαγα φρίκη».

  26. Νέο Kid said

    19.12. Αυτό που λέω είναι το pageviews από μόνο του ΕιΝΑΙ πιθανότατα παραπλανητικό. Αν ένα άρθρο έχει 100 χιλιάδες pageviews και οι 50 χιλιάδες ξόδεψαν λίγα δευτερόλεπτα μέσα και ΔΕΝ ξαναδιάβασαν τίποτα απ το ιστολόγιο, αυτή η πληροφορία όχι μόνο δεν είναι πολύ χρήσιμη στο Νικοκύρη αλλά θα του περάσει και λαθος μηνύματα.
    Η WordPress και ξέρω γω το Google analytics δεν μπορεί μα μην έχουν ανιχνευτές του dwell time (ο μέσος χρονος παραμονής επισκέπτη) ή κάτι που να ανιχνεύει τους Returning visitors. Τους επισκέπτες που δεν θα μπουν (για οποιοδήποτε λόγο) άπαξ , και μετά θα λακίσουν, αλλά θα μείνουν να διαβάσουν κι αλλά άρθρα. Αυτό λέω.

  27. atheofobos said

    Μένω Προκόπης [από την αστραπιαία αντίδραση του Π. Παυλόπουλου όταν ο Κασιδιάρης χαστούκισε τη Λιάνα Κανέλλη]

    Νομίζω πως πρέπει να διορθωθεί σε:
    Μένω Προκόπης [από την ΜΗ αστραπιαία αντίδραση του Π. Παυλόπουλου όταν ο Κασιδιάρης χαστούκισε τη Λιάνα Κανέλλη]

  28. Anasto said

    Έχω έναν αγαπημένο συνάδελφο, που αντί όλων αυτών, χρησιμοποιεί πάντα και μόνο το «πάγωσα».

    Καλημέρα!

  29. miltos86 said

    Καλημέρα! Πολύ ευχάριστη και ενδιαφέρουσα αυτή η κατηγορία άρθρων.

    Δύο απορίες από μας τους αδαείς:

    10-> Χρησιμοποιούμε όντως το εκστατικός με το μένω; Δεν το είχα υπόψη μου! Εγώ θα έκλινα το εκστασιάζομαι, κι αν απέφευγα το ρήμα σίγουρα θα προτιμούσα το εκστασιασμένος από το εκστατικός.

    35-> Νταλωμένος τι σημαίνει; Είναι ντοπιολαλιά;

  30. Alexis said

    «Μου ‘φυγε η μαγκιά»

    Επίσης συνώνυμο του «καράφλιασα» είναι το «μου ‘πεσαν/φύγαν τα μαλλιά»

  31. Anasto said

    Το οποίο «πάγωσα» βρίσκεται φυσικά στο νούμερο 40 αλλά εγώ διαβάζω ό,τι να ‘ναι. Μπαρδόν…

  32. LandS said

    23
    Εμείς, πολύ παλιά βέβαια, λέγαμε «έμεινα με τις κάλτσες» ή «μου πήραν και τις κάλτσες» σε περιπτώσεις όπου η χασούρα στα χαρτιά ήταν τόσο μεγάλη που το «μας πήραν και τα σώβρακα» δεν έφτανε να τη περιγράψει.

  33. Πουλ-πουλ said

    1.
    Αυτό το «τα είδα όλα», το πρωτάκουσα στην τηλεόραση από ένα επιβάτη του ναυαγίου της Σάμινας. Και περίμενα να περιγράψει τα καθέκαστα, αλλά ακόμη περιμένω.

  34. Γιάννης Ιατρού said

    22: για το …η WordPress θα έχει κάποιο εργαλείο σαν «χρόνος παραμονής ανά άρθρο»…
    Αν δεν το ανανεώσεις, γράψεις (ή αν δεν έχεις ρυθμίσει τον μπροουζερ/πρόσθετο κλπ. να τα σβήνει νωρίτερα).

    Αλλά εσύ εννοείς προφανώς να μετρά η πόρσε πόσο χρόνο παρέμεινε ο καθένας στο άρθρο και να το έχει σαν στοιχείο χρησιμοποιήσιμο αργότερα.
    Άλλο αυτό, δεν έχει (εγγενώς), απ΄ όσο ξέρω 🙂

  35. Γιάννης Ιατρού said

    26: μαζί γράφαμε (περίπου)

  36. miltos86 said

    Επίσης από τα πιο κοινά που δεν αναφέρθηκαν είναι νομίζω το:

    ‘Χάνω/έχασα τα λόγια μου’

  37. Κιγκέρι said

    Και θα διαφωνήσω ως προς το 26.

    Το «μένω με το δάχτυλο στο στόμα» το έλεγε και ο πατέρας μου, όχι όμως με την έννοια της κατάπληξης, αλλά με την έννοια της απογοήτευσης, της ματαίωσης κάποιας προσδοκίας, του «μείναμε με την όρεξη», του «άλλος έτρωγε το μέλι κι εγώ έγλειφα το δάχτυλο».

  38. LandS said

    27
    Ναι, αλλά θέλει να πει [από την αστραπιαία ΜΗ αντίδραση του Π. Παυλόπουλου όταν ο Κασιδιάρης χαστούκισε τη Λιάνα Κανέλλη] γιατί αν ήθελε να κυριολεκτήσει θα ήταν [από την «αντίδραση» του Π. Παυλόπουλου όταν ο Κασιδιάρης χαστούκισε τη Λιάνα Κανέλλη]
    Αλλά τότε δεν θα είχε πλάκα.

  39. Alexis said

    #24: Σωστός… καλά κάνεις και μας το θυμίζεις… 😦

    Επί τη ευκαιρία:

    Η Βικιπαίδεια στο λήμμα «Μάχη του Μελιγαλά» γράφει επί λέξει:

    «Αντίποινα πραγματοποιούνταν κατ’ εφαρμογή διαταγής του Ιουλίου του διοικητή του 68ου Σώματος Στρατού Χέλμουτ Φέλμυ[18] και με ιδιαίτερη σκληρότητα στην Πελοπόννησο από το Λε Σουίρ, όπως συνέβη στη σφαγή των Καλαβρύτων τον Οκτώβριο του 1943,…»

    Σοβαρή ανακρίβεια που οι βικιπαιδιστές πρέπει να σπεύσουν να την διορθώσουν.

  40. Νέο Kid said

    39.24. Μια θεία της γυναίκας μου , που πέθανε πρόσφατα πλήρης ημερών, ήταν από τα παιδάκια που έμειναν ορφανά στα Καλάβρυτα. Απότι ξέρω ποτέ δεν έμαθε ποιοι ήταν οι γονείς της κι ούτε ξαναπήγε ποτέ στα Καλάβρυτα.

    Κι έχεις τους άλλους, να συγκρίνουν αυτά τα τέρατα με τους εμβολιασμούς…

  41. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    >>Μένω (σαν) κεραυνόπληκτος
    ή κεραυνοβολήθηκα ή μου΄ρθε κεραυνός/αστροπελέκι

    έπαθα σοκ (το απλούστερο)
    ή «έπαθα» σκέτο

    >>τρελάθηκα
    ή μου ΄ρθε τρέλα/ αλλαλόισα / αλλαλοϊστηκα / έχασα το λογισμό
    μου ΄ρθε αποπληξία
    βουβάθηκα,
    ξεράθηκα
    απολιβανώθηκα

    >>μου ΄ρθε ο ουρανός σφοντύλι
    ήπεσε ο ουρανός στην κεφαλή μου
    ήπεσε ο ουρανός και με πλάκωσε

  42. ΓιώργοςΜ said

    Καλημέρα!
    Πάνω που σκεφτόμουν πως δεν έχω να προσθέσω κάτι, παρατηρώ πως λείπει το «έπαθα κοκομπλόκο». Όχι ακριβώς ταυτόσημο, αλλά αρκετά συγγενές.

  43. sarant said

    Καλημέρα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια και τις αναμενόμενα πολλές προσθήκες.

    4 Δίκιο έχεις, το αντικατέστησα

    18 Αλέξη, ασφαλώς πολλές εκφράσεις λέγονται και σε περίπτωση φόβου κτλ. Αλλά λέγονται και για κατάπληξη. Δηλ δεν θα βάλουμε στον εδώ κατάλογο το «μου πήγε τρεις και μία» που είναι μόνο για φόβο. Αλλά θα βάλουμε το «είδα τον ουρανό σφοντύλι».

    27κε Ειρωνικά το έγραψα, το «αστραπιαία αντίδραση». Όλοι ξέρουν το επεισοδιο.

  44. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    24# Εκείνο όμως με τον καλό Αυστριακό στο λυγξ…

  45. Πέπε said

    Το σκέτο «έμεινα» το είπε κανείς;

    > κεχηνώς είναι μετοχή παρακειμένου του χάσκω -ο παρακείμενος είναι «κέχηνα»

    Του «χαίνω», που σήμερα λέγεται χάσκω.

    Παρεμπιπτόντως, και άλλα θα είχε ενδιαφέρον να μάθουμε την κυριολεξία τους. Τι θα πει σύξυλος; Μαζί με τα ξύλα βέβαια, αλλά πότε λέγεται; Λέξη της υλοτομίας ίσως; Ή ίσως σύξυλο είναι το ξερό δέντρο, που έχει μείνει μόνο με το ξύλο (χωρίς φύλλα);

    Και ο ντουβρουτζάς; Η αλλαξοφεγγιά; Για το κοκομπλόκο κάτι είχαμε πει πρόσφατα, cockblock = όταν παραλίγο θα πηδούσες αλλά κάτι σου χαλάει τη δουλειά νομίζω;

    Α, θυμήθηκα ένα που έλεγε παλιά ένας συμμαθητής μου, «έπαθα τσιμπιρδίκουλα». Ούτε εδώ ξέρω την κυριολεξία, πάντως δωρικό μοιάζει. 😉

  46. Αυτό που λέει ο Κιντ έχει βάση βέβαια (εμένα το πιο δημοφιλές άρθρο μου είναι μια βλακεία για τις κατσαρίδες το οποίο έχει άπειρα κλικ αφενός γιατί κάθε καλοκαίρι ο κόσμος γκουγκλάρει «κατσαρίδες», αφετέρου γιατί για χ λόγους έγινε μια μεγάλη συζήτηση από κάτω με πολλούς σχολιαστές – ένα άρθρο που το διαβάζουν πέντε άνθρωποι και σχολιάζουν από είκοσι φορές ο καθένας έχει περισσότερα κλικ από ένα που το διαβάζουν διακόσιοι χωρίς να αφήσουν σχόλια). Αλλά δεν νομίζω ότι υπάρχει τρόπος να μετρηθεί αλλιώς.

  47. LandS said

    29
    Εγώ μένω εκστατικός/εκστασιασμένος από κάτι που μου αρέσει πάρα πολύ. Οπότε ίσως και να μη ταιριάζει απόλυτα στη λίστα.

    Εκτός βέβαια αν μιλάμε για την όψη κάποιου που είναι σε έκσταση κατά τη διάρκεια κάποιας τελετουργίας. Οπότε ταιριάζει το εκστατικός.

  48. Πέπε said

    Νομίζω ότι όταν έγινε η φάση με τον Κασιδιάρη και την Κανέλη, ο Παυλόπουλος έσπευσε αστραπιαία να μην κάνει και να μην πει τίποτα (ή να ψελλίσει κάτι δυο-τρεις φορές, τύπου «παρακαλώ, παρακαλώ», δε θυμάμαι ακριβώς αλλά πάντως δεν άργησε)..

  49. «Έμεινα», σκέτο. Το είπαμε;

  50. Γιάννης Κουβάτσος said

    Μετά το μουντιάλ του 2014 ακουγόταν για λίγο καιρό και η φράση «έμεινα Καρνέζης» λόγω της παυλοπουλικής αντίδρασης του τερματοφύλακά μας σε κάποια γκολ.

  51. Νέο Kid said

    46. Μπορεί να κάνω και λάθος, αλλά μου φαίνεται απίθανο να μην υπάρχει στατιστικό εργαλείο /data point που να δείχνει το «μέσο χρόνο επισκεψιμότητας» ενός άρθρου.
    Όταν μπει ο μάγος ,θα μας πει έγκυρα φαντάζομαι.

  52. 51 Σου βγάζει μοναδικούς επισκέπτες, το οποίο είναι χρήσιμο γιατί δεν υπολογίζει όσους μπαίνουν και ξαναμπαίνουν για να δουν τα σχόλια. Αυτό όμως συνολικά για την κίνηση του μπλογκ, όχι για κάθε άρθρο χωριστά.

  53. sarant said

    51 Όχι, δεν υπάρχει, τουλάχιστον όχι στη δωρεάν βερσιόν.

  54. Νέο Kid said

    52. Πρόσεξε όμως πού είναι το πρόβλημα. Αμφισβητώ ακριβώς το «το οποίο είναι χρήσιμο» που λες . Τι σου είναι πιο χρήσιμο ; ( απ τη στιγμή που δεν είσαι ένα μπλογκ που το νοιάζουν τα «κλικ» για διαφημίσεις / κονόμι ξέρω γω) Να ξέρεις ότι το άρθρο σου για τις κατσαρίδες το «είδαν» 20 χιλιάδες «μοναδικοί»; Ή ότι το άρθρο σου τάδε μπήκαν και ξαναμπήκαν για να δουν τα σχόλια 2 χιλιάδες ξέρω γω; Μάλλον το δεύτερο , συμφωνείς; Γιατί αυτό θα σου δώσει στίγμα για το ποια θέματα ενδιαφέρουν και εξιτάρουν τους επισκέπτες σου.

  55. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    29α κι εγώ αδαής οπότε ας μας πουν και οι ποιητές 🙂

    Μήτε θυμᾶσαι διαβάζοντας τὰ ψηφιά μας πάνω στὶς πέτρες-
    ὡστόσο μένεις ἐκστατικὸς μαζὶ μὲ τ᾿ ἀρνιά σου
    ποὺ μεγαλώνουν τὸ σῶμα σου μὲ τὸ μαλλί τους
    τώρα ποὺ νιώθεις στὶς φλέβες σου μιὰ βοὴ θυσίας
    .Γιώργος Σεφέρης: Ἡ άπόφαση τῆς λησμονιᾶς΄

    Πολλαχού της Εσπερίας Ευρώπης τα χαριέστατα ταύτα πτηνά εμφανίζονται κατά το έαρ, αλλ’ εν Ελλάδι μόνον μετά τας πρώτας βροχάς του φθινοπώρου έρχονται και δίδουν ζωήν εις τα νεκρά μας δάση. Φθάνουν δε ταυτοχρόνως τόσον πολλά και τόσον εκθύμως, ευθύς μετά την άφιξίν των, επιδίδονται εις το προσφιλές κελάδημά των, ώστε μένει τις εκστατικός ενώπιον τοιαύτης συμφωνίας.
    Αριστοτέλης Βαλαωρίτης: Ο Καλογιάννος

  56. ΓΤ said

    50@ Δάσκαλος Θ13

    Δεν νομίζω ότι, θέλοντας να περιγράψουμε εκείνο τον τύπο που αποσβολώνεται με μια γυναίκα εκπάγλου καλλονής, βλάπτει να πλάσουμε το «έμεινα Βάρναλης».

  57. papatha111 said

    Θα συμφωνήσω ότι οι πιο πολλές από τις παραπάνω εκφράσεις είναι παλιομοδίτικες και δε χρησιμοποιούνται. Στα νεοελληνικά των τηλεοπτικών πρωινάδικων λένε: έμεινα σπιτσλες (spechless). Κι εδώ ταιριάζει η αγαπημένη μου ατάκα του Σακελλάριου που λέει στη «Θεία από το Σικάγο» η Βασιλειάδου: πώς το λέτε εσείς εδώ, γιατί δε θυμάμαι πώς το λέμε εμείς εκεί.

  58. Μυλοπέτρος said

    Έμεινα όλα όσα λες και άλλα τόσα, όταν είδα να μιλάς για το μακαρίτη Μάρκο Δραγούμη. Πήγα στη βικη και είδα ότι δεν είναι ο γνωστός μουσικολόγος αλλά ο άλλος του Ν. ησύχασα. Σε ενα βαθμό βέβαια.

  59. Pedis said

    «Παρέλυσα»

  60. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Όταν είδε και τις γυναίκες, εξεστάθηκε *
    Από τον Πατούχα του Κονδυλάκη

    *έμεινε εκστατικός

  61. Γιάννης Κουβάτσος said

    56:Μα ο Βάρναλης δεν έμενε, ακολουθούσε κατα πόδας. 😉

  62. costasl said

    Δεν ήξερα ότι υπάρχουν τόσο πολλές εκφράσεις, με όλα αυτά που διάβασα, έμεινα!

  63. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    45>> κεχηνώς είναι μετοχή παρακειμένου του χάσκω -ο παρακείμενος είναι «κέχηνα» Του «χαίνω», που σήμερα λέγεται χάσκω.

    επόμεινα χάσκοντας 🙂 (δε μπορεί να μην το ΄χεις ακουστά)

  64. Καραγκιόζης said

    «Έμεινα έκπληκτος» θεωρείτε ότι έχει άλλη σημασία; Δεν το βλέπω στον κατάλογο. Ή είναι μόνο προσωπική μου προτίμηση;

  65. ΓΤ said

    61@

    Προσφέρεται για πολλές εκφράσεις αυτός ο τύπος…

  66. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Έμεινα χαζός σχολιάζει ο άλλος

  67. Theo said

    @61:
    Δηλαδή οι Ματατζήδες κουβαλάν κρανία; 🙂

  68. Γιάννης Ιατρού said

    44: Ιχτήνε, δίκιο έχεις, αλλά που να (το) βρεις το σωστά επιμελημένο άρθρο (αφού ο Νίκος πιθανώς να το έχει στη λίστα με τα χρωστούμενα το θέμα😋).

    Το έμεινα κάγκελο έχει ειπωθεί; Α, μάλιστα το #27 (καλά που έψαξα πρώτα, ε;)

  69. Theo said

    Λάθος 😦
    Το 67 στο 66.

  70. Νίκος said

    Μένω κόκκαλο!

  71. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    >>Παγώνω
    Εμάργωσα

    >>Το βλέπω/ακούω και δεν το πιστεύω
    ήχασα το φως μου

  72. @ 62 Costasl

    Σωστό. Έμεινα.

  73. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    67 συνεχώς κρανιωμένοι αφού 🙂 😦

  74. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

  75. ΓιώργοςΜ said

    45 Αν δεν κάνω λάθος, σύξυλος λεγόταν για τα πλοία, που «βούλιαξαν/χάθηκαν σύξυλα», δεν έμενε δηλαδή ούτε ένα μαδέρι στην επιφάνεια. Από μνήμης, δεν είμαι σίγουρος, μήπως διεγείρω συνειρμούς σε κάποιον με ελαφρότερο έμενταλ…

  76. Μυλοπέτρος said

    Κουφός αστακός.
    Στη Χίο.

  77. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    68 >> Το έμεινα κάγκελο έχει ειπωθεί; Α, μάλιστα το #27 (καλά που έψαξα πρώτα, ε;)
    και καγκελώνω δίνει το σλαγκ 🙂

  78. Alexis said

    #45: Για τον ντουβρουτζά υπάρχει ένα παλιό άρθρο του Νικοκύρη όπου γίνεται πολλή συζήτηση χωρίς όμως ασφαλές συμπέρασμα.
    Εγώ το θεωρούσα τούρκικο και ότι σημαίνει το εγκεφαλικό, αυτό που λαϊκά λέμε «κόλπο» ή «αποπληξία».
    Το πρώτο μάλλον δεν ισχύει (αλλιώς θα το ήξεραν οι τουρκομαθείς εδώ) ενώ το δεύτερο φαίνεται να είναι η ισχύουσα άποψη όσων είχαν σχολιάσει σε κείνο το παλιό άρθρο.

  79. leonicos said

    Μένω κεχηνώς από τα 70 σχόλια μέχρι τώρα

  80. leonicos said

    Το μένω παγωτό είναι για τους πολύ κρύους. Δεν βρήκε τίποτε άλλο να μείνει; Έγγκυος πχ

  81. leonicos said

    Μέχρι να γράψω 70 πήδησε στο 80. Κέχηκα όντως

  82. leonicos said

    Το ‘μ’ επιασε κόλπος’ γιατί το διέγραψες;

    Κυριολεκτικά ‘έπαθα έμφραγμα’ αλλά λέγετι και για οδυνηρή συν΄θως έκπληξη

    Μόλις είδε τον γαμπρό, του ήρθε κόλπος (του πεθερού) Είμαι παθών. Ο γάμος διελύθη σε μερικούς μήνες.

    Επίσης, έπαθα εγκεφαλικό!

    Μπορεί να το έχουν γράψει βέβαια αλλά σήμερα δεν προλαβαίνεις

  83. leonicos said

    έχασα και το ποντίκι μου στο ταξίδι, και χρησιμοποιώ το ενσωματωμένο…. Φρίκη

  84. sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα!

    82 Επειδή υπήρχε ήδη πιο πανω

    64 Δεν ξέρω αν μπορείς να μείνεις έκπληκτος, ή αν απλώς είσαι, αν δηλαδή εξεπλάγης ή ένιωσες έκπληξη (που πάντως είναι πιο αδύνατη από την κατάπληξη)

  85. Πέπε said

    80

    Έμεινα έγκυος! Ωραίο. Να το καθιερώσουμε. Μετά το έμεινα παγωτό, κάγκελο, πίπα, Προκόπης και δεν ξέρω τι άλλο απίθανο (ή ακριβέστερα μη προφανώς σχετικό), το έγκυος μάς εκτινάσσει στα ύψη του πούρου σουρεαλισμού.

