Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Posts Tagged ‘Λύο Καλοβυρνάς’

Μεζεδάκια πριν από την αλλαγή της ώρας

Posted by sarant στο 30 Οκτωβρίου, 2021

Παρεμφερείς τίτλους έχω χρησιμοποιήσει κι άλλες φορές σε άρθρα είτε του Μαρτίου είτε του Οκτωβρίου, αφού η ώρα αλλάζει κάθε χρόνο δυο φορές, την τελευταία Κυριακή του Μάρτη και μετά του Οκτώβρη.

Βέβαια, το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο είχε αποφασίσει να σταματήσει από φέτος το έθιμο της αλλαγής της ώρας, όμως η απόφαση αυτή έπρεπε να επικυρωθεί από το Συμβούλιο, κάτι που δεν έγινε (ίσως και λόγω της πανδημίας), οπότε συνεχίζεται, μέχρι νεοτέρας, το πέρασμα από θερινή ώρα σε χειμερινή (και αντιστρόφως).

Εδώ που τα λέμε, επειδή το ψήφισμα του Κοινοβουλίου άφηνε στα κράτη μέλη να επιλέξουν αν θα υιοθετούσαν μονίμως τη χειμερινη ώρα ή τη θερινή, υπήρχε, θεωρητικά τουλάχιστον, το ενδεχόμενο να γίνει η ΕΕ ένα μωσαϊκό στο οποίο θα άλλαζε η ώρα με κάθε διέλευση από τα σύνορα. Τέλος πάντων, προσωπικά προτιμώ τη σημερινή κατάσταση, που ισχύει εδώ και πολλά χρόνια (από το 1976 αν δεν κάνω λάθος). Αν καθιερωθεί μονίμως θερινή ώρα, τον χειμώνα θα πηγαίνουμε στη δουλειά μέσα σε βαθύ σκοτάδι.

Αλλά ας προχωρήσουμε στα μεζεδάκια μας, με μια φωτογραφία που στέλνει φίλος από τη Θεσσαλονίκη, μια αυθεντική επιγραφή καταστήματος -ο κατάλληλος άνθρωπος στην κατάλληλη θέση, μπορεί να πει κανείς, μια και ένας Βροχίδης ασφαλώς είναι αρμόδιος για τις ομπρέλες που πουλάει και επιδιορθώνει.

(Περιέργως δεν έχουμε βάλει άρθρο με τέτοια σημαδιακά επώνυμα. Υπάρχει ένα πλούσιο σχετικό νήμα στη Λεξιλογία, που ξεκίνησε εδώ και πολλά χρόνια, αφού σε ένα από τα πρώτα σχόλιά του γίνεται λόγος για τον «νεαρό μπασκετμπωλίστα Καλάθη»).

* Η ακλισιά της εβδομάδας, σε άρθρο για τη ζωοκλοπή στην Κρήτη, με αναφορές στο σίριαλ Σασμός (δεν το βλέπω, ομολογώ).

Εκεί, διαβάζουμε ότι ο θεός Ερμής ήταν ο πρώτος ζωοκλέφτης, και ότι:

Όντας βρέφος δυό ημερών ξεκίνησε τις σκανταλιές. Ανέβηκε στα Πιέρια όρη νύχτα και έκλεψε τους «ιερούς βους», 50 ιερά βόδια που ανήκαν στον αδελφό του Απόλλωνα, και τα οδήγησε στην Κυλλήνη. Ο Απόλλωνας το ανακάλυψε, αλλά το Ερμής το αρνούνταν.

Αυτοί οι… βους φαίνεται πως μένουν άκλιτοι, ενώ τα βόδια μια χαρά κλίνονται. Αλλά βέβαια αν θέλεις μεταξωτές περισκελίδες πρέπει και να τις κουμαντάρεις ανάλογα. Η τελευταία πρόταση (το Ερμής το αρνούνταν) χαρακτηριστική της λειψής επιμέλειας που χαρακτηρίζει όλα σχεδόν τα σημερινά διαδικτυακά κείμενα, αν και το «αρνούνταν» ασφαλώς είναι θελημένο -αν και εγώ θα έβαζα «αρνιόταν».

Πάντως λίγο πιο κάτω οι… βους κλίνονται: ανταλλαγή των συμβολικών δώρων μεταξύ των θεών, της λύρας του Ερμή προς το Απόλλωνα και του μαστιγίου των Βοών, από τον Απόλλωνα προς τον Ερμή… αν και η τσαπατσουλιά συνεχίζεται (το Απόλλωνα).

* Συνεχίζουμε με ονόματα, αν και αυτή τη φορά έχουμε ένα ξένο επώνυμο, όχι δικό μας.

Η εικονιζόμενη υποστηρίζει ότι επειδή είναι πάρα πολύ έξυπνη δυσκολεύεται στις σχέσεις της, αλλά δεν θα το σχολιάσω αυτό τώρα. Δεν την ξέρω, κιόλας.

Ένας φίλος όμως, που την ξέρει, με πληροφορεί ότι πρόκειται για Αγγλίδα ηθοποιό, η οποία μάλιστα ονομάζεται Kate Beckinsale.

Ίσως το «μπέικιν πάουντερ» να επηρέασε και τη σχιζολεκτική μεταγραφή Μπέικιν Σέιλ.

(Θα περνούσε μπέικα η Μπέικιν αν είχε χαμηλότερο IQ).

* Και κάτι ακόμα. Προσέξτε τον μικρό υπέρτιτλο στην οθόνη: ΤΑ ΠΙΟ ΗΟΤ NEWS ΤΗΣ ΔΙΕΘΝΟΥΣ SHOWBIZ.

Δεν θα παραπονεθώ για τη χρήση ξένων όρων, αλλά θα επισημάνω ότι το hot, όταν γράφεται με κεφαλαία, δεν διαφέρει από μια ελληνόγραπτη λέξη. Βέβαια, «ηοτ» δεν υπάρχει. Κάποτε είχαμε κάνει έναν διαγωνισμό να βρούμε τη μακρύτερη ακολουθία γραμμάτων που σχηματίζει υπαρκτή ελληνική λέξη αν διαβαστεί με το ελληνικό αλφάβητο και υπαρκτή αγγλική λέξη αν διαβαστεί με το λατινικό, με τον περιορισμό να μην πρόκειται για ομόρριζες λέξεις. Σίγουρα με 5 γράμματα υπάρχει το ATONE, ρήμα atone στα αγγλικά και κλητική στα ελληνικά.

* Και ένας τίτλος γλωσσοπλαστικός:

Το άρθρο έχει κάποιο ενδιαφέρον, αλλά εγώ στέκομαι στον τίτλο. Ο όρος «χρυσαυρίζει» μού φαίνεται σαν παιδιόπλαστος, σαν τις λέξεις που φτιάχνουν τα παιδιά, όταν ακόμα κατακτούν τη γλώσσα, ενώ θυμίζει και τις λέξεις που έφτιαχνε στο Πλαθολόγιο ο Λύο Καλοβυρνάς. Και αφού όποιος θησαυρίζει μαζεύει πολύ χρυσάφι, ή τουλάχιστον αυτό ίσχυε μια φορά κι έναν καιρό, φαίνεται σχεδόν λογικό το αποτέλεσμα -που μπορεί να είναι και είδος σαρδάμ.

* Σε ρεπορτάζ για τους συνωστισμένους εορτασμούς στη Θεσσαλονίκη, παρατηρήσαμε σε σχόλια προηγούμενου άρθρου, μιαν ανορθόδοξη μετοχή, που τη σημειώνω μια και δεν περιλαμβάνεται στο περσινό μας άρθρο για το θέμα αυτό:

Κάποιοι ήθελαν να μπουν στο ναό αρνούμενοι να φορέσουν μάσκα άλλοι ασπάζοντας τις εικόνες χωρίς προστασία...

Το κανονικό είναι «ασπαζόμενοι», αλλά οι μετοχές αυτές είναι δύσχρηστες. Μπορούσε βέβαια να γράψει «φιλώντας».

(Να σημειώσω πάντως ότι τύπος «ασπάζοντες», αν και αντικανονικός, εμφανίζεται και σε βυζαντινά κείμενα, όπως στον Συμεών Μεταφραστη, πχ.

καὶ τὴν εὐσέβειαν ἀσπάζοντες, Θεὸν δυνατὸν καὶ μόνον ἀνακηρύσσοντες

* Μια γουστόζικη ανορθογραφία σε τίτλo άρθρου:

Βολές «κατά ρυπάς».

Τους έριχνε άραγε ρυπαντικό υλικό;

Το θέμα βέβαια της είδησης κάθε άλλο παρά διασκεδαστικό είναι…

* Και τα άχρηστα εισαγωγικά της εβδομάδας, σε άρθρο του αστυνομικού δελτίου.

ΗΠΑ: Άγριο ξύλο σε εστιατόριο – Αρνήθηκε να φορέσει μάσκα και τον «πέταξαν» έξω

Προς τι τα εισαγωγικά; Μήπως για να μη σκεφτούμε ότι πέταξαν χαρταετό;

* Ένα ωραίο αυτογκόλ (νόμος του Μέφρι, που λέμε) στο σχόλιο ενός γλωσσοδιορθωτή στο Φέισμπουκ.

Ο αυτόκλητος γλωσσικός επιθεωρητής διορθώνει κάποιον άλλον που προφανώς είχε γράψει «μονοπώλειο» και ίσως είχε γράψει «ανεξέλεκτα», ενώ μάλλον δεν θα έβαζε τόνους. Μόνο όσοι «ξέρουν γράμματα» δικαιούνται να εκφράζονται δημοσίως, κατά τη γνώμη του κ. επιθεωρητή, ο οποίος επίσης προτρέπει τον συνομιλητή του να «βάζει και κανένα τόνο».

Αλλά τότε, ωγαθέ, εσύ γιατί δεν τηρείς τις εντολές που δίνεις; Γιατί δεν βάζεις και κανένα τόνο στο «πού είσαι»; (Αε προσπεράσουμε τη στίξη του γλωσσοδιορθωτή, που έχει μπόλικα ψεγάδια).

* Σε ανακοίνωση της Αστυνομίας, που δημοσιεύτηκε στερεότυπα σε πολλούς ιστότοπους (παράδειγμα) διαβάζω:

Ανακοινώνεται ότι, από τη Γενική Αστυνομική Διεύθυνση Αττικής, έχει διαταχθεί η διοικητική διερεύνηση περιστατικών που αναπαράγονται σε δημοσιεύματα του διαδικτύου και αφορούν σε καταγγελίες γυναίκας βουλευτή και δικηγόρου, καθώς και σε περιστατικό που αποτυπώνεται σε βιντεοληπτικό υλικό, όπου εμφαίνεται αστυνομικός να προβαίνει σε θραύση υαλοπίνακα πόρτας.

«Καταγγελίες γυναίκας βουλευτή και δικηγόρου»

Φίλος αναρωτιέται αν η φράση επιδέχεται πολλές ερμηνείες, ως προς το ποιος έκανε τις καταγγελίες:

1. η σύζυγος βουλευτή που είναι και δικηγορίνα 2. η σύζυγος βουλευτή και ένας δικηγόρος 3. η βουλεύτρια που είναι και δικηγορίνα 4. η βουλεύτρια και ένας δικηγόρος

Και βέβαια, στα 2 και 4 έχουμε και τις δυνατές παραλλαγές «… και μία δικηγόρος».

Αν πάλι θεωρήσουμε ότι η χρήση πληθυντικού (καταγγελίες) σημαίνει ότι έγιναν τουλάχιστον δύο διαφορετικές καταγγελίες τότε έχουμε δύο διαφορετικά πρόσωπα.

Ο συντάκτης φαίνεται να θεωρεί ότι η χρήση του επίκοινου τύπου χωρίς κανέναν άλλο προσδιορισμό δηλώνει υποχρεωτικά το αντρικό φύλο -κάτι που κατά τη γνώμη μου συνηγορεί υπέρ της χρήσης των έμφυλων τύπων.

* Ένα μιμίδιο για τη χτεσινή εθνική εορτή, που μου φάνηκε αστείο.

* Τίτλος είδησης:

Άγιο είχε κυνηγός όταν αρκούδα δάγκωσε στον μηρό το κινητό του

Τι καταλαβαίνετε;

Αυτό που έγινε είναι ότι η αρκούδα δάγκωσε τον κυνηγό στον μηρό, αλλά τα δόντια της βρήκαν το κινητό του κυνηγού, που το είχε στην τσέπη του, κι έτσι δεν τον τραυμάτισαν.

Η είδηση δεν μας λέει αν το κινητό βγήκε αλώβητο από την περιπέτεια -θα μπορούσε να δώσει υλικό σε διαφήμιση, σκέφτομαι.

* Σε αναδημοσίευση γαστρονομικοτουριστικού άρθρου για την Ελλάδα (δεν βρήκα την πρωτότυπη πηγή) διαβάζω:

Describing the dishes, special attention was paid to the king of the Mediterranean diet – olive oil. Talking about how the product is related to the Greek diet, the reporter notes: “Olive oil is so inseparable from the diet in Greece that if the locals think someone is a little crazy, they say that he is …“ losing oil ”(‘ ‘χάνει λάδια’ ‘).

Αλλά βέβαια η εκφραση «χάνει λάδια», παρμένη από τα αυτοκίνητα, δεν αφορά το λάδι (το ελαιόλαδο) αλλά τα ορυκτέλαια.

Που μου θυμίζει ότι δεν έχουμε άρθρο για το λάδι, ίσως επειδή το υλικό είναι απέραντο.

* Προχτές είχαμε έναν καβγά στο Τουίτερ, στον οποίο έπαιξε ρόλο η φωτογραφία που βλέπετε στο κάτω μέρος του τουίτ.

Ο Νίκος Παππάς του ΣΥΡΙΖΑ έκανε μια επετειακή ανάρτηση για το «Όχι», και το συνόδεψε με τη φωτογραφία που βλέπετε.

Επειδή στη φωτογραφία υπάρχουν αντάρτισσες, κάποιοι τη σύνδεσαν με τον Δημοκρατικό Στρατό και με τον Εμφύλιο, ο δε Σάκης Μουμτζής, δημοσιολόγος του κυβερνητικού χώρου, έψεξε τον Παππά.

Ωστόσο, κάτι τέτοιο δεν ισχύει.

Βλέπετε, η συγκεκριμένη φωτογραφία είναι αρκετά γνωστή, είναι του 1943 και δείχνει μια ομάδα Εβραίους που έχουν βγει στο βουνό. Ο πρώτος από τα δεξιά είναι ο Σαλβατόρ Μπακόλας, που τον ήξερε κι ο πατέρας μου.

Η ίδια φωτογραφία υπάρχει ως εξώφυλλο στο βιβλίο Jewish resistance in wartime Greece.

Οπότε, κακώς ο Μουμτζής έψεξε τον Παππά. Δεν είναι βέβαια κακό να κάνεις λάθος, το σφάλλειν είναι ανθρώπινο. Ωστόσο, όταν ο Παππάς υπέδειξε στον Μουμτζή την πηγή της φωτογραφίας, εκείνος απάντησε: Έχω απαντήσει αναρτώντας τη σχετική φωτογραφία με αναφορές στο ΔΣΕ. Όλες οι αναφορές προέρχονται από ιστοσελίδες του ΚΚΕ και της εν γένει Αριστεράς.

Τόσο δύσκολο είναι να γράψει «Συγγνώμη, έκανα λάθος»;

* Και κλείνω με μια είδηση από την πανδημία.

Μ. Θεοδωρίδου: Κατά 20% αυξάνει τη θνητότητα η συνλοίμωξη γρίπης-covid-19

Λέμε βέβαια σύλληψη, συλλαλητήριο κτλ. και όχι συνλαλητήριο, αλλά αυτοί είναι παγιωμένοι σχηματισμοί. Σε έναν νεολογισμό ή ευκαιριακό σχηματισμό ή γενικά όχι καθιερωμένο όρο ίσως είναι πιο αποτελεσματικό να παραβούμε τον κανόνα ν+λ = λλ, αν θεωρήσουμε ότι υφίσταται και στη νέα ελληνική, έτσι ώστε να γίνεται πιο κατανοητό τι εννοούμε. Βέβαια η συλλοίμωξη είναι όρος καθιερωμένος, αλλά μόνο στην ιατρική ορολογία. Στη γενική γλώσσα δεν είναι.

Σημειώνω ότι η είδηση αυτή σε πολλούς ιστοτόπους δημοσιεύτηκε με τον κανονικό τύπο, δηλ. «συλλοίμωξη». Ωστόσο, αν ακούσετε το βίντεο, θα διαπιστώσετε ότι η κυρία Μαρία Θεοδωρίδου, ομότιμη καθηγήτρια πανεπιστημίου και εξαιρετική παιδίατρος (την είχα στα παιδιά μου), λέει καθαρά, και δυο φορές, «συνλοίμωξη».

Το λέει έτσι πάντοτε ή το είπε για την περίσταση, για να γίνει πιο κατανοητή; Δεν ξέρω.

Posted in Μαργαριτάρια, Μεταφραστικά, Μεζεδάκια, Μιμίδια, Νόμος του Μέφρι, Ορθογραφικά, Ονόματα | Με ετικέτα: , , , | 391 Σχόλια »

Ο σταλεγάκιας τα έλεγε από πριν

Posted by sarant στο 8 Ιουλίου, 2015

Παρά τον τίτλο, το άρθρο δεν αφορά τις δραματικές νυχτερινές εξελίξεις στη σύνοδο κορυφής της ευρωζώνης, διότι είχε γραφτεί αρκετές ώρες νωρίτερα.

Από τότε που προκηρύχτηκε το δημοψήφισμα η ύλη του ιστολογίου αγκυρώθηκε στην επικαιρότητα, και δη την πολιτική επικαιρότητα, πολύ περισσότερο απ’ όσο άλλες φορές -και επίσης έχει αυξηθεί και η επισκεψιμότητα του ιστολογίου, όπως άλλωστε και ο αριθμός των σχολίων. Λογικά είναι όλα αυτά και αναμενόμενα, αφού βρισκόμαστε σε κρίσιμους καιρούς.

Ωστόσο, δεν ξεχνάμε ότι εμείς εδώ λεξιλογούμε κι έτσι το σημερινό άρθρο είναι ανεπίκαιρο, εντελώς έξω από την πολιτική επικαιρότητα, παρόλο που το έναυσμα μού δόθηκε από ένα σχόλιο σε πρόσφατο άρθρο. Ίσως και αύριο να βάλω ανεπίκαιρο θέμα, καλό κάνει και η ανάπαυλα, δεν μπορείς να τρέχεις συνεχώς πίσω από τα γεγονότα.

Λοιπόν, τις προάλλες, ένας καλός φίλος του ιστολογίου έγραψε «τα δύσκολα είναι μπροστά μας, αλλά σταλεγάκιας δεν γίνομαι». Αυτή η λέξη θα μας απασχολήσει στο σημερινό άρθρο, κι αν την ψάξετε στα μεγάλα γενικά λεξικά δεν θα τη βρείτε, όμως αν δεν την ξέρετε μάλλον θα καταλάβατε (περίπου) τι σημαίνει.

Είπα ότι η λέξη «σταλεγάκιας» απουσιάζει από τα γενικά λεξικά, και όχι άδικα αφού είναι καινούργια λέξη και επιπλέον είναι όρος της αργκό, που δεν μπορεί ο λεξικογράφος να τον καταγράψει αν δεν βεβαιωθεί ότι δεν πρόκειται για εφήμερο σχηματισμό, απ’ αυτούς που εκατό γεννιούνται κι ένας καθιερώνεται.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Όχι στα λεξικά, Αργκό, Θηλυκό γένος, Ιστορίες λέξεων, Νεολογισμοί | Με ετικέτα: , , , , , | 257 Σχόλια »

Το σατανοκίνητο Σαχεντρίν και ο Αρτέμης ΜΑΤΣ-ας

Posted by sarant στο 15 Οκτωβρίου, 2010

 

Θα έχετε ίσως διαβάσει σε άλλα ιστολόγια την πρόσφατη πανταχούσα του επισκόπου Πειραιώς, του Σεραφείμ, ο οποίος, αφού έκανε διάβημα στην Ελισάβετ της Αγγλίας ζητώντας της να αφαιρέσει τον τίτλο του σερ από τον Έλτον Τζον, κι αφού έβαλε στη θέση του εκείνον τον Χόκινγκ, που δεν κοιτάει το σακατλίκι του παρά τολμάει να διατυπώνει κοσμολογικές θεωρίες, αποφάσισε τώρα να τοποθετηθεί εφόλης της ύλης και κατηγόρησε το σύνολο των πολιτικών δυνάμεων της χώρας πλην του ΛΑΟΣ (ο έρωτας και ο βήχας δεν κρύβονται) ότι επιδιώκουν με συντονισμένες ενέργειες «την αποδόμηση της ελληνοχριστιανικής ιδιοπροσωπείας του Γένους» (αυτή η «ιδιοπροσωπεία» κατά Μπαμπινιώτην γράφεται με γιώτα: ιδιοπροσωπία –ας αφορίσει εκείνον ο άγιος Πειραιώς).

Όλο το κείμενο της παρέμβασης του αγίου Πειραιώς μπορείτε να το διαβάσετε εδώ. Με ρέγουλα όμως, είναι δυνατό πράγμα.

Εγώ δεν θα κάτσω να μετρήσω τα λάθη και τις ασυνταξίες του κειμένου, ούτε να απορήσω πώς είναι δυνατόν να τον πληρώνω με τους φόρους μου (διότι από τους δικούς μας φόρους μισθοδοτείται) κι εκείνος να με βρίζει. Βλέπετε, δεν είναι εύκολο να κάνεις κριτική σε ένα κείμενο όταν ξέρεις ότι κρέμεται πάνω από το κεφάλι σου η δαμόκλεια σπάθη μιας εξοντωτικής αγωγής από τον συγγραφέα του, ο οποίος παρόλα αυτά διεκδικεί το δικαίωμα να λούζει πατόκορφα τους πάντες και τα πάντα –θα θυμάστε ότι ο άγιος Πειραιώς διεκδικεί 1 εκατομμύριο από τον Λύο Καλοβυρνά και 10 εκατομμύρια από τον Γιάννη Χάρη επειδή θίχτηκε από την κριτική που του άσκησαν (απ’ ό,τι ξέρω απόφαση δεν έχει ακόμη εκδοθεί σε καμιά από τις δυο υποθέσεις).

Θα παραθέσω όμως μια παράγραφο της τοποθέτησης του κ. Σεραφείμ επειδή έχει γλωσσικό ενδιαφέρον. Ζητώ συγνώμη για το πολυτονικό, αλλά παίρνω το κομμάτι από τη σελίδα της Μητρόπολης Πειραιώς, οπότε θα ανεχτείτε τα αλεξαντριανά σκουληκάκια:

6.     Ἡ ἐπίσκεψις τοῦ Πρωθυπουργοῦ τοῦ Ἰσραήλ εἰς τήν Ἑλλάδα, ἡ ἐπίτευξις τοῦ μακροχρονίου σχεδίου τοῦ σιωνιστοῦ κ. Σόρος διά τήν παραχώρησιν  Ἑλληνικῶν κυριαρχικῶν δικαιωμάτων εἰς τήν Ἰσραηλιτικήν πολεμικήν μηχανήν διά τάς στρατιωτικάς ἀσκήσεις αὐτῆς, ἡ ὑπογραφή πολιτικοστρατιωτικῶν συμφωνι-ῶν μετά τοῦ Ἰσραήλ, ὁ ἐναγκαλισμός μας ἀπό τό διεθνές Ἑβραϊκό λόμπυ τῶν Η.Π.Α. τῶν Ρότσιλντ, Ροκφέλερ, Μπρεζίνσκυ καί σία καί αἱ συγχαρητήριαι προσρήσεις τοῦ Ἀντιπροέδρου τῆς Ἀμερικανικῆς Κυβερνήσεως, ἡ ἄμεσος ἀναβάθμισις τῆς χρηματικοπιστοληπτικῆς ἱκανότητος τῆς χώρας ἀπό τήν Moodys ἀποδεικνύουν ποῖα εἶναι πλέον τά νέα «ἀφεντικά» τῆς ἁγιοτόκου καί ἡρωωτόκου ταύτης πατρίδος καί ἑρμηνεύουν διατί ἡ παρούσα Κυβέρνησις ἠρνήθη τό νόμιμον αἴτημά μου νά διαλύσῃ τά ψευδεπίγραφα τεκτονικά δῆθεν ἱδρύματα πού παραβιάζουν τάς διατάξεις τοῦ ἄρθρου 188 τοῦ Ἀστικοῦ Κώδικος καί ἀποτελοῦν προπύργια τοῦ διεθνοῦς σιωνιστικοῦ καί σατανοκινήτου «σαχεντρίν», πού ὕψωσεν ὡς ψευδοθεόν τόν δυσώνυμον Ἑωσφόρον ἤ Διάβολον κρυπτογρα-φικά ἀναφερόμενον ὡς δῆθεν «Μέγα Ἀρχιτέκτονα τοῦ Σύμπαντος» (Μ.Α.Τ.Σ.) ἀρνηθέν τήν πίστιν εἰς τόν Τρισάγιον Θεόν τῆς Διαθήκης μέσῳ τῆς Ραββινικῆς γραμματείας, τοῦ Ταλμούδ καί τῆς Καμπάλα, καί πού ἀγωνίζεται παντί σθένει διά τήν ἐπίτευξιν παγκοσμίου διακυβερνήσεως καί διά τήν ἐπιβολήν τοῦ Ἑωσφορισμοῦ ὡς παγκοσμίου θρησκείας (ΜΡΑ).

Ξαναλέω, ας μη σταθούμε στις ανορθογραφίες και στις ασυνταξίες του Αγίου κι ας αφεθούμε να απολαύσουμε το αγνό και άδολο μίσος που ξεχύνεται από την παράγραφο αυτή, μαζί με τις ευσεβείς κοτσάνες –διότι, βέβαια, οι Ροκφέλερ δεν είναι εβραίοι, πως να το κάνουμε.

Κι αφού απολαύσουμε το αρρενωπό στυλ του Αγίου, ας αναρωτηθούμε, ποιος είναι αυτός ο ΜΑΤΣ που αγωνίζεται «παντί σθένει» και τι είναι το διεθνές σιωνιστικό «σαχεντρίν»; Για τον ΜΑΤΣ, ομολογώ ότι δεν ξέρω. Ίσως εννοείται ο Ματς Βιλάντερ, παλιός πρωταθλητής του τένις, ίσως ο αείμνηστος Αρτέμης Μάτσας. Όμως, ξέρω ή τέλος πάντων υποψιάζομαι τι είναι το «Σαχεντρίν». Κατά πάσα πιθανότητα, πρόκειται γι’ αυτό που ο υπόλοιπος κόσμος λέει Σανχεντρίν, το οποίο είναι το παλιό εβραϊκό δικαστήριο στο αρχαίο Ισραήλ, και που διαλύθηκε επί Ρωμαίων. Το σανχεντρίν δίκασε και τον Ιησού, αν πιστέψουμε τα Ευαγγέλια. Όπως λέει ο Ματθαίος, «οι δε αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι και το συνέδριον όλον εζήτουν ψευδομαρτυρίαν κατά του Ιησού, όπως αυτόν θανατώσωσι» (25.59). Αυτό το «συνέδριον» είναι το σανχεντρίν.

Αυτό που ίσως δεν φαίνεται με πρώτη ματιά, είναι ότι η εβραϊκή λέξη, σανχεντρίν, προέρχεται, ακριβώς, από την ελληνική λέξη «συνέδριον»! Δεν πορτοκαλίζω, αυτό το λένε όλα τα έγκυρα συγγράμματα, άσχετο αν μερικοί… εβραιαράδες επιχειρούν να το αρνηθούν, σαν τους δικούς μας που προσπαθούν να βγάλουν ελληνική λέξη τους κεφτέδες ή το α σιχτίρ (από το «σε οικτίρω»!)

Βέβαια, το σανχεντρίν έχει διαλυθεί εδώ και δυο χιλιάδες χρόνια, αλλά για να λέει ο άγιος Πειραιώς ότι ακόμα υπάρχει και βυσσοδομεί, κάτι παραπάνω θα ξέρει. Στο κάτω-κάτω, τόσο ακριβά που τον πληρώνουμε όλοι μας για να μας βρίζει, δεν μπορεί, αποκλείεται να κάνει λάθος.

 

Posted in Επικαιρότητα, Εκκλησία, Ελευθερία του λόγου | Με ετικέτα: , , , , , | 133 Σχόλια »

Ούτε δεκάρα στον Άγιο Πειραιώς!

Posted by sarant στο 13 Ιανουαρίου, 2010

Αύριο Πέμπτη 14.1.2009 εκδικάζεται η αγωγή του Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ εναντίον του δημοσιογράφου Γιάννη Χάρη. Έχω ήδη γράψει δύο φορές για την υπόθεση αυτή, την πρώτη φορά πέρσι τον Μάιο, όταν ήταν να γίνει η δίκη, που τότε αναβλήθηκε. Τώρα όμως, εκτός απροόπτου η δίκη θα γίνει, αφού είναι γραμμένη δεύτερη στο πινάκιο.

Να θυμίσω σύντομα την υπόθεση. Ο μητροπολίτης Πειραιώς, μιλώντας για την ομοφυλοφιλία, είχε καταφερθεί δημόσια εναντίον όσων έκαναν αξία ζωής το σωλήνα αποβολής των περιττωμάτων. (Νομίζω ότι ήταν σε ραδιοφωνική εκπομπή, αλλά δεν έχω πρόσβαση στην πρωτογενή πηγή, οπότε έχω επιφυλάξεις). Σε επιφυλλίδα του στα Νέα, που μπορείτε να τη διαβάσετε όλην εδώ, τον Μάιο του 2008, ο Γιάννης Χάρης αναφέρθηκε παρεμπιπτόντως στη διατύπωση αυτή, την οποία χαρακτήρισε «νοσηρή, αρμοδιότητας ψυχιάτρου».

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Επικαιρότητα, Ελευθερία του λόγου | Με ετικέτα: , , , | 20 Σχόλια »

Εσείς παστώνετε κοπίδια;

Posted by sarant στο 22 Δεκεμβρίου, 2009

Την έκφραση την είδα στον καφενέ των Ην ωμένων Βουστασίων (δια χειρός Κουκουζέλη), που την πήρε από το slang.gr, σκέφτηκα να γράψω το πρωί αλλά είχα άλλα ψάρια στο τηγάνι κι ύστερα το επισήμανε κι ο φίλτατος Πιτετράγωνος σε ένα σχόλιο εδώ, σαν ευρηματική εναλλακτική λύση στη δική μου «κοπιπάστη».

Λοιπόν, σύμφωνα με το slang.gr, στην επαγγελματική αργκό (υποθέτω των κομπιουτεράδων ή μάλλον των ιστοραπτών, χουτουμουλούδων και άλλων συναφών ειδικοτήτων) το «κάνω copy και paste» αποδίδεται «παστώνω το κοπίδι». Δίνεται μάλιστα και η παραδειγματική φράση:

– Δεν προλαβαίνω ούτε με σφαίρες να παραδώσω την ιστοσελίδα μέχρι αύριο.
– Έλα μωρέ! Πάστωσε τους δυο-τρία κοπίδια από ένα άλλο και πάμε για μπύρες.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Αργκό, Ετυμολογικά, Ιστορίες λέξεων | Με ετικέτα: , , , , , | 42 Σχόλια »

Ο δικός μας είναι οχτώ φορές ακριβότερος!

Posted by sarant στο 10 Δεκεμβρίου, 2009

Σύμφωνα με μια αρκετά διαδεδομένη αντίληψη, είμαστε αρχοντικός λαός. Κιμπάρηδες. Ενώ τα εισοδήματά μας είναι  πολύ χαμηλότερα από των εταίρων μας στη Δυτική Ευρώπη, ωστόσο εμείς ξοδεύουμε περισσότερα, τουλάχιστο σύμφωνα με ρεπορτάζ εφημερίδων που αποκαλύπτουν π.χ. ότι ο εσπρέσο σε μια καφετέρια στο Μπουρνάζι κοστίζει διπλάσια απ’ ό,τι στην Πιάτσα ντι Σπάνια ή στην Ούντερ ντεν Λίντεν. Ότι πράγματι ισχύουν τέτοια οικονομικά οξύμωρα, δεν παίρνω όρκο. Ξέρω από πρώτο χέρι ότι τα έπιπλα της Ικέας είναι 25% ακριβότερα στο Ελ Βενιζέλος παρά στα περίχωρα του Λουξεμβούργου, αλλά αυτό, όπως μου είπαν, οφείλεται σε συμφωνία, για να μην πληγούν τα  ελληνικά καταστήματα. Άλλες κραυγαλέες περιπτώσεις, σε τρόφιμα ή σε είδη πλατιάς κατανάλωσης, δεν έχω προσέξει.

Υπάρχει όμως ένα είδος όπου έχουμε ξεπεράσει κατά πολύ τους κουτόφραγκους στις τιμές. Διάβασα πριν από καμιά εικοσαριά μέρες στην Ελευθεροτυπία ότι ο Πρόεδρος της Γερουσίας της Ιταλίας, ο Ρενάτο Σκίφανι, σικελός δικηγόρος και δεξί χέρι του Μπερλουσκόνι, έκανε μήνυση ή αγωγή, δεν ξεκαθαρίζει το άρθρο, στον γνωστό συγγραφέα Αντόνιο Ταμπούκι, επειδή ο Ταμπούκι πέρυσι, σε άρθρο του στην Ουνιτά, είχε αναφερθεί σε «ύποπτες σχέσεις» του σικελού πολιτικού με τη Μαφία. Σαν αποζημίωση, ο Σκίφανι ζήτησε 1,3 εκατ. ευρώ.

Πριν από ένα μήνα περίπου είχαμε γράψει για το 1 εκατ. ευρώ που ζητούσε  ο άγιος Πειραιώς, ο μητροπολίτης Σεραφείμ, ως αποζημίωση από τον Λύο Καλοβυρνά. Η υπόθεση εκείνη εκδικάστηκε, αλλά η απόφαση εκκρεμεί. Όμως, ο εύθικτος μητροπολίτης έχει κάνει και μια άλλη αγωγή, στον δημοσιογράφο Γιάννη Χάρη, η οποία θα εκδικαστεί τον Γενάρη μετά τις γιορτές. Κι αν στον Καλοβυρνά έκανε σκόντο λόγω του νεαρού της ηλικίας του και του ζητάει μόνο 1 εκατομμύριο ευρώ, ψίχουλα δηλαδή, ο άγιος άνθρωπος δεν χαρίζει κάστανα στον Χάρη: ούτε λίγο ούτε πολύ, ζητάει 10 εκατομμύρια.

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Εφημεριδογραφικά, Ελευθερία του λόγου | Με ετικέτα: , , , , , , | 26 Σχόλια »

Ο άγιος ένα εκατομμύριο θέλει (μόνο)

Posted by sarant στο 9 Νοεμβρίου, 2009

921968Την άνοιξη του 2008, με αφορμή το συζητούμενο τότε σύμφωνο συμβίωσης, και με την υποψία ότι μπορεί να αποτελέσει το πρώτο βήμα για τη νομιμοποίηση των σχέσεων των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, ο μητροπολίτης Πειραιώς άγιος Σεραφείμ εξέφρασε τις εξής χριστιανικές απόψεις: «Οι συζητήσεις που γίνονται για σύμφωνο συμβίωσης ομοφυλοφίλων και άλλων τέτοιων ψυχοπαθολογικών καταστάσεων νομίζω ότι είναι τόσο παρανοϊκές που μόνο άνθρωποι που στερούνται τον κοινό νου μπορούν να τα εισηγούνται και να τα σκέπτονται. Το εξομοιώνω με το να έρθει η πολιτεία και να περιβάλει με νομικό κύρος κάθε ψυχοσωματική και ψυχοπαθολογική εκτροπή. Με αυτό το σκεπτικό θα μπορούσαν να ζητήσουν τη νομιμοποίηση του σαδομαζοχισμού, της ουρολαγνείας, της κοπρολαγνείας, της παιδοφιλίας, της νεκροφιλίας και δεν ξέρω ποιας άλλης ανισορροπίας και ψυχασθένειας, η οποία δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή».

Διαβάστε τη συνέχεια του άρθρου »

Posted in Επικαιρότητα, Ελευθερία του λόγου | Με ετικέτα: , , | 126 Σχόλια »