Μηνολόγιον Σεπτεμβρίου έτους 2025
Posted by sarant στο 1 Σεπτεμβρίου, 2025
Το Μηνολόγιο, που το δημοσιεύω εδώ στις αρχές κάθε μήνα (συνήθως, αλλά όχι πάντα, την πρώτη του μηνός), ήταν ιδέα του πατέρα μου, του αξέχαστου Δημήτρη Σαραντάκου, ο οποίος αρχικά το δημοσίευε στο περιοδικό Φιστίκι, που έβγαζε επί πολλά χρόνια στην Αίγινα. Στο εδώ ιστολόγιο, το Μηνολόγιο άρχισε να δημοσιεύεται τον Οκτώβρη του 2010 και βέβαια μέσα σε 12 μήνες έκλεισε τον κύκλο. Τότε, αποφάσισα να εξακολουθήσω να το δημοσιεύω στις αρχές κάθε μήνα, επειδή έχει γίνει το σταθερό σημείο αναφοράς για τα γεγονότα του μήνα, που ενημερώνεται συνεχώς με δικά σας σχόλια μέσα στη διάρκεια του μήνα, σχόλια που συνήθως αφορούν επισήμανση ημερομηνιών, αν και κυρίως είναι αγγελτήρια θανάτων.
Οπότε, συνεχίζω τις δημοσιεύσεις όσο θα υπάρχει ενδιαφέρον, προσθέτοντας πάντοτε δικές σας προτάσεις από πέρυσι. Πάντως, σε κάποιες περιπτώσεις η επέτειος έχει εσκεμμένα μετατεθεί κατά μία ημέρα (για παράδειγμα, η θανή του Φιλύρα ήταν στις 9.9.1942).
| Δε 1 | Θανή Ασημάκη Πανσέληνου, ποιητού και απομνημονευματογράφου |
| Τρ 2 | † Κωνσταντίνου Κανάρη του πυρπολητού και γέννησις Ανδρέου Εμπειρίκου του υπερρεαλιστού. Και κοίμησις παπα-Στρατή, της Αγκαλιάς της Λέσβου. Και κοίμησις Μίκη Θεοδωράκη του κοσμαγάπητου. Kαι του ολοκαυτώματος του Χορτιάτη. |
| Τε 3 | Ιωάννου Μακρυγιάννη συγγραφέως και αγωνιστού |
| Πε 4 | Πρώτη έκδοσις της «Παπίσσης Ιωάννης» υπό Εμμανουήλ Ροΐδου |
| Πα 5 | Αρχιλόχου του Παρίου και θανή Νίκου Νικολαΐδη του σκηνοθέτη |
| Σα 6 | Τα Σεπτεμβριανά της Πόλης |
| Κυ 7 | Αρτέμιδος και Ενυαλίου |
| Δε 8 | † Ρώμου Φιλύρα του κατηραμένου ποιητού |
| Τρ 9 | Γενέσιον Μιχαήλ Θερβάντες |
| Τε 10 | † Κώστα Κάππου του ασυμβιβάστου αγωνιστού |
| Πε 11 | † Ανατροπή και φόνος Σαλβατόρ Αλλιέντε |
| Πα 12 | Γενέσιον Μαυρικίου Σεβαλιέ |
| Σα 13 | † Δάντου Αλιγκέρι |
| Κυ 14 | Ίδρυσις της Φιλικής Εταιρείας και θανή Μ. Καραγάτση και Στέλιου Καζαντζίδη |
| Δε 15 | Ανακάλυψις της πενικιλίνης υπό Φλέμιγκ |
| Τρ 16 | † Κοίμησις Μαρίας Κάλλας, της αξεπέραστης ντίβας (1977) |
| Τε 17 | † Μάνου Λοΐζου του γλυκύτατου μελωδού |
| Πε 18 | Έναρξις Μεγάλων Μυστηρίων εν Ελευσίνι. Και δολοφονία Παύλου Φύσσα υπό των χρυσαβγιτών |
| Πα 19 | † Κοίμησις Νικολάου Σκαλκώτα του μουσουργού (1949) και αυτοπυρπόλησις Κωνσταντίνου Γεωργάκη, φοιτητού εν Ιταλία (1970) |
| Σα 20 | Γενέσιον Ευριπίδου |
| Κυ 21 | Διεθνής Ημέρα Ειρήνης |
| Δε 22 | Γενέσιον Μιχαήλ Φαρανταίη |
| Τρ 23 | Της εν Σαλαμίνι ναυμαχίας και της νίκης εν Ιμέρα |
| Τε 24 | † Παρακέλσου |
| Πε 25 | Γενέσιον Δημητρίου Σοστακόβιτς. Θανή Αμαλίας Χρονοποιούσας. |
| Πα 26 | Γενέσιον Αλβέρτου Μοράβια και θανή Λευκαδίου Χερν του ελληνοϊάπωνος |
| Σα 27 | Ίδρυσις του Εθνικού Απελευθερωτικού Μετώπου |
| Κυ 28 | † Θανή Λουδοβίκου Παστέρ |
| Δε 29 | † Κοίμησις Αιμιλίου Ζολά |
| Τρ 30 | Καρόλου Δαρβίνου |
Ο Σεπτέμβριος είναι ο ένατος μήνας του χρόνου, παρόλο που ετυμολογικά παραπέμπει στον (λατινικό) αριθμό εφτά. Βλέπετε, στο παλιό ρωμαϊκό ημερολόγιο, που είχε πρώτο μήνα του τον Μάρτιο, ήταν όντως ο έβδομος μήνας. Όταν μετά προστέθηκαν ο Ιανουάριος και ο Φεβρουάριος στην αρχή, οι ονομασίες των άλλων μηνών δεν άλλαξαν κι έτσι οι μήνες από τον Σεπτέμβριο ως τον Δεκέμβριο βρίσκονται σε ετυμολογική αναντιστοιχία. Στα βυζαντινά χρόνια, το πολιτικό και το εκκλησιαστικό έτος άρχιζαν τον Σεπτέμβρη και επιβίωση αυτού έχουμε στο ημερολόγιο που τη σημερινή μέρα τη χαρακτηρίζει «αρχή ινδίκτου». Σε παλιότερα μεζεδάκια μας είχαμε δει κι ένα μαργαριτάρι σχετικό με την ινδικτιώνα. Λοιπόν, με τα βυζαντινά μέτρα σήμερα έχουμε πρωτοχρονιά -ευτυχισμένο το έτος 7534 από κτίσεως κόσμου!
Από τις λαϊκές ονομασίες που έχει ο Σεπτέμβρης, η γνωστότερη είναι Τρυγητής, διότι τότε γίνεται ο τρύγος, η συγκομιδή των σταφυλιών, μέγιστο γεγονός στον παλιό αγροτικό κόσμο. Σε κάποιες παροιμίες, η ονομασία Σεπτέμβρης-Στέμπρης κάνει λογοπαικτική παρήχηση με τον σέμπρο, τον κολίγα δηλαδή, π.χ. Σεπτέμβρη σεμπρη γύρευε και σύνεργα διανόμα δηλ. να ετοιμάζεις εργαλεία γιατί αρχίζει η νέα γεωργική περίοδος. Επίσης, Τον Σετέμπρη θέσε να’βρεις, δηλαδή σπείρε για να βρεις μετά καρπό. Λογικό είναι οι παροιμίες να περιστρέφονται γύρω από την αγροτική ζωή.
Σημειώνω και την ημερολογιακή παροιμία «Του Σετεμπριού και του Μαρτιού ίσα’ν’ τα μερονύχθια» -θα καταλάβατε ότι έχει καταγραφεί στην Κρήτη.
Επίσης, ο Σεπτέμβρης είναι ο πρώτος «μήνας με ρο» μετά την καλοκαιρινή ανάπαυλα -και η παροιμία λέει «τους μήνες που εχουν ρο, το κρασί χωρίς νερό». Eδώ στην Εσπερία, το λένε αυτό για τα θαλασσινά, στρείδια και μύδια ιδίως, ότι πρέπει να τα τρως μόνο τους μήνες που έχουν ρο. Προφανώς τον παλιό καιρό, όταν μεταφέρονταν στην ενδοχώρα κατά τους καλοκαιρινούς μήνες πάθαιναν αλλοιώσεις.
Στην πόλη, ο Σεπτέμβρης είναι ο μήνας που ανοίγουν τα σχολεία και αρχίζει η νέα ακαδημαϊκή χρονιά, που επιστρέφει ο κόσμος από τις διακοπές, που αρχίζουν ξανά τα πρωταθλήματα στα διάφορα σπορ. Επίσης, ακόμα βλέπει κανείς το “ραντεβού τον Σεπτέμβρη” των παλιότερων χειμερινών κινηματογράφων, παρόλο που εδώ και καιρό οι πιο πολλοί συνεχίζουν ολοχρονίς τη λειτουργία τους. Με δυο λόγια, ο Σεπτέμβρης είναι ο μήνας ενός νέου ξεκινήματος. (Τον παλιό καιρό, εννοώ πριν από 100 χρόνια και βάλε, ο Σεπτέμβρης ήταν ο μήνας των μετακομίσεων).
Ο Σεπτέμβρης είναι μήνας που έχει δικό του ουσιαστικό: τα Σεπτεμβριανά είναι το πογκρόμ εναντίον των Ρωμιών της Πόλης το 1955, εβδομήντα χρόνια κλείνουν φέτος. “Μαύρος Σεπτέμβρης” ονομάστηκε η αιματηρή καταστολή των Παλαιστινίων στην Ιορδανία τον Σεπτέμβριο του 1970 και στη συνέχεια η μαχητική παλαιστινιακή οργάνωση που πραγματοποίησε τα επόμενα χρόνια μια σειρά από θεαματικά τρομοκρατικά χτυπήματα, μερικά απ’ αυτά σχετικά με τον ελληνικό χώρο -και με διασημότερο και σοβαρότερο την πολύνεκρη επίθεση στους Ισραηλινούς αθλητές στο Μόναχο κατά τη διάρκεια της Ολυμπιάδας του 1972.
Η 11η του Σεπτέμβρη, που όπως είπαμε σε μας ανοίγουν τα σχολεία, είναι φυσικά η ημερομηνία που έγινε παγκοσμίως διάσημη από το τρομοκρατικό χτύπημα στους Διδυμους Πύργους το 2001, γεγονός που άλλαξε τη ζωή μας από αρκετές απόψεις. Η ημερομηνία είναι πιο γνωστή στην αμερικάνικη μορφή της, 9/11. Στα καθ’ ημάς, διάσημη σεπτεμβριανή ημερομηνία είναι η 3η του Σεπτέμβρη, είτε από το 1843 με το πρώτο Σύνταγμα είτε από το 1974 όπου ο Ανδρέας Παπανδρέου, όχι συμπτωματικά, ίδρυσε το ΠΑΣΟΚ. Έχει δημιουργηθεί και η σπάνια λέξη ‘τριτοσεπτεμβριανός’.
Στα φινλανδικά, μια από τις γλώσσες όπου οι μήνες δεν ακολουθούν τα διεθνή λατινογενή ονόματα, ο Σεπτέμβρης είναι Syyskuu, κυριολεκτικά ο μήνας του φθινοπώρου.
Βέβαια, πέρα από τις παροιμίες και φράσεις, υπάρχουν και τραγούδια, διηγήματα, μυθιστορήματα, ταινίες με τον Σεπτέμβρη.
Θα βάλω μερικά για προσάναμμα και περιμένω από εσάς να συμπληρώσετε. Από τραγούδια, ας θυμηθούμε το “Κάθε Σεπτέμβρη” του Δεληβοριά, το απαραίτητο «Θα σε ξανάβρω στους μπαξέδες» (τρεις του Σεπτέμβρη να περνάς) του Ανδριόπουλου, καθώς και το «Φίλοι κι αδέρφια» απ’ το Μεγάλο μας τσίρκο, αλλά και το «Θυμήσου το Σεπτέμβρη» του Σπανού.
Από ποιήματα, θα θυμίσω ότι ο Καβάφης (αν και στα κρυμμένα του ποιήματα) απαθανάτισε τον Σεπτέμβρη του 1903. Βιβλία υπάρχουν πολλά με τον Σεπτέμβρη στον τίτλο τους, ας πούμε Ο χάρτινος Σεπτέμβρης της καρδιάς μας, του Γιάννη Ξανθούλη. Από ταινίες, θα αναφέρω τον Σεπτέμβριο του Γούντι Άλεν.
Καλό μήνα λοιπόν -και όπως προσφυώς είπε ένας φίλος παλιότερα την ίδια μέρα, μην ευχηθείτε στο γραφείο «καλό φθινόπωρο» ή, πολύ χειρότερα, «καλόν χειμώνα» γιατί οι συνάδελφοί σας μπορεί να σας πετάξουν τον καφέ στο κεφάλι (τουλάχιστον). Το ιστολόγιο από παλιά προτείνει την ευχή «Καλό αποκαλόκαιρο«!
Αλλά η παράδοση θέλει να κλείνουμε με τραγούδι. Όπως είπα πιο πάνω, ο Σεπτέμβρης είναι μήνας πολυτραγουδισμένος. Ίσως ο πιο πολυτραγουδισμένος, αφού σε άρθρο του ο Π. Δραγουμάνος αναφέρει καμιά πενηνταριά τραγούδια με τον Σεπτέμβρη στον τίτλο και άλλα 150 που τον αναφέρουν στους στίχους. Θα βάλω ένα σχετικά πρόσφατο σεπτεβροτράγουδο, για τη σημερινή μέρα: Πρώτη Σεπτέμβρη, του Κώστα Λαμπρίδη, σε στίχους Φωτεινής Λαμπρίδη, με την Ξένια Γαργάλη.







ΓΤ said
«Εδώ στην Εσπερία»… του Παλαιού Φαλήρου
ΓιώργοςΜ said
Καλημέρα, καλό μήνα!
1 Ανήκομεν εις την Δύσιν, αφού! 😛
Jorge said
Τα γυρίζω ανάποδα για να σταθούνε όρθια.
Μπάρμπα Γιάννης.
28 Σεπτεμβρίου 1893
sarant said
Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!
1-2 Ωχ, ξέμεινε από πέρσι….
Alexis said
Όσο ο κώλος είναι πιο άσπρος από τη μέση είναι ακόμα καλοκαίρι. (Παλιά κινέζικη παροιμία)
Καλό μήνα!
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
5# Όσο ο κώλος είναι πιο ανοιχτός από το στόμα είναι ακόμα Μητσοτάκης (παλιά ελληνική παροιμία).
Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα.
Alexis said
#6: Α χαχαχα 😆
Jorge said
Σαν τι να έπαθαν η Άρτεμις και ο Ενυάλιος, κυριακάτικα στις εφτά;
Αγγελος said
Κι από μένα καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα.
dimosioshoros said
Στο 9 ο Άγγελος, την 1η Ενάτου. Με το καλό σε όλους και όλες.
sarant said
10 Άγγελος ευχών
Χαρούλα said
Ο Σεπτέμβριος, έχει κι άλλες ονομασίες, όπως «Σταυριάτης» ή «Σταυρίτης» λόγω της μεγάλης γιορτής της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού στις 14 του μήνα. Όπως μας αναφέρει ο Γεώργιος Ν. Αικατερινίδης: «Η μέρα της γιορτής αυτής σε πολλά μέρη αποτελεί χρονικό σταθμό στις τοπικές αγροτικές και ποιμενικές εργασίες και λαμβάνεται ως η αρχή ή το τέρμα για τις σχετικές συμβάσεις. Αλλά σταθμό αποτελούσε παλαιότερα και για τους ναυτικούς, οι οποίοι τότε σταματούσαν τα μακρινά ταξίδια με ιστιοφόρα, όπως συμβούλευε η παροιμία: “Του Σταυρού, σταύρωνε και δένε”. Στις εκκλησίες μοιράζεται τη μέρα αυτή βασιλικός, εκκλησιαστική συνήθεια που πηγάζει από την παράδοση ότι στο μέρος όπου βρέθηκε ο Τίμιος Σταυρός είχε φυτρώσει το αρωματικό αυτό φυτό, που για το λόγο αυτό λέγεται και σταυρολούλουδο… Με το βασιλικό από την εκκλησία και με αγιασμό της ημέρας ετοιμάζεται το νέο προζύμι για όλη τη χρονιά».
Τον Τρυγητή τ’ αμπελουργού πάνε χαλάλι οι κόποι.
Αν ίσως βρέξει ο Τρυγητής, χαρά στον τυροκόμο.
Του Σταυρού σταύρωνε και δένε.
Του Σεπτέμβρη οι βροχές, πολλά καλά μας φέρνουν.
Μάρτη και Σεπτέμβρη ίσια τα μεσάνυχτα.
Στον Τρυγητή σιτάρι σπείρε και στο πανηγύρι σύρε.
Του Σταυρού σταύρωνε και σπέρνε.
Τον Σεπτέμβρη τα σταφύλια τον Οκτώβρη τα κουδούνια!
Χαρούλα said
Χαρούλα said
Ο Σεπτέμβριος λέγεται και Ορτυκολόγος (γιατί εμφανίζονται τα αποδημητικά ορτύκια). Αλλά και Σταυρίτεν (ποντιακά).
Την Πρωτοσεπτεμπριά (την πρώτη ημέρα του Σεπτέμβρη) οι αγρότες «καλούσαν» με διάφορους τρόπους και τεχνικές που θυμίζουν αρχαία θεσμοφόρια, το «πνεύμα της βλαστήσεως». Ο σπόρος που ήταν προορισμένος για τη σπορά «στέλλεται εις την εκκλησίαν διά να ευλογηθεί».
Στην Κω κρεμούν στο εικονοστάσι το σύμβολο της «Αρκιχρονιάς»: μια αρμαθιά από ρόδι, σταφύλι, κυδώνι, σκόρδο και φύλλο από τον πλάτανο του Ιπποκράτη.
leonicos said
Κι αυτή η πλήξη, δε λέει να λήξει
κι αν πει πολλά, αλλά κι αν μόνο βήξει
κι αν ό,τι έχει στο σακί μέσα το ρίξει
δεν καλυτερεύει γευστικά η μίξη
κι ήρθε ο δάσκαλος να επιπλήξει
που έχει από τα λάθη φρίξει
Θα μου πείτε ‘χτεσινό’. Δείρτε με στον πισινό.
Και τότε θα σας πω ένα τραγούδι
για του πισινού μου την πισίνα
πού ‘χει γυναίκα σαν τα κρίνα
και θα λείπει για ένα μήνα
Χαρούλα said
Έθιμο της Αρμάτας στις Σπέτσες.
Κάθε χρόνο στις Σπέτσες, το δεύτερο Σαββατοκύριακο του Σεπτεμβρίου είναι αφιερωμένο σε εορταστικές εκδηλώσεις που συνδυάζουν τον εορτασμό της Παναγίας της Αρμάτας (κοντά στον Φάρο) και της επετείου της ναυμαχίας της 8ης Σεπτεμβρίου 1822. Γίνεται αναπαράσταση της καύσεως της τουρκικής ναυαρχίδας. Οι Σπέτσες είναι μία από οκτώ ευρωπαϊκές πόλεις που μετέχουν στο Ευρωπαϊκό Δίκτυο Ιστορικών Αναπαραστάσεων.
#0…πιο πολυτραγουδισμένος, αφού σε άρθρο του ο Π. Δραγουμάνος αναφέρει καμιά πενηνταριά τραγούδια με τον Σεπτέμβρη στον τίτλο και άλλα 150 που τον αναφέρουν στους στίχους.
#0 Θα βάλω μερικά για προσάναμμα και περιμένω από εσάς να συμπληρώσετε.
Μας περιπαίζεις Νικοκύρη;☺️ Που να βρούμε κι άλλα;! 🙄Ο κΔραγουμάνος έκανε καληηηή δουλειά!
Ισως στον κΠαπαθανασίου να ελπίζω.🙏
leonicos said
Άκουσα ότι ο Διαλοχτήνος εκκλησιάζεται. Πέστε μου σε ποιον ναό πάει, να τον συναντήσω
sarant said
15 Γεια σου Λεώνικε!
Χαρούλα said
Αν και κάπως πιο «ηρωικό» και με κάποια λαθάκια, το γεγόνος δεν αλλάζει
https://www.alexpolisonline.com/2011/09/1-1821.html
Spiridione said
Καλά μήνα.
Σαν απάντηση στους καλοχειμωνάκηδες έχουμε τους 32αυγουστάκηδες.
Pedis said
Jack Eltis: στις ερωτήσεις δημοσιογράφου αν είναι ρατσιστής και ναζιστής απαντά «Ναι, είμαι!», και κατόπιν βγάζει λόγο στην αντιμεταναστευτική διαδήλωση στην Αυστραλία. Όχι «εθνικιστής» και «αρχαιοελληνικοί χαιρετισμοί». Τουλάχιστον, ειλικρίνεια.
sarant said
20 Υπάρχουν και αυτοί, δε λέω
21 Σκοτώνουν και αβορίγινες;
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
17/15# Δε βλέπω την ώρα να σε συστήσω στις γιαγιούμπες: Αυτός είναι ο Λεώνικος. Γουστάρει σπάνκινγκ.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
21# Ε, είναι λίγο πιο μακριά από τα Καλάβρυτα και το Δίστομο, δικαιολογείται μια χαλαρότης. Οι δικοί μας εδώ είναι λίγο πιο σφιχτοκώληδες.
michaeltz said
Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα!
α Ερώτηση: Γράφουμε και Χρυσαβγίτες;
β. Ας βάλω το πιο αγαπημένο ποίημα του Ελύτη, είναι για το φθινόπωρο και την πρώτη σταγόνα της βροχής, όχι για τον Σεπτέμβρη, αλλά είναι τον Σεπτέμβρη που σκοτώνεται το καλοκαίρι. Αγαπώ και το ποίημα τραγουδισμένο, αλλά σκέτο το ποίημα είναι συγκλονιστικό!
Με την πρώτη σταγόνα της βροχής σκοτώθηκε το καλοκαίρι
Μουσκέψανε τα λόγια που είχανε γεννήσει αστροφεγγιές
Όλα τα λόγια που είχανε μοναδικό τους προορισμόν Εσένα!
Κατά πού θ’ απλώσουμε τα χέρια μας τώρα που δε μας λογαριάζει πια
ο καιρός
Κατά πού θ’ αφήσουμε τα μάτια μας τώρα που οι μακρινές γραμμές
ναυάγησαν στα σύννεφα
Τώρα που κλείσανε τα βλέφαρά σου απάνω στα τοπία μας
Κι είμαστε —σαν να πέρασε μέσα μας η ομίχλη—
Μόνοι ολομόναχοι τριγυρισμένοι απ’ τις νεκρές εικόνες σου.
Με το μέτωπο στο τζάμι αγρυπνούμε την καινούρια οδύνη
Δεν είναι ο θάνατος που θα μας ρίξει κάτω μια που Εσύ υπάρχεις
Μια που υπάρχει αλλού ένας άνεμος για να σε ζήσει ολάκερη
Να σε ντύσει από κοντά όπως σε ντύνει από μακριά η ελπίδα μας
Μια που υπάρχει αλλού
Καταπράσινη πεδιάδα πέρ’ από το γέλιο σου ώς τον ήλιο
Λέγοντάς του εμπιστευτικά πως θα ξανασυναντηθούμε πάλι
Όχι δεν είναι ο θάνατος που θ’ αντιμετωπίσουμε
Παρά μια τόση δα σταγόνα φθινοπωρινής βροχής
Ένα θολό συναίσθημα
Η μυρωδιά του νοτισμένου χώματος μες στις ψυχές μας που όσο παν κι απομακρύνονται
Κι αν δεν είναι το χέρι σου στο χέρι μας
Κι αν δεν είναι το αίμα μας στις φλέβες των ονείρων σου
Το φως στον άσπιλο ουρανό
Κι η μουσική αθέατη μέσα μας ω! μελαγχολική
Διαβάτισσα όσων μας κρατάν στον κόσμο ακόμα
Είναι ο υγρός αέρας η ώρα του φθινοπώρου ο χωρισμός
Το πικρό στήριγμα του αγκώνα στην ανάμνηση
Που βγαίνει όταν η νύχτα πάει να μας χωρίσει από το φως
Πίσω από το τετράγωνο παράθυρο που βλέπει προς τη θλίψη
Που δε βλέπει τίποτε
Γιατί έγινε κιόλας μουσική αθέατη φλόγα στο τζάκι χτύπημα
του μεγάλου ρολογιού στον τοίχο
Γιατί έγινε κιόλας
Ποίημα στίχος μ’ άλλον στίχο αχός παράλληλος με τη βροχή δάκρυα
και λόγια
Λόγια όχι σαν τ’ άλλα μα κι αυτά μ’ ένα μοναδικό τους προορισμόν:
Εσένα!
Pedis said
# 21 – Δεν χρειάζεται. Ό,τι έχει μείνει το έχουν βάλει στα μουσεία ανθρωπολογίας. Και για να έχουν την ευκαιρία να δείχνουν τη μεγαλοψυχία τους, όταν ζητάνε «συγγνώμη».
Denmark apologises to Greenland’s forced contraception victims
# 24 – Μπορεί-μπορεί. Από την άλλη, ποιος από τη μάζα των ενδεχόμενων οπαδών τους, εκεί στα ακροδεξιοτινάναι νερά που ψαρεύουν οι φασίστες, έχει ιδέα;?! Ή τους νοιάζει;
Μαρία said
Torture of Medical Staff from Gaza in Israel • Report and Testimonies
A new PHRI report unveils harrowing testimonies from detained medical workers. Abducted from their workplaces, held for months without charges, subjected to torture, sexual abuse, and denied medical care – these atrocities shake us to the core. https://www.phr.org.il/en/torture-of-medical-workers/
Στέλιος Κορνές said
Καλη σας μερα, καλη βδομαδα, καλο μηνα, καλο φθινοπωρο και καλες διακοπες ξανα σε 11 μηνες!
Theo said
Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα, καλό φθινόπωρο 😉
https://www.hartismag.gr/hartis-81/klimakes/septemvrios-o-parighoritis
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
26β# Όχι βέβαια, ούτε ξέρουν ούτε τους νοιάζει. Αλλά εδώ (και γενικά στην Ευρώπη) που πέρασε η βέρμαχτ είναι πιο χοντρό να το πεις φόρα παρτίδα. Άσχετα που οι όπου γης δεξιομαλάκες κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν ότι πηγαίνοντας όλο και δεξιότερα εκεί ξαναβρισκόμαστε πάλι.
Γιάννης Μαλλιαρός said
Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα.
Θάλεγα καλό χειμώνα αν είχα γυρίσει από διακοπές (όπως ο Στέλιος παραπάνω). Αλλά βαριέμαι να γυρίσω. Τον άλλο μήνα βλέπουμε. Οπότε ευχή περί εποχής δεν βάζω. Πάντως, φθινόπωρα, αποκαλόκαιρα κ.λπ. τα αποφεύγω μετά βδελυγμίας.
1 – 2 – 4 Ξέμεινε, και να δεις πως θα το ξαναματαδιαβάσουμε και του χρόνου.
16 Τέλος Αμφιβάλεις πως θα βρει;
sarant said
29 Καλό φθινόπωρο με τόση ζέστη; Δεν είναι ακόμα καιρός για τα εξαίσια αποστάγματα, που λέει ο Πάσχος σε αυτό το ωραιότατο κείμενο
Theo said
@32:
Έχει δροσίσει κομμάτι.
Χαρούλα said
#25 Michaeltz, συμφωνώ!
#29 Theo μ’άρεσε πολύ! Να είσαι καλά!
Τις μέρες τις γλυκιές του Σεπτεμβρίου
~Ανδρέας Εμπειρίκος~
Τις μέρες τις γλυκιές του Σεπτεμβρίου,
όταν δεν έχει ακόμη βρέξει
και είναι το άκουσμα των ήχων πιο αραιό
και η γεύσις των ωρών και από του θέρους πιο πυκνή,
όταν στους κήπους σκάνε τα ρόδια
ή πάλλονται υψιτενείς οι στήμονες των λουλουδιών,
και σφύζουν στις πορφύρες των φλεγόμενοι οι ιβίσκοι,
όλοι σαν υπερβέβαιοι γαμβροί,
που στων νυμφών κτυπούν τις θύρες,
τότε,σαν να‘ναι πάντα καλοκαίρι,
γιατί όποια κι αν είναι η εποχή, ο πόθος είναι πάντα θέρος αναγαλλιάζουν οι ψυχές,και ο Έρωτας,
ο πιο ξανθός αρχάγγελος του Παραδείσου,
βοά και λέγει στο κάθε που άγγιξε
Κορμί:Τα ρούχα πέτα,γδύσου.Τίποτε μη φοβάσαι.
Έαρ,χειμώνας, θέρος… όπου κι αν είσαι…
είναι η ρομφαία μου μαζί σου.”
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
26α# Ξεφτίλες και μουνούχοι. Οι γιάνκηδες, που έχουνε παπάρια, λένε τα πράματα με τ’ όνομά τους. Άσχετα που μετά έρχονται κάτι φλώροι υποκριτές και γλείφουνε αραπάδες και ινδιανόγυφτους για κάνα ψηφαλάκι.
«I believe in white supremacy until the blacks are educated to a point of responsibility. I don’t believe in giving authority and positions of leadership and judgment to irresponsible people,“ he said.
Wayne also said that although he didn’t condone slavery: “I don’t feel guilty about the fact that five or 10 generations ago these people were slaves.” The actor said he felt no remorse in the subjugation of Native Americans.
“I don’t feel we did wrong in taking this great country away from them. [O]ur so-called stealing of this country from them was just a matter of survival,” he said.
“There were great numbers of people who needed new land, and the Indians were selfishly trying to keep it for themselves».
https://www.theguardian.com/film/2020/jun/29/john-wayne-airport-name-change-democrats
Χαρούλα said
Μπόρα – Γιάννης Βαρβέρης
Αιφνίδια μπόρα αρχές Σεπτέμβρη
στον κήπο του παλαιού ξενοδοχείου. Μυρίζει χώμα οργασμικό
στη διψασμένη γη.
Πάμε να φύγουμε
δεν έχουμε καμιά δουλειά εδώ.
Τάσος Λειβαδίτης, «Σεπτέμβριος»
Ένα παιδί προχωράει στο δρόμο, στους ώμους του, γεμάτη μικρά ανεκπλήρωτα, βαραίνει η σχολική του τσάντα. Κάθομαι πίσω απ’ το τζάμι και κοιτάω τη βροχή να παρασέρνει τους έρωτες του καλοκαιριού.
Κι ένα όμορφο παραμύθι:
https://blogs.sch.gr/9dimalex/archives/1151
sarant said
33 Λιγάκι.
Costas Papathanasiou said
Μερικά τραγουδάκια που ίσως δεν τα βρήκε η Χαρούλα στο moysikogramma :
Ο Σεπτέμβρης είναι αγόρι/ κι έχει ολόχρυσο καπέλο- και χρυσό το πανωφόρι.
Τα παπούτσια του είναι φύλλα,/ που ’χουν πέσει απ’ τα πλατάνια- και τα μάγουλά του μήλα.
Κρατάει σάκα από νερό/ κι έχει μέσα τα βιβλία- από σύννεφο κι αφρό.
Με του ανέμου τα ποδάρια/ τρέχει δίχως να τον βλέπεις.-Στων βημάτων του τα χνάρια
διαμαντάκια θε να βρεις,/ σταγονίτσες, σταγονίτσες- μιας ολόχρυσης βροχής.
Ο Σεπτέμβρης είναι αγόρι,/ κατεβαίνει από τα δάση,- κατεβαίνει από τα όρη.
Κι έρχεται για να χτυπήσει/ μια πελώρια καμπάνα,- το σχολειό για να αρχινήσει.
Ο Σεπτέμβρης πάντα, δες,/ έχει όλα τα παιδάκια- φίλους και συμμαθητές.
Ρένα Καρθαίου, ‘Στα μονοπάτια του ήλιου’, εκδ. Πατάκη, Αθήνα, 2002
https://www.youtube.com/watch?v=2OBVuEnKFT0 “Ο ΣΕΠΤΕΜΒΡΗΣ” (Στίχοι: Ρένα Καρθαίου, Μουσική και Ερμηνεία του Πάνου Γαληνού)
https://www.youtube.com/watch?v=xh3XqcoR7FQ “ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΣ” (Μουσική & Στίχοι: Φώτης Μήλιος) ΕΡΩΣ – 2001
https://www.youtube.com/watch?v=uUiE1bxVr-o “Θυμήσου τον Σεπτέμβρη”(To Nέο Kύμα (Remixes), 2004) – STEREOMATIC C.E.O. ft. Κώστας Καρράς
https://www.youtube.com/watch?v=LDQ5PpLMfss «Διατάζω το Σεπτέμβρη»/2015 – Φωτεινή Δάρρα
https://www.youtube.com/watch?v=Ubx8wU0l81g “ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΣΕΠΤΕΜΒΡΗ”/2021- Μουσική και Ερμηνεία του Πάνου Γαληνού
Τέλη Αυγούστου, Σεπτέμβρης/ Εγώ παγωμένος Δεκέμβρης-
Εντέλει τί θέλεις να έχεις/ αφού όταν το έχεις δεν ξέρεις τί θέλεις
https://www.youtube.com/watch?v=T5wvIb510mk ΕΠΙΛΕΚΤΟΙ-“Τέλη Αυγούστου”/2018 (Στίχοι : El Mago / Tony Raw ( ΕΠΛΚΤ ) Μουσική : Jones ( ΕΠΛΚΤ ))
https://www.youtube.com/watch?v=FmJrlKAB4vY Άψινθος- “Σεπτέμβρης” ( “Λάμα στα στήθια της Μητρόπολης”, 2018)
https://www.youtube.com/watch?v=oHRCdDuvWDE&list=RDoHRCdDuvWDE&start_radio=1 Βασίλης Πρατσινάκης “To Τραγούδι Του Σεπτέμβρη” 2019 ( Στίχοι: Χρίστος Παπαδόπουλος/ Μουσική: Ηρακλής Χατζηνικολάου)
https://www.youtube.com/watch?v=QeS-864poag Σεπτέμβρης | Ερμής (September | Ermis) 2019
https://www.youtube.com/watch?v=j2-zV5SQ-Hg Lah Porella(Αφροδίτη), Papazó – “Σεπτέμβρης”/ 2021 (Στίχοι: Lah Porella Μουσική: Papazó )
https://www.youtube.com/watch?v=EuE7Ge9GFu0 Μαρία Βλαχάβα – “Σεπτέμβρης”/ 2023 (μουσική:Χρήστος Γιαννόπουλος / στίχοι: Σάκης Σαμαράς )
https://www.youtube.com/watch?v=AooR-fxFolc Μπάμπης Τσέρτος – “Ψιλόβροχο Τον Σεπτέμβρη”/ 2024 Συνθέτης Νικήτας Βοστάνης Στιχουργός Μίρκα Παπαδημητρίου
https://www.youtube.com/watch?v=ZfFeIhcehZg “Σεπτέμβριος”- Φάσμα, 2025
https://www.youtube.com/watch?v=NbK-ZxBNE-c “To Τραγούδι Του Σεπτέμβρη”-Ζοζέφ Κορίνθιος & Κάπου Λάνι ( Διασκευή της ομότιτλης σύνθεσης του Kurt Weil, πιθανώς από τις Χαβανέζικες Κομπανίες: Κάπου Λάνι )
Χαρούλα said
#38 ξέρει η Χαρούλα, που στηρίζει τις ελπίδες της😉☺️!
Ως συνήθως 👍🏻👍🏻👍🏻! Κύριε πρέσβη μας κακομαθαίνετε👏🏻👏🏻😊
Μιχάλης Νικολάου said
… Καλημέρα, καλή βδομάδα, καλό μήνα, …
Και καλή χρονιά, καθότι
1 Σεπτεμβρίου είναι η αρχή του φορολογικού έτους
για την πολιτεία του Τέξας
Πέπε said
Μία, η πιο πρόχειρη που μου ‘ρχεται στο μυαλό, ήταν ότι έκτοτε δημιουργήθηκε η δογματική (=χωρίς καμία ανάγκη απόδειξης) πίστη ότι η ασφάλεια είναι το υπέρτατο αγαθό. Μια πίστη που επιτρέπει να ποδοπατούνται άλλες αξίες όπως η αξιοπρέπεια, η χαρά, η ανεξαρτησία κλπ. κατά περίπτωση. Αν δεν είχε γίνει η 11η Σεπτεμβρίου, θα χρειαζόμασταν έναν κορωνοϊό για να το μάθουμε αυτό.
Πριτς! Όταν μπαίνει φθινόπωρο, καλό φθινόπωρο θα πούμε. Σ’ όποιον δεν αρέσει, του επιστρέφω τον καφέ στο δικό του κεφάλι. Καλό αποκαλόκαιρο θα πούμε σε κάποιον που αποχαιρετάμε μέχρι λίγο μετά τον Δεκαπενταύγουστο. Και ο καλός χειμώνας εξίσου στέκει, με τη δυαδική λογική της θερινής και της χειμερινής περιόδου (αλλά και πάλι πιο πολύ ως αποχαιρετισμός). Έτσι είναι είτε το πούμε είτε δεν το πούμε, οπότε προς τι να μιλάμε λες και υποκρινόμαστε ότι είναι αλλιώς;
Και στο Δεύτερο σήμερα όλη μέρα μια προπαγάνδα «πω πω τσαγκαροδευτέρα, πω πω μπήκε ο Σεπτέμβρης, αλλά δεν πειράζει παιδιά, εσείς πήξτε κι εμείς θα σας παίζουμε δροσερά τραγουδάκια να παρηγοριέστε στην άφατη δυστυχία σας…» Αηδίες. Καλό μήνα, και καλό φθινόπωρο. Απλά και ρεαλιστικά. Δεν είναι δα και πρώτη φορά που μπαίνει Σεπτέμβρης καπάκι μετά τις 31 Αυγούστου.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
41# Αχάριστε, τώρα έχεις και 11 Σεπτ και κορονιό.
Για την ακροτελεύτια φράση σου όμως, πρέπει να παραδεχτώ πως δεν το είχα παρατηρήσει πρωτύτερα.
Costas Papathanasiou said
39: Ιδού και λίγα ακόμα;
https://www.youtube.com/watch?v=ddsIABo2ogk Κατερίνα Γρηγοράτου – “Σεπτέμβρης πουλημένος” (2020)
https://www.youtube.com/watch?v=T01LWizqQ5c Mc Yinka – “Σεπτέμβρης” (2020)
https://www.youtube.com/watch?v=SZqv2FSIQTM&list=RDSZqv2FSIQTM&start_radio=1 “Σεπτέμβρης” (Piano – Tony Helm / Konstantinos Vassiliadis “Τα Χρώματα Της Ίριδας”,2007)
https://www.youtube.com/watch?v=p-uwqcpSK7o Σεπτέμβρης(2011) Κώστας Αποκίδης
https://www.youtube.com/watch?v=cbI_RZnpedY «Σεπτέμβρης που μελαγχολεί»/2018- Θανάσης Παπαβασιλείου(στίχοι : Μιμή Μητροπούλου )
https://www.youtube.com/watch?v=XFYv5g2Z3eI “Σεπτέμβρης Λύπης” (2020) -Νίκος Γιαταγάνας
https://www.youtube.com/watch?v=WdAfWi7SGfo Vesko | “Σεπτέμβρης” ft. Alto (2022)
https://www.youtube.com/watch?v=ucjGtrfVW0M&list=RDucjGtrfVW0M&start_radio=1 Μωβ Ραπ – “Σεπτέμβριος” (2019)
Πέπε said
22
Οι αβορίγινες να γυρίσουν από κει που ‘ρθαν. Εκτός αν κανένας αριστερούλης ψήνεται να φιλοξενήσει εφτά-οχτώ απο δαύτους.
12
Σχετικά με την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού ας θυμηθούμε όσα συνέβησαν το καλοκαίρι και το φθινόπωρο μετά την πρώτη καραντίνα. Πρόσσχωμεν:
Μες στο καλοκαίρι διαπιστώθηκε ότι είχαμε πολλά κρούσματα, και ότι δε θα είναι σώφρον να πάμε 11 Σεπτεμβρίου στα σχολεία. Φυσικά είχαν συζητηθεί διάφορες μέθοδοι για να λειτουργήσουν τα σχολεία με ασφαλέστερο τρόπο, π.χ. κάποιες που είχαν εφαρμοστεί με επιτυχία σε άλλες χώρες, αλλά δε δοκιμάστηκε καμία και γενικώς δεν ελήφθη κανένα μέτρο. Απλώς, όποτε είχε πολύ κορωνοϊό τα κλείναμε.
Έτσι ο αγιασμός αναβλήθηκε για μια εβδομάδα. Μετά όμως κρίθηκε ότι τόση καθυστέρηση είναι υπερβολική, κι ότι τρεις μέρες αρκούν για να ξαναγίνουν τα σχολεία ασφαλή, οπότε αποφασίστηκε μερική αναστολή της αναβολής, και ο αγιασμός ορίστηκε για τις 14 Σεπτεμβρίου. Όταν όμως έφτασε εκείνη η μέρα, το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων διαπίστωσε έκπληκτο ότι την ίδια μέρα υπήρχε προγραμματισμένη (από αιώνων) θρησκευτική εορτή, και όλοι οι παπάδες θα ήταν απασχολημένοι στις ασφαλείς εκκλησίες. Οπότε ο αγιασμός θα γινόταν μετά τις 11 που αδειάζαν οι παπάδες.
Και στα μεν συνοικιακά σχολεία, το πράγμα ήταν απλό: αντί 8 το πρωί, θα πήγαιναν όλοι στις 11. Αλλά για τα υπερτοπικά σχολεία, για τόλμα να το πεις αυτό στους πουλμανατζήδες! Όπως αντιλαμβάνεται κι ο πιο αμβλύνους, τέτοια πράγματα δε γίνονται. Τα σχολικά εκτέλεσαν το κανονικό τους δρομολόγιο, οι μαθητές μαντρώθηκαν από τις 8 μέχρι τις 11 στις τάξεις όπου τους εξηγούσαμε διεξοδικά πώς να πλένουν τα χέρια τους και πώς να βήχουν, αφού εμείς ξέραμε, γίνονταν κάποια διαλείμματα σε μη τακτικές ώρες όποτε βλέπαμε ότι δεν έχει βγει άλλη αίθουσα για διάλειμμα, μη συγχρωτιστούν και πεθάνουν, στις 11 ήρθε ο παπάς, άγιασε χωρίς τους μαθητές και τους καθηγητές πλην μιας μικρής αντιπροσωπείας κι από τους δύο, και μετά οι μαθητές ήταν ελεύθεροι να ξαναμπούν στα σχολικά για να ανταλλάξουν άφοβα ιούς μεταξύ τους.
Alexis said
#41: Αυτή η διαστροφή που κάποιοι θεωρούν ότι όλη μας η ζωή θα πρέπει να περιστρέφεται γύρω από δέκα μέρες «διακοπές» τον Αύγουστο, είναι πραγματικά ανυπόφορη.
Πέπε said
44
Δεν είναι διακοπές, είναι το αντίστροφο. Γιολάρεις όλο το δεκαήμερο, και μετά από μια σύντομη διακοπή εντεκάμιση μηνών και κάτι για δουλειά συνεχίζεις ακάθεκτος.
sarant said
38-43 Ετσι μπράβο, Κώστα!
41α Ακριβώς
evamaten said
Καλησπέρα, καλό μήνα!
Χαρούλα said
sarant said
48-9 A μπράβο
Μαρία said
Καλό μήνα και καλή χρονιά στην Εύα.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
26
Θα ήταν «όλα καλά» μέχρι εδώ, αν δεν υπήρχε μια περίεργη χρονική σύμπτωση. Η δημόσια συγγνώμη ήρθε αμέσως μετά το κατασκοπικό σκάνδαλο μεταξύ Δανίας – ΗΠΑ με επίκεντρο τη Γριλανδία, για το οποίο ο Δανός ΥΠΕΞ κάλεσε για εξηγήσεις τον Αμερικανό επιτετραμμένο στη χώρα. Σύμφωνα με ρεπορτάζ της κρατικής τηλεόρασης της Δανίας, τρεις Αμερικανοί που φέρεται να έχουν διασυνδέσεις με τον Ντόναλντ Τραμπ, ο οποίος έχει εκφράσει την επιθυμία του να κάνει τη Γριλανδία αμερικανικό έδαφος, συνελήφθησαν με την κατηγορία ότι προσπαθούσαν να στήσουν μια «εκστρατεία επηρεασμού» στο νησί. Ενα κομμάτι αυτής της εκστρατείας θα ήταν και η απεικόνιση της Δανίας με μελανά χρώματα στα αμερικανικά ΜΜΕ, με βάση κυρίως βρόμικες πτυχές του παρελθόντος της, όπως η ιστορία με τις στειρώσεις ή η αρπαγή παιδιών από τις φυσικές οικογένειές τους στη Γριλανδία και ο εγκλεισμός τους σε ιδρύματα ώστε να γίνουν «σωστοί Δανοί».
https://www.efsyn.gr/stiles/ano-kato/483411_apo-tote-poy-bgike-i-syggnomi
Μαρία said
Κι ένα λυκοπουλικό.
ΚΑΒ said
Καλό μήνα σε όλους.
Η εξοχή δεν αφήνει χρόνο για πολλά.
sarant said
54 Ετσι πρέπει, καλό μήνα!
Αγγελος said
Έλεγα κι εγώ — δεν θα το βάλει κανείς;
Τώρα ας βάλουμε και το https://www.youtube.com/watch?v=PrA7USyeXRw (με τους ίδιους που τραγούδησαν και το Greenfields)
Λεύκιππος said
καλό μήνα, έστω κι αργά.
evamaten said
51
Ευχαριστώ πολύ Μαρία!
Pedis said
Αγγελος said
1η Σεπτεμβρίου είναι και η γιορτή των 40 Παρθενομαρύρων της Αδριανούπολης και του δασκάλου των διακόνου Αμμούν. Τα ονόματά τους τα διασώζει (ή τα εφεύρε) κάποια βυζαντινή πηγή, καταγραμμένη από τους Βολλανδιστές (Bibliotheca Hagiographica Graeca, 2280-82) ως «Λαυρεντία η διάκονος, Κελσίνα, Θεοκτίστη (η Θεόκλεια), Δωροθέα, Ευτυχιανή, Θέκλα, Αρισταινέτη, Φιλαδέλφη, Μαρία, Βερονίκη, Ευλαλία (η Ευθυμία), Λαμπροτάτη, Ευφημία, Θεοδώρα, Θεοδότη, Τετεσία, Ακυλίνα, Θεοδούλη, Απλοδώρα, Λαμπαδία, Προκοπία, Παύλα, Ιουλιάνα, Αμπλιανή, Περσίς, Πολυνίκη, Μαύρα, Γρηγορία, Κυρία (η Κυριαίνη), Βάσσα, Καλλινίκη, Βαρβάρα, Κυριακή, Αγαθονίκη, Ιούστα, Ειρήνη, Ματρώνα (η Αγαθονίκη), Τιμοθέα, Τατιανή, Άννα (η Ανθούσα)», αλλά νεότερες πηγές τα έχουν αντικαταστήσει με όλα σχεδόν τα αρχαία ονόιματα (μεταξύ άλλων των 9 Μουσών αλλά και της 10ης, της Σαπφώς) που χρησιμοποιύνται σήμερα αλλά δεν είχαν Αγία να γιορτάζουν, και σήμερα συνήθως απαριθμούνται ως «Αδαμαντινή, Καλλιρόη, Χαρίκλεια, Πηνελόπη, Κλειώ, Θάλεια, Μαριάνθη, Ευτέρπη, Τερψιχόρη, Ουρανία, Κλεονίκη, Σαπφώ, Ερατώ, Πολύμνια, Δωδώνη, Αθηνά, Τρωάδα, Κλεοπάτρα, Κοραλία, Καλλίστη, Θεονόη, Θεανώ, Ασπασία, Πολυνίκη, Διόνη, Θεοφάνη, Ερασμία, Ερμηνεία, Αφροδίτη, Μαργαρίτα, Αντιγόνη, Πανδώρα, Χάιδω (!), Λάμπρω, Μόσχω, Αριβοία, Θεονύμφη, Ακριβή, Μελπομένη και Ελπινίκη».
ΓΤ said
60 Αγγελος
Καλλιρόη
Τα σπάει…
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
Καλό μήνα σε όλους!
Καλή σχολική χρονιά στους ακόμη εμπλεκόμενους με την εκπαίδευση, Εύα, Πέπε, Γιάννη Κουβάτσο κι όποιον άλλο μου διαφεύγει.
…
September της Πέννυς Παναγιωτοπούλου (2013)
Εδώ το συμπαθητικό φιλμάκι
Theo said
@60:
Τα έχουμε ξανασυζητήσει εδώ τρεις τέσσερις φορές. Την αλλαγή των ονομάτων την έκανε ο μητροπολίτης Μηθύμνης (εξ ου και η Σαπφώ) Ιάκωβος Μαλλιαρός τη δεκαετία του ’70 με την ακολουθία που συνέθεσε, κι έτσι η Χαρούλα κι αρκετές άλλες Ελληνίδες έχουν μέρα να γιορτάζουν τ’ όνομα τους.
Costas Papathanasiou said
Καλημέρα!
Παροιμίες ενδεικτικές για τις εποχικές αλλαγές που παρατηρούνται με τον ερχομό Σεπτέμβρη είναι κι αυτές:
“Την πρώτη του Σεπτέμβρη είναι το κλειδί του χρόνου” ( Κ. Ι. Μαντζουράνης, Αρκαδία, Κυνουρία, Βούρβουρα, 1939)
“Το Σεφτέβρη θέσε να ‘βρεις” ( Ρόδος, 1950// σσ. οπότε ακούγεται σαν σύμπτυξη της ευχής “(κάνε) σεφτέ” “(να) βρεις (μπροστά σου ό,τι ζητάς”)
“Απο Μαρθιού και Σεπτεβριού ίσα τα μερονύχτια” (σσ. και έτσι η υπενθύμιση των ισημεριών// Γεώργιος Ν. Αικατερινίδης, Κρήτη, Λασίθι, Κεντρί 1969)
“Του Σεπτέμβρη το φεγγάρι εφτά φεγγάρια το προσκυνούνε” ( Ιωάννης Π. Κασιμάτης, Κύθηρα 1958/ Δηλαδή όποια καιρική κατάσταση παρουσιάζει αυτό, θα έχουν και τα ακόλουθα επτά φεγγάρια// πρβλ. και ‘μερομήνια Αυγούστου’)
‒Αξιοσημείωτες και οι παραδόσεις για τους πλανήτες Ερμή και Αφροδίτη, τους κατά κόσμον κάποτε, λέει ο λαός, Γιάννο και Μάρω, αγαπημένο αντρόγυνο ή αδέλφια, που η σκληρή τους μοίρα ήταν να χωρίσουν, να γίνουν δύο άστρα, το ένα σε Ανατολή τ’ άλλο στη Δύση, των οποίων η περιοδική φαινομενική προσέγγιση ή επουράνια συνάντηση (σύνοδος κάθε 1,6 χρόνια) και ιδίως η συμπίπτουσα με λήξη θέρους (τον Σεπτέμβρη), φαίνεται ότι ήτανε αρκούντως εντυπωσιακή για να εμπνεύσει στους αγραυλούντες που την έβλεπαν και μύθους σαν αυτούς :
“Ο Γιάννος και η Μάρω”
Ήτανε μια βολά κ’ ένα καιρό, ένα πολυαγαπημένο αντρόγενο, ο Γιάννος και η Μάρω. Από τημ πολλή τους την αγάπη επαρακαλεθήκανε ‘ς το Θεό να τους κάμει αστέρια. Και αμέσως ο Θεός τους έκαμε άστρια πολύ λαμπερά, και το ‘να, βράδυ που νυχτώνει, είναι ‘ς την Ανατολή (ανατολικά), το άλλο ‘ς τη Δύση (δυτικά). Αλλά το χειμώνα είναι ο Γιάννος ‘ς την Ανατολή (‘ς τα βουνά) και η Μάρω δυτικά (‘ς τους κάμπους). Το δε καλοκαίρι η Μάρω ανατολικά (‘ς τα βουνά) και ο Γιάννος δυτικά (‘ς τους κάμπους). Για να περνάει πάντοτε ευχάριστα η Μάρω, τον χειμώνα να μην είναι ‘ς τα χιόνια και ‘ς τους πάγους, ούτε το καλοκαίρι ‘ς την μεγάλη κάψα. (Τα άστρια αυτά φαίνουνται αμέσως το βράδυ και είναι ο Ερμής αφ’ ενός και αφ’ ετέρου η Αφροδίτη (έσπερος, εώσφορος, εωθινός και κοινώς αυγερινός). Ταύτας τας δοξασίας είχον οι Λασταίοι μετά πλείστης όσης πίστεως. (Όθεν και παροιμ. “ Η Μάρω μένει στα βουνά κι ο Γιάννος πάει στους κάμπους”/ Αρκαδία, Γορτυνία, Λάστα, Νικόλαος Λάσκαρης, “Η Λάστα και τα μνημεία της ή Λάστα Πανόραμα”, σελ. 46 – 47, αρ. 14)
“Εκείνα τα δύο άστρα που βγαίνουν τόνα στη Δύση και τ’ άλλο στην Ανατολή είναι η Μάρω και ο Γιάννος. Η Μάρω τόνε γέλασε το Γιάννο και πάει εκείνη το χειμώνα στο κατώμερο κι εκείνος στα βουνά και κάθε Σεπτέμβρη σμίγουνε. Αυτά τα δύο τ’ άστρια ήτουν αδέρφια και τα κυνήγαγε ένας αγάς να τα κόψει. Τραβάει η Μάρω και ρίχνει τα πλεχτήρια της κι έγινε ποτάμι. Επέρασε ο αγάς. Πετάει το χτένι της και γίνεται λόγγος, επέρασε κι’ από κει. Σαν είδανε τ’ αδέρφια πως δεν μπορήγανε πλια να περάσουνε περικαλέθηκαν στο Θιο και γένηκαν αστριά και σμίγουνε μια φορά το χρόνο και φιλιώνται. Η Μάρω βγαίνει από την Ανατολή κι ο Γιάννος στη Δύση.” (Γεωργία Ταρσούλη, Μεσσηνία, Πύλος, Καινούργιο Χωριό 1939)
Παραλλαγή του ως άνω μύθου έγραψε και ο Καρκαβίτσας, δίνοντάς της μορφή νουβέλας που τη βρίσκουμε στις σ. 46-96 του https://www.openbook.gr/diigimata-andreas-karkavitsas/ . Εξ αυτής, προέκυψε και το ακόλουθο σχετικό άσμα:
https://www.youtube.com/watch?v=IumtJHcrcXY «Μάρω και Γιάννος- Α. Καρκαβίτσας» Μουσική/Ενορχήστρωση: Γιώργος Βούκανος, Στίχοι: Μαίρη Βούκανου, Τραγούδι: Τζίνα Φωτεινοπούλου – Σοπράνο, Ζαφείρης Κουτελίερης – Βαρύτονος / Ο.Μ.Μ.Α. 2012 .
Jorge said
Καλημέρα.
Πλειάδες, ούτε πλανήτης, ούτε Ερμής.
Costas Papathanasiou said
65: Προφανώς το (διαφορετικό) παραμύθι Αυγερινού και Πούλιας, θεωρήθηκε από Λάσκαρη ότι αντικατοπτρίζει διαφορετικό εποχικό φαινόμενο και οπωσδήποτε όχι «συναστρία».
sarant said
Kαλημέρα από εδώ!
michaeltz said
26. Pedis 52. ΣτοΔγιαλοΧτηνος
Στείρωση γυναικών! Και οι Αμερικανοί κατηγορούν τη Δανία γι’ αυτό!!!
ΟΛΕΣ οι κυβερνήσεις των χωρών που είχαν να διαχειριστούν γηγενείς πληθυσμούς ακολούθησαν τις ίδιες ακριβώς μεθόδους. Συγκέντρωση των παιδιών σε ειδικά «σχολεία», για να μάθουν τη γλώσσα των επικυρίαρχων, με απαγόρευση στα παιδιά να μιλούν την γλώσσα της φυλής τους, ομαδικοί τάφοι παιδιών στα προαύλια αυτών των σχολείων, (ΗΠΑ, Καναδάς), στείρωση των νέων γυναικών, (Γερμανία, ΗΠΑ, Σουηδία (μέχρι το 1976), Δανία (οι υπόλοιπες δε χολοσκάγανε να κάνουν κρυφές επεμβάσεις, τις σκότωναν και… καθάριζαν!)
Αλλά να κατηγορεί ο Τραμπ τη… Δανία για μη επιτρεπόμενες πρακτικές φτάνει στα όρια του καταγέλαστου. Η γυναίκα του γιου μου, που κάνει διδακτορικό στις ΗΠΑ, και που, στα πλαίσιά του, κάνει μαθήματα σε δασκάλους δημοτικού, δέχτηκε καταγγελίες από τους μαθητές της, που κλαίγανε με λυγμούς, ότι στα σχολεία που διδάσκουν, σε ώρα μαθήματος, μπούκαραν στις τάξεις μπάτσοι και πήραν τους λατίνο μαθητές τους, τους αλυσσόδεσαν και τους έβαλαν σε μεταφορικά μέσα για να τους απελάσουν! Πού αμόλυσαν μόνα τους τα παιδάκια στο Μεξικό; Κανείς δεν αναφέρει! Έκαναν το ίδιο και για παιδάκια από άλλες χώρες; Τα έστειλαν αεροπορικώς; Ποιος τα παράλαβε στα αεροδρόμια; Ουδείς γνωρίζει να μας πει!
Να θυμίσουμε και το σκάνδαλο των «απαθών παιδιών», που οι σουηδικές αρχές, πριν από καμιά δεκαριά χρόνια, μπούκαραν στα σπίτια τους μετά τα μεσάνυχτα, τα άρπαζαν από τις οικογένειές τους, τα έβαζαν σε αεροπλάνα προς τις χώρες προέλευσής τους, τα συνόδευαν μέχρι τα αεροδρόμια, τα ξεφόρτωναν και τα παρατούσαν σε κάποιο παγκάκι στην περιοχή του αεροδρομίου προορισμού. (Τι σόι προ-ορισμός ήταν αυτός;) Με αυτήν τη μέθοδο στερούσαν από τις οικογένειές τους την αιτία αδυναμίας απέλασης (το άρρωστο παιδί τους) και μπορούσαν να τους απελάσουν κι αυτούς. Γι’ αυτό το θέμα η τότε υπουργός Μετανάστευσης έκανε το λάθος να πει ψέματα στη Βουλή, πράγμα που δεν είχε ποτέ συμβεί στο σουηδικό κοινοβούλιο!
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
68# Μιχάλη, κυνισμός λέγεται, και συσχετισμός ισχύος. Άλλο μέγεθος οι ΗΠΑ, άλλο η Δανία. Έκαναν και κάνουν (σχεδόν) ό,τι θέλουν επειδή μπορούν.
Για δώσε κάνα λυγξ, κάνα ρεπορτάζ/κείμενο για αυτό με τα παιδιά στη Σουηδία. Δεν το ήξερα.
michaeltz said
69. Χτήνος
Για να δεις τα πραγματικά χτήνη…
Τελικά δεν είναι δεκαετία, εικοσαετία είναι, αλλά πριν 10 χρόνια το ανακάλυψα. Είχε εκδοθεί ένα βιβλίο πολλών εκατοντάδων σελίδων, γι’ αυτό το θέμα. ‘Οπως και νά’ ναι, θα αναρτήσω το κείμενο κι ας είναι πολύ μεγάλο για το ιστολόγιο. Ελπίζω να με συγχωρήσει ο Νικοκύρης…
Από την αρχή του αιώνα κυκλοφόρησαν φήμες πως οικογένειες προσφύγων από
χώρες όπου είχαν συμβεί καταστροφές και γεγονότα μαζικών δολοφονιών και
άλλων εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, για να επιτύχουν ευνοϊκό
αποτέλεσμα στην αίτησή τους για άσυλο, δασκάλευαν τα παιδιά τους ή τα
βασάνιζαν έτσι ώστε να κριθούν ως χρήζοντα ψυχιατρικής φροντίδας. Επί δύο
χρόνια, από το 2004 μέχρι το 2006 οι φήμες εντάθηκαν για τα «απαθή παιδιά».
Πρωτοστάτησε η ίδια η υπουργός Μετανάστευσης με δηλώσεις της στη Βουλή.
Πότε αμφισβητούσε την ισχύ της εκδοθείσας άδειας παραμονής γι’ αυτά τα
παιδιά, πότε «αποκάλυπτε» πως ένα από αυτά έγινε καλά σε μία ώρα, μιαν
άλλη φορά η βοηθός της για τον Εθνικό Συντονισμό ενημέρωνε τους πάντες πως
αυτά τα «δήθεν» σοβαρά άρρωστα κατάκοιτα παιδιά σηκώνονταν κρυφά τη
νύχτα στα νοσοκομεία και έτρωγαν όταν δεν τα έβλεπε κανείς.
Οι φήμες θέριευαν, οι γονείς τους περιγράφονταν σαν τέρατα: υποχρέωναν τα
παιδιά τους να ουρούν στο κρεββάτι, τους έδιναν ναρκωτικά ή τα άφηναν
νηστικά μέχρι λιποθυμίας. Ακόμα και από ραδιοφώνου κατηγορήθηκε
ονομαστικά μία οικογένεια για τέτοια προσποίηση. Κάποιο μύθευμα δεξιού
εξτρεμιστή για ρωσικά τουριστικά γραφεία που δήθεν δίδασκαν τους πελάτες
τους πώς να μιμηθούν αρρώστιες για να αποσπάσουν Άδεια Παραμονής, βρήκε
τη θέση του σε επονομαζόμενη καθημερινή εφημερίδα πολύ μεγάλης
κυκλοφορίας ως διασταυρωμένο γεγονός.
Μία κρατική έρευνα βασίστηκε αποκλειστικά στις διαβεβαιώσεις κάποιου
γιατρού που, παρόλο που δεν είχε δει ποτέ του «απαθές παιδί», γνώριζε πως
αυτά υποκρίνονται. Ο γιατρός είχε προσθέσει πως αυτά τα παιδιά
υποκινούνταν από «Εβραίους», αλλά αυτή η χαρακτηριστική των αξιών του
γιατρού επεξήγηση δε χώρεσε στα δημοσιευμένα στοιχεία. Όλη η κατάθεση του
γιατρού υπάρχει στην ιστοσελίδα του Εθνικιστικού Δημοκρατικού κόμματος
Σουηδίας.
Τέτοιες απόψεις δεν περνούσαν μόνο στην κοινή γνώμη, αλλά επηρέαζαν και τις
αστυνομικές πρακτικές. Την Τρίτη 7 Μαρτίου 2006 οι αστυνομικές αρχές
προχώρησαν σε οργανωμένη δράση. Ομάδες των πέντε ατόμων μπαίνουν στα
διαμερίσματα, σε πολλές διαφορετικές διευθύνσεις συγχρόνως, όπως γίνεται σε
περιπτώσεις οργανωμένου εγκλήματος, πλησιάζουν τα ακίνητα παιδικά
άρρωστα κορμιά, τους κάνουν ενέσεις αιμοληψίας, τους κόβουν τσουλούφια
από τα μαλλιά τους και ανακοινώνουν στους εμβρόντητους γονείς πως είναι
ύποπτοι για δηλητηρίαση των παιδιών τους. Μία από αυτούς διηγείται πως
έχασε την αίσθηση της πραγματικότητας, πως για λίγο νόμισε πως είχε
επιστρέψει στο Αζερμπαϊτζάν. Αμέσως μετά εισήχθη στις πρώτες βοήθειες με
ψυχικό σοκ.
Παρά το γεγονός πως η συμπτωματολογία των «απαθών παιδιών»
περιγράφεται στα διδακτικά συγγράμματα, οι Υπηρεσίες Ψυχιατρικής Υγείας
άρχισαν να συμπεριφέρονται σαν να μην υπήρχε τέτοια πάθηση. Σε διάφορα
νοσοκομεία οι θεραπευτές είτε δεν έκαναν ούτε απλή εξέταση σε τέτοια παιδιά,
είτε, μπροστά σε θεατές που είχαν μείνει με ανοιχτό το στόμα, έδιωξαν τέτοιο
παιδί από το νοσοκομείο κυριολεκτικά με κλωτσιές: «Να φύγει από εδώ! Ο
μπαμπάς του κάθεται και βλέπει στην τηλεόραση τι πρέπει να κάνουν για να
μείνουν στη Σουηδία, έτσι κάνουν, το ξέρουμε εμείς!»
Τον Αύγουστο του 2006 βγήκαν τα αποτελέσματα των εξετάσεων των ελέγχων
της αστυνομίας: Ουδεμία απόδειξη περί πλημμελούς εποπτείας, κακοποίησης ή
παροχής ουσιών, σύμφωνα με τον Εισαγγελέα. Νωρίτερα είχαν απορριφθεί και
οι θεωρίες συνωμοσίας για ρωσικές μαφίες, μαθήματα παροχής φαρμακευτικών
ουσιών και άλλα παρόμοια. Ήταν όλα αδύνατο να θεμελιωθούν σε στοιχεία.
Σήμερα 3 χρόνια μετά, γνωρίζουμε όχι μόνο πως ήταν αθεμελίωτα, παρά πως
ήταν και κατασκευασμένα.
Η αστυνομική επιχείρηση ήταν προϊόν υποκίνησης από ονομαζόμενους στο
δημοσίευμα κρατικούς λειτουργούς. Σκοπός ήταν να υποστηριχθεί στο
Κοινοβούλιο και από την κοινή γνώμη η πρακτική της κυβέρνησης Πέρσον να
απελαύνει παιδιά με βαριές ψυχικές παθήσεις, πρακτική που είχε γίνει
αντικείμενο σκληρής κριτικής.
Ποιο μήνυμα δίνει το βιβλίο; «Ας δούμε τι σημαίνουν όλα αυτά! Μιλάμε για
διαλυμένες οικογένειες προσφύγων, με παιδιά άρρωστα που κινδυνεύει ακόμα
και η ζωή τους, από τα οποία αρκετά έγιναν μάρτυρες ή θύματα σφαγιασμού ή
βιασμού των πολύ κοντινών τους συγγενών. Αυτά τα απόλυτα ευπαθή άτομα
έγιναν αντικείμενα δυσφήμησης και καταπίεσης σε σημείο που, μερικά, να
κάνουν απόπειρα αυτοκτονίας. Και από ποιους; Από υπηρεσιακούς
παράγοντες στους οποίους η κοινωνία εμπιστεύθηκε την τήρηση του κράτους
δικαίου και την προστασία των αδυνάτων».
Όπως έγραψε το 2003 ο Μπου Στρέμστετ, οι απόγονοί μας θα αντιμετωπίζουν
αυτές τις απελάσεις με την ίδια ντροπή που σήμερα αντιμετωπίζουμε τις
ναζιστικές υποχρεωτικές στειρώσεις. Θα τους θυμίζουν τις ιστορίες που
ακούγαμε όλοι, στην παιδική μας ηλικία (σημείωση δική μου: και αυτοί!) για
Εβραίους που απάγουν χριστιανόπουλα για να πιουν το αίμα τους.
Η τύχη του βιβλίου είναι προδιαγεγραμμένη. Δεν απευθύνεται στους
μετανάστες, αυτοί ήξεραν τα γεγονότα και την αλήθεια ή αναλήθειά τους από
πρώτο χέρι. Απευθύνεται κυρίως στους κρατικούς λειτουργούς και τους
πολιτικούς προϊσταμένους τους. Αυτοί οργάνωσαν και έβαλαν σε πράξη μία
συνομωσία δημιουργίας ξενοφοβικών κοινωνικών ανακλαστικών, έτσι ώστε τα
θεμέλια της Δημοκρατίας μας, (η ιατρική ηθική, η δημοσιογραφική ηθική, η
δεοντολογία των κρατικών υπαλλήλων) να υπονομευτούν. Και δε χρειάστηκαν
πολλοί γι’ αυτό, έφτασε μια ολιγομελής ομάδα για να μπορούν οι αρχές να
γιορτάζουν τις απελάσεις ανοίγοντας μπουκάλια σαμπάνιας, ή με «αστειάκια»
για την «τελική λύση», όπως αποκάλεσε την απέλαση των άρρωστων παιδιών η
Ανίκα Ρινγκ (σημ. δική μου: αυτής της κυρίας ας αποκαλύψω το όνομα).
Διευθυντές κλινικών έσπευσαν να συντονιστούν με την άποψη της Κυβέρνησης,
γιατροί που, διατηρώντας την αξιοπρέπειά τους, διαφωνούσαν, υποχρεώθηκαν
σε παραίτηση ή μετατέθηκαν δυσμενώς. Πολλά μνημονεύονται στο βιβλίο. Από
αυτά ας αναφέρουμε μόνο ένα, πολύ χαρακτηριστικό. Πολλοί γιατροί
προσπάθησαν να οχυρωθούν πίσω από το γράμμα του νόμου, αφού το «πνεύμα
του» τους ήταν απεχθές, και ζήτησαν βεβαίωση από τις υπηρεσίες πως στις
χώρες επαναπροώθησης των απελαυνομένων ασθενών παιδιών υπήρχε
δυνατότητα ιατρικής περίθαλψής τους. Και τις βεβαιώσεις τις πήραν. Ψευδείς
πέρα για πέρα. Γιατί, εκείνο που συνέβαινε είναι πως τα ασθενή παιδιά οι
υπεύθυνοι για την απέλασή τους τα έπαιρναν σηκωτά από το αεροσκάφος και
τα ακουμπούσαν σε κάποιο πάγκο στην όποια αίθουσα του όποιου αεροδρόμιου
έφθαναν. Μετά, έκαναν μεταβολή και γύριζαν πίσω!
Και, το βιβλίο απευθύνεται και στη Βουλή, που η πλειοψηφία της αποφάσισε
πως, εάν οι άρρωστοι αποκτούσαν δικαίωμα ελεύθερης παραμονής στη χώρα,
πολύ σύντομα η Σουηδία θα δεχόταν σωστή απόβαση ψευδοπροσφύγων. Αυτή η
άποψη θεωρείται σχεδόν ρατσιστική. Γι’ αυτό κάποιος βουλευτής του
Περιβαλλοντικού κόμματος είπε πως σαν τίτλο του βιβλίου θα θεωρούσε
καταλληλότερο τον εξής: «Το Αβγό του φιδιού».
Pedis said
# 68 – Μάλιστα! (Αλλά μη δίνεις προσωπικά δεδομένα για όποιον ζει στη μεγαλύτερη δημοκρατία του πόλυβερς). Και μένα (#69) με ενδιαφέρει το συγκεκριμενο θέμα (της περίφημης ευγονικής δημοκρατίας του Βορρά).
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
70# Ευχαριστώ. Ωραία πράματα, μούρλια.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
Μιχάλη, άσχετο (λ.τ.) αλλά δες αυτό, θα την καταβρείς.
https://info-war.gr/inomenes-politeies-i-anodos-toy-fasis/
Παραγινωμένες Πολιτείες.
michaeltz said
71. Pedis
Εχω ξανααναφερθεί στο ιστολόγιο για την υπόθεση της στείρωσης «ειδικών» ομάδων πληθυσμού στη Σουηδία μέχρι και τα μέσα της δεκαετίας του ΄70, και μάλιστα υπό κυβερνήσεις σοσιαλδημοκρατικές. Αποκαλύφθηκε όταν αντιπροσωπεία Ινδιάνων γυναικών έφθασαν στη Στοκχόλμη για να κάνουν γνωστές τις οδηγίες του Γραφείου Ινδιάνικων Υποθέσεων προς τους γιατρούς να προβαίνουν σε στείρωση των πρωτοεμφανιζόμενων νέων κοριτσιών.
Pedis said
# 70 – Είναι προωθημένοι οι κερατάδες, έχουν οργάνωση και σύστημα στη μοχθηρία και τον ψεκασμό.
michaeltz said
73. Χτήνος
Αποκαλυπτικό!
Και γω που νόμιζα πως η κοπελίτσα που με έφτυσε στα παπούτσια στη Σουηδία είχε φτάσει στον πάτο! Να δεις τι σού ‘χω για μετά, που έλεγε και το τραγούδι!
Είμαι όμως πολύ περίεργος τι λένε για όλα αυτά οι Theoλογούντες. Αναφέρεται ο θεός αρκετές φορές στο κείμενο…
Theo said
Ελάχιστη σχέση έχει ο Θεός (ο τρόπος που τον αντιλαμβάνονται) των Προτεσταντών με τον Θεό των Ορθοδόξων. Γι’ αυτό και στη Δύση οι ναοί των Προτεσταντών και Ρωμαιοκαθολικών αδειάζουν και πολλοί μεταστρέφονται είτε στην Ορθοδοξία (κυρίως σε ΗΠΑ και Λατινική Αμερική), είτε σε ανατολικές θρησκείες. Στην Ορθοδοξία μιλάμε είτε για ένωση με τον Θεό είτε για απώλεια της κοινωνίας μ’ Αυτόν, στον Προτεσταντισμό, είτε για δικαίωση, είτε για τιμωρία. Στην Ορθοδοξία, για ριζική αλλαγή, ενώ στον Προτεσταντισμό για εξωτερική. (Όταν τα ‘λεγα αυτά σ’ ένα Νορβηγό δημοσιογράφο, συμφώνησε και μου είπε πως το μόνο που πρέπει να κάνουν οι συμπατριώτες του για να είναι καλοί χριστιανοί, είναι να φαίνονται εξωτεριά ευγενείς, ευτυχισμένοι, κλπ. Καμιά φροντίδα για τον έσω άνθρωπο.) Στην Ορθοδοξία, για κοινωνία/κοινότητα, ενώ στον Προτεσταντισμό για το άτομο. Αυτή η νοοτροπία τους οδηγεί στον εγωκεντρισμό και τον ρατσισμό.
Οπότε, μη μου ζητάς ν’ απολογηθώ για τους Προτεστάντες. Δεν τους πάω όσο και συ.
Theo said
#77 -> #76.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
Μιχάλη, αναμενόμενο 🙂
Εν τω μεταξύ, φτου σας ρε, ολωνών. Ούτε ένας δεν εκτίμησε τη χαριτωμενιά μου στο #73. Αλλά τι να περιμένω από χριστιανούληδες και μπολσεβίκους 😜
ΓΤ said
Τόσα χρόνια μετά την 01.03.1959, το ΠΡΟΠΟ θα μπορούσε να έχει βελτιωθεί. Παραμένω Προποτεστάντης.
Μαρία said
73 Τη διάβασα τη δυστοπία αλλά απο ένα σημείο και μετά διαγωνίως, γιατί έχουμε κι ένα αυχενικό.
Pedis said
# 79 – Μη διαμαρτύρεσαι, τέκνον, και γίνεσαι προτεστάντης χωρίς λόγο, ορθόδοξος και σεμνός άνθρωπος! Που θέλεις πάντα κομπλιμάν για τις ευφυάδες σου (να μη σε βιτσάρουμε και επαναπαυτείς στις δάφνες σου… να προσπαθείς κι άλλο…😜).
Αμ δεν είναι παραγινωμένες, κακογινωμένες είναι! Χομγουόρκ, λοιπόν, για να μάθεις! «Συγκριτική ανάλυση για τη θέση των δούλων σύμφωνα με τον Code Noir του Λουί XIV και τους One-drop law & Anti-miscegeneration laws της Μεγάλης Δημοκρατίας». Παράδοση αύριο με τον κηδεμόνα σου! 🤓
evamaten said
70
Φοβερή ιστορία Μιχάλη! Ιδέα δεν είχα για την ιστορία αυτή (θα ψάξω για περισσότερα)
Στο μεταξύ, τη στιγμή ακριβώς που ανοίγω τα σχόλιά σας περί προτεσταντισμού, ακούω την Κανέλλη στη Βουλή να βομβαρδίζει με ερωτήματα τους εκπροσώπους των κομμάτων που συνδυάζουν τη χριστιανική πίστη με το αντιμεταναστευτικο μένος. Επί λέξει ρωτούσε «Τι χριστιανοί είστε εσείς που πουλάτε εδώ χριστιανισμό; Ορθόδοξοι, προτεστάντες, καλβινιστές, του Τριακονταετούς, του Εκατονταετούς, του Ιγνάτιου Λογιόλα (και διάφορα άλλα αράδιασε που δεν θυμάμαι) – όπα, λέω, βαλτή είναι η Λιάνα;🙂
Theo said
@83:
Η Λιάνα δηλώνει Ορθόδοξη, αν δεν απατώμαι.
Theo said
Από τη Βίκι:
Επίσης, ήταν η πρώτη μεταπολιτευτική βουλευτής του ΚΚΕ που ορκίσθηκε στο Ευαγγέλιο στην καθιερωμένη ορκωμοσία των μελών της Βουλής, αντίθετα με τη πρακτική των μελών του ΚΚΕ. Είχε επίσης συνταχθεί με τη θέση του Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου στο ζήτημα των ταυτοτήτων, ο οποίος καλούσε σε «προάσπιση της Ορθοδοξίας έναντι της Νέας Τάξης Πραγμάτων που την απειλεί».
Χριστιανομπολσεβίκα, που λέει μια ψυχή 🙂
evamaten said
84
Μα φυσικά, άλλωστε κατηγορεί αυτούς που «πουλάνε» θρησκεία στην πολιτική σκηνή (έτσι κι αλλιώς, πλάκα έκανα 🙂)
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
82# Σιωπή εσύ, κομμουνιστοενορίτη😜
Μαρία said
85 Επι Χριστόδουλου ήταν ακόμα δεξιά.
sarant said
88 Το 1999 με το γιουγκοσλαβικό προσέγγισε το ΚΚΕ
Μαρία said
89 Και υποψήφια στις ευρωεκλογές του ’99.
Theo said
@88:
Επί Χριστοδούλου ΚΑΙ του θέματος των ταυτοτήτων (2000 κε.) ήταν βουλεύτρια του ΚΚΕ.
Μαρία said
91 Σωστά. Κι η σχετική παραπομπή https://web.archive.org/web/20120111174221/http://archive.enet.gr/online/online_text/c=110,dt=21.11.2004,id=23268492
Αγγελος said
(63) Συγγενής μήπως του δικού μας Μαλλιαρού ο δεσπότης;
Pedis said
# 87 – Σου πω, έχεις κάνα καλό παιδί αρχιμανδρίτη, δικό σου, έμπιστο; Έχω καλό κόλπο. Σίγουρο. 🤩🤑
Theo said
@93:
Ξάδερφος του πατέρα του, είχε πει.
michaeltz said
77. Theo
Δεν είμαι ειδικός, για πολλούς λόγους. Αφήνω στην πάντα τους απαξιωτικούς προσβλητικούς χριστιανικούς χαρακτηρισμούς του παρελθόντος, γιατί… νά, χρειάζομαι τη γνώμη σου. Δεν νομίζω, όμως, πως φταίει ο προτεσταντισμός ή ο παπισμός για τα χάλια και την κατάντια που αναφέρονται στο λίκνο του Χτήνους στο 73. Είναι η κατάντια του καπιταλισμού των λεφτάδων! Εκεί έξω ολοκληρώθηκε, και πάει για φρέσκα, εδώ έμεινε καθυστερημένος γιατί οι τόποι μας δεν πέρασαν όλα τα στάδια του καπιταλισμού γιατί είχαμε την Τουρκοκρατία, και τώρα δεν ξέρουμε τι είμαστε και τι συστήματα πρέπει να παίξουμε στο προπό για να κερδίσουμε τον διάολο και να μασκαρευτούμε το πρόσωπό του. Προσπαθούν, βέβαια, μερικοί δικοί μας από άμβωνος να μας λύσουν τα προβλήματα, αλλά δε μασάμε, θύματα του λάθους του Ιησού να χτυπάει με το φραγγέλιο τους έμπορους και όχι τους παπάδες μέσα στο ναό, θα είχε ξεκινήσει μια πολύ απελευθερωτική παράδοση. Μετά, νομοτελειακά, κατά τον παπά κι ο διάκος!
Τι φοβάμαι, λοιπόν; Φοβάμαι μην και τα σχέδια της τεχνητής νοημοσύνης υπακούσουν στους σχεδιασμούς των τρελών και τινάξουν τον πλανήτη στον αέρα… Και μείνουν οι παπάδες χωρίς αιώνες για να δοξάζουν τον θεό στους αιώνες των αιώνων! Αυτά τα τέρατα, πάντως, στα απίστευτα σχέδιά τους, μιλούν πολύ για το θεό τους. Τι σόι θεός είναι αυτός; Μέγα ερώτημα: Χωρίς τη γη, θα υπάρχει θεός; Έστω ο δικός τους;
Theo said
@96:
Μα, είναι ο Θεός τιμωρός ο θεός τους. Διάβασε τι γράφει ο Μπέργκμαν στην αυτοβιογραφία του για τον πρωθιερέα πατέρα του. Την αγάπη, τη σχέση, την κοινωνία (μείξη) του Θεού με τον άνθρωπο στο πρόσωπο του Ιησού Χριστού και σ’ όποιον Τον ακολουθεί δεν την κατάλαβαν.
Γιάννης Μαλλιαρός said
93 Σωστά! Ολ’ οι Μαλλιαροί μια γενιά! Άσχετα πόσο πίσω πρέπει να πας…Μ’ αυτόν μάλλον δεύτερα ξαδέρφια ο πατέρας μου, Γιάννης κι αυτός πριν γίνει Ιάκωβος.
Γιάννης Μαλλιαρός said
Α, τόγραψ’ ο Τεό, δεν τόδα.
sarant said
98 Εχει πολλούς και στη Μαγνησία, βλέπω, Σούρπη κτλ και κοντά στη Θεσσαλονίκη
Γιάννης Μαλλιαρός said
100 Κάθε λιμάνι και Μαλλιαρός 🙂 Αυτό λέει η εμπειρία μου (κι όσο έχω ψάξει -εντάξει, δεν τρελαίνομαι κιόλας). Ε, κι απ’ το λιμάνι στην ενδοχώρα δεν είναι μεγάλη απόσταση! Μαγνησία = Βόλος π.χ.