    (Και δώρο μια παρήχηση του ου.)

  86. Janix said

    Μενω κόκαλο.. δεν το λέτε εσείς ;

  87. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    86 >>Μενω κόκαλο.. δεν το λέτε εσείς ;
    Στο 22 του άρθρου ο Νικοκύρης και στο σχ. 70 ο Νίκος
    Κοκαλώνω προσωπικά 🙂

  88. leonicos said

    επίσης αμφισβητώ το σύξξυλος / σύγξυλος, όχι συξυλος

    Άλλο το έμεινε ξυλο από την έκπληξη.

    Το σύγξυλος πάει με το έφυγε, χαθηκε κάτι αντίστοιχο του αύτανδρο

    μια άλλη ερμηνεία του περιβάλλοντος μου είναι ότι οι ρωμαίοι, όταν κρεμύσαν καποιον στο ξύλο (το λεγόμενο και σταυρος στην ελληνική), δεν τον αποκαθηλωναν, αλλά το έριχνα κάτω. ήδη νεκρο, μαζ΄΄ι με το ξύλο, τον έριχναν σύγξυλο

  89. Πέπε said

    88

    Η συνηθισμένη έννοια του σύξυλος είναι κάπως όπως της μπουκάλας: έμεινα σύξυλος = μόνος, απροσδόκητα απογοητευμένος, με άδεια χέρια.

    Στη λαϊκή σύνθεση το -ν του συν, τουλάχιστον σε ορισμένα περιβάλλοντα, απλώς χάνεται: σύδεντρο, σύγαμπρος, σύθαμπο, σύψυχος, σύψωμος.

  90. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    89 >>τη λαϊκή σύνθεση το -ν του συν, τουλάχιστον σε ορισμένα περιβάλλοντα, απλώς χάνεται: σύδεντρο, σύγαμπρος, σύθαμπο, σύψυχος, σύψωμος.
    Σύφωνοι! 🙂
    Τώρα χωρίς πλάκα: Στο σύξυλος, μήπως ξύλα εννοούνται τα κόκαλα (χέρια- πόδια ξερά) .

  91. Divolos said

    Εδώ και κάμποσο καιρό, με αφορμή το ιστολόγιο, έχω αναθέσει στην σαρακατσάνικης καταγωγής μητέρα μου, που όπου να ‘ναι μπαίνει στα 80, εν είδη άσκησης μνήμης, να προσπαθεί να θυμηθεί παλιές εκφράσεις ή λέξεις που τις έλεγαν οι παππούδες της ή οι γονείς της, που να μην τις ξέρω. Οπότε, κάθε φορά που θυμάται μία τέτοια λέξη ή φράση, την γράφει, για να μην την ξεχάσει κι όταν την επισκέπτομαι μου λέει: κάτσε να σου πω ποιά λέξη θυμήθηκα, κάτσε να βρω το χαρτί, την τάδε. Εχει την πλάκα του όλο αυτό. Από εκεί και δύο εκφράσεις σαρακατσάνικης προέλευσης που δεν ειπώθηκαν και που ταιριάζουν στην περίσταση:
    Α. «Το άκσ’α και μου ‘ρτε αντράλα», μου ήρθε δυνατή ζάλη δηλαδή. Άλλη χρήση της αντράλας σε μια αστεία ιστορία «στο τομοτρίτς (τρένο) μου ρτε μια αντράλα, μιαν αναγλιά, -ορέ σουφλέρ, σταμάτα να κατέβου» και
    «μου ‘ρτε ασφανταλιά», αυτό περισσότερο με την έννοια της αποπληξίας, κατά τα λεγόμενά της μπορεί και να περιγράψει μια πολύ ζεστή μέρα «είχι μια λιβακομάρα, μια ασφανταλιά…»

  92. Νεσταναῖος said

    40.
    Πολύ βιαστικός είσαι. Δεν έχουμε δει τίποτα ακόμα.

  93. Theo said

    @91:
    Το «μου ‘ρθε αντράλα» το συνηθίζει πολύ ένας ογδοντάχρονος καραγκούνης (ανάμεσα Καρδίτσα και Λάρισα, το χωριό του) γνωστός μου.

  94. 25, … Επίσης, αντί του «έμεινα με το στόμα ανοιχτό», λέμε «μου ’πεσε το σαγόνι». …

    Πιθανό δάνειο από το αγγλικό jaw-dropping
    (με την χαρακτηριστική διάκριση «Ι dropped» έναντι «Μού έπεσε», όπως «Ι like = Μού αρέσει», «I broke = Έσπασα (τον ναργιλέ μου) / Μού έσπασε», «I burned = Έκαψα / Μού κάηκε (το φαΐ)», και πολλά άλλα, στα ελληνικά αλλά και σε άλλες γλώσσες)

  95. 80, … τίποτε άλλο να μείνει; Έγγκυος πχ …

    Έχει ακόμα
    έμμηνα

  96. ΓιώργοςΜ said

    Εγώ είδα τα κόκαλα και γω άκουσα για τις φρεγάδες τις βασιλικές. Αφού παράδειραν για χρόνια στ’ ανοιχτά, κατέβηκαν σύξυλες στον άμμο του βυθού
    Καρκαβίτσας, Λόγια της πλώρης, οι φρεγάτες
    Είπαμε, έμενταλ, αλλά με τρύπες 😁

  97. Κιγκέρι said

    Είπες βέβαια Νικοκύρη το έμεινα άφωνος, να προσθέσω μόνο ότι μερικές φορές το συμπληρώνουμε με το «σαν ψάρι», όπως εδώ ο Τρελαντώνης:

    …Και σαν είδε τον εαυτό του μόνο και νικητή, ανάμεσα στα θαμπωμένα από τα κατορθώματα του αδέλφια του, δε βάσταξε. Έβαλε κάτω το κεφάλι του κι έκανε μια τούμπα ξεφωνίζοντας:

    – Ζήτωωω!…

    Μα στον ενθουσιασμό του δεν πρόφθασε να μετρήσει την απόσταση, και τα πόδια του βρόντησαν στα σίδερα του κρεβατιού, που γκρεμοτσακίστηκαν με πάταγο στο πάτωμα. Και όπου φύγει φύγει τ’ άλλα τρία αδέλφια, που ξαναχώθηκαν άψε σβήσε κάτω από τα σεντόνια τους. Και γέμισε η κάμαρα κόσμο. Μαμά, θεία, θείος, πατέρας, Αφροδίτη, κερα-Ρήνη, σαν από μαγεία βρέθηκαν όλοι στη μέση. Τα τρία αδέλφια ήταν στα κρεβάτια τους, μα οι κουνουπιέρες είχαν μείνει στυλωμένες, και ο Αντώνης, λίγο ζαλισμένος από τούμπα και κρότους, κάθουνταν στο χαλασμένο του κρεβάτι άφωνος σαν ψάρι.

  98. dryhammer said

    94. έχω ακούσει και το πιο ελληνοποιημένο «κρέμασε το σαγόνι μου»

  99. Προσθέτω από τα αγγλικά και το χορταστικό
    flabbergasted
    αγνώστου ετύμου, αν και με πολλές ευρηματικές προτάσεις.

  100. Georgios Bartzoudis said

    Μαρμάρωσα, σιασίρ’τσα, μέπιασε νταμπλάς, ξυπάσ’κα (όλα Μακεδονιστί, βεβαίως)

  101. @ 91 Divolos

    Μιρκοί θα αντραλιεύτκαν μι τα παραδείγματα. Ιμένα μ’ άρισαν.

  102. Theo said

    3841 97 (96+1) 709

  103. William T. Riker said

    50 Παλιότερα λέγαμε και «έμεινα Ατματζίδης», αλλά υπήρχε και η παραλλαγή «Αγαλματίδης»

  104. avno13 said

    Μπα! (Υπήρχε και σχετική στιχομυθία:
    -Λες να…?
    -Μπα, δε(ν)…..
    -Κι αν, όμως?
    -Εεε, τότε(ς)……)

    Έπαθα ψυχολογικό πέρα-δώθε/τρεχα-γύρευε. (Ως περίπου συνώνυμο του «τρελάθηκα»)
    Αποστομώθηκα….

  105. Βλέπω πολλά «σαγόνια» και καθόλου «τσαγούλια».
    (Όπους λιέμι «Στα τσαγούλια απ του σκλόψαρου»).

  106. leonicos said

    γιά να δω πόσο ξαφνιαστήκατε

  107. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    >>Μένω άναυδος, Μένω άφωνος, Μένω άλαλος
    Μουγγάθηκα, έχασα τη φωνή μου, έχασα τη λαλιά μου/δεν ήξερα τί να πω

  108. leonicos said

    89 Πέπε

    σύξυλος, ορθόν, όταν προφέρεις si/xi/los. στο σπίτι μου λέγαμε sig/zi/los.

  109. 008 said

    «Εχασκιάστηκα» (παραδείγματα: https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=%CE%B5%CF%87%CE%B1%CF%83%CE%BA%CE%B9%CE%AC%CF%83%CF%84%CE%B7%CE%BA%CE%B1)

    «Έχασα το δειν μου»

  110. leonicos said

    107 Μουγκαθηκα, έχασα τη φωνή μου

    Βέβαια πρέπει στα παραπάνω να ξεχωρίσουμε αυτά, ή ότι σε ορισμένες περιπτώσεις σημαίνει ‘πήρα μια απάντηση στην οποία δεν είχα κάτι ν’ αντείπω, και όχι ξαφνιάστηκα ή αιφνιδιάστηκα

    π.χ. το απόστομώνω που αναφέρεται πιο πάνω αυτό σημαίνει και δεν έχει θέση εδώ

    Επίσης, άλλο το αιφνιδιάστηκα, από κάτι μη αναμενόμενο, από το εξεπλάγην με τη σημασία του υπερβολικού εντυπωσιασμού.

    Άλλο το ‘έπεσε πάνω μου μια μπάλα και ξεφνιάστηκα’

    και άλλο η ομορφιά της κατέπληξε τους πάντες

    άμα βάζουμε στο ίδο τσουβάλι 10 μήλα και 10 αχλάδια, έχουμε 20 φρούτα, αλλά δεν έχουμε 20 μηλάχλαδα. Μηλάχλαδα δεν υπάρχουν (νομιζω).

    Όταν τα φυλα είναι πάνω από δυό, μπορεί και τ’ αχλάδια και τα μήλα να ε΄χουν πολλούς ενδιάμεσους τύπους.

  111. leonicos said

    Να μη βάλω ένα γ παραπάνω στην εγκυμοσύνη;

  112. Δημήτρης Καραγιώργης said

    Καλησπέρα σε όλους.

    Για την έκπληξη. Είναι και οι εκφράσεις από τη στρατιωτική θητεία. «Έπαθα ψυχικό πέρα-δώθε, πάνω-κάτω τραλαλα κλπ» (από την έκπληξη). Τι θα γράφαμε εδώ στο ιστολόγιο ιμείς οι αdρ αν δεν πηγαίναμε στα ένδοξα Ελληνικά Στρατά;

    Για την ημέρα μνήμης στα Καλάβρυτα: Τελικά δεν ήταν μόνο Γερμανοί στη σφαγή των Καλαβρύτων. Ήταν και ταγματαλήτες
    https://www.tanea.gr/2005/12/10/greece/prodotes-sti-sfagi-twn-kalabrytwn/

  113. Δημήτρης Καραγιώργης said

    Α, με πρόλαβε το 104. Δεν το είδα αναρτημένο το σχόλιο όταν έγραφα για τα στρατιωτικά μας

  114. Στα σχολικά μας χρόνια από έναν φίλο που το πρωτόπε (καλή του ώρα ζει στο εξωτερικό, χρόνια τώρα) λέγαμε «Έμεινα αύδανος!» από αντιστροφή του άναυδος. Ακόμα το λέω.

  115. odinmac said

    έφαγα κόλλημα, κόλλησα

  116. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

  117. spyridos said

    112
    Του Βρεττάκου και του Παπαδόγγονα οι μονάδες ανάμεσά τους.
    Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, τους προσέλαβαν οι Αγγλοι (αφού πρώτα τους γλίτωσαν από το Βελουχιώτη) και τους έριξαν στη μάχη.
    Ο Π. μάλιστα σκοτώθηκε στα Δεκεμβριανά.

  118. Τότης said

    Η φράση «μένω/στέκομαι ενεός» είναι 100% Εβραϊσμός, στους ελληνόφωνους συγγραφείς δεν υπάρχει ούτε κατά διάνοια παρόμοια φράση. Είναι κακά ελληνικά και οι Αττικιστές (Φρύνιχος ο Αράβιος, Αίλιος Μοίριος ο αττικιστής κλπ.) θα φρικιούσαν αν ήξεραν ότι είναι κατασκεύασμα του ανελλήνιστου ιατρού Λουκά, συγγραφέα των Πράξεων των Αποστόλων.

    Συγκεκριμένα η φράση «εἱστήκεισαν ἐνεοί» (= στάθηκαν άφωνοι) υπάρχει στο 9ο κεφάλαιο των Πράξεων, όπου ο Λουκάς περιγράφει την μεταστροφή του Σαύλου σε Παύλο στον δρόμο για την Δαμασκό:

    «Πράξ. 9,7: οἱ δὲ ἄνδρες οἱ συνοδεύοντες αὐτῷ εἱστήκεισαν ἐνεοί, ἀκούοντες μὲν τῆς φωνῆς, μηδένα δὲ θεωροῦντες.Πράξ. 9,8: ἠγέρθη δὲ ὁ Σαῦλος ἀπὸ τῆς γῆς, ἀνεῳγμένων τε τῶν ὀφθαλμῶν αὐτοῦ οὐδένα ἔβλεπε· χειραγωγοῦντες δὲ αὐτὸν εἰσήγαγον εἰς Δαμασκόν.»

    Αυτός ο εβραϊσμός «εἱστήκεισαν ἐνεοί» του Λουκά είναι η πηγή όλων των εκφράσεων με τις οποίες ασχολείται το άρθρο. Την φράση «εἱστήκεισαν ἐνεοί» μνημονεύει ο Ιουλιανός ο Παραβάτης σε κάποιο σύγγραμμά του ως παράδειγμα κακών ελληνικών, προκειμένου να κατηγορήσει ως παντελώς ανελλήνιστους τους Γαλιλαίους. Από τον Ιουλιανό την έχει πάρει και ο Νίτσε και την χρησιμοποιεί ως κλασικό παράδειγμα για να στηρίξει την περιφημη φράση του… «Ο Θεός των Χριστιανών μιλούσε κακά ελληνικά»

  119. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

  120. sarant said

    118 Kάτι μου θυμίζει το σχόλιο αυτό….

    91 Αν μαζέψετε έναν ικανό αριθμό «σπάνιων» εκφράσεων, ας πούμε 20-25, βγαίνει άρθρο, νομίζω.

  121. Έπαθα πλάκα
    Έπαθα την πλάκα της ζωής μου
    Είδα τον Χριστό φαντάρο

  122. 120

    Δεν είσαι ο μόνος Νίκο… 🙂

  123. Μαρία said

    120
    https://sarantakos.wordpress.com/2021/12/12/aerakis/#comment-780126
    Ένα ένα τα κατεβαίνει τα σκαλιά, κύριε Νίκο.

  124. dryhammer said

    123.

  125. Νεσταναῖος said

    118. Κάτι άλλο συμβαίνει και μη κατηγορούμε τον εβραϊσμό. Εν + νέος είναι το σωστό και έχει συγγένεια με το νη – έπος. Οπότε εννεός = μωρία.

    Αυτός ο Νίτσε σε ποιο από τα βιβλία του έχει πει «Ο Θεός των Χριστιανών μιλούσε κακά ελληνικά»;

  126. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    124 το άλλο πιο πολύ «Σε πλάνεψε η ντόλτσε βίτα αυτή που λεν ζωή γλυκειά και καθε μέρα κατεβαίνεις της κενωνίας τα σκαλιά.» 🙂

  127. Missing Ink said

    Ωχ, έβαλα κ*λο και μ**νί (ολογράφως), στο σχόλιο που έκανα πριν από λίγο, και μάλλον λογοκρίθηκε (;)

  128. ΜΙΚ_ΙΟΣ said

    60+63, ΕΦΗ-ΕΦΗ:
    Ναι, και το ‘(ε)ποχάσκωσα’ ολοζώντανο ακόμη στα μέρη μας!

    Αλλά και:
    – Επόμεινε ψημένος.
    – Επόμειν’ ωσαν την πέτρα! («Kι ωσάν το λίθο επόμεινε, κι ουδ’ αναπνιά γρικάται, κείνη την ώρα ωσά νεκρός καθολικά λογάται»)
    – Επόμεινε ο νους μου.

    56+61
    😃 👍 😅

    110, Leonicos
    >>Μηλάχλαδα δεν υπάρχουν (νομιζω).
    Αχλαδόμηλα όμως; 😉

    29, Miltos86
    Νταλωμένος = ζαλισμένος
    (νταλώνω = ζαλίζω – κατά τον Ν.Π.Ανδριώτη)

  129. odinmac said

    τιλτάρησα, βάρεσα τιλτ

  130. Πέπε said

    110

    > Μηλάχλαδα δεν υπάρχουν (νομιζω).

    Αχλαδόμηλα πάντως υπάρχουν. Εδώ στην Κρήτη έχω δει και ντόπια, από το Οροπέδιο, και φερτά στο εμπόριο, νομίζω από Βόλο. Σχήμα μήλου, γεύση και ζουμεράδα αχλαδιού, με μια χοντρή φλούδα κιτρινοκαφεγκριπερίεργη που δε θυμίζει κανένα από τα δύο.

  131. Πέπε said

    Α, κοίτα, με πρόλαβαν με το αχλαδόμηλο.
    _______________

    @121:

    > Είδα τον Χριστό φαντάρο

    Και έκφραση έκπληξης εκείνη τη στιγμή: Χριστός κι ανάσκελα!

  132. Τότης said

    125: Πολλές φορές στα κείμενά του ο Νίτσε λοιδορεί τον Θεό των Χριστιανών που αν και παντοδύναμος δεν μπόρεσε να μάθει καλά ελληνικά. Παραθέτω την διασημότερη σχετική φράση του στο γερμανικό πρωτότυπο , διότι έχει κι άλλες προεκτάσεις:

    «Es ist eine Feinheit, daß Gott griechisch lernte, als er Schriftsteller werden wollte, und ebenso dies, daß er es nicht besser lernte! »

    ΜΕΤΑΦΡΑΖΩ πρόχειρα: «Όταν ο Θεός θέλησε να γίνει συγγραφέας, είχε την διακριτικότητα να μάθει ελληνικά. Το ωραίο είναι ότι δεν τα έμαθε καλύτερα»

    ΕΡΜΗΝΕΙΑ της φράσης του Νίτσε ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΑΪΝΤΕΓΚΕΡ: «Όταν ο Νίτσε γράφει ότι ο Θεός «έμαθε ελληνικά», υπονοεί ότι η κακή λογοτεχνική ποιότητα της Καινής Διαθήκης δεν είναι συμβατή με μια παντογνώστρια θεότητα: Αν ο Θεός ήταν παντογνώστης, η αποκάλυψή του στην ανθρωπότητα θα είχε ξεπεράσει το ποιητικό εύρος του Ομήρου ή την κομψότητα του Πλάτωνα. Ωστόσο, όταν διαβάζετε την Καινή Διαθήκη στην αρχική της γλώσσα, σύντομα συνειδητοποιείτε ότι δεν είναι έργο μιας παντογνώστριας θεότητας, αλλά μάλλον έργο αδαών ψαράδων και ξυλουργών των οποίων η λογοτεχνική και φιλοσοφική οξυδέρκεια ήταν πολύ φτωχή: Φτωχή στο πνεύμα και φτωχή εις βαθος. Από φιλολογική άποψη, είναι σαφές πως μόνο Αποκαλυφθείσα Αλήθεια δεν μπορεί να είναι μιά τόσο κακογραμμένη Καινή Διαθήκη»

  133. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Καλησπέρα.

    Μοῦ ᾿ρθε ἡ φορμάικα στὸ κεφάλι, ὅπως ἔλεγε κι ὁ Χάρυ Κλύν.

  134. 127# Ντροπή σου που έβ@λες ολογρ@φως κωλο κ@ι μουνί στ@ σχόλι@.

  135. Νεσταναίος said

    132. Vielen Dank.

  136. ΧριστιανoΜπoλσεβίκoς said

  137. Missing Ink said

    134 🙂
    Το ξανάγραψα λογοκριμένο, πάλι τό ’φαγε η μαρμάγκα (γουάτ δε φακ ?)

  138. Avonidas said

    Και που λέτε περιμένω το λεωφορείο μου στο ρόντο, και σκάει μύτη μια κοπελιά με το παλτό ανοιχτό, ένα άσπρο μπουστάκι αμάνικο, η μέση έξω, ο αφαλός έξω, στους -5°C… Έμεινα παγωτό. Κρύωνα και μόνο που την έβλεπα 😮

  139. Γιάννης Κουβάτσος said

    136:😂😂😂

  140. Κουτρούφι said

    #63, #128.
    Και στη Σίφνο χρησιμοποιούμε το «‘πομένω» αντί για το «μένω». Στον αόριστο, «ηπόμεινα»
    Λέμε και το «σβηστός»: «Ηπόμεινα σβηστός».

  141. 140

    Σα να ‘χεν είσται κέρινο, τέτοιας λογής διαβαίνει
    στον κάμπο πέφτει το μισό, τ’ άλλο μισό ‘πομένει
    και κατεβαίνει στο λαιμό τ’ αλόγου, ΄ς δυό το κόβγει
    μπλιό δεν εγύρεψ’ άχυρα μηδέ ταγή να τρώγει.

    (Ερωτό, Δ κάτι, από μνήμης)

  142. Missing Ink said

    Πάμε άλλη μία:
    «Βγήκα αφίσα», το λέγαμε στα 90s, δεν ξέρω αν ακούγεται πλέον. Παραλλαγή: Αφίσα-κάρτα-κορνίζα (σκέτο, χωρίς ρήμα).

    Κοιτώ σαν χάνος/ χάχας (από τη χάχα=χασίς, όχι τον χάχα που γελάει χωρίς λόγο).

    90s αθηναϊκό: Έπαθα ζημίκουλο
    00s πανελλαδικό: Έπαθα κ*λόπλακα/ μ**νόπλακα
    Επίσης, έπαθα τραλαλά (τρέχον αυτό, πολλαπλών χρήσεων).

    Α ναι, και φυσικά το διαχρονικό «Έπαθα κολούμπρα».

  143. sarant said

    127 —> 142 Δεν ξέρω γιατί σε έπιασε η μαρμάγκα

    133 Γεια σου Μήτσο!

    136 Πολύ καλός!

  144. Χαρούλα said

    Το OMG και το WTF των σημερινών νέων νομίζω πως χρησιμοποιούνται ΚΑΙ για να δηλώσουν έκπληξη

  145. Πέπε said

    142

    Σωστές προσθήκες.

    144

    Αυτά είναι άλλη κατηγορία: όταν ζεις την έκπληξη. Αυτά που μαζέψαμε σήμερα είναι όταν την περιγράφεις.

    Για τη δικιά σου κατηγορία θα πρέπει πρώτα απ’ όλα να αποδελτιώσουμε παλιά κόμιξ: ουάκ, γλουπ, σμπαρακουάκ, εκτίναξη καπέλου (και περούκας από κάτω όταν υπάρχει), μα τις χίλιες φάλαινες κλπ. Μετά έχουμε ένα σωρό θρησκευτικά: Χριστέ μου, Παναγιά μου, Θεέ μου, Χριστέ και Παναγία, ο Χριστός κι η Παναγία, και ποικίλοι άλλοι συνδυασμοί των ίδιων βασικά δομικών στοιχείων. Έχουμε τα αθυρόστομα: ω μαλάκα, μαλάκα μου, μάααλάαακα, ρε πούστη, φακ. Διάφορους συνδυασμούς των δύο προηγούμενων κατηγοριών. Εκνευριστικές μοντερνιές όπως πλάκα μου κάνεις (όταν δεν υπάρχει κανείς που θα μπορούσε να κάνει πλάκα, π.χ. μπαίνεις στο σπίτι και το βρίσκεις πλημμυρισμένο), δεν το ζω αυτό τώρα, νο φάκιν γουέι.

    κλπ

  146. Το «δίσκον επέπονθα» το λέμε ή το έχουμε μεταφράσει «έπαθα πλάκα»;

  147. mouzes said

    Τι είναι αυτό πάλι με το Revenge porn, να μην καταλαβαίνουμε γιατί κατηγορείται κάποιος?

  148. ΣΠ said

    147
    Είναι ότι ανάρτησε σε πορνοσάιτ βίντεο με ιδιωτικές στιγμές της πρώην κοπέλας του για να την εκδικηθεί.

  149. Pedis said

    Τρίβω τα μάτια μου και κάνω τον σταυρό μου …

    υπό την αιγίδα της Ιατρικής Σχολής του Παν. Αθηνών …

  150. Μαρία said

    149
    >υπό την αιγίδα της Ιατρικής Σχολής του Παν. Αθηνών …

    Όχι. Δες στο τέλος της σελίδας https://healthandreligion.gr/
    Στους χορηγούς κι ο Εθνικός κήρυξ.

  151. Έλα!
    Αν είναι δυνατόν!

  152. Pedis said

    Δεν πρέπει να υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι εφαρμόζονται αποκλειστικά και μόνον αντικειμενικά επιστημονικά κριτήρια στις εκλογές των θέσεων στην Ιατρική Σχολή, με τη βοήθεια της θείας φώτισης. 🙏👅👁

  153. Μαρία said

    https://healthandreligion.gr/schedule/%cf%84%ce%bf-%ce%b8%ce%b1%cf%8d%ce%bc%ce%b1-%cf%89%cf%82-%ce%b4%ce%b9%ce%b1%ce%ba%cf%81%ce%b9%cf%84%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%ad%ce%bc%ce%b2%ce%b1%cf%83%ce%b7-%cf%84%ce%bf%cf%85-%ce%b8/
    O Παπ. έγραψε βιβλίο και για τον Άγιο Λουκά της Κριμαίας λέει ο Λινός προλογίζοντάς τον.

  154. Pedis said

    Ο Ιατρός …

    Επιστημονική βιογραφία. ☺️

  155. Μαρία said

    154
    Μα ήταν χειρούργος και πολύ επινοητικός, έσωσε πολλά πόδια κατα τον πόλεμο, γι’ αυτό και τιμήθηκε απ’ τον Πατερούλη.
    Fin 1944, l’archevêque Luc publie un nouveau livre sur la résection tardive des articulations blessées par balle infectées, ce qui lui vaut d’être lauréat du prix Staline de médecine en 1946, cas exceptionnel étant donné qu’il est persécuté pour ses activités religieuses et en exil forcé. Sur les 200 000 roubles qu’il obtient avec son prix, il en donne 130 000 à des orphelinats. https://fr.wikipedia.org/wiki/Luc_de_Simf%C3%A9ropol

    Ο Παπ. με θαύμα εννοεί την ευνοϊκή έκβαση ενός δύσκολου περιστατικού που είχε μικρές πιθανότητες να πάει και καλά και είπε ρητά οτι ο χαρακτηρισμός του ως θαύμα ισχύει για όσους πιστεύουν και έχουν επικαλεστεί τη βοήθεια μιας δύναμης που τους υπερβαίνει. Για τα θαύματα τύπου Τήνου, που ρωτήθηκε, δήλωσε οτι λέγονται και υπερβολές, θεωρεί τον εαυτό του αναρμόδιο να μιλήσει γι’ αυτά και αναρωτήθηκε αν όσοι μιλούν για τα θαύματα στην Τήνο θα δέχονταν και τα θαύματα της Παναγίας της Λούρδης.
    Παλαβομάρες δεν είπε.

  156. Pedis said

    … και είπε ρητά οτι ο χαρακτηρισμός του ως θαύμα ισχύει για όσους πιστεύουν και έχουν επικαλεστεί τη βοήθεια μιας δύναμης που τους υπερβαίνει.

    δήλωσε οτι λέγονται και υπερβολές …

    Παλαβομάρες δεν είπε.

    🤔 🤭

  157. antonislaw said

    Καλησπέρα σας! πολύ χορταστικό το σημερινό άρθρο.
    Ίσως θα μπορούσε να προσθέσει κανείς τη φράση «κατάπια τη γλώσσα μου», που έχει όμως και την έννοια και του ντροπιάστηκα ή και του αποστομώθηκα.
    128 Επίσης η μάνα μου έλεγε στο Ρέθυμνο «αλίθωσα», δηλαδή πάγωσα, έμεινα στήλη άλατος, αλλά και δεν κουνιέμαι καθόλου, τεμπελιάζω «ήντα αλίθωσες; σήκω να βοηθήσεις». Επίσης και το ρήμα-πασπαρτού «μπουνταλιάζω», «μπουντάλιασα ή τροζάθηκα», δηλαδή τρελάθηκα, και σημαίνει είτε πάγωσα, έμεινα ενεός ή νευρίασα πάρα πολύ, τρελάθηκα από το θυμό.

    112 Σας ευχαριστώ, δεν το ήξερα ότι στη σφαγή των Καλαβρύτων υπήρξε και αθρόα συμμετοχή Ελλήνων συνεργατών των Γερμανών… εντελώς ντροπιαστικό πραγματικά

    152-155
    Κάποτε είχα διαβάσει κάποια μελέτη-δεν μπόρεσα να τη βρω στο αρχείο μου- πιθανώς όμως ήταν από αυτές
    https://scholar.google.gr/scholar?q=Cancer+and+self-healing&hl=en&as_sdt=0&as_vis=1&oi=scholart&sa=X&ved=0ahUKEwj23b624cPRAhVCCsAKHT5YD_kQgQMIJTAA
    https://www.kathimerini.gr/world/341394/ayto-asi-se-karkino-toy-mastoy/
    για περιπτώσεις αυτοϊάσεων μορφών καρκίνου (και είχα διαβάσει έχω την εντύπωση ότι έκαναν κάποιες και κάποια αναφορά σε ανθρώπους που είχαν έντονες μεταφυσικές ανησυχίες, χωρίς όμως να φτάνει στο σημείου αιτίου-αποτελέσματος). Πάντως σε κάθε περίπτωση όταν είναι δεδομένο και παρατηρημένο ότι υπάρχει ένα μικρό ποσοστό αυτοΐασης σε τέτοιες ασθένειες, είναι εύλογο ο ιαθείς να αποδίδει την ίασή του σε ό,τι ενδιαθέτως πιστεύει περισσότερο.

  158. Θαυματικός,-ή,-ό.
    Υπάρχει αυτή η λέξη; Λείπει; Την έχει φάει η λέξη «θαυματουργός, ή, ό»;
    Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στις δύο; Πιστεύω πως ναι. Η πρώτη είναι ουδέτερη.

  159. Α. Σέρτης said

    Η λέξη «θαυματικός» λημματογραφημένη από το 1830 τουλάχιστον (βλ. μεταξύ άλλων Α. Γαζή, Λεξικόν της ελληνικής γλώσσης)

  160. Alexis said

    Πέθανε ο Τράγκας.

    Θλίψη για τον άνθρωπο που «έφυγε» άδικα (κατά τη γνώμη μου) θύμα και αυτός ενός τελείως άγονου και παράλογου πείσματος.

    Να αισιοδοξούμε ότι τώρα τα ηνία του κόμματος θα αναλάβει ο …γενικός γραμματέας Γρηγόρης Πετράκος; 😡

  161. @ 159 Α. Σέρτης

    Ενδιαφέρον. Ευχαριστώ. Έχει όμως χαθεί από το σύγχρονο λόγο (εκτιμώ).

  162. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Για να πω καλημέρα κάπως ευδιάθετα:
    Ακούω στο ράδιο σχόλιο ακροάτριας: «Ο Ανδρουλάκης είναι ο Αντι-Τσίπρας κι εγώ η Αντι-Μόνικα Μπελούτσι.
    Καλημέρα στο …Ξινάλ! »

    Φρεσκοπλυμμένη από τη νυχτερινή βροχή καλημέρα λοιπόν.

  163. ΓιώργοςΜ said

    156 Το placebo effect και το confirmatio bias είναι σαφώς αναγνωρισμένα στην ιατρική. Πιθανολογώ πως η ομιλία αυτό περιέγραφε, χωρίς να το λέει.
    Αν είναι έτσι, δεν είναι παλαβομάρες, ούτε όμως λέει τα σύκα-σύκα και το Ρίτσο-Ρίτσο…

  164. sarant said

    Καλημέρα από εδώ!

  165. LandS said

    149, 152
    Ο συντονιστής της εκδήλωσης Δημήτρης Λινός MD, PhD ομότιμος καθηγητής κλπ. είναι ο σύζυγος της δημοφιλούς επιδημιολόγου Αθηνάς Λινού. Από τις σοβαρές παρουσίες στη τιβί σχετικά με την κορονοπανδημία, αν και ενίοτε ξεφεύγει.
    Ο ίδιος χειροτονήθηκε πρόσφατα (τόσο χρονώ αυτός και αυτή και μετά από πέντε παιδιά είπαν να βάλουν φρένο) και στην τελετή ήταν ο μόνος που προσκύνησε τα εικονίσματα φορώντας μάσκα.
    Φαίνεται ότι δίνει μια στατιστική ερμηνεία στα θαύματα.

  166. Νίκος said

    [i]Έστω ΕΝΑΣ, ΜΙΑ από τα 512 μέλη[/i]

    Το λες και φοβικό σύνδρομο…

    Προσωπικά διαβάζοντας, ή ακούγοντας «ένας» καταλαβαίνω αυτόματα «άνθρωπος», όχι άνδρας. Όταν μετά το «ένας» διαβάζω και «μία» φαίνεται σαν να μην θεωρεί τη γυναίκα άνθρωπο.

  167. Pedis said

    Τουλάχιστον δεν πενθεί η δημοσιογραφία, μια παρηγοριά κι αυτή. 😶

  168. Νίκος said

    160

    Κάποιος μπορεί να αμφιβάλλει για το κατά πόσο άδικα έφυγε και πόσο θλίψη μπορεί να προκαλέσει ο θάνατος κάποιου που αρνιόταν ότι υπάρχει ο κίνδυνος που τελικά του κόστισε τη ζωή. Κανείς όμως δεν αμφιβάλλει ότι ο συγκεκριμένος επηρέασε κόσμο, επηρέασε άλλους ανθρώπους να πιστεύουν όσα πίστευε ο ίδιος με αποτέλεσμα να τους κοστίσει ακόμα και την ίδια τους τη ζωή.

    Σε περιόδους κρίσης εμφανίζονται τέτοια φαινόμενα αντίδρασης κι άρνησης, άλλοι δεν αποδέχονταν την οικονομική κατάρρευση του κράτους, άλλοι τους έταζαν δις $, άλλοι θα καταργούσαν μνημόνια δήθεν με ένα νόμο, άλλοι αρνούνται την πανδημία κι άλλοι πιστεύουν ότι αρκεί να κάνουν το σταυρό τους. Φτάσανε στο σημείο να καίνε βιβλία και να συλλαμβάνουν γυμνασιάρχες. Η τοξικότητα της δημοσιογραφίας που εκμεταλλεύεται τέτοιου είδους φαινόμενα και του εθισμού προβολής σε ΜΚΔ ενθαρρύνει κι ανακυκλώνει το φανατισμό στην ανοησία με χαρακτηριστικό παράδειγμα την ευρεία χρήση του tweeter και των μισθωμένων τρολ.

  169. leonicos said

    Γιά να δω πως ξεπαγώσατε

  170. Alexis said

    #168: Έτσι ακριβώς είναι.
    Το μεγαλύτερο πρόβλημα με τους αρνητές είναι ότι κάποιοι από αυτούς (οι πιο «επώνυμοι» ας πούμε) επηρεάζουν και παίρνουν στο λαιμό τους κόσμο.
    Είναι τόση η βλακεία κάποιων και τόσο χαμηλό το επίπεδό τους που θεωρούν λογικό να ρωτήσουν για το εμβόλιο όχι τους γιατρούς, αλλά τον παπά της ενορίας τους, το μητροπολίτη, τον δημοσιογράφο, τον βουλευτή τους, την τηλεπερσόνα που ακολουθούν στο instagram, τον προσωπικό τους γυμναστή, μια γειτόνισσα που ο γιός της κάνει μεταπτυχιακό στην Αμερική και τα «ξέρει αυτά» κλπ. κλπ.

  171. voulagx said

    #166: Στη συγκεκριμένη περίπτωση θα έπρεπε να είναι ουδέτερο: «Έστω ΕΝΑ από τα 512 μέλη»

  172. Pedis said

    Τι κακό κι αυτό. Δεν πρόλαβε να πεθάνει, κι άρχισε το ξέπλυμα 😎

  173. Νίκος said

    #171: Έχεις δίκιο, αφού αναφέρεται σε μέλη!

  174. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    172 και συνωμοσιολογίες άρχισαν ακούω. Ότι τον ξεκάνανε… τέτοια.

  175. Theo said

    @145:
    Ο άγιος Καλλίνικος Εδέσσης, όταν γινόταν κάτι παράτυπο, κάτι που δεν του άρεσε, έλεγε «Κύριε ελέησον» τρεις φορές, επιτονίζοντας την τρίτη επανάληψη.

    @155:
    Ναι, καθηγητής χειρουργικής, που τιμήθηκε από τον πατερούλη, αφού πέρασε αρκετά χρόνια σε γκουλάγκ και εξορίες.

    @172:
    Ποιος είν’ αυτός ο Κουρτζίδης που γράφει:
    Ο Γιώργος Τράγκας ήθελε να εμβολιαστεί κι έδινε μάχη με τον εαυτό του, με την ψυχολογία του, με τις φοβίες του, γιατί ήξερε ότι, όπως και να ‘χει, όσο καλό ή κακό εμβόλιο και αν είναι, σε έναν βαθμό θα τον προστατεύσει. Όποιος σας πει κάτι άλλο, δε λέει την αλήθεια», δήλωσε ο ίδιος μιλώντας στον Σκάι.

    Όπως εξήγησε, ο εκλιπών δεν εμβολιάστηκε γιατί είχε κάποια αλλεργία και του είχε δημιουργηθεί φοβία.

  176. Alexis said

    Να πω και κάτι για τους απανταχού ψέκες: Δεν φταίει η οικονομική κρίση, ή τουλάχιστον δεν φταίει μόνο αυτή. Ψεκασμένοι υπήρχαν, υπάρχουν και (δυστυχώς) θα υπάρχουν.
    Να θυμίσω μόνο ότι στο παρελθόν έχουν υπάρξει περιπτώσεις ατόμων που ακολουθώντας τις προτροπές κάποιου γκουρού, δάσκαλου ή καθοδηγητή έχουν φτάσει ακόμα και σε ομαδικές αυτοκτονίες.
    Μπροστά τους οι ψέκες των εμβολίων φαντάζουν πολύ light περιπτώσεις.

  177. Γιάννης Κουβάτσος said

    176:Το θέμα είναι ότι οι ψέκες των αιρέσεων ακολουθούν τον απατεώνα γκουρού τους σε κάποια ερημιά κι εκεί αυτοκτονούν ομαδικά ή κάνουν ό,τι παλαβομάρα τούς έρθει στο όποιο μυαλό διαθέτουν ακόμα. Δικαίωμά τους. Οι αντιεμβολιαστές δεν κάνουν το ίδιο, δυστυχώς. Επιμένουν να κυκλοφορούν ανάμεσά μας και να επιδίδονται σε φασιστοτραμπουκικές ενέργειες. Κι αυτό δεν είναι δικαίωμά τους.

  178. Πέπε said

    177

    Κι ο αυτοκτονημένος αφήνει πίσω του ορφανά κλπ. Ανεξαρτήτως δικαιωμάτων, ούτε το φρύδι δεν κουνάς χωρίς να προκαλέσεις κάπιοιες επιπτώσεις στο κοινωνικό σύνολο.

  179. Theo said

    @176, 177:
    Για τους σούπερ-Ορθόδοξους τα έγραψε ο μητοπολίτης Αργολίδος προ μηνός:
    Τελειώνοντας αυτό το κείμενο δεν έχω την ψευδαίσθηση ότι οι αρνητές και «σωτήρες» της Ορθοδοξίας θα πεισθούν. Είμαι σίγουρος πως θα συνεχίσουν το διχαστικό έργο τους.

    Άλλωστε δεν είναι η πρώτη φορά. Κάθε τόσο με κάτι πρέπει να ασχολούνται. Κάποτε ήταν οι ταυτότητες, άλλοτε το 666, ο ΑΜΚΑ, κ.λπ. Σήμερα είναι η πανδημία και το εμβόλιο.

    Αύριο θα βρουν κάτι άλλο για να καλύψουν τη μέσα τους ερήμωση. Προς το παρόν όμως, τους παρακαλούμε να σταματήσουν το καταστροφικό έργο τους.

    Ας καταλάβουν ότι κινδυνεύουν οι ζωές των άλλων και των ίδιων. Τέλος πάντων, ας κάνουν λίγο υπομονή.

    Από τη νέα χρονιά θα έλθουν οι νέες ταυτότητες, με πολλά τσιπάκια, κ.λπ. θα ανοιχτεί μπροστά τους νέο πεδίο δόξης λαμπρό, για διαμαρτυρίες, διαδηλώσεις, ψηφίσματα , fake news…

    Και όταν τελειώσει κι αυτό κάτι άλλο θα βρει ο διάβολος να μας ξεγελάσει, δημιουργώντας μας ψευδαισθήσεις αγωνιστικότητας όχι κατά των παθών μας, αλλά κατά ανύπαρκτων εχθρών.

    Άλλωστε σε κάθε εποχή δεν λείπουν οι Δον Κιχώτες ούτε οι ανεμόμυλοι…

  180. Γιάννης Κουβάτσος said

    178:Αν ασκείς νόμιμα δικαιώματά σου, κανείς δεν δικαιούται να πει κουβέντα. Ούτε είναι δυνατόν να υποτάσσεσαι συνεχώς στις επιταγές των άλλων, για να μην τους κακοκαρδίσεις ή για μην αποτελέσεις «κακό» παράδειγμα. Ο αναχωρητισμός και η αυτοκτονία είναι προσωπική υπόθεση, ενώ οι προπηλακισμοί, οι ξυλοδαρμοί, το δημόσιο κάψιμο των βιβλίων, η στέρηση της μόρφωσης από τα παιδιά σου είναι παράνομες πράξεις.

  181. BLOG_OTI_NANAI said

    O Pedis πάλι άρχισε τις μισαλλόδοξες γελοιότητες; Φυσικά και υπάρχουν γιατροί που πιστεύουν στον Χριστό και είναι απόλυτα φυσικό να κάνουν ομιλίες για ό,τι θέλουν. Εδώ έχουμε διαφημίσεις της θρησκείας των Βίγκαν υπό την αιγίδα του δημοσίου σε μέσα μαζικής μεταφοράς!
    Αν η Ιατρική Σχολή δεν διαθέτει την εμετική σου μισαλλοδοξία, τότε αυτό είναι ευχής έργο. Διότι η Ορθοδοξία σεβόταν πάντα την επιστήμη και οι επιστήμονες που είναι Ορθόδοξοι έχουν την ιδανική σχέση με την πίστη τους που συμβαδίζει άψογα με την επιστήμη τους. Είναι απόλυτα ιδανικό να βλέπεις μια καθαρά επιστημονική σχολή να βάζει υπό την αιγίδα της ομιλίες μελών της που πιστεύουν. Το γεγονός ότι μια μάζα μισαλλόδοξων βρίζουν μένοντας στο απυρόβλητο, δεν σημαίνει ότι δεν είναι μια εξαιρετική δράση. Αυτό έλλειπε να καταντήσουμε σοβιετική ένωση που θα σφάζει όποιον μιλάει για τον χριστιανισμό.

    Εσύ πήγαινε στην ένωση αθέων, να τρώτε σουβλάκια την Μ. Παρασκευή. Και αν εσύ που έχεις τόσο θράσσος, πιστεύεις ότι έναντι εμού έχεις κάποιο πλεονέκτημα σε κάτι, έστω σε ένα πράγμα, απλά πες το μου να δούμε τι είναι αυτό και πώς ισχύει.

    Αν ο μισαλόδοξος άθεος που οι εκπρόσωποι της πίστης του πήραν τα ηνία του κόσμου για μόλις 8 δεκαετίες και κατέσφαξαν πληθυσμούς ολόκληρους αφήνοντας πίσω ποτάμια αίματος, παριστάνει ότι έχει κάποιο ηθικό ή φιλοσοφικό πλεονέκτημα έναντι ενός πιστού, μάλλον είναι ηλίθιος. Δεν υπάρχει άλλη εξήγηση.

    Σταμάτα λοιπόν να αφοδεύεις τη μισαλλοδοξία σου σε έναν ενιαίο χώρο που βρίσκονται τόσοι άνθρωποι. Έχεις καταντήσει αηδία, Pedis. Κυριολεκτικά αηδία.

  182. Theo said

    @181:
    Τα τελευταία σχόλιά του (βλ. https://sarantakos.wordpress.com/2021/12/12/aerakis/#comment-780305) είναι παραληρηματικά. Νομίζω πως δεν υπάρχει κανένας λόγος να ασχολούμαστε με τις σκατούλες του.

  183. BLOG_OTI_NANAI said

    Το «θαυματικός» υπάρχει και στο Λεξικό του Κούμα στα 1826. Μετά βεβαιότητος να πούμε ότι δεν είναι θεολογικός όρος. Δεν χρησιμοποιείται σχεδόν ποτέ. Τον όρο τον χρησιμοποιεί κάπως συχνά ο Λεκατσάς με μια έννοια που μοιάζει στο «μαγικό»:

  184. Χαρούλα said

    #145 Πέπε, ναι δίκιο έχεις για τον διαχωρισμό των εκφράσεων.
    #182 Theo, αυτό το σχόλιο δεν είναι του συζητητή που ήξερα…☹️🥲

    Για τον άγιο Λουκά τον ιατρό, νομίζω πως μας έχουν παρασύρει οι πολιτικές απόψεις. Είχαμε γιατρούς και μάλιστα Ανάργυρους για να τιμούμε. Γιατί «έγινε μόδα» ο αγ.Λουκάς; Γιατι διώχθηκε από τους κομμουνιστάς;
    Προσωπική και μόνο εκτίμηση. Το Πατρ.Μόσχας που θέλει να βάλει πόδι στην Εκκλησία της Ελλάδας κόντρα στο Οικουμενικό, εκτός από αρκετές επιχορηγήσεις στην Β.Ελλάδα, υπογείως λανσάρει και τους νεοαγίους του(πχ κ όσιο Σεραφειμ του Σαρώφ). Και δυστυχώς πολλοί τσιμπήσαν….
    Αυτό το έχουν ήδη πετύχει σε μεγάλο βαθμό στους αγ.Τόπους που πια Ρωσσοκρατούνται. Οι ψυχρεμότεροι από τους πιστεύοντες, ας το έχουν στο πίσω μέρος του μυαλού τους. Εκτός αν συμφωνούν να δούν ισότιμο(ή και κυρίαρχο) το Μόσχας με το Οικομενικό.

  185. Theo said

    @184β:
    Κάποιες φορές, όταν φτάνει ο κόμπος στο χτένι, πρέπει να λέμε τα πράγματα με τ’ όνομά τους. Έτσι ταπεινά νομίζω.

    @184γ:
    Για το γιατί «έγινε μόδα» ο άγιος Λουκάς καλύτερα να ρωτούσες αυτούς που δίνουν μαρτυρίες για θαύματά του στους ίδιους.

    Ο άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ δεν είναι και τόσο νέος (+1833). Τα πρώτα βιβλία στα ελληνικά γι’ αυτόν κυκλοφόρησαν γύρω στο 1970.

  186. Triant said

    Προσωπικά, ζηλεύω πολύ αυτούς που πιστεύουν και θά ‘θελα να μπορούσα κι εγώ.

  187. Theo said

    @186:
    Έρχου και ίδε 🙂

  188. Νέο Kid said

    Τι σας έκανε ο Pedis και τού ρίξατε τόση χολή, ω χριστιανοί;

  189. Τότης said

    Ο όσιος Σεραφείμ του Σάρωφ (1759-1833) ήταν ένας παράφρων και είναι μεγάλη ντροπή για το Ιστολόγιο να προβάλλεται από καποιους χριστιανοβαρεμένους σχολιαστές ως πρότυπο που πρέπει να μιμηθούμε.

    Ζούσε 26 χρόνια μέσα στα δάση, παρέα με μιάν αρκούδα. Ληστές τον είχαν ληστέψει και τσακίσει στο ξύλο επανειλημμένως, αλλά παντα τον θεραπευε η Παναγία. Το χαρακτηριστικό του ήταν πως όταν έβλεπε άνθρωπο, φώναζε «Χριστός Ανέστη, χαρά μου». Για να αποβλακώσει εντελώς τους μουζίκους, ο Τσάρος τον ανακήρυξε Άγιο το 1903, αλλά οι μπολσεβίκοι ορθότατα εξαφάνισαν το λείψανό του ώστε να πάψει να είναι χριστιανικό προσκύνημα.

    Το 1990, αμέσως μετά την πτώτη του Υπαρκτού, κάποιοι απατεώνες βρήκαν κάποια οστά σε μία κρύπτη και διέδωσαν πως είναι του Σεραφείμ του Σάρωφ. Έκτοτε τα οστά αυτα θεωρούνται ένα από τα μεγαλύτερα προσκυνήματα της Ρωσικής Ορθοδοξίας. Μιλάμε για παράνοια

  190. Triant said

    Blog και Pedis, τζάμπα φθείρετε τα πλητρολόγιά σας, το ξέρετε, ε; (πράγμα το οποίο μάλλον κάνω κι εγώ).

  191. Νέο Kid said

    Ωφουυ…! Ακόμα δεν τον έχεις μπανιάρει τον πούτο καπιτάν ρε Νικοκύρη; Αυτή η Τότα ειδικά μπορεί να είναι και η πιο βαρετή περσόνα απ όλες…

  192. 191# Όχι ρε, εδώ αποκαλύπτεται σιγά-σιγά ως μπολσεβίκος (…ορθότατα εξαφάνισαν). Καναδυό σχόλια ακόμα και θα ξεμπουκάρει και ως συνταξιούχος. Και θα μας πει και την ενορία του, ο χριστιανούλης.

  193. Pedis said

    # 184 – Ποιο σχόλιο, Χαρούλα; Αυτό που αν πασάν κάνει πλακίτσα με προηγούμενα σχόλια του Πέπε πριν γίνει μία νύξη στο αρχικό θέμα; (ποιο θέμα, θα μου πεις, έτσι όπως το έκαναν, τέλος πάντων, συνηθισμένα πράγματα). Για πολλοστή φορά το ντουέτο, συντονίζεται και ηδονίζεται, επιστρατεύει στρεψοδικία (βέβαια,νηπιακού επιπέδου, κανένα ενδιαφέρον σε έμπνευση) με κείνη την επίμονη αντανακλαστική αντίδραση να πετάνε το τόπι στην εξεδρα με τον ίδιον ακριβώς τρόπο, αλλά μη μασάς κι σύ έτσι εύκολα …! 😲

    (αν και μεταξύ τους αιρετικοί φαίνεται ότι έβγαλαν την ίδια Σχολή χαζοκατηχητών 🤔 🤣)

  194. Ο εντυπωσιακός νεοφανής Ρώσος άγιος είναι ο ναύαρχος Ουσακώφ. Λόγω ρωσικού τουρισμού και επενδύσεων του έκαναν και τιμητική πλάκα στην Κέρκυρα, επειδή τους ελευθέρωσε από τους Γάλλους για να τους υποτάξει στους Οθωμανούς 🙂

  195. Μαρία said

    194
    Για όσους αγνοούν την περίπτωση https://enthemata.wordpress.com/2012/12/22/arvanitakis-5/

  196. Γιάννης Ιατρού said

    τι έγινε ρε σεις, άλλαξε γήπεδο το μάτς; 🙂

  197. Νέο Kid said

    Εγώ σπάω το κεφάλι μου για το ποιοι «εκπρόσωποι της πίστης(!) των άθεων πήραν τα ηνία του κόσμου(!!) για μόλις 8 δεκαετίες και κατέσφαξαν πληθυσμούς ολόκληρους» αλλά δεν μούρχεται τίποτα. Μήπως ήντανε τίποτις παλιομαύροι Μάο-Μάο ;

  198. Α, έκανα κι εγώ λάθος, όσιος είναι ο ναύαρχος, όχι άγιος.

    Κιντ, φιρί φιρί το πας να μάθεις για τον παιδεραστή Μάο!

  199. Ξέχασα το λινκ https://www.saint.gr/4151/saint.aspx

  200. Γιάννης Κουβάτσος said

    197:Εγώ του τα ‘χω πει του Blog: αυθαίρετη η ταύτιση άθεων και κομμουνιστών. Δεν ξέρω αν όλοι οι κομμουνιστές είναι άθεοι, αλλά σίγουρα όλοι οι άθεοι δεν είναι κομμουνιστές και μάλιστα σταλινικού ή μαοϊκού τύπου. Το κύριο χαρακτηριστικό των καθεστώτων του σοβιετικού τύπου δεν ήταν ο αθεϊσμός (αυτός ήταν μάλλον δευτερεύον χαρακτηριστικό) και δεν κατέλαβαν την εξουσία στι όνομα του αθεϊσμού και των άθεων όλου του κόσμου.

  201. 195# Πάντως μαστόρια περιωπής οι παλιοί πιλοποιοί. Και το τουρκικόν φακιόλιον και η λατινική καλύπτρα βγάλανε άφθαρτα τρεισίμισυ αιώνες.

  202. Theo said

    @198:
    Όχι, δεν έκανες λάθος.
    Και οι όσιοι (οι μοναχοί δηλαδή που αγιοκατατάχθηκαν) και οι μάρτυρες και οι ομολογητές είναι Άγιοι. Δηλαδή, οι τρεις αυτές κατηγορίες είναι υποσύνολα του συνόλου Άγιος.
    Ο Ουσακόφ δεν θα μπορούσε να είναι όσιος, εφόσον δεν ήταν μοναχός.

  203. Γιώργος Κατσέας, Θεσσαλονίκη said

    @202. ..μοναχοί, ἀσκητές, ἐρημῖτες… (νομίζω 🙂 )

  204. Theo said

    @203:
    Μα, κι οι ασκητές και ερημίτες είναι υποσύνολα των μοναχών. 🙂

  205. Μ’ αρέσει αυτό το βιογραφικό, καταφανώς μεταφρασμένο από τα ρώσικα (μάλιστα μου θυμίζει μεταφράσεις κάτι σοβιετικών βιβλίων ιστορίας!) https://www.pemptousia.gr/2012/10/theodoros-ousakof/
    «Ήταν η εποχή όταν η επαναστατική Γαλλία αγνόησε όλους τους νόμους του Θεού και ανθρώπου και σκότωσε τον μονάρχη της. »
    Και δείτε τι έγινε στη Ζάκυνθο: «Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι κρατούσαν τέτοιες σημαίες στα χέρια τους και φώναζαν συνεχώς: «Ζήτω ο Παύλος Πετρόβιτς! Ζήτω ο απελευθερωτής μας και ο συντηρητής της Ορθόδοξης πίστης στην πατρίδα μας!»»

  206. Theo said

    @205:
    Στο λίκνο σου βλέπω πως η Ρωσική Εκκλησία τον έχει ανακηρύξει «δίκαιο»: μια ολιγάριθμη κατηγορία Αγίων που περιλαμβάνει όσους δεν ήσαν κληρικοί ούτε μοναχοί (κάτι που παρέλειψα να συμπεριλάβω στο #202).

  207. Νέο Kid said

    205. !! Εμένα μου άρεσαν πολύ οι άγνωστες μονάδες απόστασης: «βέρστια» και «σάζεν» 🤯

    «οποίος βρισκόταν σε απόσταση 3 βέρστια από το Μπουρνάκοβο, στην αριστερή όχθη του ποταμού Βόλγα.»
    «το πλοίο «Χριστούγεννα», το οποίο πλησίασε σε απόσταση των τριάντα σάζεν»

  208. Ταβάριτς Κιντ, δεν διάβαζες Τσέχοφ, Τολστόι… έστω τον Μιχαήλ Στρογγώφ;

  209. Theo said

    @207:
    Το βέρστι χοντρικά ισούται με το χιλιόμετρο (1066,8 μ.) ενώ το σάζεν αντιστοιχεί στην οργιά, αλλά είναι αρκετά μεγαλύτερο (2133,6 μ.) (https://en.wikipedia.org/wiki/Obsolete_Russian_units_of_measurement).

  210. Νέο Kid said

    209. Όχι πολύ… είμαι αναθεωρητής ! 🤢
    Μιχάηλ Στρανγκώφ έχω διαβάσει, αλλά δε θυμάμαι νιτσεβό!

  211. 205# >> καταφανώς μεταφρασμένο από τα ρώσικα

    Αφού το λένε οι άθρωποι κάτω-κάτω, πηγή περιοδικό Ορντέν (τι νάναι κι αυτό άραγες?). Αλλά υπάρχει στο κείμενο και ο μαρτυριάρης ο Γουσέιν πασάς 🙂

  212. Νέο Kid said

    208. Τσέχοφ έχω δει στο θέατρο … αλλά εκεί μετράνε με καρτεσιανές συντεταγμένες, οι άθεοι Γάλλοι! 😊

  213. Νέο Kid said

    209. Σπασίμπα, ταβάριτς !

  214. Πέπε said

    207

    Σάζινα (η σάζινα, θηλυκό) το έχω δει σε διάφορα μεταφρασμένα ρώσικα κείμενα. Και τα πούντια για το βάρος.

    Κι εμένα μ’ αρέσουν αυτές οι εξωτικές λέξεις, και ουδόλως εξαρτώ την αναγνωστική μου απόλαυση από το να καταλάβω σε ποιες δικές μας μονάδες αντιστοιχούν. Προφανώς πολλά βέρστια είναι πολύ μακριά, όπως και πολλά χιλιόμετρα ή μίλια. Αυτό μού φτάνει.

  215. Γιάννης Κουβάτσος said

    210:Ρε φίλε, οι αναθεωρητές διαβάζουν Τσέχοφ και Τολστόι. Οι ορθόδοξοι διαβάζουν Γκόρκι και Σόλοχοφ. 😊

  216. 212# Καλά, το σάζεν ούτε εγώ ο ημίθεος και βάλε δεν το ήξερα, αλλά το βέρστι μωρέ δεν τόχες ακουστά?

  217. Νέο Kid said

    215. Εγώ διάβαζα Ντασταϊέφσκι και Μπακούνιν! Κι από ποιητές Καζαντζάκη, σαν την Άντζελα!

  218. sarant said

    207-8 κε Όπου αποδεικνύεται ότι ο Κιντ ούτε το ιστολόγιο δεν διαβάζει, ή τέλος πάντων έλειπε σε εκείνο το μάθημα:

    Δυο χοχλοί και τρία σάζεν

  219. ΜΑ said

    Καλησπέρα, για να επαναφέρω τη συζήτηση στο θέμα της ημέρας, δείτε αυτό:
    https://www.efsyn.gr/politiki/kybernisi/323645_aytothaymasmos-kai-yposhologia-apo-mitsotaki-stin-eyboia
    για να μείνετε ενεοί και κεχηνότες (θεόσταλτοι και θεοί στην πυρόπληκτη Εύβοια)

  220. Νέο Kid said

    218. Ω! Τότε δεν είχα κολλήσει ακόμα την πετριά! Μπορεί να λούρκιζα σποραδικά , αλλά οπωσδήποτε σ αυτό το μάθημα ,ούτε e-class! 🤪

  221. Μαρία said

    219
    Όλγα Βογιατζή, πρόεδρος του συλλόγου Ενοικιαζόμενων Δωματίων Βόρειας Ελλάδας

  222. Νέο Kid said

    221. Δεν μπορεί ρε παιδιά! Δεν μπορεί να είναι αλήθεια αυτά που ακούμε απ αυτόν τον άνθρωπο!
    Μήπως να τον αλλάζαμε στ αλήθεια με τον Μπόρις Τζόνσον; Οι Εγγλέζοι πάντως θέλουν !

  223. Χαρούλα said

    #221 Μαρία μηπως Β.Εύβοιας; Περισσότερο μου ταιριάζει

  224. Μαρία said

    223
    Προφανώς 🙂

  225. spyridos said

    Πως γίνεται να έχεις διαβάσει Μιχαήλ Στρογκόφ και να μην ξέρεις τα βέρστια.
    Βέρστι βέρστι μετρούσαμε την αγωνία.

  226. Νέο Kid said

    225. Δε το θυμάμαι ρε παιδί λέμεε! Ωφουυ …με τα βέρστια σας

  227. Πέπε said

    225
    Επίσης όσοι είχαν διαβάσει ρώσικα βιβλία ήξεραν την τρόικα (το τρίιππο) πριν έρθει να μας επισκεφθεί, και στο διάστημα από την επίσκεψή της μέχρι τη μετονομασία της σε Θεσμούς δε γελούσαν και τόσο όταν ανακάλυπταν ή ξαναθυμόντουσαν ότι ένα παλιό παγωτό, από τα τυποποιημένα, με τρεις γεύσεις, λεγόταν Τρόικα.

    Νομίζω ότι οι Έλληνες μεταφραστές ρώσικης λογοτεχνίας έχουν δημιουργήσει μια παράδοση, χωρίς ανάλογο στις άλλες ξένες μεταφρασμένες λογοτεχνίες, διατήρησης και ενσωμάτωσης κάποιων χαρακτηριστικών πρωτότυπων λέξεων. Και για την ίσμπα είχαμε συζήτση πριν λίγο καιρό. Άλλα παραδείγματα είναι ο μουζίκος (θα μπορούσε να είναι απλά «χωρικός»), εκφράσεις όπως «περιουσία τόσων ψυχών» (=τσιφλίκα μαζί με τους δουλοπαροίκους που τα καλλιεργούσαν) και αρκετά ακόμα.

  228. 226# Διακρίνω μια απροθυμία για μάθηση. Και αποκαλείς τον εαυτό σου επιστήμονα?

  229. Νέο Kid said

    228. Είσαι τυχερός που ήδη σου έχω απονείμει το ΜΒI μεγάλο βραβείον του ιστολογίου για τη νεκρανάσταση άρθρου πέραν της δεκαετίας ( αλλά με έχει πιάσει ο «μπάτσος» του Νικοκύρη …δεν ξέρω γιατί!) , γιατί θα σου το έπαιρνα πίσω! 🤪

  230. sarant said

    229 Λευτερώθηκε. Πρέπει να ήταν λάθος το μέιλ.

  231. Γιάννης Κουβάτσος said

    227:Ευτυχώς που έκαναν αυτήν την επιλογή οι μεταφραστές· αλλιώς θα μας χάλαγαν όλη την ατμόσφαιρα. Χωρίς βέρστια, ρούβλια, καπίκια, τρόικες, σαμοβάρια δε λέει.

  232. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    110/128 μηλάχλαδα και αχλαδόμηλα
    Και τα δύο
    Αχλαδόμηλο
    https://www.gastronomos.gr/agora/proionta/achladomilo/55567/
    Μηλάχλαδο. ΄Ωριμάζει τον ΄Ιούνη και κάνει καρπούς μικρούς σέ σχήμα μήλου μέ φλούδα κίτρινη και σάρκα μαλακή και πολύ γλυκιά.
    Από το «Αγροτικό λεξικό 1936» τόμος Α΄ / Εταιρία Γεωργικών Εκδόσεων (δε μπορώ/κάπου κομπλάρει να βάλω το λινκ)

  233. Nestanaios said

    160. Λες ανοησίες και προσβάλεις κόσμο.

  234. 189, … Ζούσε 26 χρόνια μέσα στα δάση, παρέα με μιάν αρκούδα. …

    Η περίοδος αυτή έμεινε γνωστή ως
    Αρκτικός Κύκλος

  235. Γιάννης Ιατρού said

    234: κάτι τέτοια έμειναν στη συλλογική μνήμη…

  236. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    234 >>189, … Ζούσε 26 χρόνια μέσα στα δάση, παρέα με μιάν αρκούδα. …Η περίοδος αυτή έμεινε γνωστή ως Αρκτικός Κύκλος
    Με τέτοιο κύκλο που έχουν οι αρκούδες, πώς να μην εξαφανιστούν!

  237. Κασκαρίκα said

    Μου έπεσε το τσαούλι

  238. sarant said

    234 Γεια σου Μιχάλη με τα ωραία σου!

  239. […] […]

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση /  Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: