Μηνολόγιον Μαΐου έτους 2025
Posted by sarant στο 1 Μαΐου, 2025
Το Μηνολόγιο, που το δημοσιεύω εδώ στις αρχές κάθε μήνα (συνήθως την πρώτη του μηνός), ήταν ιδέα του πατέρα μου, του αξέχαστου Δημήτρη Σαραντάκου, ο οποίος αρχικά το δημοσίευε στο περιοδικό Φιστίκι, που έβγαζε επί πολλά χρόνια στην Αίγινα. Στο εδώ ιστολόγιο, το Μηνολόγιο άρχισε να δημοσιεύεται τον Οκτώβρη του 2010 και βέβαια μέσα σε 12 μήνες έκλεισε τον κύκλο. Τότε, αποφάσισα να εξακολουθήσω να το δημοσιεύω στις αρχές κάθε μήνα, επειδή έχει γίνει το σταθερό σημείο αναφοράς για τα γεγονότα του μήνα, που ενημερώνεται συνεχώς με δικά σας σχόλια μέσα στη διάρκεια του μήνα, σχόλια που συνήθως αφορούν επισήμανση ημερομηνιών, αν και κυρίως αγγελτήρια θανάτων.
Οπότε, συνεχίζω τις δημοσιεύσεις όσο θα υπάρχει ενδιαφέρον, προσθέτοντας πάντοτε δικές σας προτάσεις από πέρυσι. Πάντως, σε κάποιες περιπτώσεις η επέτειος έχει εσκεμμένα μετατεθεί κατά μία ημέρα.
|
Πε 1 |
Τα Ανθεστήρια – Ημέρα των ανθέων και των εργατών. Γενέσιον Ιωάννη Ρίτσου του βάρδου της ρωμιοσύνης και Τελευτή Αλεξάνδρου Παναγούλη του τυραννοκτόνου. Και των 200 της Καισαριανής. Και του Σπειροειδούς Αρχιτέκτονος. |
|
Πα 2 |
† Λεονάρδου ντα Βίντσι· αλλά και παγκόσμια ημέρα των ιστολογίων. |
|
Σα 3 |
Τελευτή Αθανασίου Βέγγου, του καλού ανθρώπου. Και Παγκόσμια Ημέρα της Ελευθεροτυπίας |
|
Κυ 4 |
Αρίονος του κιθαρωδού -και Αλέξη Δαμιανού τελευτή. |
|
Δε 5 |
Γενέσιον Καρόλου Μαρξ |
|
Τρ 6 |
Ας είμαστε ρεαλιστές, ας επιδιώξουμε το αδύνατο: γαλλικός Μάης του 1968 |
|
Τε 7 |
Των εν Αιγίνη εκτελεσθέντων |
|
Πε 8 |
† Γουσταύου Φλωμπέρ |
|
Πα 9 |
Αναστασίου Τούση και λοιπών εν Θεσσαλονίκη πεσόντων διαδηλωτών |
|
Σα 10 |
Καραολή και Δημητρίου απαγχονισμός |
|
Κυ 11 |
Γέννησις Λασκαρίνας Πινότση ή Μπουμπουλίνας |
|
Δε 12 |
Της νίκης των επαναστατών εις Βαλτέτσιον Αρκαδίας |
|
Τρ 13 |
Κωνσταντίνου Θεοτόκη του ρεαλιστού πεζογράφου |
|
Τε 14 |
Αισχύλου, τραγικού και μαραθωνομάχου |
|
Πε 15 |
Γενέσιον Πέτρου Κιουρί |
|
Πα 16 |
† Καρόλου Περό και των δημιουργημάτων του: Σταχτοπούτας, Κοκκινοσκουφίτσας, Ωραίας Κοιμωμένης |
|
Σα 17 |
Παγκόσμια Ημέρα Τηλεπικοινωνιών |
|
Κυ 18 |
† Γουσταύου Μάλερ και Νικηφόρου Μανδηλαρά αναίρεσις. |
|
Δε 19 |
† Χο Τσι Μινχ του απελευθερωτού |
|
Τρ 20 |
† Γρηγορίου Δικαίου Παπαφλέσσα τελευτή -και έναρξη της Μάχης της Κρήτης |
|
Τε 21 |
Τα Αναστενάρια |
|
Πε 22 |
† Βίκτωρος Ουγκώ, του δημιουργού των «Αθλίων» |
|
Πα 23 |
† Ερρίκου Ίψεν και Γεωργίου του Μετοίκου |
|
Σα 24 |
† Νικολάου Κοπερνίκου |
|
Κυ 25 |
Αιμιλιανού Ζαπάτα και Άρεως Βελουχιώτου εκκίνησις |
|
Δε 26 |
Γενέσιον Αλεξάνδρου Πούσκιν και τελευτή Μιχαήλ Παπαγιαννάκη |
|
Τρ 27 |
Γρηγορίου Λαμπράκη τελευτή· και Ροβέρτου Κωχ |
|
Τε 28 |
Πρώτη πρόβλεψις ηλιακής εκλείψεως υπό Θαλού του Μιλησίου |
|
Πε 29 |
Εάλω η Πόλις – Η Ρωμανία πάρθεν (αποφράς ημέρα) |
|
Πα 30 |
† Θανή Βολταίρου του διαφωτιστού |
|
Σα 31 |
Αποκαθήλωσις της ναζιστικής σημαίας υπό Εμμανουήλ Γλέζου και Αποστόλου Σάντα |
Ο Μάιος ή Μάης ετυμολογείται, όπως και όλοι οι μήνες του ημερολογίου μας, από τα λατινικά, και συγκεκριμένα από το λατινικό Maius (mensis), δηλ. μήνας της Μαίας, μιας ρωμαϊκής θεότητας. Λαϊκή ονομασία ευρέως γνωστή δεν έχει, αν και βρίσκω το “Κερασάρης” σε κάποιες πηγές, επειδή τότε ωριμάζουν τα κεράσια (με το παλιό ημερολόγιο σκεφτείτε ότι ο Μάιος πιάνει και αρχές Ιουνίου).
Ο Παλαμάς έχει γράψει και ποίημα «Κεράσια» που ξεκινάει:
Το Μάη έχ’ η άνοιξη, τα χελιδόνια ο Μάρτης,
ο Απρίλης τα τριαντάφυλλα, κι ο Μάης τα κεράσια.
Η πιο γνωστή παροιμία για τον Μάιο είναι μάλλον η «Ζήσε Μάη μου να φας τριφύλλι» (που είχε αρχική μορφή “Ζήσε μαύρε μου να φας τον Μάη τριφύλλι», όπως είχαμε γράψει παλιότερα). Επίσης γνωστή είναι η “Στον καταραμένο τόπο τον Μάη μήνα βρέχει”, που δεν την έβγαλαν βέβαια φίλοι των εκδρομών και των περιηγήσεων, αλλά αγρότες, επειδή οι βροχές του Μάη όχι μόνο δεν ωφελούν, όπως στους προηγούμενους μήνες, αλλά αντίθετα βλάφτουν τη σοδειά, εξού και “Μάης άβροχος, τρύγος άμετρος” ή «Τον καιρό που ‘πρεπε δεν έβρεχε, το Μάη εδροσολόγα».
Ο Μάης είναι μήνας που προσφέρεται για αγροτικές εργασίες (“Τον Μάη βάζε εργάτες κι ας είν’ και ακαμάτες”), όχι όμως και για παντρειές, που θεωρούνται γρουσουζιά (“Απού παντρευτεί το Μάη, κακοποδωμένα πάει” λέει μια κρητική παροιμία από ένα βιβλίο που είχα παρουσιάσει εδώ παλιότερα).
Γιατί θεωρούνται γρουσουζιά οι μαγιάτικες παντρειές; Κατά πάσα πιθανότητα, επειδή στις αγροτικές κοινωνίες είναι τόσο πολλές οι δουλειές τον Μάη, που η αναστάτωση και η χαλάρωση που μοιραία φέρνει ο γάμος σε όλο το σόι αλλά και στο χωριό είναι αντιπαραγωγική. Μια άλλη εξήγηση είναι πως τον Μάη έχουν οίστρο οι γαϊδάροι (“Νάμουν το Μάη γάιδαρος, τον Αύγουστο κριάρι, όλο το χρόνο πετεινός και γάτος το Γενάρη” λέει η παροιμία) οπότε θεωρείται ανοίκειο να παντρεύονται κι οι ανθρώποι, αλλά νομίζω πως η εξήγηση αυτή επινοήθηκε εξηγητικά, εκ των υστέρων. Εκτός κι αν ισχύει η απάντηση που έδωσε κάποιος ευφυολόγος (ο Μπέρναρ Σόου; ) όταν τον ρώτησαν γιατί είναι γρουσουζιά να παντρεύεται κανείς την Παρασκευή: και γιατί να αποτελεί εξαίρεση η Παρασκευή;
(Πάντως, όπως μας είχε πει παλιότερα ο Σπύρος, η πρόληψη για την αποφυγή των γάμων τον Μάη υπάρχει σε πολλές χώρες της Ευρώπης και έχει ρωμαικές ή και πιο μακρινές παγανιστικές ρίζες. Ο Οβίδιος δίνει την εξήγηση ότι αυτό συνέβαινε εξαιτίας της γιορτής των Λεμούριων που γινόταν τον Μάιο, του εξορκισμού δηλ. των κακών πνευμάτων, ενώ ο Πλούταρχος που το αναφέρει και αυτός δίνει και άλλες εξηγήσεις).
Από τον Μάιο έχουμε το μαγιάπριλο (αλλά αυτό το αναφέραμε στο μηνολόγιο του Απρίλη), το μαγιοβότανο, ένα βότανο με το οποίο μαστουρώνουν οι γάτες, το μαγιάτικο, που είναι ψάρι, και το μαγιόξυλο που είναι ένα ξύλο ή κλαδί στολισμένο με λουλούδια που το περιφέρουν τα παιδιά την Πρωτομαγιά, είναι όμως και ευτράπελη λαϊκή ονομασία για το αντρικό μόριο.
Υπάρχει πάντως και μια παρετυμολογική συσχέτιση του Μάη με τα μαγικά. (Στην Ήπειρο, ας πούμε, μαϊλίκια λέ(γα)νε τα ξόρκια που κάνουν για να μαγέψουν κάποιον).
Υπάρχει και επώνυμο Μάης το οποίο, όπως βρίσκω, ευδοκιμεί στη Γαβαλού Αιτωλοακαρνανίας και στην Καλαμπάκα. Ένα δημοφιλές γυναικείο όνομα στην Αλβανία (με παρουσία πλέον και στην Ελλάδα) είναι το Majlinda, Μαϊλίντα, που σημαίνει «γεννημένη τον Μάη».
Στα αγγλικά, βέβαια, έχουμε το επίθετο May, όπως η πρώην πρωθυπουργός Τερέζα Μέι, που το όνομά της είχε δώσει λαβή σε πάμπολλα λογοπαίγνια είτε με τον μήνα είτε με το βοηθητικό ρήμα may.
Ο Μάης είναι από τους λίγους μήνες (μαζί με τον Αύγουστο και τον Μάρτη) που έχει στα τουρκικά ονομασία παρόμοια με τη δικιά μας (mayis είναι).
Ο Μάης είναι επίσης από τους λίγους μήνες (μαζί με τον Απρίλη και, έμμεσα, τον Ιανουάριο και ίσως τον Αύγουστο και τον Μάρτη) που η πρώτη μέρα του έχει δικό της όνομα. Η 1η του Μάη είναι η παγκόσμια μέρα των εργατών ή αλλιώς η εργατική Πρωτομαγιά σε ανάμνηση της σφαγής του Χεϊμάρκετ, το 1886 στο Σικάγο, όταν η αστυνομία άνοιξε πυρ σε (αναρχικούς ως επί το πολύ) εργάτες που διαδήλωναν για το οχτάωρο χωρίς να σκέφτονται τις αρνητικές συνέπειες ενός τέτοιου μέτρου στην ανταγωνιστικότητα.
Πρωτομαγιά επίσης έγινε στην Καισαριανή η εκτέλεση 200 κομμουνιστών κρατουμένων σε αντίποινα για τον φόνο ενός Γερμανού στρατηγού από αντάρτες στους Μολάους, αλλά βέβαια στο θέμα αυτό είναι αφιερωμένο ένα ειδικό παλιότερο άρθρο μας.
Ο Μάης πρέπει να είναι ο πιο πολυτραγουδισμένος μήνας και υπάρχουν πολλά ωραία τραγούδια, τόσο για τον μήνα όσο και για την πρώτη του μέρα. Δεν θυμάμαι αν έχουμε ξαναβάλει την Πρωτομαγιά του Σαββόπουλου.
Καλό μήνα!







ΧριστιανoΜπoλσεβίκoς said
Καλημέρα Καλό μήνα !
Costas X said
Καλό μήνα !
Τα κάλαντα της Πρωτομαγιάς στην πόλη της Κέρκυρας, Χαράλαμπος Παχής (1844-1891).
Λεπτομέρειες για το παλιό έθιμο εδώ : https://corfu-museum.gr/index.php/en/2017-07-17-17-16-02/56-music/255-2014-10-16-13-13-59
Αλφα_Χι said
Κι αν ήρθε νύχτα παγερή
Θα ξημερώσει χαραυγή
Μη σας τρομάζει η παγωνιά
Λαλάτε τη τη Λευτεριά
Μάη, Μάη, χρυσομάη, τι μας άργησες,
Μάημ’, και δε φάνηκες;
Να μας φέρεις τα λουλούδια και την άνοιξη
Σήκω λούσου κι άλλαξε
Τα νιάτα θέλουνε χαρά
Την καταχτούν τη Λευτεριά
Μ’ αγώνες, δάκρυα κι αίματα
Κι όχι με λόγια ή ψέματα
Την πείρα κλέψτε απ’ τη ζωή
Κι απ’ τους θεούς την αστραπή
Και κάψτε τ’ άδικο στη γη
Να γίνουμ’ όλοι αδερφοί.
Costas X said
Το έθιμο έχει εκλείψει, μάλλον από τα τέλη του 19ου αιώνα. Ξεκίνησε τον Μεσαίωνα από του «Αθίγγανους» του «Τιμαρίου των Αθιγγάνων» της Λευκίμμης. Αυτό μάλλον επιβεβαιώνεται και από τα «μπρε» του πρώτου στίχου, ίσως και από την αναφορά στον «Δούναβο».
ΚΕΡΚΥΡΑΪΚΑ ΚΑΛΑΝΤΑ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑΣ
Αν είναι με τον ορισμό, να πούμε και το Μάη.
Μπρε μπήκε ο Μάης, μπρε μπήκε ο Μάης, μπρε μπήκε o Μάης ο μήνας,
o Μάης με τα τριαντάφυλλα κι o Απρίλης με τα ρόδα.
Μάη μου, Μάη μου καλέ, Μάη μου κανακάρη,
π’ όλο τον κόσμο επλούμισες μ’ ανθούς και με λουλούδια
κι εμένα με περίκλωσες στου έρωτα τσι αγκάλες.
(Απρίλη, Απρίλη αφόρετε, Μάη μου κανακάρη
που όλο του κόσμο γιόμισες απ’ άνθη και λουλούδια.)
Σαν προβατώ μαραίνομαι, σαν στέκομαι πλανιώμαι,
σαν πέφτω ν’ αποκοιμηθώ τον ύπνο δε χορταίνω.
Λουλούδισε, λουλούδισε, λουλούδισε μου κόρη
να πάει να δώσει το φιλί, πριν βρέξει, πριν χιονίσει,
πριν κατεβάσει ο ουρανός και σύρουν τα ποτάμια.
Για μήνυσέ μου, λυγερή, για μήνυσέ μου κόρη,
νά ‘ρθω να πάρω το φιλί πριν βρέξει, πριν χιονίσει
πριν κατεβάσει ο Δούναβος και σύρουν τα ποτάμια.
gpointofview said
Καλημέρα, καλό μήνα
Πάει κι αυτό το έθιμο, δεν θα πάρω τους δρόμους μαζεύοντας λουλούδια για ο στεφάνι μαζί με αγκάθια και τσουκνίδα για τους εχθρούς, μολόχα και χαμομήλι για τις πληγές, στάρι για το ψωμάκι , αμπελόφυλλο για το κρασάκι και κλαδάκι ελιάς για το λαδάκι …
Μάη, μάη, my, my… Delilah !!!
Λεύκιππος said
0. Των εν Αιγίνη εκτελεσθέντων.
Τι πρωτομαγιά θα ήταν κι αυτή !!!!
sarant said
Kαλημέρα, καλό μήνα, καλή Πρωτομαγιά, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!
Εδώ στη Γαλλία που είμαι, έχουν το έθιμο να πουλάνε ένα λουλουδάκι, το muguet, μυγκέ.
Τα λέμε το βράδυ!
spyridos said
Costas X said
«Το κορίτσι του Μάη» από κορίτσια, η πρώτη εκτέλεση ήταν των Olympians, διασκευή του «Venus» των Shocking Blue.
spyridos said
7
Πέπε said
2, 4:
Πρώτη φορά ακούω για κάλαντο της Πρωτομαγιάς!! Να σωζόταν και η μουσική…
Στην Κύθνο έχουν το τραγούδι του Μάη, που σίγουρα θα το έχουμε ανεβάσει σε παρόμοια ανάρτηση άλλη χρονιά. Δεν έχω υπόψη μου να συνδέεται με κάποιο έθιμο, απλώς τραγούδι είναι. Από τα πιο γνωστά και προβαλλόμενα σήμερα σε μουσικοχορευτικές εκδηλώσεις, δίσκους κλπ. σχετικά με την παράδοση της Κύθνου. Τα λόγια λένε κυρίως για το θέρισμα, που φαίνεται ότι αρχίζει Μάη μήνα (παρόλο που κι εκεί ο Ιούνιος λέγεται Θεριστής), αλλά υπάρχει κι ένα δίστιχο σχετικό με το ότι…
Τον Μάη εγεννήθηκα και μάγια δε φοβούμαι,
μόνο να με σκοτώσουνε τη νύχτα που κοιμούμαι.
Κι ένα άλλο σχετικό με τους εποχικούς ξενιτεμούς:
Ανοίξαν τα σπαρτόπουλα,
φεύγουν τα Θερμιωτόπουλα.
Πέπε said
7
Το γαλλικό έθιμο της Πρωτομαγιάς με το μυγκέ και τους μυγκετζήδες, μέσα από ωραιότατες φωτογραφίες των αρχών του 20ού αιώνα: https://www.lifo.gr/blogs/almanac/galliko-protomagiatiko-ethimo-toy-migke
ΚΑΒ said
Καλό μήνα.
Το Μάη κάνε εργάτη κι ας είν’ και ακαμάτης.
Ο καιρός τρέφει τα λάχανα κι ο Μάης τα μαρούλια.
Jorge said
Καλή πρωτομαγιά, άσχετο βέβαια με το Μάη είναι και το ραδιοφωνικό σήμα κινδύνου: mayday (τρις).
Σχετικά με την πρόληψη, η βραδιά της πρωτομαγιάς είναι η νύχτα της βαλπουργίας.
Γιάννης Μαλλιαρός said
Καλημέρα και καλό μήνα
Για τους ΜΑΫδες τίποτα; (εντάξει, δεν τους πεθυμήσαμε μεν, αλλά μια αναφορά στο «θεάρεστο» έργο τους θα χρειαζόταν, θαρρώ).
Επίσης δεν υπάρχει αναφορά στη λήξη του Β’ ΠΠ που ήταν στις 9 Μάη κι οι ανατολικοί γιόρταζαν την παγκόσμια μέρα της Ειρήνης. Οπότε κι οι δυτική (δρυός πεσούσης) την μετακόμισαν τον Σεπτέμβρη κι έβαλαν την μέρα της ΕΕ (και του Σούμαν).
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
Γιάννης Μαλλιαρός said
15 Οι δυτικοί, βρεεεε
Γιάννης Μαλλιαρός said
ΚΑΒ said
>>επειδή στις αγροτικές κοινωνίες είναι τόσο πολλές οι δουλειές τον Μάη
Όγοιος γαμ. (φιλά για ευφημισμό) τον Αύγουστο το Μάη θερίζει μόνος παραγγέλλει, προειδοποιεί (σ)τον γεωργό η σοφή ρήση.
Theo said
Χριστός ανέστη!
Καλό μήνα!
https://www.hartismag.gr/hartis-77/klimakes/maios
Theo said
Χαρούλα said
παροιμίες για τον μήνα Μάιο. Κάποιες που αναφέρθηκαν, νομίζω εδώ με μικρή παραλλαγή
Στον καταραμένο τόπο (στων αμαρτωλών τη χώρα), Μάη μήνα βρέχει.
Ζήσε, Μάη μου, να φας τριφύλλι & τον Αύγουστο σταφύλι.
Μάης άβροχος, τρυγητής άμετρος.
Μην βγάλεις μήτε μπάλωμα, πριν βγει ο Μάιος μήνας.
Απρίλης Μάης κουκιά μεστωμένα (ή μετρημένα).
Θε μου, δος μου την υγειά μου κι ας φορώ το Μάη γούνα
Τώρα είν’ ο Μάης κι Άνοιξη, τώρα είναι καλοκαίρι.
Μάης φτιάχνει τα σπαρτά κι ο Μάης τα χαλάει.
Αν βρέξει ο Απρίλης δυο νερά κι ο Μάης άλλο ένα τότε τ’ αμπελοχώραφα χαίρονται τα καημένα.
Απρίλης, Μάης, κοντά ειν’ το θέρος.
Καλός ο ήλιος του Μαγιού, τ’ Αυγούστου το φεγγάρι.
Μάης άβρεχτος, χρόνια ευτυχισμένα.
Μάης άβροχος, τρυγητός χαρούμενος.
Μάης πενταδείληνος και πάντα δείλι θέλει.
Μην πάρεις το Μάη άλογο, μήτε γυναίκα τη Λαμπρή.
Μήνας που δεν έχει ρο, ρίξε στο κρασί νερό.
Ο Απρίλης έχει τ’ όνομα κι ο Μάης τα λουλούδια.
Ο Απρίλης με τα λούλουδα κι ο Μάης με τα ρόδα.
Ο Απρίλης ο γρίλλης, ο Μάης ο πολυψωμάς.
Ο Αύγουστος πουλά κρασί κι Ο Μάης πουλά σιτάρι.
Ο γάμος ο μαγιάτικος πολλά κακά αποδίδει.
Ο Μάης ρίχνει την δροσιά κι ο Απρίλης τα λουλούδια.
Ο Μάης φτιάχνει τα σπαρτά κι ο Μάης τα χαλάει.
Οντά ‘πρεπε δεν έβρεχε κι ο Μάης χαλαζώνει.
Αλφα_Χι said
Το οποίο μιγκέ φυτεύεται με βολβούς, λέγεται Convallaria majalis και υπάρχει και αυτοφυές.
Η γιαγιά μου είχε μια αδελφή στη Γαλλία. Μια φορά, μας είχε στείλει κάρτα με μιγκέ, αρωματισμένη κιόλας.
Costas X said
11. Είμαι σχεδόν σίγουρος ότι ο ρυθμός, το ακομπανιαμέντο και η μελωδία των καλάντων της Πρωτομαγιάς ήταν ίδια με τα κάλαντα των Χριστουγέννων, της Πρωτοχρονιάς και της Λαμπρής (όχι όμως του Λαζάρου), στα οποία αλλάζουν μόνο οι στίχοι.
Εδώ, για να πάρετε μία ιδέα, τα κερκυραϊκά κάλαντα του Πάσχα : https://www.facebook.com/costas.hand/videos/4451126911581576
Χαρούλα said
#5 Τζη δεν ήξερα αυτούς τους συμβολισμούς στο στεφάνι! Αν και είμασταν οικογενειακώς τόσο ανίκανοι με τα χέρια🥹, που κάναμε ένα απλό μπουκέτο με ότι βρίσκαμε. Πάντα όμως με κορδελα κόκκινη☺️!
#7 Νόμιζα Νικοκύρη πως το αγόραζουν για να το προσφέρουν. Είχα πέσει σε ευγενικούς φαίνεται, και παρανόησα.
#12 Πέπε υπέροχες φωτό!
Και επειδή η αγενεστάτη ξέχασα να ευχηθώ🫣, Καλοοοό μήνα
dimosioshoros said
Η λέξη «πρωτομαγιά» είναι δάνειο από την καθαρεύουσα, έτσι δεν είναι; Δημοτική θα ήτανε «Μία Μάη». Και είναι λυπηρό που π.χ. η «εργατική πρωτομαγιά», ως αγωνιστική έννοια (όπως και η «απεργία») προέρχονται από το καθαρευσιάνικο λεκτικό στοκ.
dimosioshoros said
Καλή Μία Μάη να έχουμε!
Χαρούλα said
Έθιμα
spyridos said
23
«μας είχε στείλει κάρτα με μιγκέ, αρωματισμένη κιόλας.»
‘Εχει θαυμάσιο άρωμα αλλά οι αρωματοποιοί δεν έχουν καταφέρει να την πάρουν με εκχύλιση γιαυτό τη μιμούνται ψεύτικα με συνθετικά.
Είναι πολύ ελκυστικό για τις πεταλούδες και αρκετά ελκυστικό (παίρνει 2 με άριστα το 5) για τις μέλισσες.
Για όλα τα θηλαστικά όμως είναι δηλητηριώδες και υπάρχουν και περιπτώσεις κατοικίδιων, κυρίως σκυλιών, που τα έχουν γλύψει ή μασουλήσει και αρρώστησαν.
Από το 1900 και δώθε έχει και εργατικό συμβολισμό στη Γαλλία.
Πολλοί οι χριστιανικοί συμβολισμοί του (σχόλιο 10), λέγεται και δάκρυ της Παναγίας.
Οι θρησκευτικοί συμβολισμοί είναι κληρονομημένοι.
Στη Γερμανική μυθολογία είναι το αγαπημένο λουλούδι της Οστέριας της θεάς της Άνοιξης (Ostern το Πάσχα στα γερμανικά, Easter στα αγγλικά).
Οι Άγγλοι δεν ξέχασαν τη σύνδεση του με τον θεό Απόλλωνα και το λένε και Apollinaris.
Η οικονομική του σημασία για τους ανθοπώλες και καλλιεργητές στη Γαλλία είναι μεγάλη.
Η γαλλική εφορία επιτρέπει παραδοσιακά την πώλησή του χωρίς την επιβολή φόρου (ΦΠΑ ή άλλου) την πρωτομαγιά.
Ο τζίρος υπολογίζεται γι αυτή και μόνο τη μέρα κάπου ανάμεσα στο 800 εκ. και 1,2 δις ευρώ.
Χαρούλα said
Συνθήματα του Μάη του ’68….
«Κηρύξτε την πόλη σε κατάσταση διαρκούς ευτυχίας»
«Οι προκαταλήψεις είναι οι κολώνες της εξουσίας.»
«Τρέξε σύντροφε, ο παλιός κόσμος είναι πίσω σου»
«Ο επαναστάτης είναι ένας ακροβάτης του ονείρου»
«Κάτω ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός. Ζήτω ο υπέρ- ρεαλισμός»
«Η αυθάδεια είναι το νέο επαναστατικό όπλο»
«Το να επιθυμείς είναι καλό. Το πραγματοποιείς τις επιθυμίες σου, καλύτερο»
«Αν έχουμε μια ελπίδα, τη χρωστάμε σ’ αυτούς που δεν έχουν καμία»
«Κάτω από το λιθόστρωτο, η παραλία»
«Πάρε τηλέφωνο τη μοναξιά σου ή βγες ξανά στους δρόμους της φωτιάς»
«Γίνετε ρεαλιστές, απαιτήστε το αδύνατο»
«Προλετάριος είναι αυτός που δεν έχει ισχύ πάνω στη ζωή του και το ξέρει»
«Η δράση δεν πρέπει να είναι αντίδραση, αλλά δημιουργία»
«Η φαντασία στην εξουσία»
«Η οικονομία πληγώθηκε, ας πεθάνει»
«Ο εκπαιδευτής πρέπει να εκπαιδευτεί»
«Η ελευθερία δεν είναι αγαθό που μας ανήκει. Είναι αυτό που μας εμπόδισαν να αποκτήσουμε οι νόμοι, οι προκαταλήψεις, η άγνοια»
«Μη με απελευθερώνεις, θα το φροντίσω ο ίδιος»
«Το δάσος προηγείται του ανθρώπου, η έρημος ακολουθεί»
«Αλλάξτε τη ζωή, αλλάξτε τις οδηγίες χρήσης»
«Η ποίηση είναι στο δρόμο»
«Κάτω η κοινωνία της κατανάλωσης»
«Αστοί, δεν καταλάβατε τίποτα»
«Αγώνας, ο πατέρας των πάντων»
«Ακόμη κι αν κόψουν όλα τα λουλούδια, η άνοιξη θα έρθει»
«Σύντροφε, προσοχή. Η εκβιομηχάνιση μας απειλεί. Τα λαστιχένια μπιμπερό γαλουχούν μια κοινωνία σαρκοβόρα»
Αλφα_Χι said
Στίχοι:Αθηνά Σπανού, Πολυξένη Καράκογλου
Μουσική, ερμηνεία: Πολυξένη Καράκογλου
Είναι πια πολλά τα χρόνια Που ‘χω μάνα να σε δω
Δεν σου έγραψα ποτέ μου Μα κανόνισα να ‘ρθω
Την Πρωτομαγιά ετούτη στρώσε δείπνο για πολλούς
Είναι αμέτρητα τ’ αδέρφια απ’ τους πυροβολισμούς.
Θα σου φέρω μια κοπέλα με πυρόξανθα μαλλιά
Τη δική μου τη Μαρία που λευκάνθεμα φορά
Μια θέση να κρατήσεις και για τη Βασιλική,
ήταν έγκυος σαν ήρθε τώρα έχει πια παιδί.
Μάνα μου, μάνα μου άναψε τα φώτα
Στρώσε το τραπέζι έχουμε γιορτή
Μάνα μου, μάνα μου εμείς θα τραγουδάμε
Την Άνοιξη αυτή κανείς μη φοβηθεί.
Θα ‘ρθει και ο Ναπολέων κι οι 200 του μαζί
Απ’ το δρόμο των ηρώων στη δικιά μας την αυλή
Την Πρωτομαγιά ετούτη στρώσε όλα τα καλά
Θα ‘ρθει ο Τάσος σου Κατίνα στη παλιά τη γειτονιά.
Μες στον κήπο θα αλωνίσουν τα ξυπόλυτα μικρά
Δεν μεγάλωσαν ποτέ τους απ’ του όχλου τη σπορά
Θα ‘χω τη γροθιά υψωμένη για να φτάσει ουρανό
και αδέρφια εκατοντάδες που ν το αίμα μας κοινό.
«ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ
Παρίσι 1871 “η σπορά του όχλου” Έχουν τεθεί σε διωγμό και θανατώνονται δεκάδες μικρά παιδιά που αποτελούσαν εργατικό δυναμικό ορυχείων και εργοστασίων.
Γαλλία 1891 Η Μαρί Μπλοντώ βάδιζε επικεφαλής της πορείας όταν η σφαίρες την βρήκαν στο πρόσωπο… ήταν 20 χρονών
8 Αυγούστου 1926 η Βασιλική Γεωργαντζέλη πέφτει νεκρή από σφαίρα κατά τη διάρκεια εργατικού συλλαλητηρίου καπνεργατών … ήταν έγκυος 6 μηνών.
Μάης 1936 Θεσσαλονίκη Ο 25χρονος Τάσος Τούσης πέφτει νεκρός από σφαίρες κατά τη διάρκεια εργατικής διαδήλωσης. Η τραγική φιγούρα της μητέρας του Κατίνας πάνω από το άψυχο σώμα του γίνεται η αφορμή για τον Γιάννη Ρίτσο να γράψει τον Επιτάφιο.
Πρωτομαγιά 1944 στο σκοπευτήριο της Καισαριανής οι Γερμανοί εκτελούν 200 κομμουνιστές, ανάμεσα τους και ο Ναπολέων Σουκατζίδης ως αντίποινα για το θάνατο ενός γερμανού στρατηγού. Η οδός σκοπευτηρίου μετονομάζεται σε “Δρόμος των Ηρώων”.
GeoKar said
#14: αλήθεια, έχουμε κάτι για το πώς προέκυψε και καθιερώθηκε το mayday?
#31: επίσης, νομίζω, το «μην εμπιστεύεσαι κανέναν πάνω από τα 30».
Καλό μήνα σε όλες και όλους!
Jorge said
#32 Βλέπε Ιστορία στο παρακάτω.
Ζητήθηκε από ένα ασυρματιστή εναέριας κυκλοφορίας, να επινοήσει ένα μνημονικό όρο.
https://en.wikipedia.org/wiki/Mayday.
GeoKar said
#33: 🙏🙏🙏👍
ΓιώργοςΜ said
Καλό μήνα!
11 Υπάρχει το έθιμο της Πιπεριάς στο χωριό, το έχω ξαναγράψει αλλά δεν το βρίσκω τώρα. Τα παιδιά περιφέρονται ακολουθώντας την Πιπεριά, ένα παιδί ντυμένο με σπάρτα και λαψάνες σαν χορταρένια φούστα και τραγουδάνε από πόρτα σε πόρτα για κεράσματα και χαρτζιλίκι. Αν βρει το σχόλιο κανείς ας το βάλει, είχε νομίζω γίνει συζήτηση για τις ρίζες του στη σλαβική παράδοση νομίζω.
Το τραγούδι, όπως το θυμάμαι
Πιπεριά, Γλυκιά ροδιά
Αγλήγορα στον Αη Λία
Κι’ Αη Λιας στον ουρανό
Για να βρεξ’ Θιός νερό
Για τα στάρια τα κριθαρια
Του Θεού τα παρασπόρια
Αυλάκια αυλάκια το νερό
Γούρνες γούρνες το κρασί
Η πιπεριά θελ’ πέντε αυγά
Κι άλλα πέντε κόκκινα
Δεν έχει μελωδία, περισσότερο τραγουδιστή απαγγελία είναι, με το δεύτερο κομμάτι του στίχου να ακούγεται σαν αντιγύρισμα.
Πέπε said
26, 27
Μία Μάη δεν είναι ελληνικά, όπως και μία οποιουδήποτε άλλου μήνα. Δύο, τρεις κλπ. μέχρι τριανταμία, ναι. Αλλά για την πρώτη λέμε «πρώτη». Επομένως υποθέτω ότι η λ. «πρωτομαγιά», όπως και η «πρωταπριλιά», θα είναι δημοτικοί σχηματισμοί από το «πρώτη Μαΐου / Απριλίου». Αντίθετα από τον Δεκαπενταύγουστο, που βγαίνει από το «δεκαπέντε (και όχι δεκάτη πέμπτη) Αυγούστου».
Όταν λέω δημοτικοί, εννοώ μέσα στο αυτονόητο πλαίσιο ότι ακραιφνής δημοτική δεν μπορεί να υπάρξει. Ο «Αύγουστος» πρέπει μάλλον να είναι λόγια λέξη, έναντι του «Συκολόγου», «Διπλοχέστη» κ.ά. ακόμη δημοτικότερων ονομασιών.
Γενικά είναι προτιμότερο να μιλάμε τη γλώσσα έτσι όπως είναι, και να τη σεβόμαστε έτσι όπως είναι, παρά να προσπαθούμε να τη ρυθμίζουμε κατηγοριοποιώντας τις λέξεις και τα γλωσσικά φαινόμενα σε αποδεκτά και αποσκορακιστέα βάσει του βαθμού στον οποίο ικανοποιούν κάποιο αυθαίρετο κριτήριο (λαϊκότητας ή ό,τι). Αυτό δοκιμάστηκε πριν καμιά εκατονπενηνταριά χρόνια και δεν αποδείχθηκε λυσιτελές.
Χώρια που προσωπικά δεν αναγνωρίζω στον «απλό λαό» περισσότερα δικαιώματα από τον υπόλοιπο λαό που δεν είναι απλός.
Theo said
@12:
Αυτό με τα μιγκέ και τις μιγκετζούδες που παρήλαυναν μού θύμισε τα Ανθεστήρια της Ἐδεσσας, μια μαγιάτικη γιορτή που ξεκίνησε το 1927, κορυφώθηκε κατά τις δεκαετίες του ’50 και ’60, ενώ η τελευταία πραγματοποιήθηκε στις αρχές της δεκαετίας του ’70. Αναβίωσαν το 2017, διακόπηκαν με τον covid και τώρα γιορτάζονται διαφορετικά:
Theo said
Συγγνώμη, τα κόλλησα τα δυο γιουτουμπάκια 😦
Α. Σέρτης said
36
Πέστα χρυσόστομε.
Θα απομάθουμε κι αυτά που ξέρουμε με δαύτους…
Α. Σέρτης said
…τους νεοπαλαιοδημοτικιστάδες…
Α. Σέρτης said
Αλέξη Δαμιανού=Αλεξίου Δαμιανού
Jorge said
#35 Περπερούνα. Λυρικό και μελωδικό. Ποιός μίλησε για αναβροχιά το Μάη; 🙂
Παλαιότερο από τις πέτρες.
https://en.wikipedia.org/wiki/Dodola_and_Perperuna
ΓΤ said
Προποτζής γλείφει παγωτό πύραυλο και εξυπηρετεί πελάτες (δελτία, λογαριασμοί) αποκλειστικά με το ελεύθερο χέρι.
dimosioshoros said
Κειμενοδίφες ενωμένοι,
ποτέ νικημένοι.
Jorge said
Νόμιζα πως και το «αμφισβητείστε την αυθεντία» ήταν μαγιάτικο, αλλά μπα…
Αντηχεί πιο παλιά.
#43 ΓΤ. Άνθρωπος του λεπτού lgm-30.
sarant said
Ευχαριστώ για τα νεότερα! Πορεύτηκα κι εγώ και τώρα περιμένω το τρένο για να επιστρέψω
Αλφα_Χι said
43. Λέγεται και Μπαρμπαρούσα και διαλέγαν φτωχό η ορφανό κορίτσι.
«Περπερούνα περπατεί,
για βροχή παρακαλεί.
Κύριε, ρίξε μια βροχή
μια βροχή καματερή.
Μπάρες μπάρες τα νερά
λίμνες λίμνες τα κρασιά .
κάθε κούτσουρο καλάθι
κάθε στάχυ και ταγάρι,
για να σκάζ’ ο αλευράς
γιατί δεν πωλεί ακριβά
και να χαίρεται ο φτωχός
μ’ όλη του τη φαμελιά».
evamaten said
Καλό μήνα!!

evamaten said
(Και μια από τους πρώτους αγώνες στη Φιλαδέλφεια)

Jorge said
#47.
Όπως και να λέγετε, φαίνεται πως ο αναδιπλασιασμός έχει μια κάποια σημασία.
Σύμφωνα με την ετυμολογία της παραπομπής στη Βίκη.
Georgios Bartzoudis said
Καλό μήνα, Καλή Πρωτομαγιά σε όλον τον κόσμο (και σε όσους λένε ότι κάνουν απεργία σε μέρα αργίας). Κάποιος (15, Γιάννης Μαλλιαρός) θυμήθηκε ότι «Για τους ΜΑΫδες τίποτα; (εντάξει, δεν τους πεθυμήσαμε μεν, αλλά μια αναφορά στο «θεάρεστο» έργο τους θα χρειαζόταν, θαρρώ)». Αν «τω καιρώ εκείνω» ο φίλτατος Γιάννης κατοικούσε στη Μακεδονία, σίγουρα θα θυμούνταν ότι οι «Μονάδες Ασφαλείας Υπαίθρου» είχαν σταματήσει, εν πολλοίς, το πλειάτσικο που έκαναν οι συμμορίτες στο ψωμί που τρώγαμε και μας άφηναν θεονήστικους. Ν’ αγιάσει η μνήμη εκείνων των ανιδιοτελών ΜΑΫδων, απλών χωρικών, μερικοί από τους οποίους έχασαν τη ζωή τους πολεμώντας …αγριανθρώπους (τινές των οποίων και πρώην εγκληματίες του κοινού ποινικού δικαίου)!
ΓΤ said
Πρώτη Μαΐου κι απ’ τη Βαστίλη
ξεκινάνε οι καρδιές των φοιτητών
Χίλιες σημαίες κόκκινες μαύρες
ο Φρεδερίκο, η Κατρίν και η Σιμόν
ΓΤ said
ΜΑΥ: Μονάδες Ακροδεξιών Υπανθρώπων
ΓΤ said
Δυσκολεύομαι να ερμηνεύσω την ακόλουθη στενσιλιά Κυψέλης, και απευθύνομαι στη συλλογική σοφία: «Γλειφομ@νι και ταξική συνείδηση».
gpointofview said
τυφλός θα πας στον Αδη …
dimosioshoros said
ΜΙΑ ΜΑΗ ΤΟΥ 2025
=========================
ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΒΓΑΙΝΟΥΜΕ ΝΩΡΙΣ
ΤΟ ΘΕΛΕΙΣ ΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΠΟΡΕΙΣ !
ΤΟ ΣΑΠΙΟ ΝΑ ΠΕΤΑΞΟΥΜΕ
ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ !
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
Καλοί ήταν οι ΜΑΥδες, οργανώνανε και συσσίτια. Σούπα κεφαλάκια.
https://www.e-prologos.gr/%CF%84%CE%BF-%CF%87%CF%81%CE%BF%CE%BD%CE%B9%CE%BA%CF%8C-%CF%84%CF%89%CE%BD-%CE%BA%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CF%89%CE%BD-%CE%BA%CE%B5%CF%86%CE%B1%CE%BB%CF%8E%CE%BD-%CE%AD%CF%81%CE%B3%CE%B1-%CE%BA/
dimosioshoros said
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
54# Θα σου πω αν μου εξηγήσεις την 14/3, διεθνή ημέρα μπριζόλας και πεολειχίας.
Μιχάλης Νικολάου said
45, … ήταν μαγιάτικο, αλλά μπα…
Αντηχεί πιο παλιά. …
Μπαγιάτικο, μάλλον
Jorge said
…Αισχύλου, τραγικού και μαραθωνομάχου.
Η μέρα της χελώνας. Όχι στις 23/5.
dryhammer said
54,59 Θυμήθηκα (ό,τι θυμάμαι χαίρομαι αφού) το σύνθημα στα σκαλιά του Χημείου στο ΑΠΘ το ’82: «Το καλύτερο απ’ όλα, το μουνί και η μπριζόλα»
Georgios Bartzoudis said
53, ΓΤ….
# Εν Ταμπάχνα κιοπί τη 1η μηνός… Στρουθοκαμηλεώνος!
Jorge said
37.9655488, 23.7635729
Αλφα_Χι said
ΓΤ said
54 Χόρχε
Τεράστιος Χόρχε: «Ο Τσοπανάκος»
dimosioshoros said
Μυρίζουν άσχημα όμως.
ΓΤ said
Ελληνικό Νοσοκομείο Βαλουκλή: Ερντογάν μπλοκάρει εκλογές για ΔΣ
Jorge said
Το μαγγανοπήγαδον.
Θεός ξέρει γιατί το θυμήθηκα.
https://www.apostolopoulos-tasos.gr/vlasi/efimerida/38/03.pdf
Αθάνατος ο δάσκαλος!
Αλφα_Χι said
Είναι δυνατόν να ξεσηκωθεί εργάτης με αυτό τον φρικτό ύμνο;
Γραμμένο ~1890, Φωτογραφία 1968
ΓΤ said
Πέθανε ο «Μανόλο».
evamaten said
evamaten said
72+
Πέπε said
49
Με τα πλακάτ τυπωμένα; !!!
Jorge said
74. Αναρωτήθηκα, ποιοι δασμοί να προστάτευαν τα παιδιά;
sarant said
Ευχαριστώ για τα νεότερα, γυρίζω στα πάτρια.
12 Μυγκέ αγόρασα (τρία ευρώ) από ένα τραπεζάκι της Κομμουνιστικής Νεολαίας.
29 Φοβερός
61 Ο πατέρας μου έβαλε την επέτειο, ίσως κατά λάθος
evamaten said
74, 75 (ξέχασα το λινκ)
A Labor Day History of Philadelphia, Home of America’s First General Strike https://jacobin.com/2019/09/a-labor-day-history-of-philadelphia-home-of-americas-first-general-strike
evamaten said
77+
Η λεζάντα : Child labor strike in Philadelphia, Pennsylvania, 1902.
(Στο άρθρο αναφέρονται οι πρώτες κινητοποιήσεις -και οι συνθήκες εργασίας των παιδιών – από τη δεκαετία του 1830)
sarant said
77 Ωραίο άρθρο
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
Καλό Μάη σε όλους
Ο Νικοκύρης στο Παρίσι! Ωραιότατα! Μέρα των μυγκέ εκεί, έτυχα κι εγώ στα νιάτα μου τέτοια μέρα, μου προσφέρθηκαν και …πρωτομαγιάζουν στη μνήμη παντοτινά.
Η Πρωτομαγιά στη Γαλλία είναι δημόσια αργία, επίσημα αναφέρεται ως Εργατική Γιορτή (La Fête du Travail) αλλά είναι επίσης γνωστή και ως γιορτή του μιγκέ (La Fête du Muguet). Οι φωτο στο σχ.12 του Πέπε, εξαίσιες.
Δυο λόγια γι΄αυτό το έθιμο Το φυτό έφτασε στην Ευρώπη από την Ιαπωνία το Μεσαίωνα και θεωρούνταν πάντα τυχερό.
Το έθιμο της προσφοράς μιγκέ ξεκίνησε από την 1η Μαΐου του 1561, όταν ο βασιλιάς της Γαλλίας Κάρολος ο 9ος έλαβε σαν δώρο ο ίδιος ένα μπουκέτο μιγκέ. Του άρεσε τόσο πολύ ώστε από τότε χάριζε κάθε Πρωτομαγιά στις κυρίες της αυλής του μπουκετάκια από το τυχερό λουλούδι. …
…
«Μάη Κιου-Κιουρί» Η πρωτομαγιά των Χαλικούτηδων στο Μεγάλο Κάστρο
Παύλος Βλαστος: «…..Οι Αράπηδες λεγόμενοι , διαμένοντες εν Κρήτη, εορτάζουν την Πρωτομαγιά ήν ονομάζουσι Μαγιοσουρού. Εξερχόμενοι άπαντες μετά των γυναικών και τέκνων αυτών έξω των φρουρίων , μετά ροπάλων , τυμπάνων και άλλων οργάνων, εστολισμένοι προ πάντων λευκά , άδουσι , χορεύουσι …»
Στ. Ξανθουδίδης: « Η μνημειώδης και ωραία κρήνη σώζεται και μέχρι σήμερον , όπως και το άγαλμα, το οποίον οι Αιθίοπες του Ηρακλείου προ δεκάδων ετών έβαψαν μαύρον, και δημιουργήσαντες περί αυτού παράδοσιν θρησκευτικήν το ελάτρευον κατ΄έτος τον Μάιον συναγειρόμενοι προ αυτού εν χοροίς και άσμασιν»
Αλφα_Χι said
74. Πεπε 78. Evamaten
Σχετικά με αυτό:
https://explorepahistory.com/displayimage.php%3FimgId=1-2-121B.html και
https://en.wikipedia.org/wiki/Mother_Jones
Αγγελος said
Ας θυμηθούμε κι αυτό — χωρίς τη δακρύβρεχτη συνέχειά του (την αφήνουμε για την Πρωτοχρονιά)
ΓΤ said
Πας Παρίσι για μιγκέ, δεν λέει να πας «Φλεριανός».
Άνθη Φλεριανός, άρα Fleurianos.
evamaten said
75 (και άλλοι είχαν την ίδια απορία🙂)
Δύο απόψεις από συζήτηση στο ρέντιτ: What does the sign “We are protected by a tariff” at the March of the Mill Children mean?
Funny enough, one of the organizers of the march, John Spargo, used the scare quotes generously in his article about the event: «In 1892, the year of the great panic, wages in the textile industry fell enormously. The Dingley Tariff of 1894 was to restore wages and improve conditions all round. So the workers voted for “Protection.” They continue to vote for “Protection” despite the fact that wages are still lower than in 1892, and that women and children-especially children-are employed in ever increasing numbers.» — and then in a headline for this photo, he called the children ‘Mother Jones’ «Army».’
Definitely authentic from 1903. There is a newspaper article about the protest. The sign does appear to be sarcastic and for the purpose of drawing attention to the fact that the child laborers aren’t protected like American businesses.
Σίγουρα έχει να κάνει με την πολιτική προστατευτισμού της εγχώριας βιομηχανίας:
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_tariffs_in_the_United_States
evamaten said
Costas Papathanasiou said
Καλό μήνα!
Συλληφθέντος δε του Μαΐου επ’ αυτοφώρω, σταχυολογούνται και οι ακόλουθες παροιμίες ( αγροτικού, κυρίως, ενδιαφέροντος) που τον μνημονεύουν:
“Ατέ το υνί καλϊέζει του Μάη τις βρεσές”(Δημήτριος Λουκόπουλος- Δημήτριος Σ.Λουκάτος, Καππαδοκία, Φάρασα 1951/Αυτό το υνί αξίζει του Μάη τις βροχές )
“Τον Απρίλη σκάλιζε και το Μάη δειάφιζε” (Δημήτριος Σ.Λουκάτος, Κεφαλληνία 1952 / Δειαφίζω: θειαφίζω, ρίχνω θειάφι στ’ αμπέλια )
“Ο Μάης για τον Τρυγητή, κι ο Απρίλης για το θέρο”( Δημήτριος Σ. Λουκάτος, Κεφαλληνία, Παλική ,1952 / Αν δε βρέξη το Μάη, είναι καλό για τ’ αμπέλια κι αν βρέξη τον Απρίλη είναι καλό για τα σπαρτά )
“Εξαφανίστηκες κυρά μου σα του Μάη το μαρούλι” (Αντώνιος Μανούσος, Ήπειρος Επτάνησος 1880 )/ “Εξανόστησε η κυρά μου σαν του Μάη το μαρούλι” (Ερμηνεία: Επί των λαλούντων ασκόπως και απροσέκτως )
“Απρίλης Μάης κουκιά μεστωμένα” ( Δημήτριος Σ. Λουκάτος, Κεφαλληνία 1951/Από τον ένα μήνα ως τον άλλο, τα κουκιά μεστώνουν)
“Πριν του Μάρτη βάλε με και πριν τον Μάη βγάλε με”( Κ. Νεστορίδης, Λακωνία 1889 Ερμηνεία: Το σκόρδον)/ “Μηδέ Μάη στο χωράφι, μηδ’ Οκτώβρην εις το σπίτι” (Εμμανουήλ Ιωαννίδης, Αμοργός 1876 / Τα σκόρδα; )
“Το κακό κεφάλι το Μάη βάζει στάρι και τον Αύγουστο κρασί”(Σαμίδης, Θράκη, Αίνος, 1912 )
“Το Μάη σταράς μη γίνεσαι τον Αύγουστο πρασάς” (Κ. Νεστορίδης, Θεσσαλία / Ερμηνεία: Επί των οφειλούντων να εργάζονται εν καιρώ τω δέοντι )
“Μήδε τον Μάη σιταράς μήδε τον Άοστον κρασάς”/ “Μηδέ τον Άοστον κρασάς, μηδέ τον Μάη κριθαράς”( Εμμανουήλ Ιωαννίδης, Αμοργός, 1876 / Μη πώλει)
“Το Μάη το ψωμί φεύγει, αφ’ το σπίτι και πάει στ’ αστάχυα”( Δημήτριος Σ. Λουκάτος, Κεφαλληνία, Ελειός, 1952/ Αρχίζουνε τα στάχυα να ψωμώνουν αλλά η περυσινή σοδειά στο σπίτι έχει τελειώσει )
“Απρίλης Μάης κοντά το θέρος”(Γ. Ι. Καλαϊσάκης, Κρήτη 1930 )
“Απ’ το Μάη ως τα κεράσια” ( Μενέλαος Π. Φιλανθίδης, Μικρά Ασία, Κύζικος, Αρτάκη 1894/ Ερμηνεία: Ολιγοχρονίως )
“Τον Μάη έλα να με δης και τον Αύγουστον να ξαναρθής για να σωτηρευθής”( Λουκάς Ι. Καλησπέρης, Χίος, Κάμπος 1952 )/ “Απού θέλει νά κλάψει, να πάει το Μάη στο λιόφυτόν του” (Στέφανος Α. Ξανθουδίδης, Κρήτη/ Διότι τότε, μετά την πτώσιν του ανθού, δεν φαίνεται ακόμη ο καρπός, και ο άπειρος υποθέτει ότι δεν υπάρχει τοιούτος, αλλά κατέπεσε μετά τον ανθόν)
“Πρωιμόσπειρέ με κι αρόσπειρέ με και το Μάη έρχου κια δε σ’ αρέσω τάισε μι” (Μαρία Λιουδάκη, Κρήτη, Λασίθι, Λατσίδα 1937/ Το λέει η βρώμη στο γεωργό)
“Το Μάη πίνε το χουμά, τον Άγουστο το γάλα να κάμης σκώτι δροσερό να προπατής μεγάλα” (Γ. Δ. Λουλάκις, Κρήτη, Βιάννος 1919 / Λέγεται επί της δυνάμεως ην έχει το γάλα κατ’ εποχάς/ Χουμά = το υπολειπόμενον υγρόν μετά την τυροκομίαν του γάλακτος, Προπατής =περπατής)//“Το Μάη πίνε το νερό, το bρωτ’ούλη ‘άλα, τον Άουστο γλυκό gρασί να δης τα παλληκάρια”(Διαλεχτή Ζευγώλη – Γλέζου, Νάξος, Απείρανθος,1931) //“Το Μάη πίνε το νερό, το Θεριστή το ξίδι (ή ‘τ’ αριάνι’), τον Αλωνάρη το κρασί να ιδείς το παλικάρι” (Άγνωστος συλλογέας/ Άδηλου τόπου)//”Το Μάη πίνουν το νερό, το Θεριστή το ξίδι, τον Αλωνάρη το κρασί, τον Αύγουστο σταφύλι” ( Αγγελική Κολλυβά – Χατζημιχάλη, Επτάνησος)
“Ο Μάρτης με τα λούλουδα κι’ Απρίλης με το στάχυ κι’ ο Μάης ο καλορίζικος, δεμάτι εις τ’ αλώνι” ( Γεράσιμος Δ. Δρακίδης, Ρόδος,1937)
“Ούλ’ οι παπαρούνες το Μάη α’θίζ’νε” (Νίκη Λ. Περδίκα, Σκύρος 1943 )/ “Μάη μου με τα λουλούδια,Θεριστή μου με τ’ αγγούρια”
“Ο Αγυασμός (=δυόσμος) είναι φυτό, που το μαζεύομε το Μάη, πολύ αρωματικό. Λένε πως μ’ αυτό το φυτό εβρήκανε το σταυρό του Χριστού στο Γολγοθά (και με βασιλικό)” (Δημήτριος Σ. Λουκάτος, Παξοί 1957)
“Γρύλλα -λες = είδος χόρτου, την Πρωτομαγιά κάμνουν δεματάκι, κρεμού εις το παράθυρον ή την θύραν, ‘Μάης’ καλούμενον βάζαν δε αι γυναίκες εκτός των άλλων και γρύλλα για να γρυλλώνουν να είναι ανοιχτά τα μάτια τους (να μη νυστάζουν), όλον τον Μάη, να είναι προκομμένες”.( Αρ. 493, σελ. 17, Δ. Πουλάκης Μικρά Ασία, Τσεσμές (Κρήνη) )
“Μαΐου βρούλον, Ποντία κάνναβις” (Χρήστος Π. Κορύλλος, Αχαΐα, Πάτρα 1910)
“Τα τραγούδια τση πρωτομαγιάς, ούλο καλοπιάσματα είναι” (Γεώργιος Καββαδίας, Επτάνησος 1876)”
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
29 spyridos
Δεν σε είχα δει πριν (διέτρεξα γρήγορα τα σχόλια, συγγνώμη) και είναι πολύ ενδιαφέροντα όλα όσα είπες. Θα το ψυλλιαζόμουν για τοξικό ως φυτό, από παρόμοια του είδους κι ακόμη ότι το αιθέριο (με την έννοια και του λίγου, του ανάερου δεν ξέρω πώς να το πω) άρωμά του θα είναι δύσκολο να συλλεχθεί για αξιοποίηση στην αρωματοποιία.
Επ΄ευκαιρία, κι όχι εντελώς εκτός θέματος νομίζω, για τις μέλισσες, τί αξία έχουν, τα σπάρτα, που τα έχω έντονα στο μυαλό μου σαν εξαιρετικά, στο χρώμα και την ευωδιά, μαγιάτικα σύμβολα; Στα μέρη μου, προς το Οροπέδιο Λασιθίου και στα νοτιότερα, συναντάς αυτές τις μέρες, κυρίαρχες, στην πολύανθη εξοχή, τις φλογάτες ταξιαρχίες τους.
Πέπε said
80
Καθώς οι χοροί με ρόπαλα παραπέμπουν σε αποκριάτικα έθιμα (γονιμικά: το ρόπαλο μπορεί να λειτουργήσει ως φαλλικό και άρα γονιμικό σύμβολο), θυμήθηκα και τους Μάηδες του Πηλίου, άλλο τοπικό έθιμο της Πρωτομαγιάς, που η δομή του επίσης θυμίζει πολύ έντονα τα αποκριάτικα έθιμα άλλων περιοχών. Απ’ ό,τι θυμάμαι πως είχα βρει παλιότερα, που το ‘χα ψάξει, αρχικά το τελούσαν και στα 24 χωριά, σταδιακά έμεινε μόνο στη Μακρυνίτσα όπου έκανε σχετικό ντοκιμαντέρ η Σαμίου περί το 1970, και πλέον γίνεται αναβιωτικά και πιο οργανωμένα και σ’ άλλα χωριά, νομίζω πως είχα βρει συγκεκριμένα Άη Λαυρέντη…
Λεπτομέρειες σε κάποιο σχόλιο πρωτομαγιάτικης ανάρτησης προηγούμενου έτους.
sarant said
86 Aυτή την οικογένεια παροιμιών «τον Μάη πίνε το…. (συνήθως νερό)» δεν τη θυμάμαι, μπράβο.
ΓΤ said
Ρεάλ-ΟΣΦΠ 84-86
Ο ΟΣΦΠ στο Άμπου Ντάμπι, περιμένει Μπαρτσελόνα (2)-Μονακό (1).
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΕΣ ΣΤΗ ΣΟΥΒΑΛΑ-ΠΑΛΙΑ
Την πρωτομαγιά μικρές ομάδες από πέντε νέες κοπέλες «παίζανε» το Μάη. Φορούσαν κλαρωτές ρόμπες και μαντήλες και κρατούσαν με τα δυό τους χέρια ένα κουδουνάκι σκεπασμένο με φύλλα καρυδιάς και λουλούδια. Μια από τις κοπέλες ήταν ο «Μάης». Φορούσε επίσης ρόμπα κλαρωτή, μια μαντήλα έκρυβε το πρόσωπο της και πάνω από την μαντήλα είχε ένα στεφάνι με λουλούδια.Σχημάτιζαν κύκλο οι τέσσερις κοπέλες, χτυπούσαν τα κουδουνάκια, τραγουδούσαν, και ο «Μάης» στη μέση χόρευε:
«Χόρεψε Μάη μ΄ χόρεψε κι Απρίλη λουλουδάτε,
σ΄ αυτό το σπίτι πούρθαμε πέτρα να μη ραγίσει
κι ο νοικοκύρης του σπιτιού χίλια χρόνια να ζήσει,
να ζήσει σαν τη Λιάκουρα, ν΄ ασπρίσει σαν το χιόνι
να κάμει γιούς αρματολούς και γιούς καπεταναίους»,
τραγουδούσαν οι κοπέλες και συνεχίζανε με άλλα στιχάκια, ανάλογα με το σπίτι, αν είχε παιδί ξενιτεμένο ή ανύπαντρο ή γιό και θυγατέρα κλπ.
Με πολλή χαρά τις δεχόντουσαν οι νοικοκυραίοι και τις φίλευαν όχι μόνο με λεφτά αλλά και με προϊόντα, όπως αυγά, καρύδια, καλαμπόκι κλπ.
Τα κουδουνάκια και οι δροσερές φωνές των κοριτσιών αντηχούσαν χαρούμενα στις γειτονιές.
Τα πόδια του ο «Μάης», που χόρευε συνέχεια, δεν τα «όριζε» προς το τέλος της διαδρομής.
Ένας παλιός «Μάης», θυμήθηκε ότι μια φορά την κατάβρεξαν σ΄ένα αυλάκι με νερό. Δεν είχε βρέξει αρκετά εκείνη την άνοιξη και οι παλιοί πίστευαν ότι το κατάβρεγμα του «Μάη» θα ΄φερνε βροχή. Ως εκ θαύματος, την άλλη μέρα άνοιξαν οι ουρανοί.
Μερικά χαρακτηριστικά στιχάκια:
Σε σπίτι με θυγατέρα:
– Κυρά μ΄ τη θυγατέρα σου, κυρά μ΄ τη μοναχή σου
Στα χάδια χάδια τη βαστάς και στα ψηλά παλάτια
Και στα χρυσά παπλώματα τη βάζεις και κοιμάται.
– Εδώ έχουμε μια λυγερή που την παντρολογάμε,
τη δίνουμε στο βασιλιά, τη δίνουμε στο ρήγα
Δε θέλω γω το βασιλιά, δε θέλω γω το ρήγα,
θέλω το παπαδόπουλο που ΄ναι το ριζικό μου.
– Μαρή το παπαδόπουλο πολλά προικιά γυρεύει,
γυρεύει σπίτια δίπατα κι αυλές μαρμαρωμένες,
γυρεύει στάρια αθέριστα μ΄ όλους τους θεριστάδες,
γυρεύει αμπέλια ατρύγητα μ΄ όλους τους τρυγητάδες,
γυρεύει κι άλογο καλό, καλό κι αρματωμένο,
να περπατάει να χαίρεται στους κάμπους καβαλάρης.
Κι αν τα γυρεύει δώστε τα καλός είν΄ κι ας τα πάρει.
Σε σπίτι με κοπάδι:
Εδώ σε τούτα τα μαντριά τα καγκελοπλεγμένα,
εδώ βελάζουν πρόβατα, εδώ βελάζουν γίδια,
βελάζουν κι αρνοκάτσικα στου κάμπου τα χορτάρια.
Σε σπίτι με γιό και θυγατέρα:
Καλότυχη κυρά, με γιό και θυγατέρα
ο γιός πάει στα γράμματα κι η κόρη στα στολίδια,
γυρίζει ο γιός απ΄ το σχολειό κι η κόρη απ΄ τα στολίδια
και σμίξανε τα διούτσικα στη μέση της αυλής τους.
Ενα μικρό μικρούτσικο, του βασιλιά τ΄ αγγόνι,
καβαλικεύει τ΄ άλογο, πεζεύει, καμαρώνει
τριγύρω στην αυλούλα του βασιλικό μαζώνει
βασιλικό και βάλσαμο, δύο κλωνάρια μόσχο,
το ΄να το δίν΄ στη μάνα του τ΄ άλλο στην αδερφή του.
Στην κυρά:
Πολλά είπαμε τ΄ αφέντη μα, ας πούμε και τ΄ ς κυρ’ας μας.
Κυρά χρυσή, κυρά αργυρή, κυρά μαλαματένια,
κυρά μου σαν στολίζεσαι και πας στον αγιασμό σου
βάζεις τον ήλιο πρόσωπο και το φεγγάρι αστήθι.
Σε κόρη αρραβωνιασμένη:
Κόρη χρυσή, κόρη αργυρή, κόρη μαλαματένια,
κόρη μ΄ όταν στολίζεσαι να πας στην εκκλησιά σου
βάζεις τον ήλιο πρόσωπο και το φεγγάρι αστήθι
και την οχιά την πλουμιστή γιορντάνι στο λαιμό σου.
Στη μάνα που έχει ένα μικρό:
Κυρά μου τα παιδάκια σου, κυρά μ΄ το μοναχό σου
στα πούπλα – πούπλα το κρατάς και στα χρυσά το ντύνεις
και στα απαλά προσκέφαλα το βάζεις και κοιμάται.
Όταν φεύγαν απ΄ το σπίτι:
– Άπλωσε αφέντη μ΄ άπλωσε στην αργυρή την τσέπη
Κι αν έβρεις άσπρα δός μας τα, φλουριά μην τα λυπάσαι.
– Αφέντη μ΄ Αϊ – Θανάση μου βοήθα το νοικοκύρη
Να ζήσει χρόνους εκατό και να τους διαπεράσει.
evamaten said
Qui la giornata
tremila lire.
Angelo Sigona
Giuseppe Scibila
chiedon l’aumento:
trecento lire.
Chiedon l’aumento:
trecento lire.
Gliel’hanno dato
a colpi di mitra
sulla statale
di ulivi e limoni
i cani del regime
i cani dei padroni,
i cani del regime
i cani dei padroni.
https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=47918&lang=fr
Jorge said
#84. Μπράβο! Σαρκαστικό το λοιπόν.
80. Ειδωλολάτρες Αιθίοπες στην Αθήνα της τουρκοκρατίας.
https://geomythiki.blogspot.com/2016/10/blog-post_13.html
(Τον Σαλή Χελιδονάκη, τον είχε σχεδιάσει με κάρβουνο ο πάππος μου)
Με αυτά τα (πρωτάκουστα) μυγκέ έκαναν ποτέ στέφανα γάμων;
ΓΤ said
#100 Μπαρτσελόνα (1)-Μονακό (2)
evamaten said
Forza compagni, per battere il padrone
bisogna colpire la sua produzione
così si vincerà.
Ostruzionismo e sabotaggio
sono le armi di chi ha più coraggio.
Anche restando dentro un’officina
possiamo mandare il padrone in rovina
è lui che pagherà.
https://www.antiwarsongs.org/canzone.php?id=46071&lang=fr
Jorge said
Τον Μάη θερίζουν κριθάρι, και την πρώτη και πιο σημαντική χορτονομή τριφυλλιού.
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
93β >>μυγκέ έκαναν ποτέ στέφανα γάμων;
Ανθοδέσμες γάμου, σίγουρα, αλλά για στέφανα, φαντάζομαι σε απομίμηση, ναι, λευκά δερμάτινα. Μα κάνουν στέφανα με πραγματικά άνθη;
Γουγλίζοντας για το θέμα:
Θεωρείται σύμβολο καλής τύχης και ευτυχίας και είναι το αγαπημένο λουλούδι για τις νύφες. Σύμφωνα με τη Vogue υπήρχε στις γαμήλιες ανθοδέσμες της Όντρεϊ Χέπμπορν, της Γκρέις Κέλι, της Κλόντια Σίφερ, της πριγκίπισσας Νταιάνα και της Κέιτ Μίντλετον. https://dasarxeio.com/2022/05/04/111638/
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
96, το Μάη, τα σπάρτα είναι κίτρινα και τα σπαρτά πράσινα (ακόμη). Κριθάρι για σανό εννοείς, όπως το τριφύλλι;
Jorge said
97. Έκαναν με πραγματικά άνθη, φτωχικά συνήθως ζευγάρια.
Τώρα που το θυμήθηκα, έχετε ακούσει για εκκλησιές που πάντρευαν κλεμμένα ζευγάρια;
Όσο για τα σπάρτα είναι διαόλου κάλτσα 🙂 Όλα τα πετούμενα εκεί πάνε.
Άμα βρουν τον τόπο τους, τραβάς τάραχο να τα ξεριζώσεις.
Jorge said
98. Κριθάρι για αλεύρι, τώρα πια μόνο για παξιμάδια άντε και για βυνοποίηση.
ΓΤ said
Ελληνική πολιτική οικογένεια με ιδιαίτερη αγάπη στο ρίαλ χεστέιτ απέκτησε πρόσφατα πολυτελές διαμέρισμα στο Μεγάλο Μήλο. Πρόσφατα βγήκε στο σφυρί το σπίτι όπου μεγάλωσε ο Αλ Καπόνε, με εκκίνηση τα 6,25 εκ.$. Αναμένουμε μήπως το χτυπήσει.
Πέπε said
99
Φυσικά. Πώς αλλιώς παντρεύονταν τα κλεμμένα ζευγάρια; Ο Κώστας με την Τασούλα (η απαγωγή της Τασούλας) έτσι δεν παντρεύτηκαν αν θυμάμαι καλά; Αφού εθιμικά, όταν γύριζαν στα μέρη τους στεφανωμένοι τα σόγια κάναν τα πικρά γλυκά και συγχωρούσαν τα πάντα.
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
Τ’ Αυγούστου τα βοριάσματα το Μάη αναθυμούνται.
Επίκαιρη παροιμία με τους αέρηδες που ΄χουμε από χθες, αν κι ακούω να σιγάνεψε.
100, Μα νωρίς δεν είναι για θερισμό το Μάη; Ιούνιο και πέρα ακόμη, τουλάχιστον σ΄εμάς.
Ο Μάης έχει τ᾿ όνομα κι ο Θεριστής την πείνα. 🙂
ΓΤ said
02.05.2025|11:30> Συνάντηση των Μπόλεκ και Λόλεκ Αγγελόπουλων με τον Κωτσόβολο για αγορά κλιματιστικών σε 36 δόσεις.
Jorge said
«το Μάη φοράδα μη τηράς και τη Λαμπρή γυναίκα», εννοώντας βέβαια ότι το υπερβολικό στόλισμα είναι καμουφλάρισμα της ασχήμιας.
https://taygetos-zeritis.blogspot.com/search/label/ΑΝΟΙΞΗ
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
99, Βέβαια! Τα κατοχικά και τα κλεμμένα ζευγάρια, ναι, με κλήματα συνήθως, είναι και χριστιανικό φυτό η άμπελος. Μυγκέ θα ψάχνανε; και πού να το βρούνε 🙂 .
Έχω αφήγηση από φτωχούλα κι ορφανούλα κυρούλα, για καιρούς προ Κατοχής, ότι στεφανώθηκε με κληματσίδες, μα ήταν άτυχη τελικά, τον σκότωσαν τον άνσρα της, στο κρεβάτι όπου κείτονταν άρρωστος, οι Γερμανοί κι έβαλαν φωτιά στο σπίτι, μισοκαμμένο κουφάρι βρήκε όταν τους επέτρεψαν να επιστρέψουν και να θάψουν τους εκτελεσμένους.
Σχετικά πρόσφατα έγινε λόγος για στεφάνι από μυγκέ, αλλά … κηδειοστέφανο .
spyridos said
Ψύγομαι και μαραίνομαι πότε ν’ ανταμωθούμε,
το κλήμα που ‘χεις στην αυλή να το στεφανωθούμε.
Από τον «Ήλιο του θανάτου.»
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
105, Ναι, ναι, είν΄ απ΄αυτές που θυμάμαι και λέω καμιά φορά, για πλάκα, την έχει (με άλογο αντί φοράδα), και η Χαρούλα στις παροιμίες στο σχ. 22
Απριλομάη πότιζε, ν΄ Αυγουστοκαμαρώνεις (αφορά τα λιόδεντρα που δένει και φαίνεται καλά ο καρπός τον Αύγουστο) ενώ
Αρνιά και ρίφια το Μάη μήνα δείχνουν
Και να επαναλάβω, τη γνωστότερη παροιμία για το Μάη, όπως λέει κι ο Νικοκύρης, όπως τη λέμε εμείς
Ζήσε Μαύρε μου να φας το Μάη χόρτο
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
Στην Αγιάσο της Λέσβου (την Πρωτομαγιά) φτιάχνουν στεφάνια από όλα τα λουλούδια και βάζουν μέσα «δαιμοναριά», άγριο χόρτο με πλατιά φύλλα και κίτρινα λουλούδια για να δαιμονίζονται οι γαμπροί
σσ το άνθος στη φωτό, η δαιμοναριά που λέει, είδος καλέντουλας, όπως το βλέπω, εμείς το λέμε λαλέ (ς)
Jorge said
Κατιφές μου φαίνεται
Pedis said
–
The Great Language Flattening
Chatbots learned from human writing. Now it’s their turn to influence us
Jorge said
Starmus VII, titled «Building an ARK”
https://youtu.be/hhzoT_5VgNY
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
102, Εδώ λέει ότι τελικά απέφυγαν τα κλήματα:
Η ιδέα να χρησιμοποιήσουν για στέμματα* κληματόβεργες απορρίπτεται καθώς ο κουμπάρος Μιχάλης Χνάρης βρίσκει κανονικά στέφανα και δανείζει αυτός τη βέρα του για το μυστήριο του αρραβώνα! https://eglima.wordpress.com/2013/10/05/tassula2/
*στέφανα, φαντάζομαι θέλει να πει, εκτός αν τα λένε και στέμματα στα δυτικά.
Μου φάνηκε καλέντουλα (ή λαλές κατά την τοπική μας εκφορά, όμως στο λινκ λέει κι αυτή ή κατιφές :)). Εμείς λέμε άλλο καντιφέ (καντουφέ, αντολικά), βελούδινο και πιο ευωδιαστό αλλά με τα ονόματα, τοπικά, των χόρτων, λουλουδιών κλπ, γίνεται μέγα μπέρδεμα διαρκώς. πχ. Κάτω από τον «κρίνο» έχω ακούσει να κοτσάρουν δέκα (πολύ) διαφορετικά είδη, κι από ανθρώπους που κάποτε τα ξεχώριζαν, έστω όπως τα λέγαμε στην ντοπιολαλιά μας.
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
113β, αφορά το σχ. 110
Jorge said
Του 109, βλέπω τον λένε και γλαστρά, μήπως ο καντουφές είναι του αγρού;
Καληνύχτα (γιατί την άλλη φορά έκανε ένανε 4,7 🙂
Theo said
Υπάνθρωποι ο ένας, αγριάνθρωποι ο άλλος, μ’ αυτά τα μυαλά ξεκινούν οι εμφύλιοι 😦
Χρόνια πολλά στο ιστολόγιο (παγκόσμια ημέρα των ιστολογίων, αφού) 🙂
Theo said
Στις 4 του μήνα: Αρίωνος του κιθαρωδού.
Alexis said
Αν και με τα κοινά ονόματα των φυτών γίνεται όντως χαμός, ως κατηφέδες γενικά είναι γνωστά αυτά τα λουλούδια, του γένους Tagetes. Υπάρχουν πολλά διαφορετικά είδη με ποικιλία χρωμάτων και μεγεθών.
Και φυσικά υπάρχουν και πολλές τοπικές ονομασίες τους, στο Ξηρόμερο π.χ. τα λένε μοσκαρδίνια.
Alexis said
Ξέχασα να πω καλό μήνα!
Alexis said
Μιας και αναφέρθηκε και ο Ρίτσος, που πολλαπλώς σχετίζεται με την Πρωτομαγιά, ας πω και κάτι άσχετο με τη σημερινή ανάρτηση.
Παρακολούθησα στο ERTFlix την παλιά σειρά της ΕΡΤ «Καρυωτάκης» (2009), σε σενάριο και σκηνοθεσία Τάσου Ψαρρά. Γενικά πολύ καλή παραγωγή, αποτυπώνει σε γενικές γραμμές πειστικά και «αξιοπρεπώς» την ατμόσφαιρα και τα ήθη της εποχής. Ακόμα και γλωσσικά (όπου λόγω πετριάς δίνω ιδιαίτερη προσοχή) δεν παρατήρησα γλωσσικούς αναχρονισμούς και γενικά υπήρχε προσπάθεια οι διάλογοι να είναι εναρμονισμένοι με την εποχή.
Η μοναδική «ανορθογραφία» παρατηρήθηκε στο τελευταίο (20ο) επεισόδιο όπου κάνει μια μικρή εμφάνιση ο Γιάννης Ρίτσος, μέσα στο σανατόριο όπου νοσηλεύεται η Πολυδούρη. Βρισκόμαστε στο 1928 και ο Ρίτσος είναι 19 χρονών. Ο ηθοποιός που τον υποδύεται έχει εμφάνιση και στιλ 35άρη-40άρη. Δεν πείθει με τίποτα για 19χρονος, όσο και αν οι άνθρωποι εκείνης της εποχής «μεγαλοέδειχναν». Και δεν πείθει γιατί είναι και στην πραγματικότητα πολύ μεγαλύτερος από 19 χρονών.
sarant said
Καλημέρα από εδώ!
120 Θυμάμαι πως ήταν καλή σειρά, αλλά αν έμοιαζε τριαντάρης και βάλε έχεις δίκιο.
Costas Papathanasiou said
118: Το φυτό της φωτό εκ Λέσβου, όπως τα λέει και η Εφη (σχ.109), πρέπει να είναι είδος άγριας καλέντουλας (Calendula arvensis) που είναι καταγεγραμμένη και ως: ‘καλέντουλα των αγρών, κίτρινη μαργαρίτα, κιτρινολούλουδο, πετεινόχορτο, μοσχαρδίνι, λουλάκια (Κύθηρα), νεκράνθεμον, νεκρολούλουδο, αδράχτι/ της γριάς τ’αδράχτι (Αττική)’ ( https://greece.inaturalist.org/taxa/59260-Calendula-arvensis, https://www.agriamanitaria.gr/calendula-arvensis-%CE%AC%CE%B3%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CE%B5%CE%BD%CF%84%CE%BF%CF%8D%CE%BB%CE%B1/
Άλλο πράμα είναι ο Υοσκύαμος της Τάξης των Σωληνανθών και Οικογένειας Στρυχνωδών γνωστός και ως Δαιμοναριά, γερούλι/γέροντας/γέρος/ γεροντάκι, δίσκυαμος/ τρίσκυαμος/ γλύκυαμος, αγριοκαπνός, αγριοτούτουνο, λιτσάρμο, στρουμπάρα, αρζάκι, γλοϊδάς/ γλιτζιάς, μπελελές, γιατρός, μηλόχορτο, δοντόχορτο (παροιμία: Άμα καπνιστείς γερουντάκ’(ια), πέφτ’νε απ’ τα δόντια σ’ μ’κρά μ’κρά σκ’κληκάκια (http://votaniki.gr/farmaka-kai-ypertrofes/to-dontochorto-gia-ta-dontia/ , https://www.haniotika-nea.gr/yoskiamos/ ).
[ Και άλλου είδους μαγιόχορτο, λαογραφικού ενδιαφέροντος, ‘μαργαρίτα’ της Τάξης των Αστερωδών της Οικογένειας των Συνθέτων/Αστερίδων, είναι το «Χρυσάνθεμον το σιτόφυλλον»( Glebionis segetum/ Chrysanthemum segetum: https://en.wikipedia.org/wiki/Glebionis_segetum ) ή/και το «Χρυσάνθεμο το στεφανωματικό» (Chrysanthemum coronarium , https://www.haniotika-nea.gr/mantilida/ ) έχον και κοινές ονομασίες (Πόντος, Κρήτη, Εύβοια, Κάλυμνος, Κύθνος) : Μαντηλίδα/Αγριομαντηλίδα/Νερομαντηλίδα/Μαντελίνα, Γρυλλομάτα/ Γρύλλος/Γρύλλα (βλ. και σχετική μικρασιατική παράδοση, όπου ο κεντρικός ανθόδισκος συμβολίζει το ακοίμητο μάτι του προκομμένου κοριτσιού, πρβλ –εννοιολογικώς- λέξη «γουρλομάτης»<γρύλλος) ]
Δύτης των νιπτήρων said
Μιας και λέτε για τον κατιφέ, είχα αλληλογραφήσει με μια κυρία που έγραφε κάτι για την ιστορία και ετυμολογία του λουλουδιού. Λοιπόν βρίσκομαι στην ευχάριστη θέση να σας πληροφορήσω ότι βγαίνει από το αραβικό κατίφα, «χνούδι, απόκομμα, καϊμάκι από την επιφάνεια του γάλακτος» (εκ του αραβ. ρήματος κατάφα που σημαίνει ξυρίζω, παίρνω το καϊμάκι από το γάλα) και κατ’ επέκταση «μαλακό ύφασμα, βελούδο».
Ο αραβικός πληθυντικός είναι καταΐφ, απ’ όπου και το γνωστό μας γλυκό.
sarant said
123 Πολύ ενδιαφέρον! Αρα, άμα μαζέψουμε πολλούς κατιφέδες φτιάχνουμε καταΐφι!
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
Το κίτρινο του κατιφέ η φλόγα της αυλή μας
το βελουδένιο φόρεμα της πρώτης ξαδερφής μας…
στίχοι Θοδ. Γκόνης
Ανάλογα με τη χρήση που τα θέλουμε μπορεί να χρειάζεται να ξεχωρίσουμε, τί καντιφές και τί καλέντουλα 🙂
122, Πολύ χρήσιμες πληροφορίες, όπου και πάλι βλέπω το μπλέξιμο με τις κατά τόπους ονομασίες. Μάλλον θα επανέλθω.
Είναι η εποχή τώρα, το Μάη, που συλλέγονται πάρα πολλά είδη ανθών και χόρτων, επειδή ξεφουντώνουν πλήρως και είναι «στην ώρα» τους, είτε για φαρμακευτικούς είτε για βαφικούς κλπ λόγους.
123,
και το κοτλέ είναι fitilli kadife 🙂
ΓΤ said
Αρίονος. Γελάνε και τα πεύκα…
Jorge said
Καλημέρα
Τα λιμενεργατικά της Καλαμάτας.
https://eleftheriaonline.gr/images/3/2025/05/9-mai-1934-o-kokkinos-mais-tis-kalamatas.pdf