Εορταστικά (από την ΕφