Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

  • Κλικάρετε εδώ για να γραφτείτε συνδρομητές και να έχετε ενημέρωση για νέα άρθρα με ηλεμηνύματα (ελληνιστί ημέιλ)

    Προστεθείτε στους 8.775 εγγεγραμμένους.
  • ΟΠΕΚΕΠΕ, η λέξη του 2025!

    Η λέξη της χρονιάς (2025)
  • ΤΟ ΚΑΙΝΟΥΡΓΙΟ ΜΟΥ ΒΙΒΛΙΟ (2021)

  • ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ (2018)

  • ΤΟ ΠΡΟΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΟ

  • ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΒΙΒΛΙΟ

  • ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΒΙΒΛΙΟ

  • ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ

Η συνάντηση του παλιού με τον νέο κόσμο (του Δημ. Σαραντάκου) – 15 Το τελευταίο ταξίδι τού Κολόμβου

Posted by sarant στο 10 Ιουνίου, 2025


Από τον  Νοέμβριο του 2024 άρχισα να δημοσιεύω το ανέκδοτο έργο του πατέρα μου «Η συνάντηση του παλιού με τον νέο κόσμο», που το άφησε σχεδόν έτοιμο αλλά όχι εντελώς τελειωμένο όταν αναπάντεχα έφυγε από τη ζωή τον Δεκέμβρη του 2011. Η προηγούμενη συνέχεια βρίσκεται εδώ. Οι δημοσιεύσεις γίνονται, κατά τα ειωθότα του ιστολογίου, κάθε δεύτερη Τρίτη, εκτός αν τύχει κάτι.

Βρισκόμαστε στο Β’ Μέρος του βιβλίου, που έχει τίτλο «Η αναζήτηση διαφορετικού δρόμου» και που αφηγείται το εγχείρημα του Χριστόφορου Κολόμβου. Σήμερα περνάμε στο 7ο Κεφάλαιο, «Το τελευταίο ταξίδι και ο θάνατος του Κολόμβου», που αποφάσισα να το χωρίσω σε δύο μέρη, αν και όχι ισομεγέθη -το σημερινό είναι το μεγαλύτερο.

Μια και το κείμενο δεν είναι τελειωμένο, διορθώσεις και επισημάνσεις είναι καλοδεχούμενες.

 

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 7ο

Το τελευταίο ταξίδι και ο θάνατος του Κολόμβου

 

            Μια μικρή, φτωχική αποστολή­

Ο Κολόμβος έμενε στην Ισπανία διεκδικώντας το δίκιο του. Θεωρητικά ήταν πλούσιος άνθρωπος με τα εισοδήματα που είχε αποχτήσει. Στην πράξη όμως αυτά εξακολουθούσαν να είναι δεσμευμένα. Τα γεγονότα κυλούσαν με αργούς ρυθμούς. Ο Μπομπαντίγια είχε τυπικά ανακληθεί, μετά τη συνάντηση του Κολόμβου με τους βασιλείς, όμως εξακολουθούσε να κυβερνά την αποικία με την ίδια αυθαιρεσία που είχε δείξει στην περίπτωση του Κολόμβου. Όταν έφτασε στον Άγιο Δομήνικο ο ερασιτέχνης  εξερευνητής Μπαστίδας για να επισκευάσει τα πλοία του, τον συνέλαβε με την κατηγορία ότι έκανε λαθρεμπόριο και τον έστειλε κι αυτόν δεμένο στην Ισπανία, όπου φυσικά ελευθερώθηκε αμέσως.

Οι κακουχίες των τριών ταξιδιών του, οι ευθύνες και οι δυσκολίες που αντιμετώπισε στην αποικία κι η αχαριστία που του έδειξαν οι άρχοντες, είχαν καταβάλλει σωματικά και πνευματικά τον Κολόμβο. Η θρησκοληψία του φούντωσε. Άρχισε να μιλά για τη συντέλεια του κόσμου, που κατά τους υπολογισμούς του θα γινόταν  μέσα σε 155 χρόνια, βεβαίωνε τους βασιλείς ότι ήταν σταλμένος από το Θεό για να τους δείξει πώς θα άπλωναν τη χριστιανική θρησκεία σε όλους τους λαούς. Ταυτόχρονα τους παρακινούσε να μπουν επικεφαλής μιας νέας σταυροφορίας, που θα απελευθέρωνε τους Αγίους Τόπους. Αυτοί τον άκουγαν με συγκατάβαση και όταν έφευγε σήκωναν τους ώμους. Έγραψε ακόμα γράμμα στον Ισπανό πάπα Αλέξανδρο Βοργία, στο οποίο απέδιδε την καθαίρεση από τα αξιώματά του σε ενέργειες του Σατανά.

Για τους βασιλείς η παρουσία και τα διαβήματα του Κολόμβου αποτελούσαν όχι μόνο ενόχληση αλλά και υπόμνηση της κακής συμπεριφοράς τους. Έτσι όταν τους παρακάλεσε να τον βοηθήσουν να οργανώσει τέταρτο ταξίδι, δέχτηκαν με προθυμία. Συνέπεσε εκείνες τις μέρες να γυρίσει από τις (πραγματικές) Ινδίες περιπλέοντας την Αφρική, ο Βάσκο ντα Γκάμα, φορτωμένος δόξα, χρυσάφι και μπαχαρικά και οι Ισπανοί σκέφτηκαν πως αν ο Κολόμβος πετύχαινε το ίδιο από το δυτικό δρόμο, θα συμμετείχαν στη διανομή της λείας χωρίς να παραβιάσουν τη διαχωριστική γραμμή.

Τη νέα αποστολή αποτελούσαν τέσσερα καράβια, η «Καπιτάνα»,  η «Γκαλλέγκα», η «Βισκαϊνα» και η «Βερμούδα» και 150 άντρες. Ανάμεσα τους ο αδελφός του Βαρθολομαίος και ο δεκατριάχρονος γιος του Φερνάνδος, δύο μαυριτανοί, που θα χρησίμευαν σαν διερμηνείς κι ένας συμβολαιογράφος που θα κατέγραφε τα του ταξιδιού. Του επέβαλαν όμως να συμπεριλάβει στην αποστολή και δυο εχθρούς του, τους αδελφούς Φρανθίσκο και Διέγο Πόρρας, τον πρώτο ως υποπλοίαρχο  και τον δεύτερο ως ελεγκτή του Στέμματος. Όπως φαίνεται τα δυο αδέλφια είχαν τα απαιτούμενα προσόντα.  Η αδελφή τους ήταν ερωμένη του Θησαυροφύλακα της Καστίλλης.  Ξεκίνησαν από το Κάδιξ στις 9 Μαϊου 1502.  Οι εντολές που είχε ήταν να αποφύγει να προσεγγίσει την Ισπανιόλα, να μην επιχειρήσει δουλεμπόριο ιθαγενών και να κρατήσει σταθερή δυτική πορεία.

Τα πλοία του Κολόμβου στις 13 του μηνός πέρασαν ανοιχτά της Μεγάλης Κανάριας και παίρνοντας δυτική κατεύθυνση έφθασαν ύστερα από ένα εύκολο ταξίδι στις 15 Ιουνίου στη Μαρτινίκα. Σκοπός τους ήταν να φθάσουν στη Τζαμάϊκα κι από κεί να πορευτούν δυτικότερα και να προσεγγίσουν την «ασιατική γη». Στη Ντομένικα όμως πέσανε σε σφοδρή θύελλα και το ένα από τα καράβια έπαθε τέτοιες ζημιές που δεν ήταν πλέον ικανό να συνεχίσει. Ο Κολόμβος αναγκάστηκε,  παραβαίνοντας τις εντολές να προσεγγίσει στην Ισπανιόλα. Δεν τον άφησαν να μπει στο λιμάνι, ούτε να αποβιβαστεί στη στεριά. Αγκυροβόλησε σ’ έναν όρμο στις εκβολές του ποταμού Τζάιμα, εκεί  κοντά κι έστειλε στο νέο Διοικητή Νικόλας ντε Οβάντο, που είχε φτάσει πριν τρεις μήνες εκεί, ζητώντας να αγοράσει ένα άλλο πλοίο. Δεν πήρε απάντηση. Έμαθε πως ο Οβάντο είχε συγκεντρώσει στο λιμάνι στόλο από 30 πλοία που θα έφευγε στις αρχές Ιουλίου για την Ισπανία μεταφέροντας φορτίο 200.000 καστιλιάνων1 χρυσού.

Ο εξοικειωμένος στις ιδιοτροπίες της Καραϊβικής θάλασσας Κολόμβος, πρόβλεψε πως σε λίγες μέρες θα περνούσε από εκεί τρομερός κυκλώνας, που οι ιθαγενείς ονομάζαν ουραγκάν.  Έγραψε νέο γράμμα στον Οβάντο προειδοποιώντας τον και συμβουλεύοντας να μη ξεκινήσει ο στόλος. Ο Οβάντο αγνόησε κι αυτό το γράμμα και διέταξε το σαλπάρισμα του στόλου που κυβερνούσε ο Αντόνιο ντε Τόρρες. Τα πλοία ξεκίνησαν, αλλά στις 14 Ιουλίου έπεσαν σε τόσον ισχυρό κυκλώνα ώστε τα είκοσι από αυτά χάθηκαν αύτανδρα, έξι κομματιάστηκαν στις ακτές της Ισπανιόλας και μόνο τέσσερα γύρισαν σε κακή κατάσταση στον Αγιο Δομήνικο για να αναφέρουν τις απώλειες. Όλο το φορτίο κι όλο το πολύτιμο χρυσάφι είχε πάει στο βυθό και 500 ναύτες και επιβάτες πνίγηκαν.  Ανάμεσα τους και μερικοί από τους χειρότερους εχθρούς του Κολόμβου, ο ανακληθείς Μπομπαντίγια, ο δικαστής Ρολντάν και άλλοι. Ο Κολόμβος το είδε αυτό σαν θεία τιμωρία αυτών που τον κατατρέξανε, παραβλέποντας το  γεγονός ότι στη θύελλα πνίγηκε και ο ντε Τόρρες, που μαζί με το γιατρό Τσάνκα και ελάχιστους άλλους, του είχε μείνει πιστός ως το τέλος. Στον ίδιο κυκλώνα πνίγηκε επίσης ο κασίκ της χώρας Μαγκουανά, Γκουαριονέρ, που μεταφερόταν, αλυσοδεμένος, στην  Ισπανία.

            Ογδονταοχτώ μερόνυχτα καταιγίδων­

Τα πλοία του Κολόμβου που έγκαιρα κατέφυγαν σε ασφαλή όρμο δεν έπαθαν παρά μικρές μόνο ζημιές, μολονότι σε μια στιγμή στα τρία από αυτά έσπασαν τα παλαμάρια κι οι αλυσίδες της άγκυρας και παρασύρθηκαν ανοιχτά αφήνοντας το ναύαρχο μόνο του με το πλοίο «Καπιτάνα». Όταν η θύελλα κόπασε κάπως τα τέσσερα πλοία ξανασυναντήθηκαν και συνέχισαν το ταξίδι τους προς τα δυτικά με προορισμό το «στενό της Μαλάκκας», που όπως πίστευε ο Κολόμβος βρισκόταν κάπου νοτιοδυτικά και σε μικρή απόσταση.  Η τρικυμία όμως ξανάπιασε με μεγαλύτερη ένταση, ενώ συνάντησαν ένα ισχυρό αντίθετο ρεύμα.

«Πάλευα εξήντα μέρες και στο τέλος δεν είχα καταφέρει να προχωρήσω πάνω από εβδομήντα λεύγες» αναφέρει στην επιστολή που έστειλε αργότερα στους βασιλείς, «Όλο αυτό το διάστημα δε μπόρεσα να πιάσω κανένα λιμάνι ούτε να ξεκουραστώ από τη θύελλα, τον ουρανό και τα νερά. Οι τυφώνες κι οι αστραπές διαδέχονταν το ένα το άλλο, που έμοιαζε να είναι το τέλος του κόσμου. Για ογδόντα οχτώ μέρες η φοβερή τρικυμία δε με είχε αφήσει, σε τέτοιο βαθμό που δεν έβλεπα ούτε ήλιο, ούτε αστέρια στη θάλασσα. Τα καράβια είχαν ανοίξει, τα πανιά τους είχαν σκιστεί, οι άγκυρες τα εξαρτήματα των πλοίων και τα παλαμάρια είχαν χαθεί, μαζί με τις βάρκες και πολλά εφόδια. Οι άνθρωποί μας ήταν πάρα πολύ άρρωστοι και βουτηγμένοι στη θλίψη. Πολλοί είχανε κάνει τάματα και δεν υπήρχε κανείς που να μην είχε κάνει μια ευχή ή μια υπόσχεση προσκυνήματος. Πολλές φορές συνέβη να εξομολογούνται ο ένας στον άλλον. Συναντήσαμε πολλές άλλες τρικυμίες καμιά όμως δεν κράτησε τόσο πολύ ούτε είχε τέτοιαν οργή. Πολλοί που τους θεωρούσαμε ατρόμητους έχασαν τις αισθήσεις τους πάνω από μια φορά. Ο πόνος για το γιο μου που είχα μαζί μου μου ξέσκιζε την ψυχή και προπαντός γιατί τον έβλεπα τόσο μικρόν δεκατριών μόλις χρονών«.

Σε μιαν ανάπαυλα της κακοκαιρίας αντίκρισαν τις κορυφές της Κορδιλιέρας της Βόρειας Ονδούρας και προσέγγισαν την ακτή της Κεντρικής Αμερικής . Οι ιθαγενείς αυτής της περιοχής ήταν πολύ  διαφορετικοί από τους Ταϊνος και τους Καραϊβες που είχαν γνωρίσει ως τώρα. Ανήκαν στην πολιτισμένη φυλή των Μάγια και διέθεταν τεράστια σκάφη, «μεγάλα όσο κι οι γαλέρες», μόλο που ήταν φτιαγμένα με θαυμαστή τέχνη από ένα μονοκόμματο κορμό δέντρου. Συνάντησαν ένα τέτοιο σκάφος που είχε πλάτος 8 πόδια, 25 κωπηλάτες και μια τέντα από πλεγμένα φοινικόκλαδα στο μέσον του, γεμάτο με άντρες, γυναίκες παιδιά και κάθε είδους εμπορεύματα. Όταν ο Κολόμβος τους ρώτησε πού θα εύρισκε χρυσάφι του έδειξαν το νότο.

Ακολούθησαν την ακτογραμμή που είχε κατεύθυνση νοτιοανατολική αλλά ξανάπιασε τρικυμία το ίδιο ισχυρή, που τους βασάνισε πολύ.  Επιτέλους την ογδοηκοστή όγδοη μέρα η τρικυμία κόπασε κι ο άνεμος τους έφερε στις 12 Σεπτεμβρίου σ’ ένα ακρωτήριο της Κεντρικής Αμερικής, που ο ταλαιπωρημένος Κολόμβος ονόμασε «Δόξα στο Θεό» (Gracias a Dios)2. Μετά το ακρωτήριο αυτό η ακτογραμμή έπαιρνε κατεύθυνση προς το νότο. Εδώ υπήρχαν ισχυρά  ρεύματα που τους υποχρέωναν κάθε βράδυ να ρίχνουν άγκυρα για να μη παρασυρθούν στα ανοιχτά. Η θάλασσα ήταν σχεδόν πάντα τρικυμισμένη. Ο Κολόμβος είχε μισοτυφλωθεί και υπέφερε από  αρθρίτιδα. Γι΄ αυτό το λόγο κοιμόταν σε μια ξύλινη καμπίνα που είχε βάλει να του φτιάξουν στο κατάστρωμα και  απόφευγε να βγαίνει στη στεριά. Τον υποκαθιστούσε ο Βαρθολομαίος, που αποβιβαζόταν με τον συμβολαιογράφο και με επισημότητα προσαρτούσε τις ακτές όπου πατούσε το πόδι του, στο όνομα των βασιλέων της Ισπανίας. Στις περιοχές αυτές οι ιθαγενείς ήταν άγριοι και αποφεύγαν κάθε επαφή με τους ξένους επισκέπτες. Στις 25 Σεπτεμβρίου κι αφού διατρέξανε μέσα σε συνεχή σχεδόν κακοκαιρία τις δύσκολες ακρογιαλιές της Ονδούρας, της Νικαράγουας και της Κοσταρίκας φτάσανε στο στενό,  ανάμεσα στο νησί Λα Ουέρτα, και στην ακτή και στις 5 Οκτωβρίου  αγκυροβόλησαν στις όχθες του ποταμού Σαν Χουάν κοντά στο χωριό Καριάϊ. Ήταν καιρός. Τα πλοία βρίσκονταν σε άθλια κατάσταση και τα τρόφιμα είχαν τελειώσει. Οι ναύτες άρχισαν να τρώνε κρέας καρχαρία.

            Στις ακτές του Παναμά­

Έμειναν δέκα μέρες επισκευάζοντας τα πλοία, ράβοντας τα σκισμένα πανιά τους και μαζεύοντας εφόδια και πληροφορίες. Οι ιθαγενείς μίλησαν στον Κολόμβο για τις χρυσοφόρες χώρες Μπεράγκουα και Σιγκουάρε, όπου «λένε, πως εκεί έχει αμέτρητο χρυσάφι και οι κάτοικοι στολίζουν το κεφάλι με κοράλια, τα χέρια και τα πόδια με πολύ βαριά χρυσά βραχιόλια κι ότι διακοσμούν με χρυσάφι και χρυσά φύλλα που κολλούν, τις καρέκλες, τις κασέλες και τα τραπέζια«. Ο πάντα διψασμένος για το κίτρινο μέταλλο  Κολόμβος ετοιμάστηκε να πάει κατά τα μέρη αυτά, όπου πίστευε, παρερμηνεύοντας τα διάφορα τοπωνύμια βρίσκονταν οι εκβολές του ποταμού Γάγγη και τα χρυσωρυχεία της χώρας Τσιάμπα3. Στο μεταξύ όμως επισκέφθηκε δια ξηράς την κοντινή χώρα Καραμπάρου, όπου «οι άνθρωποι κυκλοφορούν γυμνοί και φορούν στο λαιμό ένα χρυσό καθρέφτη, που όμως δεν ήθελαν ούτε να τον πουλήσουν ούτε να τον ανταλλάξουν«.

Ξεκίνησαν στις 15 0κτωβρίου και σε δυο μέρες φτάσανε στη λιμνοθάλασσα Τσιρίκι, αλλά ξανάπιασε άγρια φουρτούνα. Κατέφυγαν σε ένα ασφαλές λιμάνι όπου μείνανε δέκα μέρες περιμένοντας να κοπάσει η κακοκαιρία, αλλά μόλις βγήκαν από το καταφύγιο τους νέα  επιδείνωση του καιρού τους ξανάκλεισε μέσα άλλες δεκατέσσερες μέρες. Ξεγελασμένοι από μιαν ανάπαυλα της τρικυμίας βγήκαν από το καταφύγιό τους αλλά πριν κάνουν δεκαπέντε λεύγες τους έπιασε η φοβερότερη καταιγίδα του κακορίζικου αυτού ταξιδιού.

«Τότε ξαναζωντάνεψαν τα δεινά μου και για εννιά μέρες ταξίδευα χαμένος χωρίς ελπίδα να βγω ζωντανός. Ποτέ δεν είδαν άλλα μάτια θάλασσα τόσο τρομερή, τόσο φουσκωμένη και τόσο αφρισμένη. Ο άνεμος με μπόδιζε να προχωρήσω μπροστά κι ακόμα δε μου έδινε καμιά ευκαιρία να περάσω κανένα ακρωτήρι. Με κρατούσε εκεί, σ’ αυτή τη θάλασσα, η οποία είχε μεταβληθεί σε αίμα που έβραζε σαν καζάνι πάνω σε δυνατή φωτιά. Ποτέ δεν είχε φανεί πιο φοβερός ο ουρανός. Για ένα ολόκληρο μερόνυχτο φλεγόταν σα φούρνος και έριχνε τέτοιους κεραυνούς που κάθε φορά κοίταζα τα πανιά και τα κατάρτια αν ήταν στη θέση τους. Οι αστραπές αυτές έπεφταν με τέτοια τρομερή μανία, που όλοι πιστεύαμε πως θα έλιωναν τα καράβια μας«.

Σα να μην έφταναν όλα αυτά εμφανίστηκε στον ορίζοντα ένας σίφωνας που στροβίλιζε τα νερά της θάλασσας και τα ύψωνε ως τα σύννεφα. Ο Κολόμβος έβγαλε τη Βίβλο του και διάβασε πώς ο Ιησούς καταπράϋνε τα κύματα στη Λίμνη της Γαλιλαίας και χάραξε με το σπαθί του το σημάδι του σταυρού στον αέρα. Αμέσως, (φυσικά κατά τα γραφόμενά του), «ο πύργος του νερού κατακρημνίστηκε στη θάλασσα«. Επί τέλους ύστερα από δώδεκα φριχτές μέρες ο καιρός κόπασε και μπόρεσαν να βρουν καταφύγιο σ’ένα κλειστό ευρύχωρο λιμάνι που ο Κολόμβος ονόμασε Πλατύ Λιμάνι, (Puerto Gordo), στη βόρεια ακτή του Παναμά. Εκεί γιόρτασαν μελαγχολικά τα Χριστούγενα του 1502 και την Πρωτοχρονιά του 1503, χωρίς να υποπτεύονται πως 40 μίλια νότια σε ευθεία γραμμή ήταν η ακτή του Ειρηνικού Ωκεανού, της μεγαλύτερης θαλάσσιας έκτασης του πλανήτη, που τους χώριζε από το στόχο τους: την Κίνα και τις Ινδίες.

            Απόπειρα να ιδρυθεί αποικία­

Άνθρωποι και πλοία ήταν σε αξιοθρήνητη κατάσταση. Τα όστρακα και τα σκουλήκια είχαν σχεδόν διαλύσει τα ξύλα των υφάλων και οι αρμοί των σανίδων είχαν ανοίξει και έμπαζαν συνεχώς νερά. Το μισό πλήρωμα ήταν διαρκώς στις αντλίες βγάζοντας νερό από τα κύτη. Οι συνεχής ένταση και οι αλλεπάλληλες δυσκολίες είχαν εκνευρίσει τα πληρώματα και διαρκώς ξεσπούσαν καυγάδες. Ο Κολόμβος βάφτισε τα μέρη αυτά Ακτή των Καυγάδων (Costa de los Contrastes). Αποφασίστηκε τελικά η διακοπή του ταξιδιού και η επιστροφή. Στις 10 Ιανουαρίου μπήκαν στις εκβολές του ποταμού Μπελέμ στις ακτές της χώρας Βεράγκουα. Εκεί νέα τρικυμία, που συνοδευόταν από ασταμάτητη βροχή, τους έκλεισε για ένα και πάνω μήνα. Ο Κολόμβος ήταν άρρωστος, ψηνόταν από τον πυρετό και έβλεπε οράματα. Την κατάσταση πήρε στα χέρια του ο ακατάβλητος Βαρθολομαίος. Με εβδομήντα άντρες ανέβηκε με μονόξυλο τον ποταμό και περνώντας μέσα από πυκνά δάση έφτασε σε μια κοιλάδα τόσο πλούσια σε χρυσάφι, που σε λίγες μέρες συγκέντρωσαν μια περιουσία ο καθένας.

Ενθουσιασμένος ο Κολόμβος αποφάσισε να οργανώσει μιαν αποικία σ’ αυτό το μέρος. Άρχισαν όλοι να χτίζουν ξύλινα παραπήγματα και έναν περίβολο που θα προστάτευε τον οικισμό. Οι ντόπιοι όμως είχαν άλλη γνώμη. Ήδη είχαν δείξει τις εχθρικές διαθέσεις τους όταν επιτέθηκαν σε ένα ισπανικό μονόξυλο που ανέβηκε τον ποταμό για να βρεί καθαρό νερό. Δώδεκα από τους δεκατρείς ναύτες σκοτώθηκαν. Την κατάσταση επιδείνωσε η συμπεριφορά των ίδιων των ισπανών. Ρίχνονταν στις γυναίκες και δέρνανε τους άντρες. Τελικά ο τοπικός αρχηγός που είχε τον τίτλο «κιμπιάν», επιτέθηκε στον οικισμό μόλις αυτός συμπληρώθηκε.  Η επίθεση αποκρούστηκε κι ο κίμπιαν πιάστηκε αιχμάλωτος μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά του. Οδηγήθηκαν στα πλοία τη νύχτα όμως κατόρθωσαν να δραπετεύσουν όλοι. Κατέφυγαν στο εσωτερικό κι άρχισαν νέες επιθέσεις.

Η κατάσταση έγινε ανυπόφορη για τους Ισπανούς και την επισφαλή θέση τους χειροτέρευε η κακή υγεία του ναυάρχου. Αποφασίστηκε η εγκατάλειψη της αποικίας. Η αποχώρηση όμως δεν ήταν εύκολη. Το ένα από τα καράβια ήταν σε τόσο άθλια κατάσταση ώστε το παράτησαν και μεταφέραν ένα μέρος του φορτίο του στα άλλα δύο. Ξεκίνησαν ανήμερα το Πάσχα, 16 Απριλίου 1503. Δεν έκαναν όμως ούτε 30 λεύγες και ένα από τα καράβια άρχισε να μπάζει νερά τόσο γρήγορα ώστε γύρισαν αμέσως πίσω. Προσορμίστηκαν σε ένα λιμάνι που ο Κολόμβος βάφτισε Puerto Bello (Ωραίο Λιμάνι) κι εκεί εγκατέλειψαν και το δεύτερο καράβι, μεταφορτώνοντας στα άλλα δύο, την «Καπιτάνα» και τη «Βερμούδα» τα πιο χρήσιμα πράγματα.

Τα δυο παραφορτωμένα πλοία συνέχισαν την πορεία τους ανατολικά ως το ακρωτήριο του Αγίου Βλασίου, κι από εκεί ως το ακρωτήριο των Κουνουπιών, όπου νέα τρικυμία τους παρέσυρε προς βορράν. Στις 13 Μαϊου βρήκαν καταφύγιο στις νότιες ακτές της Κούβας, που ο Κολόμβος εξακολουθούσε να θεωρεί ασιατική χερσόνησο. Επισκεύασαν όπως όπως τα πλοία, ανεφοδιάστηκαν σε τρόφιμα και νερό και ξεκίνησαν. Σε δυο μέρες όμως τους βρήκε νέα τρικυμία και ύστερα από πολλούς κινδύνους τα δυο πλοία προσάραξαν και βυθίστηκαν στις 24 Μαϊου σε μιαν αμμουδιά στη βόρεια ακτή της Τζαμάϊκας, χωρίς ευτυχώς ανθρώπινες απώλειες.

 

            Ναυαγοί στη Τζαμάϊκα­

Ο Κολόμβος και τα πληρώματα κατασκήνωσαν στην ακτή γιατί η  πείρα του από την προηγούμενη επίσκεψη του στο νησί τον έκανε να φοβάται τους κατοίκους του. Αποφάσισε να στείλει στο εσωτερικό για ανίχνευση τον «πιο πιστό από τους πιστούς», τον Διέγο Μεντέθ. του οποίου το ήρεμο θάρρος και η καρτερία του σ’ όλην αυτή τη δυστυχία συγκράτησε τον Κολόμβο ώστε να μην πέσει σε απόγνωση. Ο Μεντέθ πέτυχε όχι μόνο να κατοπτεύσει τις κινήσεις των τζαμαϊκανών αλλά με διαπραγματεύσεις μαζί τους εξασφάλισε τον εφοδιασμό των ναυαγών σε τρόφιμα και με ανταλλάγματα απόχτησε μια θαυμάσια πιρόγα. Ο Κολόμβος τότε του ανάθεσε την αποστολή να πάει με την πιρόγα στην Ισπανιόλα και να ζητήσει βοήθεια.

Ο Μεντέθ αφού έκανε ορισμένες μετασκευές στο σκάφος, εφοδιάζοντας το με κατάρτι και πανί καθώς και πρόσθετη καρίνα, ξεκίνησε στις 4 Ιουλίου με έξι οπλισμένους ισπανούς και δέκα ντόπιους κωπηλάτες. Γύρισε σε δεκαπέντε μέρες άπρακτος. Η τρικυμία τον είχε παρασύρει σ’ένα ακρωτήριο, όπου δέχτηκε την επίθεση ιθαγενών πειρατών. Με μεγάλους κινδύνους τους απόκρουσε και κάνοντας μεγάλον ανάγυρο γύρισε πίσω. Ήταν όμως αποφασισμένος να ξαναεπιχειρήσει. Αυτή τη φορά βρήκαν και δεύτερη πιρόγα, που θα κυβερνούσε ο γενοβέζος Βαρθολομαίος Φιέσκι, ενώ εβδομήντα οπλισμένοι Ισπανοί με αρχηγό τον Βαρθολομαίο Κολόμβο πήγαν διά ξηράς ως το ορμητήριο των πειρατών και έμειναν εκεί ώσπου ο Μεντέθ  και ο Φιέσκι με τις πιρόγες τους χάθηκαν στον ορίζοντα. Η βοήθεια όμως θα αργούσε έντεκα μήνες.

Στην αρχή της διαμονής του Κολόμβου και των άλλων ναυαγών στη Τζαμάϊκα τα πράγματα πήγαιναν ομαλά, σε λίγο όμως ξέσπασε ανταρσία. Αρχηγοί της ήταν τα αδέλφια Πόρρας, που έπεισαν αρκετούς ναύτες ότι ο Κολόμβος σκόπευε να τους κρατήσει στο νησί  για να επανδρώσουν την αποικία που θα θεμελίωνε εκεί. Οι στασιαστές άρπαξαν μερικά κανόνια και δυο πιρόγες και επιχείρησαν να φτάσουν στην Ισπανιόλα, υποχρεώνοντας αρκετούς ιθαγενείς να παν μαζί τους σαν κωπηλάτες. Μια ξαφνική σφοδρή τρικυμία τους εμπόδισε. Για να γλιτώσουν έριξαν στη θάλασσα τα κανόνια και  τα άλλα εφόδια και ακολούθως τους άτυχους ιθαγενείς. Όταν οι τελευταίοι γαντζώθηκαν από τις πιρόγες οι ισπανοί τους έκοψαν με σπαθιές τα χέρια. Βγήκαν στην ξηρά κι εκεί στρατοπέδευσαν καιροφυλακτώντας να αρπάξουν το πλοίο της βοήθειας μόλις ερχόταν. Στο μεταξύ κακομεταχειρίζονταν τους ντόπιους, που άρχισαν να χάνουν την υπομονή τους.

Τη λύση έδωσε ο Βαρθολομαίος Κολόμβος που με όσους ναύτες  έμειναν πιστοί στο Ναύαρχο επιτέθηκε κατά των στασιαστών. Στη συμπλοκή που ακολούθησε σκοτώθηκαν πολλοί απ’ αυτούς, ανάμεσα τους κι ο Διέγος Πόρρας, ενώ ο Φρανθίσκο παραδόθηκε με τους υπόλοιπους. Στους στασιαστές δόθηκε χάρη με τον όρο να ορκιστούν πίστη στο Ναύαρχο. Το επεισόδιο αυτό αλλά και η γενικότερη κακή  συμπεριφορά των Ισπανών προκάλεσαν την εχθρότητα των ντόπιων. Η τροφοδοσία της κατασκήνωσης των ναυαγών σταμάτησε.

Η έκλειψη της σελήνης τούς σώζει­

Οι Ισπανοί βρέθηκαν σε απελπιστική κατάσταση. Χωρίς πλοία, χωρίς να φαίνεται από πουθενά βοήθεια, με λιγοστά πολεμοφόδια, κινδύνευαν τώρα και από την πείνα. Την κατάσταση έσωσε ο Κολόμβος με τη βοήθεια της επιστήμης. Έτυχε να έχει μαζί του τις «Εφημερίδες», ένα είδος εικονογραφημένου ημερολογίου ή καζαμία του αστρονόμου Γιόχαν Μύλλερ, (γνωστότερου με το όνομα Regiomontanus), του 1474, στο οποίο μεταξύ άλλων αναφέρονταν όλες οι εκλείψεις της σελήνης των επόμενων πενήντα χρόνων. Με χαρά είδε ότι την επόμενη πανσέληνο 29 Φεβρουαρίου 1504 θα γινόταν έκλειψη. Αποφάσισε να μιμηθεί τον Θαλή τον Μιλήσιο4. Κάλεσε τους αρχηγούς των τζαμαϊκανών και τους απείλησε πως αν δεν τους έδιναν όσα τρόφιμα και λοιπά εφόδια ζητούσαν θα οργιζόταν ο Θεός του και θα εξαφάνιζε το φεγγάρι από τον ουρανό τους. Οι ιθαγενείς τον ειρωνεύτηκαν, όταν όμως είδαν να σκοτεινιάζει σιγά σιγά ο δίσκος της πανσελήνου πέσανε στα πόδια του ικετεύοντας τον να τους συγχωρήσει. Ο Κολόμβος μεγαλόκαρδα δέχτηκε να προσευχηθεί στο Θεό του  και να τον διαβεβαιώσει πως οι χριστιανοί στο εξής θα είχαν όσα ζητούσαν. Το φεγγάρι άρχισε να ξαναγεμίζει και από τότε είχε στη διάθεση του άφθονα τρόφιμα.

Στις 20 Μαρτίου οι ναυαγοί είδαν επιτέλους στον ορίζοντα πανί. Ήταν το επί οχτώ μήνες αναμενόμενο πλοίο που θα τους έπαιρνε από τη Τζαμάϊκά. Έμειναν όμως με τη χαρά. Το πλοίο, που ήταν άλλωστε πολύ μικρό, στάθηκε στ’ ανοιχτά και κατέβασε μια  βάρκα, η οποία έφερε στον Κολόμβο ένα γράμμα από το διοικητή Οβάντο, ένα μπουκάλι κρασί κι ένα κομμάτι λαρδί. Στο γράμμα ο Οβάντο έγραφε πως λυπόταν γιατί για την ώρα δεν είχε στη διάθεση του μεγάλο πλοίο για να τους χωρέσει όλους και συνιστούσε να κάνουν λίγην υπομονή ακόμα. Ο Κολόμβος απάντησε με αξιοπρέπεια πως τον ευχαριστούσε για το ενδιαφέρον του και πως θα περίμενε. Το πλοίο, που κυβερνούσε ο Εσκομπάρ, πήρε την απάντηση του Κολόμβου κι έκανε αμέσως πανιά.

Οι απογοητευμένοι Ισπανοί έμειναν άλλους τρεις μήνες περιμένοντας. Στις 28 Ιουνίου φάνηκαν όχι ένα αλλά δύο καράβια. Το ένα το έστειλε ο Οβάντο και το άλλο ο πιστός Μεντέθ, που το είχε αγοράσει με λεφτά που του έδωσε ο Κολόμβος. Το πρώτο ήταν παμπάλαιο κι έκανε συνεχώς νερά, απτό δείγμα της μικροψυχίας ή του σαδισμού του διοικητή. Το δεύτερο ήταν εφοδιασμένο με τρόφιμα, ρούχα και άλλα χρειώδη. Επιβιβάστηκαν όλοι και σε τρεις μέρες ήταν στον Αγιο Δομήνικο. Για τον Κολόμβο η ημέρα της αναχώρησης από τη Τζαμάϊκα «ήταν η ωραιότερη της ζωής του».

Εκεί ο Κολόμβος, προς μεγάλη έκπληξη του, έγινε φιλικότατα δεκτός από τον Οβάντο, ο οποίος όμως αντί να τιμωρήσει τον αρχηγό της στάσης Φρανθίσκο Πόρρας, διέταξε την άμεση απόλυσή του. Ο Κολόμβος με χαρά πληροφορήθηκε πως ο Διέγος Μεντέθ είχε φύγει πριν λίγες μέρες για την Ισπανία. Είχε μαζί του μιαν εμπιστευτική αναφορά του Ναυάρχου προς το Φερδινάνδο και την Ισαβέλλα με την εντολή να την παραδώσει στα χέρια τους.

Η αναφορά αυτή που ονομάζεται «σπανιοτάτη επιστολή» (lettera rarissima), αποτελεί εκτενέστατη εξιστόρηση του τέταρτου ταξιδιού, διανθισμένη με άφθονες περικοπές από τη Γραφή και με περιγραφές των οραμάτων, που τώρα πια έβλεπε συχνά ο Κολόμβος. Περιέχει επίσης παράπονα και κατηγορίες κατά του Οβάντο. Όπως αναφέρεται στο τέλος της γράφτηκε στη Τζαμάικα κι έχει ημερομηνία 3 Ιουλίου 1504. Έχει σωθεί ολόκληρη και αποτελεί πολύτιμη πηγή πληροφοριών όχι μόνο για τις ανακαλύψεις αλλά και για τη ψυχική κατάσταση του Κολόμβου.

            Γιατί καθυστέρησε η βοήθεια

Όπως διηγείται ο ίδιος ο Διέγος Μεντέθ, οι δυο πιρόγες φτάσανε στην Ισπανιόλα, καλύπτοντας, με αδιάκοπη κωπηλασία, τις 40 λεύγες της απόστασης σε πέντε μέρες. Υποφέραν πολύ από τη θάλασσα και την έλλειψη τροφίμων και νερού. Τελικά άραξαν στο ακρωτήριο Άγιος Μιχαήλ εκατόν τριάντα λεύγες δυτικά του Άγιου Δομήνικου. Εφοδιάστηκαν με τρόφιμα από τους ιθαγενείς και συνέχισαν το ταξίδι τους για την πόλη. Στο δρόμο όμως ο Μεντέθ έμαθε πως ο διοικητής Οβάντο ήταν σε εκστρατεία στη χώρα Ξαράγκουα. Άφησε τις πιρόγες να συνεχίσουν με τον Φιέσκι και τράβηξε με τα πόδια για να βρεί τον Οβάντο.

H εκστρατεία στην Ξαράγκουα ήταν η προτελευταία φάση της ολοκληρωτικής υποταγής της Αϊτής στους ισπανούς. Ήδη επί διοικήσεως του Χριστόφορου Κολόμβου είχαν υποταχθεί οι χώρες Μαγκουανά, όπου κυβερνούσε ο κασίκ Καοναμπό και Μαριέν όπου βασίλευε ο Γκουαναγκαρί.  Ο συνετός και μετρημένος Βαρθολομαίος Κολόμβος, είχε με σχεδόν αναίμακτο τρόπο κάνει τις υπόλοιπες τρεις χώρες του νησιού, τη Μάγκουα, την Ξαράγκουα και την Χιγκουέϋ, φόρου υποτελείς στην Ισπανία.

Όταν ήρθε ο Μπομπαντίγια με αφορμή τη διαμαρτυρία του κασίκ Γκουαριονέρ για τον αυθαίρετο διπλασιασμό του φόρου, οι Ισπανοί εισβάλαν και καταστρέψαν τη χώρα. Ο κασίκ αλυσοδεμένος στάλθηκε στην Ισπανία αλλά πνίγηκε στο μεγάλο κυκλώνα. Τώρα ήρθε η σειρά της Ξαράγκουα. Όπως διηγείται ο Λας Κάσας, που ήταν αυτόπτης μάρτυρας των γεγονότων, ο διοικητής πήγε με πολλούς πεζούς και καβαλλάρηδες στην Ξαράγκουα, δήθεν με ειρηνικούς σκοπούς. Κάλεσε όλους τους τοπικούς αρχηγούς σε σύσκεψη και τότε οι Ισπανοί τους έπιασαν, τους έκλεισαν σε μια καλύβα και τους έκαψαν ζωντανούς. Την ωραία Ανακοάνα, που διαδέχτηκε στο θρόνο τον αδελφό της Μπεέχιο την κρέμασαν. Επακολούθησε άγρια σφαγή του πλήθους.

Ο τροπαιούχος Οβάντο κράτησε μαζί του τον Μεντέθ όσο διαρκούσε η εκστρατεία, αλλά κατόπιν τον εγκατέλειψε στην κατεστραμμένη χώρα να γυρίσει με τα πόδια στον Άγιο Δομήνικο, που απείχε 70 λεύγες. Ο Μεντέθ έφτασε τελικά στην πόλη κι έψαξε να βρει και να αγοράσει κανένα πλοίο. Καράβια είχαν να έρθουν από την Ισπανία πάνω από χρόνο. Τελικά έφτασαν τρία πλοία. Ο Μεντέθ αγόρασε το ένα και αφού το εφοδίασε καλά το έστειλε στη Τζαμάικα ενώ ο ίδιος έφυγε για την Ισπανία με ένα από τα δύο άλλα, που γύριζε πίσω.

1 μέτρο βάρους της εποχής για τα ευγενή μέταλλα. Ισοδυναμούσε με 4,6 γραμμάρια

2 Άλλοι μεταφράζουν «Χάρη του Θεού» ή «χάρη στο Θεό». Πιστεύω ότι το «Δόξα στο Θεό» αποδίδει καλύτερα τα αισθήματα του Κολόμβου  όταν έδινε αυτό το όνομα

3 Το μεσαιωνικό όνομα του νοτιότερου άκρου του Βιετνάμ

4 Ο Θαλής ο Μιλήσιος προβλέποντας την έκλειψη του ήλιου στις 28  Μαρτίου 543 π.Χ. πέτυχε να ειρηνεύσει τους Λυδούς με τους Πέρσες.

101 Σχόλια to “Η συνάντηση του παλιού με τον νέο κόσμο (του Δημ. Σαραντάκου) – 15 Το τελευταίο ταξίδι τού Κολόμβου”

  1. Πέπε's avatar

    Πέπε said

    …έστειλε στο νέο Διοικητή Νικόλας ντε Οβάντο, που είχε φτάσει πριν τρεις μήνες εκεί, ζητώντας να αγοράσει ένα άλλο πλοίο

    Αυτή η σύνταξη, «στέλνω ότι…», «στέλνω να…», εδώ «στέλνω ζητώντας», αποκλείεται να υπήρχε πριν το 2011. Σήμερα το λέμε για ςμς ή άλλα παρόμοια άμεσα ηλεκτρονικά μηνύματα. Προ δεκαπενταετίας, μόνο από αβλεψία. Ο Κολόμβος κάτι θα είχε στείλει: αγγελιοφόρο; μήνυμα (γραπτό βέβαια);

  2. Costa de los Contrastes καλό το «των καβγάδων», σύμφωνα με τα συμφραζόμενα, αλλά θα μπορούσε και, απλά, «των αντιθέσεων»;

  3. phrasaortes's avatar

    phrasaortes said

    Στην τελευταία υποσημείωση πρέπει να έγινε μπέρδεμα. Ο Ηρόδοτος αναφέρει μια ηλιακή έκλειψη που υποτίθεται ότι συνέβη την στιγμή της μάχης μεταξύ των Λυδών και των Μήδων, όχι των Περσών. Η Περσική Αυτοκρατορία δεν είχε ακόμα ιδρυθεί (η ημερομηνία είναι λάθος). Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Θαλής είχε προβλέψει την έκλειψη, αλλά δεν ήταν αυτός που κατάφερε την ειρήνευση των Λυδών και των Μήδων.

    Πάντως είναι γνωστό μοτίβο. Μάλλον από το επεισόδιο στην Τζαμάικα εμπνεύστηκε ο Ερζέ το τέλος της περιπέτειας του Τεντέν στο Περού.

  4. Jorge's avatar

    Jorge said

    Καλημέρα Τζαμάϊκά 🙂

  5. Theo's avatar

    Theo said

    Καλημέρα,

    Ο μεγαλύτερος ίσως εξερευνητής στην Ιστορία στα τέλη του μισότυφλος, με αρθριτικά, μισοπαρανοϊκός! Sic transit gloria mundi!

    Οι συνεχής ένταση -> Η συνεχής ένταση

    «κιμπιάν» ή κίμπιαν;

    Τζαμάϊκά -> Τζαμάικα

  6. Theo's avatar

    Theo said

    Κάθε πρωί σκαρώvαμε μαζί με το Μηvά
    ταξίδια μακριvά ως τη Τζαμάικα.

  7. sarant's avatar

    sarant said

    Καλημέρα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!

    1 Προφανώς λείπει η λέξη «μήνυμα», μου ξέφυγε κι εμένα

    3 Εχεις δίκιο, κάτι μου χτύπησε και μένα

    5 Ωχ, κι άλλο λάθος

  8. Jorge's avatar

    Jorge said

    Την Ιαμαϊκή, την Ιαμαϊκή…
    Την Ιαμαϊκή, την αγαπώ πολύ!
    🙂

  9. Πέπε's avatar

    Πέπε said

    Μια και το κείμενο δεν είναι τελειωμένο, διορθώσεις και επισημάνσεις είναι καλοδεχούμενες.

    > είχαν καταβάλλει σωματικά και πνευματικά τον Κολόμβο

    > Άρχισε να μιλά για τη συντέλεια του κόσμου, που κατά τους υπολογισμούς του θα γινόταν  μέσα σε 155 χρόνια, βεβαίωνε τους βασιλείς ότι ήταν σταλμένος από το Θεό για να τους δείξει πώς θα άπλωναν τη χριστιανική θρησκεία σε όλους τους λαούς. Ταυτόχρονα τους παρακινούσε να μπουν επικεφαλής μιας νέας σταυροφορίας:

    Νομίζω ότι δεν είναι καλή η στίξη. Ή τρεις ξεχωριστές περιόδους με τελείες (στο χρόνια και στο λαούς) ή τρεις ημιπεριόδους με άνω τελείες στα ίδια σημεία. Οι δύο πρώτες πληροφορίες, ότι μιλούσε για τη συντέλεια του κόσμου κι ότι έλεγε πως τον έστειλε ο θεός, δε συνδέονται μεταξύ τους στενότερα απ’ όσο με την τρίτη για τη σταυροφορία.

    > Έτσι όταν τους παρακάλεσε να τον βοηθήσουν να οργανώσει τέταρτο ταξίδι, δέχτηκαν με προθυμία.

    Θα πρότεινα είτε κόμμα και μετά το έτσι είτε χωρίς καθόλου κόμματα.

    > να γυρίσει από τις (πραγματικές) Ινδίες περιπλέοντας την Αφρική, ο Βάσκο ντα Γκάμα

    Κι εδώ το ίδιο: είτε κόμμα και μετά τις Ινδίες είτε χωρίς κόμμα στην Αφρική. Και αμέσως μετά: «πως, αν ο Κολόμβος…» ή αλλιώς χωρίς κόμμα στο τέλος της δευτερεύουσας.

    > Γκαλλέγκα: κανονικά Γαγέγα ή Γαγιέγα. Λίγο πιο χαλαρά, Γαλιέγα. Άντε Γκαλιέγκα. Διαλέγετε και παίρνετε. Βισκαΐνα (με τόνο), εκτός αν είναι Βισκάινα. Και κόμμα μετά τη «Βερμούδα», εδώ υποχρεωτικό.

    > δύο μαυριτανοί, που θα χρησίμευαν σαν διερμηνείς: όπως στα προηγούμενα, είτε δύο κόμματα είτε κανένα. Και Μαυριτανοί.

    > Όπως φαίνεται τα δυο αδέλφια είχαν τα απαιτούμενα προσόντα.  Η αδελφή τους ήταν ερωμένη του Θησαυροφύλακα της Καστίλλης.

    Νομίζω καλύτερα δύο ημιπεριόδους με διπλή τελεία, ή και άνω τελεία. Η άνω ίσως θα έδινε κάποια σαρκαστική απόχρωση.

    > Κάδιξ 
    Κάτι δεν έχουμε πει για την προφορά αυτού του τοπωνυμίου; Δε θυμάμαι ακριβώς. Φυσικά, θα πρέπει να αποδοθεί όπως προφέρεται σήμερα, μην τρελαθεί κανείς κι αρχίσει να ψάχνει αν εκείνα τα χρόνια το πρόφεραν αλλιώς.

    > Τζαμάικα
    Χωρίς διαλυτικά

    > Στη Ντομένικα
    Δε θα με χάλαγε να κρατηθεί έτσι, αντί Δομένικα. Αλλά με Ντ θέλει οπωσδήποτε -ν στο άρθρο.

    > αναγκάστηκε,  παραβαίνοντας τις εντολές
    Όπως προηγουμένως, δύο κόμματα ή κανένα.

    > του ποταμού Τζάιμα, εκεί  κοντά 
    Το ίδιο.

    > Ο εξοικειωμένος στις ιδιοτροπίες της Καραϊβικής θάλασσας Κολόμβος, πρόβλεψε πως…
    Εδώ εξάπαντος χωρίς κόμμα.

    > έπεσαν σε τόσον ισχυρό κυκλώνα
    Σκόπιμο;

    > ο ντε Τόρρες, που μαζί με το γιατρό Τσάνκα και ελάχιστους άλλους, του είχε μείνει πιστός
    Χωρίς κόμμα στο άλλους. Υπάρχει και η εναλλακτική –ο ντε Τόρρες που, μαζί με το γιατρό Τσάνκα και ελάχιστους άλλους, του είχε μείνει πιστός– αλλά δε νομίζω ότι τόσο σχολαστική στίξη θα ήταν στο στυλ του συγγραφέα.

    Ουφ. Μέχρι εδώ. Δεν είναι μεθοδος αυτή.

    ____________________________________________________

    Επί του περιεχομένου:

    Εγώ στην τάξη χρόνια τούς φωνάζω «μην αφήνετε κενά! θα τα βρείτε μπροστά σας!» αλλά δε μ’ ακούνε. Ούτε κι εγώ μ’ ακούω. Έχω αφήσει κενά, δεν ξέρω ποιοι είναι όλοι αυτοί, και δυσκολεύομαι να παρακολουθήσω!

  10. sarant's avatar

    sarant said

    9 Α μπράβο. Το Κάδιξ ασφαλώς δεν προφέρεται έτσι αλλά είναι ψιλοκαθιερωμένο στα ελληνικά (ή ήταν πριν από 50 χρόνια)

  11. spyridos's avatar

    spyridos said

    Ταξίδια μακρινά ως τη Τζαμάηκα.

    Αξίζει τον κόπο αφτί η γραφή. Μόνο οι συζητήσεις που θα αποφεύγουμε θα συντελέσουν στη δημιουργία 30.000 νέων θέσεων εργασίας, όπως έλεγε και ο στούρνος.

  12. DaPonte's avatar

    DaPonte said

    Καλημέρα.

    Υποσημείωση 4 και σχόλιο 3: πρέπει να συγχέονται η μάχη που έδωσαν οι Λυδοί του Κροίσου εναντίον των Περσών του Κύρου του Μεγάλου το 547 πΧ (ημερομηνία κατά συνθήκη) με την προγενέστερη, το 585 πΧ, ανάμεσα σε Λυδούς του Αλυάττη και Μήδους του Κυαξάρη, κατά τη διάρκεια της οποίας συνέβη η έκλειψη.

  13. Ναι, ναι… Πριν 49 χρόνια και κάτι μήνες, στη μεταγλώττιση της γεωγραφίας, έτσι το είχαμε αφήσει, Κάδιξ.

  14. sarant's avatar

    sarant said

    11 🙂

    12 Οκ

  15. DaPonte's avatar

    DaPonte said

    «Ο Κολόμβος είχε μισοτυφλωθεί και υπέφερε από  αρθρίτιδα. …..Ο Κολόμβος ήταν άρρωστος, ψηνόταν από τον πυρετό και έβλεπε οράματα.«

    Η τελική αιτία θανάτου του Κολόμβου ήταν Συμφορητική Καρδιακή Ανεπάρκεια με πιθανότερα νοσήματα που την προκάλεσαν α) τον ρευματικό πυρετό από στρεπτόκοκκο(συνδυάζει πυρετό, αρθρίτιδα και εκφυλισμό των καρδιακών βαλβίδων, β) την αυτοάνοση ρευματοειδή αρθρίτιδα ή άλλο παρεμφερές αυτοάνοσο νόσημα (άγνωστα τότε, επηρεάζουν και τα μάτια) ή γ) τη συφιδιλική αρθρίτιδα και ενδοκαρδίτιδα (κάνει και οπτική νευρίτιδα).

  16. ΚΑΒ's avatar

    ΚΑΒ said

    Ηρόδοτος Ι, 74, 1-3. Η έκλειψη ηλίου το 585 π.Χ.

    άναψε πόλεμος ανάμεσα στους Λυδούς και τους Μήδους, που κράτησε πέντε χρόνια, και μέσα σ᾽ αυτά πολλές φορές νίκησαν οι Μήδοι τους Λυδούς, και πολλές φορές οι Λυδοί τους Μήδους. Στη διάρκεια αυτού του πολέμου έδωσαν και μια μάχη νυκτερινή. Και ενώ εξακολουθούσαν τον πόλεμο ισόπαλοι, τον έχτο χρόνο, σε μια συμπλοκή, συνέβη πάνω στη μάχη ξαφνικά η μέρα να γίνει νύχτα. Αυτή την αλλαγή της μέρας σε νύχτα, την είχε ο Θαλής ο Μιλήσιος πει από πριν στους Ίωνες πως θα γίνει, προκαθορίζοντας και τον χρόνο αυτόν, μέσα στον οποίο πραγματικά και έγινε η μεταβολή. Οι Λυδοί και οι Μήδοι, όταν είδαν τη μέρα να γίνεται νύχτα, σταμάτησαν τη μάχη και πρόθυμα έσπευσαν και οι δύο να κλείσουν μεταξύ τους ειρήνη.

  17. Τι έγινε ρε παιδιά;;; ΓΤτιδα έπεσε στο ιστολόγιο; Με πολλές διορθώσεις ξεκίνησε η μέρα!
    Ο Κολόμβος μισότυφλος,
    ο πατήρ κουρασμένος μετά από όλο αυτό το έργο,
    ο υιός χτυπημένος από την ζέστη,
    …και ανάψαν τα πληκτρολόγια!☺️
    Μια καλημέρα σε όλους!(κι ας είναι 12.09)

  18. Πουλ-πουλ's avatar

    Πουλ-πουλ said

    Παιδιά, τις δραμαμίνες μου!
    Με τόσες τρικυμίες, ζαλίστηκα στη στεριά.

  19. @ 17 Χαρούλα

    Ναι, ναι αγαπητή Χαρούλα, οι κοπέλες στα καταστήματα, που υποδέχονται πελάτες και πελάτισσες, από τις 12.01 λένε «καλησπέρα»… 🙂

  20. Αλφα_Χι's avatar

    Αλφα_Χι said

    α. «Σα να μην έφταναν όλα αυτά εμφανίστηκε στον ορίζοντα ένας σίφωνας που στροβίλιζε τα νερά της θάλασσας και τα ύψωνε ως τα σύννεφα.»

    Αναφέρεται στον υδροστρόβιλο, συχνό φαινόμενο τα τελευταία χρόνια στα ελληνικά παράλια, (στη φωτογραφία Πετροκάραβο Σαρωνικού, 2024).

    Τα νερά της θάλασσας ανεβαίνουν στα σύννεφα ή το αντίστροφο; Δεν έχω ιδέα.

    β. «[…] παίρνοντας δυτική κατεύθυνση έφθασαν ύστερα από ένα εύκολο ταξίδι στις 15 Ιουνίου στη Μαρτινίκα. […]Στη Ντομένικα όμως πέσανε σε σφοδρή θύελλα[…] :

    Μπορούν να συνυπάρχουν/εναλλάσσονται οι δύο μορφές (γ΄ πληθ.) στο ίδιο κείμενο, έφθασαν/φτάσανε, έπεσαν/πέσανε; Ιδιαίτερα σε σύνθετους τύπους: οι κατηγορίες κατέπεσαν, οι κατηγορίες καταπέσαν (προτιμώ το τελευταίο, χωρίς την προσθήκη του ε στο τέλος).

  21. Πέπε's avatar

    Πέπε said

    20

    Φυσικά μπορούν. Εφόσον υπάρχουν εναλλακτικοί τύποι, ποιος σε δεσμεύει να επιλέξεις έναν για ολόκληρο… (το κεφάλαιο; το βιβλίο; τη ζωή σου;)

  22. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    https://www.newsit.gr/athlitika/o-dimitris-kammenos-me-mplouzaki-tou-fournie-kolokotroni-stis-eksedres-tou-sef/4402168/

  23. xar's avatar

    xar said

    «Κάλεσε όλους τους τοπικούς αρχηγούς σε σύσκεψη και τότε οι Ισπανοί τους έπιασαν, τους έκλεισαν σε μια καλύβα και τους έκαψαν ζωντανούς. Την ωραία Ανακοάνα, που διαδέχτηκε στο θρόνο τον αδελφό της Μπεέχιο την κρέμασαν. Επακολούθησε άγρια σφαγή του πλήθους.»

    Τουλάχιστον τους βάφτισαν πριν τους σφαξοκρεμασοκάψουν, να σωθούν οι ψυχές τους;

  24. Υπάρχεικαι η πολύ καλή ελληνική ταινία Τζαμάικα …

  25. xar's avatar

    xar said

    τζαμάουα

  26. DaPonte's avatar

    DaPonte said

    Και μην ξεχνάμε την εξαιρετική gothic νουβέλα Jamaica Inn (Ταβέρνα της Τζαμάικα τη μάθαμε στα ελληνικά) της Δάφνης ντυ Μωριέ που την έκανε ταινία ο Χίτσκοκ.

    Στο βίντεο μια περιήγηση στην πραγματική Ταβέρνα της Τζαμάικα, στο Μπόντμιν της Κορνουάλης:

    https://youtu.be/YxbA6ByVNHg?si=BmbaZLtPV6Bidp1N

  27. Jorge's avatar

    Jorge said

    Πρωτεύουσα της Τζαμάικας, βέβαια ο
    Ρόμπερτ «Μπομπ» Νέστα Μάρλεϊ

  28. sarant's avatar

    sarant said

    21 Ετσι λέω κι εγώ, ό,τι θέλεις διαλέγεις ανάλογα τον ρυθμό κτλ. Παίζει ρόλο και η λογιότητα του ρήματος.

  29. Costas Papathanasiou's avatar

    Costas Papathanasiou said

    Καλημέρα! «ΚολομΒιασμού» συνέχεια, εξ ης το εξής έμμετρο:
    Ένας θρησκόληπτος κολόμπος/ που ο νούς του ήταν τ’ ουκ-όλου κόμπος:
    Είχε εκ Θεού το άγγιγμα «Μ’ είδα»/ μα αναισθησία του «ουδέν οίδα»,
    χρυσίου και δουλεμπόρου φύση/ εξ Έθνους ένθους  να αποικίσει,
    να δείξει ποια άνθρωπου η κατάντια/  σαν σκέφτεται μόνο καζάντια.
    Περαιτέρω, υποκειμενικά –πάντα- ομιλούντες, άσχημα μας χτυπάνε οι ομοίως υποκειμενικοί (έως ανακόλουθοι) χαρακτηρισμοί του τύπου:
    «Ο Κολόμβος μεγαλόκαρδα δέχτηκε να προσευχηθεί στο Θεό του  και να τον διαβεβαιώσει πως οι χριστιανοί στο εξής θα είχαν όσα ζητούσαν. […]Ο Κολόμβος απάντησε με αξιοπρέπεια πως τον ευχαριστούσε για το ενδιαφέρον του και πως θα περίμενε. […] Ο συνετός και μετρημένος Βαρθολομαίος Κολόμβος, είχε με σχεδόν αναίμακτο τρόπο κάνει τις υπόλοιπες τρεις χώρες του νησιού, τη Μάγκουα, την Ξαράγκουα και την Χιγκουέϋ, φόρου υποτελείς στην Ισπανία.»
    Ανακόλουθη μοιάζει και η εξής, μέσω υποσημείωσης, άποψη:
    “ […]Η θρησκοληψία του φούντωσε. Άρχισε να μιλά για τη συντέλεια του κόσμου, που κατά τους υπολογισμούς του θα γινόταν  μέσα σε 155 χρόνια, βεβαίωνε τους βασιλείς ότι ήταν σταλμένος από το Θεό[…]
    ένα ακρωτήριο της Κεντρικής Αμερικής, που ο ταλαιπωρημένος Κολόμβος ονόμασε «Δόξα στο Θεό» (Gracias a Dios) 2/ […]/2  Άλλοι μεταφράζουν «Χάρη του Θεού» ή «χάρη στο Θεό». Πιστεύω ότι το «Δόξα στο Θεό» αποδίδει καλύτερα τα αισθήματα του Κολόμβου  όταν έδινε αυτό το όνομα
    Διότι, μάλλον, το Gracias a Dios σημαίνει «Εὐχαριστῶ σοι, Κύριε, (ὁ Θεός μου)» και θα μπορούσε να αποδοθεί και με το δίλεξο «Θεία Ευχαριστία» (πρβλ. “θα μεταλάβω με νερό θαλασσινό”).
    Αν παρ’ όλα αυτά θέλουμε να το δούμε ως «Δοξολογία» (που να “αποδίδει καλύτερα τα αισθήματα” ενός, καταπώς είπαμε, θρησκόληπτου), τότε θα πούμε όπως όλοι οι αγράμματοι Χριστιανοί «Δόξα τω Θεώ» ή «Δόξα σοι ο Θεός/ Δόξα σοι Κύριε»  (λαμβάνοντας υπόψη ότι «Δόξα στο Θεό», λένε συνήθως οι άθεοι Ψυχαριστές, χωρίς να το εννοούν)”.

  30. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    Μύκονος: μπαούλο στο ξύλο παίκτης της Εθνικής

  31. 3 Τον Τεντέν θυμήθηκα κι εγώ. Αλλά έχω την αίσθηση ότι είναι παλιότερο μοτίβο. Ίσως σε κάποιο του Ιουλίου Βερν;

  32. sarant's avatar

    sarant said

    29 Δεκτά

  33. Theo's avatar

    Theo said

    @30:

    Διεθνής μεν, όχι στην αποστολή της Εθνικής δε, ο τερματοφύλακας που το όνομά του αρχίζει με Πα και τελειώνει σε άκης, μαθαίνω.

  34. 31 Τα μεταλλεία του Σολομώντα, και ο Γιάνκης στην αυλή του βασιλιά Αρθούρου, πριν από τον Τεντέν: https://en.wikipedia.org/wiki/Solar_eclipses_in_fiction

  35. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    33 Τεό

    Ναι, δεν ήθελα να πω όνομα.

  36. Theo's avatar

    Theo said

    @35:

    Όμως βρίσκεται σχετικά εύκολα, αν γκουγκλίσει κανείς.

  37. Jorge's avatar

    Jorge said

    Έκλειψη Φεγγαριού δεν έχει;

  38. 19 Αν δεν το κάνει μπορεί να έχει συνέπειες (π.χ. απόλυση -για την καλησπέρα στις 12:00:01). Τόλεγα τις προάλλες…

  39. Λάμπας's avatar

    Λάμπας said

    23. «Τουλάχιστον τους βάφτισαν πριν τους σφαξοκρεμασοκάψουν, να σωθούν οι ψυχές τους;»

    Πριν από κάθε στρατιωτική είσοδο, οι κατακτητές επικεφαλής έπρεπε να διαβάζουν στους Ινδιάνους, χωρίς διερμηνέα αλλά μπροστά σ’ ένα γραμματέα δικαστηρίου, μια μακροσκελέστατη requerimιentio, γεμάτη ρητορεία, που τους προέτρεπε να προσηλυτιστούν στην άγια καθολική πίστη: «Αν αρνηθείτε ή χρονοτριβήσετε από πονηριά, σας βεβαιώ ότι, με τη βοήθεια του Θεού, θα σας συντρίψουμε μ’ όλες μας τις δυνάμεις, θα σας κάνουμε έναν αμείλικτο πόλεμο, θα σας ζέψουμε στο ζυγό και θα σας υποτάξουμε στην υπακοή της Εκκλησίας και στο μεγαλείο Της, θα σας αρπάξουμε, και σας και τις γυναίκες σας και τα παιδιά σας, και θα σας σύρουμε πουλώντας σας και διαθέτοντάς σας όπως θα διατάξει ο Μεγαλοδύναμος, θα σας πάρουμε τ’ αγαθά σας και θα σας κάνουμε όσο μεγαλύτερο κακό μπορέσουμε».
    Εντουάρντο Γκαλεάνο «Οι ανοιχτές φλέβες της Λατινικής Αμερικής», τ.Α΄, σελ. 25-26

    Η μετάφραση δεν είναι και πολύ της προκοπής.

  40. Jorge's avatar

    Jorge said

    38.
    Στο «καλή συνέχεια/καλό υπόλοιπο», πάντα ανταποδίδουμε με το «καληβάρδια» Τσούζει!Q

  41. sarant's avatar

    sarant said

    39 Με άλλα λόγια, μια προσφορά που δεν μπορούσαν να αρνηθούν 🙂

  42. 40 Άλλο πάλι και τούτο! Και γιατί να θες να τσούξει στον εργαζόμενο; Να πεις να απαντήσεις στο «καλός πολίτης», » Επίσης κύριε διοικητά» να το καταλάβω. Στο γκαρσόνι ή την υπάλληλο, γιατί;

  43. Jorge's avatar

    Jorge said

    42. Μπας και από mody γίνει moody.

  44. ΓιώργοςΜ's avatar

    ΓιώργοςΜ said

    Καλησπέρα (?;?;🤪),

    37 Έκλειψη Σελήνης, χάσιμο του φεγγαριού, μην τα κάνουμε όλα ίσωμα…

  45. ΓιώργοςΜ's avatar

    ΓιώργοςΜ said

    Να συνταχθώ κι εγώ με κάποιους προλαλήσαντες, μια μικρή ναυτία με έπιασε, αλλά εμένα με πιάνει εύκολα η θάλασσα…

    Οι υδροσίφωνες δεν είναι ανήκουστο φαινόμενο, ο Καρκαβίτσας αναφέρει έναν στα Λόγια της Πλώρης.

  46. ΚΑΒ's avatar

    ΚΑΒ said

    45. Δεν είχαν κανένα μαυρομάνικο μαχαίρι να «κόψουν» τον υδροστρόβιλο να γλιτώσουν;

  47. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    Κυριακή της Πεντηκοστής, Μεσσήνη, προγραμματισμένη βάπτιση. Οι γονείς έχουν στολίσει εξωτερικό χώρο του ναού με μπαλονάκια. Ο ιερέας χαρακτηρίζει καραγκιόζηδες και καραγκιοζιλίκια όσα συμβαίνουν. Οι γονείς αποσύρουν τα μπαλόνια. Ο ρασόνος συνεχίζει να ωρύεται. Βάπτιση δεν γίνεται, ο κόσμος αποχωρεί.

  48. Theo's avatar

    Theo said

    @47:

    Δεν ήμουν παρών, ούτε και διάβασα σχετικά, αλλ’ η βάπτιση είναι μυστήριο που απαιτεί κάποια αυτοσυγκέντρωση του τελούντος. Δεν είναι πανηγυράκι, και πιθανώς ο ιερουργός να θέλησε να βάλει κάποια όρια, να υπήρχαν κι άλλα πράγματα που να υποβίβαζαν το μυστήριο και γι’ αυτό ο ιερέας να μην προχώρησε.
    Δεν βάζω το χέρι μου στη φωτιά, αλλά καλό είναι καμιά φορά να σκεφτόμαστε και την άλλη πλευρά, πριν την ξεφωνίσουμε.

  49. Jorge's avatar

    Jorge said

    47.ΓΤ
    Αποχώρησαν και πήγαν για τσιμπούσι, με την αβάπτιστη.
    Σιγά μην σκάσουν, με το έπαρμα.

  50. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    48 Τεό

    Πρωτοξεφωνήθηκε ο τράγος από τον ίδιο τον τοπικό Τύπο.

  51. Jorge's avatar

    Jorge said

    44.
    Ήθελα να αποτρέψω συζήτηση του τύπου: Προσφεγγάρωση και τα ρέστα. 
    Φεῦ!

  52. Theo's avatar

    Theo said

    @50:

    Ωραίο επιχείρημα 😦 (Προφανώς ο τοπικός τύπος πουλάει εκδούλευση στην οικογένεια. Σα να μου λες ότι το χ ή ψ συστημικό ΜΜΕ σε μιαν αντίθεση του Μαρινάκη ή του Βαρδινογιάννη με κάποιον ανώνυμο πήρε τη θέση των πρώτων, άρα έχουν δίκιο 🙂 )

  53. Theo's avatar

    Theo said

    @49:

    Μάλλον θα βρουν έναν πιο «βολικό» ιερέα 🙂

  54. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    53 Τεό

    Αν οι χαρακτηρισμοί καραγκιόζηδες και καραγκιοζιλίκια αληθεύουν, προφανώς δεν ταιριάζουν σε «ιερουργό».

  55. Theo's avatar

    Theo said

    Το έψαξα λίγο και διαβάζω:

    το γλέντι, αυτό έγινε κανονικά, χωρίς το παιδί να έχει βαπτιστεί.

    Για την ιστορία, σύμφωνα με την ενημέρωσή μας, το παιδί βαπτίστηκε αργά το απόγευμα της Κυριακής, σε εκκλησία στην ανατολική περιοχή της Καλαμάτας (https://eleftheriaonline.gr/stiles/sxolia/item/337738-messini-anavlithike-vaptisi-meta-apo-antidrasi-ierea-gia-ton-stolismo)

    Δεν είναι γελοίοι οι γονείς που τα κάνουν πρωθύστερα; Ή αυτό που περισσότερο του ενδιέφερε ήταν το γλέντι, όχι το μυστήριο;

  56. sarant's avatar

    sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα!

  57. Theo's avatar

    Theo said

    τους ενδιέφερε

    @54:

    Και το μαστίγιο στους εμπόρους του Ναού του Σολομώντος προφανώς δεν ταιριάζει στον Θεό της Αγάπης. Αλλά κάποτε χρειάζεται.

  58. Jorge's avatar

    Jorge said

    @53.
    Αν θες βολή πας Δυτικά και όχι Ανατολικά.

  59. Πέπε's avatar

    Πέπε said

    48

    Η μία όψη:

    Πανηγυράκι δεν είναι, αλλά δεν παύει να είναι ένα χαρμόσυνο, εορταστικό γεγονός για την οικογένεια. Δεν είναι παράλογο να στολίζεις εορτάσιμα, ούτε να φέρνεις κεράσματα και παγωτατζήδες στην αυλή της εκκλησίας. Κι επιπλέον, κάποιες συνήθειες -έστω και κακώς- έχουν γίνει τόσο μόδα που δεν είναι εύκολο να πας κόντρα. Γιατί αν ήταν εύκολο, θα το έκαναν όλοι και… δε θα υπήρχε η μόδα!

    Η άλλη:

    Ρώτησες πριν πας στο μαγαζί του αλλουνού να το στολίσεις κατά τα γούστα σου λες κι ήταν η αυλή σου;

  60. Jorge's avatar

    Jorge said

    Ελβετία.

  61. ΣτοΔγιαλοΧτηνος's avatar

    ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    0# Απ’ όσο ξέρω ο κασίκ λεγόταν Γκουαριονέξ, με ξ και όχι με ρ στο τέλος.

  62. Costas Papathanasiou's avatar

    Costas Papathanasiou said

    Τα δυο παραφορτωμένα πλοία συνέχισαν την πορεία τους ανατολικά ως το ακρωτήριο του Αγίου Βλασίου, κι από εκεί ως το ακρωτήριο των Κουνουπιών, όπου νέα τρικυμία τους παρέσυρε προς βορράν. Στις 13 Μαϊου βρήκαν καταφύγιο στις νότιες ακτές της Κούβας, που ο Κολόμβος εξακολουθούσε να θεωρεί ασιατική χερσόνησο.”
    Αφορμής δοθείσης, αξίζει μία εκτενής αναφορά στην ‘Κουνουπία’ ( https://en.wikipedia.org/wiki/La_Mosquitia_(Honduras) ), και στην Ακτή της όπου ο φανατικός ουτοπιστής Allie Fox αποβιβάζεται συν γυναιξί και τέκνοις και φτιάχνει Μηχανάρα καλούμενη Fat Boy με την οποία επιχειρεί να σώσει, σώνει και καλά, μέχρι και τους ηλιοκαμένους στα βάθη της ζούγκλας χαμένους, μαθαίνοντάς τους τί θα πεί πάγος. ( Μάριος Αριστοτέλης Κουλούρης “Μοντέρνα προβλήματα στην ακτή του κουνουπιού”, 2015 https://www.researchgate.net/publication/299409105_Monterna_problemata_sten_akte_tou_kounoupiou , https://en.wikipedia.org/wiki/The_Mosquito_Coast_(film) , https://filmatic.online/load/seir/25941–the-mosquito-coast-2021.html , https://www.youtube.com/watch?v=FVR8-fyN7Ug , https://www.youtube.com/playlist?list=PLBM05fqE7LZT6SbnTNmdba2icJoLZ2mn5 ).
    Και σχετικά άσματα:
    https://www.youtube.com/watch?v=qwif23Kl89g Mosquito Coast – “Call My Name” (single)
    Steam pours from open sores/ The earth expands making room
    For your newborn child/ The world is wild
    In anticipation/ It can’t wait for him to grow
    Like a weed/ Into fresh meat
    Boy grows into the man/ Slowly cut like glass in hand
    Made from every grain of sand/ That washed up on Mosquito Coast[…]
    Call off your dogs/ If you recognize my face
    Cause maybe I’m a friend of a friend/ And you owe him a favor
    I’d see no match for the sunup/ No more than a shadow
    You melt down/ And meet your maker/ If that’s what you believe
    https://www.youtube.com/watch?v=b9mq4fbRSFs “Mosquito Coast” Dead Hot Workshop
    Dim light caught me sleeping, / I was years away.
    Heavy eyes watch your shadow, / Dancing in the grey.
    Up here I smell coffee, / Spice from far away.
    Up here there’s no questions, / Up here we’re safe. […]
    Sunlight breaks your shadow, / Watch the pieces fall.
    Cling to me like ivy, / On an old Roman wall. […]
    I, I can hear echoes / Of a distant wave.
    The sea takes / What we’ve forgotten,/ What we meant to save.
    https://www.youtube.com/watch?v=ARWwA0aWEPU Mosquito Coast | Matt Hollywood & the Bad Feelings
    Tell my love that i will miss her most / you can’t embrace an old departed ghost
    you can find my boots on the mosquito coast / where the old white mare is at the hitching post
    Tell my boys not to drink no gin / you can’t leave the tavern if you never go in
    and Jesus Christ will tell you it’s a sin/ if in excess, alcohol there is within
    Tell my body not to leave my soul/ i’ll grow up but i’ll never grow old
    i’m so tired of doing what i’m told / breaking my back for another mans gold
    https://www.youtube.com/watch?v=3U2wCSpFfBI “Mosquito Coast” (Jack Rabbit Jones) by Haunt the House
    https://www.youtube.com/watch?v=Q6d5nsGCmC8 The Mosquito Coast Main Title – Antônio Alves Pinto
    https://www.youtube.com/watch?v=uPnCiR6mZ5M&list=OLAK5uy_mCaOHmEmOjjJ_UBoR1gETCFXdRhwmFa0Y Travis Birds “La Costa de los Mosquitos” 2021

  63. Jorge's avatar

    Jorge said

    Πάγος στην Ακτή των Κουνουπιών.
    Στο  San Lorenzo όμως ήξεραν τον πάγο 9.
    https://en.wikipedia.org/wiki/Ice-nine

  64. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    ChatGPT κατέρρευσε

  65. Jorge's avatar

    Jorge said

    64.ΓΤ
    Έχουν απεργία οι ταξιτζήδες, αφού. 🙂

  66. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    65 Χόρχε

    Αν και άδειοι, νεύρων έμφορτοι. Κρανίωση με νέο ΚΟΚ.

  67. Theo's avatar

    Theo said

    @59:

    Ειλικρινά, μου αρέσει η νηφαλιότητά σου Πέπε!

  68. Theo's avatar

    Theo said

    Πέθανε ο Γρηγόρης Αγανιάν. Θεός σ’χωρέσ’τον. Τον θυμάμαι από τις ραδιοφωνικές μεταδόσεις της δεκαετίας του ’60.

  69. 55 «Δεν είναι γελοίοι οι γονείς που τα κάνουν πρωθύστερα;» Όχι. Όλα γίνονται με ραντεβού. Τάδε ώρα η βάφτιση, την άλλη το τσιμπούσι (μάλλον σε μαγαζί -σήμερα συνεστίαση σε σπίτι με πολλούς συνδαιτημόνες δεν συνηθίζεται). Αφού η βάφτιση δεν ήταν εφικτή τι θάπρεπε να κάνουν; Να ψάξουν ποιος παπάς θα βρισκόταν να κάνει το βαφτίσι στον χρόνο που είχαν μέχρι το φαΐ; Δύσκολο. Απ’ την άλλη, νομίζω πως πρέπει να εκτιμήσεις πως έψαξαν κι έκαναν τη βάφτιση την ίδια μέρα (πιθανότατα μόνο οι γονείς κι οι νονοί -που άγνωστο αν ήταν απ’ το ίδιο μέρος) και δεν είπαν να τ’ αφήσουν αβάφτιστο το παιδί.

  70. … Στη Ντομένικα όμως πέσανε σε σφοδρή θύελλα …

    Η θύελλα ίσως ήταν προβλεπτή
    αν ήταν στην
    Γκομένικα

  71. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    Εάν η ποίησις είναι ανάπτυξις στίλβοντος ποδηλάτου, τότε το Λος Άντζελες είναι ανάπτυξις στίλβουσας καταστολής.

  72. Theo's avatar

    Theo said

    @69:

    Συνέπεια στο ραντεβού, αλλά κι απ’ την άλλη κλασικοί Νεοέλληνες που δεν ρωτούν τον άλλο αν και πώς μπορούν να στολίσουν το «μαγαζί του» που λέει κι ο Πέπε στο #59. Εφόσον πληρώνω, κάνω ό,τι γουστάρω. Κι αν ο άλλος δεν συμφωνεί, γελοιοποιούμαι, τα κάνω πρωθύστερα, πάω σ’ άλλο «μαγαζί» και βάζω τα ΜΜΕ να τον κράξουν, αφού δεν έχω μάθει να ζητώ συγγνώμη.

  73. Jorge's avatar

    Jorge said

    72.
    Καραγκιοζιλίκια.= Μπαλόνια για τη νεοφώτιστη, είχαν δέσει από τις μουριές της αυλής.

  74. Jorge's avatar

    Jorge said

    Τη σωστή αναλογία καφέ/μαύρης μπαρούτης την είχε πάντως από πάντα το Λος Άντζελες.

  75. 23, …  τους βάφτισαν πριν τους σφαξοκρεμασοκάψουν, να σωθούν οι ψυχές τους; …

    Να αγιάσουν πριν τους σφαγιάσουν

  76. 24, … Υπάρχεικαι η πολύ καλή ελληνική ταινία Τζαμάικα …

    Κι εμένα μ’ άρεσε

  77. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    Από τότε που η Στόρμι Ντάνιελς μίλησε για τη φίφα σε επίπεδο Mario Kart mushroom, κάποιος λύσσαξε…

  78. Theo's avatar

    Theo said

    @73:

    Κι είσαι σίγουρος πως ήταν μόνο αυτό;

  79. Jorge's avatar

    Jorge said

    78.
    Δεν είμαι.

  80. Αλφα_Χι's avatar

    Αλφα_Χι said

    45. ΓιώργοςΜ

    «Να συνταχθώ κι εγώ με κάποιους προλαλήσαντες, μια μικρή ναυτία με έπιασε, αλλά εμένα με πιάνει εύκολα η θάλασσα…»

    Πολύ θα ήθελα να είχα προχτές εκείνη την καλοσκαλισμένη πιρόγα που λέει το άρθρο:

    Κλείνοντας την περιήγησή μας σε τμήμα των Αλβανο-Μαυροβουνιο-Κοσσοβικών συνόρων, διαπλεύσαμε κανάλι 35 χλμ στην τεραστίων διαστάσεων τεχνητή λίμνη Κομάνι.

    Όχι, δεν μπήκαμε πενηντατόσα άτομα στο καραβάκι πάνω αριστερά, που αντί για καμπίνα είχε βαγόνι τρένου. Το σκάφος μας ήταν το μεσαίο στη δεξιά εικόνα, που «έδεσε» πέφτοντας πρώτα με την πρύμη πάνω στο διπλανό σκάφος!

    Ασφυκτικά στριμωγμένοι, υπέρβαροι, υπεράριθμοι και χωρίς σωσίβια ζήσαμε, επί 2.30 ώρες, μια μοναδική εμπειρία, διασχίζοντας ένα καταπράσινο φαράγγι.

    Επιβλητικοί βραχώδεις σχηματισμοί έρχονταν να διασπάσουν τη μονοτονία του τοπίου και να αποσπάσουν την προσοχή μας από το θλιβερό θέαμα των πλαστικών μπουκαλιών που επιπλέαν σε όλο το μήκος της διαδρομής.
    (Συνεχίζεται)

  81. Αλφα_Χι's avatar

    Αλφα_Χι said

    (Συνέχεια)

    Όταν, επιτέλους, πατήσαμε με ανακούφιση στη στεριά και ξαναστριμωχτήκαμε σε βανάκια, είχαμε τη χαρά να θαυμάσουμε ένα τούνελ εμβερχοτζιανής τεχνικής δουλεμένο με σφυροκάλεμο. Αλλά η ελπίδα μας, ότι τα βάσανά μας είχαν τελειώσει, διαψεύστηκε αμέσως μόλις βγήκαμε από το τούνελ.

    Έτσι, η μέση μας, που δεν είχε ταλαιπωρηθεί ικανοποιητικά τις δύο προηγούμενες μέρες κουβαλώντας το σακίδιο, τώρα δούλεψε γερά και σαν αμορτισέρ. Αποδείχτηκε, μάλιστα, πολύ συνεργάσιμη στο μέτρημα κάθε λακκούβας στον υπό διαπλάτυνση χωματοασφαλτόδρομο.

    Μετά από μία ώρα με τρελά χοροπηδήματα, βγήκαμε, επιτέλους, σε κανονικούς δρόμους, που μας έφεραν έξω από την πόρτα του ξενοδοχείου για να εξανθρωπιστούμε.

    Αυτό το κομμάτι της διαδρομής ήταν κυριολεκτικά πίσω απ’ τον κόσμο, σε αντίθεση με τα υπόλοιπα μέρη που πήγαμε.

    Οι εικόνες κάτω είναι ένα μικρό δείγμα των Αλβανικών Άλπεων.

  82. sarant's avatar

    sarant said

    80-81 Απίθανο!

  83. Costas Papathanasiou's avatar

    Costas Papathanasiou said

    Τελικά ο τοπικός αρχηγός που είχε τον τίτλο «κιμπιάν», επιτέθηκε στον οικισμό μόλις αυτός συμπληρώθηκε. Η επίθεση αποκρούστηκε κι ο κίμπιαν πιάστηκε αιχμάλωτος μαζί με τις γυναίκες και τα παιδιά του.”
    Ίσως προτιμότερη η μεταγραφή του τίτλου-ονόματος του εν λόγω (παναμέζου) ηγέτη των Ngäbe =»άνθρωποι» στην γλώσσα Ngäbere ή Guaymí ( https://en.wikipedia.org/wiki/Ng%C3%A4be , https://en.wikipedia.org/wiki/Guaym%C3%AD_language ), ως Κιμπίαν, με κεφαλαίο, κατά το ισπανικό El Quibían, ή Quibían ( https://en.wikipedia.org/wiki/El_Quib%C3%ADan , https://www.youtube.com/watch?v=TtNvC5BRI-w , https://www.saamtowage.com/blog/2022/10/25/saam-quibian-has-reached-the-port-of-manzanillo-to-reinforce-fleet-in-panama/ ).

  84. emfril's avatar

    emfril said

    Προσπαθώντας να δω την ιστορία διαλεκτικά, έχω καταλήξει σε ορισμένα συμπεράσματα στα οποία καταλαβαίνω πολύ καλά πως οι περισσότεροι και εδώ θα έχουν σοβαρές αντιρρήσεις και θα τους φαίνονται καθαρές φαντασιώσεις. Έστω και έτσι, αποφάσισα να σας κοινοποιήσω μερικά εδώ σαν απλές υποθέσεις, χωρίς να προσπαθώ να με κανένα τρόπο πείσω κανέναν για το (διαλεκτικό) εύλογό τους. Το βασικό πάντως σημείο στο οποίο συγκρούομαι με την γενικά αποδεκτή ιστορία είναι η χρονολογική τοποθέτηση του Τρωικού Πόλεμου· ωστόσο υπάρχουν και άλλοι που τον τοποθετούν στον 8ο ή 7ο αιώνα π.Χ,

    Κατέληξα λοιπόν πως ο Κολόμβος ήταν η επανάληψη σε ανώτερο επίπεδο του Οδυσσέα, (αν και τα ταξίδια του Κολόμβου κράτησαν 11 και όχι 10 χρόνια).

    Ο Τρωικός Πόλεμος αντιστοιχεί στην Ανακατάληψη της Γρανάδας· και οι 2 πόλεμοι κράτησαν 10 χρόνια· τα ταξίδια του Κολόμβου ξεκίνησαν μόνο μετά την επιτυχή κατάληξη της Ρεκονκίστα.

    Και τον Οδυσσέα και τον Κολόμβο τους περίμεναν να γυρίσουν πίσω 2 βασίλισσες. Και οι δύο τους αντιμετώπισαν προβλήματα στην επιστροφή τους.

    Ο Όμηρος (ΙΙ) της Οδύσσειας πρέπει να αντιστοιχεί στον εθνικό ποιητή της Πορτογαλίας Λουίς δε Καμόες, που όμως στο μεγάλο έπος του εξιστορεί τις περιπέτειες όχι του Κολόμβου αλλά του Βάσκο ντα Γκάμα. (Η πληροφορία πως ο Όμηρος ήταν τυφλός φαίνεται να αναφέρεται στον Όμηρο ΙΙ: ο Καμόες είχε χάσει το δεξί του μάτι σε ναυμαχία.)

    Ο Όμηρος Ι της Ιλιάδας («*Μῆνιν* ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος») αντιστοιχεί στον άλλο μεγάλο Ιταλό ποιητή Λουδοβίκο Αριόστο, περίφημο για το ιπποτικό έπος του Orlando Furioso (Ο *Μαινόμενος* Ορλάνδος).

    Εκείνο που μου λείπει είναι το άλλο κεντρικό πρόσωπο της Ιλιάδας, η ωραία Ελένη, που και προκάλεσε την κοσμοϊστορική αυτή σύρραξη. Έχω όμως μια ένδειξη: Κάποια στιγμή πριν πολλά χρόνια, νομίζω οδηγώντας, άκουσα κάποιον στο ραδιόφωνο να λέει για μια Σπανιόλα της εποχής εκείνης, που την παρομοίασε με την ωραία Ελένη, γιατί και αυτή θα ήταν ικανή να φέρει τον κόσμο άνω-κάτω· για αυτό όμως τότε φρόντισαν, για προληπτικούς λόγους, να την τακτοποιήσουν σε κάποιο απομονωμένο νησάκι του Ατλαντικού. Δυστυχώς δεν συγκράτησα τότε το όνομά της. Μήπως όμως κανένας από εσάς εδώ μπορεί να με βοηθήσει σε αυτό;

  85. Theo's avatar

    Theo said

    Ελλάδα – Βουλγαρία 4-0!

  86. DaPonte's avatar

    DaPonte said

    Η Εθνική στο Παγκρήτιο δεν χάνει ποτέ! Τώρα κόβει και ταρίφα με τεσσάρες!

  87. Jorge's avatar

    Jorge said

    84. Για την εξορία σε νησάκι του Ατλαντικού, είστε σίγουρος;

  88. Jorge's avatar

    Jorge said

    84.
    señora de La Gomera Τρανταχτής ομορφιάς!
    https://es.wikipedia.org/wiki/Beatriz_de_Bobadilla_(señora_de_La_Gomera)

  89. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    Διά στόματος του πρέσβεώς τους στην Τουρκία, οι ΗΠΑ εξέφρασαν την ανησυχία τους για τον αλ-Τζολάνι, προτείνοντας να υψωθεί τείχος προστασίας γύρω του. Οπότε ανησυχούν για άτομο που είχε δώσει όρκο πίστης στην αλ-Κάιντα.

    Πολύ σωστά. Τα εσωτερικά θα τα… κανονίσουν οι πεζοναύτες.

  90. spyridos's avatar

    spyridos said

    48

    Δεν το έχω διαβάσει και ούτε έχω το χρόνο ή την ‘ορεξη να το ψάχνω.
    Έχω ζήσει ντροπιαστικές εμπειρίες κατά τη διάρκεια μυστηρίων ιδιαίτερα βαφτίσεων στην Ελλάδα.
    Αν έμοιαζε έστω και λίγο σε αυτές τις εμπειρίες μου, ο παπάς είναι εντελώς λάθος που απλά δεν έκανε τη βάφτιση.
    Θα έπρεπε να τους ρίξει και κλωτσιές.

    Πολλές περιπτώσεις.
    Η χειρότερη που θυμάμαι ήταν μια φορά στη Μονή Πεντέλης.
    Ας αφήσω στην άκρη για τη βιομηχανική παραγωγή μυστηρίων με την ανάλογη ταρίφα, στη συγκεκριμένη εκκλησία.
    Φτάσαμε λίγο νωρίτερα και έτσι βρεθήκαμε χωρίς να το θέλουμε και στην προηγούμενη. Δεν υπάρχει χρόνος ανάμεσα στις βαπτίσεις.
    Φάμπρικα.

    Ένας κακός χαμός, φωνές γέλια από κουμπάρους, φίλους και συγγενείς σε βαθμό τέτοιο που δεν μπορούσαμε να ακούσουμε το μυστήριο σε ένα μικροσκοπικό εκκλησάκι. Και ο παππάς να ουρλιάζει συνεχώς μήπως βγάλουν τον σκασμό.
    Έλπιζα ότι στη δικιά μας βάπτιση τα πράγματα θα ήταν καλύτερα. Που τέτοια τύχη, χειρότερη φασαρία. Δεν υπήρχε μυστήριο γι αυτούς.
    Εντάξει εγώ δεν πιστεύω, αλλά σε μια τέτοια περίπτωση σέβομαι εκείνους που πιστεύουν και του γονείς του παιδιού που με κάλεσαν.
    Αλλά τελικά δεν καταλαβαίνω γιατί κάνουν κάτι που δεν πιστεύουν πραγματικά, η συμπεριφορά τους είναι γελοία.
    Η μητέρα του παιδιού ήταν Ολλανδοδανέζα.
    Είχαν έρθει συγγενείς τους από το Μπόρνχολμ (μεγάλο ταξίδι από το νησί για Αθηνα) για τη βάφτιση και μόνο.
    Προτεστάντες (λουθηρανοί 😉 οι ίδιοι αλλά με σεβασμό για το μυστήριο. Στην εκκλησία αμίλητοι και σοβαροί μαζί με τα παιδάκια τους που δεν άνοιξαν το στόμα τους, ούτε κιχ δεν έβγαλαν προσπαθώντας να ακούσουν, αλλά που τέτοια τύχη. Τα μάτια τους είχαν γίνει τεράστια από την βαρβαρότητα που αντίκρισαν.

    Τώρα ανεβαίνουν μνήμες. Ιούνιο του 99 βρισκόμουν στην Αθήνα για ένα συνέδριο.
    Σε ένα διάλειμμα κάναμε μια βόλτα στο Λυκαβηττό. Μαζί μας ένας Βρετανός καθηγητής πανεπιστημίου πακιστανικής καταγωγής, μουσουλμάνος.
    Στον Αη Γιώργη γινόταν μια βάπτιση και μείναμε ως το τέλος γιατί ο μουσουλμάνος δεν είχε ξαναδεί ορθόδοξη τελετή και δεν έφευγε με τίποτα.
    Ο άνθρωπος ήταν συγκεντρωμένος σε αυτό που έβλεπε και εντελώς συγκινημένος. Ντράπηκα με αυτή τη χάβρα που γινόταν από τους χρηστιανούς. Θυμάμαι μάλιστα ότι ένας από τους συγγενείς την ώρα της βάφτισης μιλούσε με δυο καλεσμένες για τη μερσεντές του. Αυτό μπροστά μου. Δίπλα μου ο μουσουλμάνος να τριπάρει πνευματικά.
    Στο τέλος θυμάμαι ότι ο καντηλανάφτης μου ζήτησε να τον βοηθήσω να ρίξουμε το νερό της κολυμπήθρας στο γκρεμό και τις ερωτήσεις που έκανε ο καθηγητής ακόμα και γιαυτό.

  91. Theo's avatar

    Theo said

    @88:

    Έριξα μια ματιά και βλέπω πως η κυρία, πριν παντρευτεί τον διοικητή της Γκομέρας, είχε έναν αποτυχημένο έρωτα μ’ ένα στρατιωτικό του τάγματος του Καλατράβα κι ίσως ένα φλερτ με τον βασιλιά Φερδινάνδο. Και μετά τον γάμο της, συν τοις άλλοις, ένα γράμμα σα να υποδηλώνει ένα ειδύλλιο με τον Κολόμβο!!!

  92. Jorge's avatar

    Jorge said

    91.
    Φαμφαταλατρόνια Κυρία.

  93. Jorge's avatar

    Jorge said

    90. Κιλίφης ορυχείο κρυφών σκολειών.

    Στο γκρεμνό το νερό της κολυμπήθρας;
    Σε ρίζα δέντρου ήξερα.

  94. evamaten's avatar

    evamaten said

    90
    Ναι ρε συ! Το έχω νιώσει κι εγώ έτσι ακριβώς: ντροπή και σεβασμό (και τα δύο αισθήματα, στο μεταξύ, αφορούν πράγματα στα οποία εμείς δεν μετέχουμε πνευματικά – αλλά αυτή είναι η χάρη τους, ας πούμε 🙂)

  95. evamaten's avatar

    evamaten said

    9
    Σωστές παρατηρήσεις, αλλά εγώ δεν θα διόρθωνα την στίξη στο απόσπασμα που αναφέρεις στο δεύτερο σχόλιο. Πράγματι, οι δύο πρώτες πληροφορίες συνδέονται περισσότερο μεταξύ τους (συντέλεια και θεόσταλτη παρέμβαση για την εξάπλωση της θρησκείας), ενώ η τρίτη τονίζει το «δια ταύτα» και, ξεχωρίζοντάς την, δίνει έμφαση στο κάλεσμα.

  96. sarant's avatar

    sarant said

    88-91 Μάθαμε και κάτι

  97. emfril's avatar

    emfril said

    #87 Δεν θυμάμαι να άκουσα για εξορία. Μάλλον για γάμο, αλλά δεν είμαι σίγουρος…

  98. Jorge's avatar

    Jorge said

    97. Από αυτά που κατάλαβα, πρέπει να είναι ένα είδος τιμητικής «εξορίας» για να μην ανακατεύεται στα πόδια τους.

  99. emfril's avatar

    emfril said

    #88, 91

    Μπράβο, για αυτήν πρέπει να άκουσα. Πρέπει να ξεσκονίσω τα ισπανικά μου…

  100. emfril's avatar

    emfril said

    #84 Το βασικό πάντως σημείο στο οποίο συγκρούομαι με την γενικά αποδεκτή ιστορία είναι η χρονολογική τοποθέτηση του Τρωικού Πόλεμου· ωστόσο υπάρχουν και άλλοι που τον τοποθετούν στον 8ο ή 7ο αιώνα π.Χ,

    Ίσως θα έπρεπε να εξηγήσω τον λόγο για την χρονολόγηση μου:

    Η κατάληψη της Σαμάρειας, (οι Εβραίοι είχαν δικό τους σχίσμα, σε βόρειο κράτος του Ισραήλ με πρωτεύουσα την Σαμάρεια και σε νότιο με πρωτεύουσα την Ιερουσαλήμ) από τους Ασσύριους, χρονολογείται στα ~720 π.Χ., μετά από τριετή πολιορκία. Αντιστοιχώντας λοιπόν την κατάληψη της Σαμάρειας στην Άλωση της Κωνσταντινούπολης, φαίνεται εύλογο ο Τρωικός Πόλεμος να άρχισε περίπου κάπου 30 χρόνια αργότερα, γύρω στα 690 π.Χ.

  101. ΓΤ's avatar

    ΓΤ said

    100 Emfril

    Συγχωρήστε μου, αν θέλετε, την προσωπική αφέλεια. Δεν αντιλαμβάνομαι αυτές τις αντιστοιχίσεις και τα ιστορικά άλματα. Εάν έχετε δίκιο, τότε ο Ηρόδοτος λαθεύει 5 αιώνες, ο δε Όμηρος δεν ξέρουμε καν τι Ιλιάδα έπλασε. Άλωση, Τροία, Γρανάδα, θ’ αλέθω το κεφάλι μ’ μια βδομάδα.

    Βιώνω άλμα Μπομπ Μπίμον με πιρουετική έξοδο Πετρούνια. Τα ‘χω χαμένα…

Σχολιάστε

 
Σχεδίασε έναν Ιστότοπο όπως αυτός με το WordPress.com
Ξεκινήστε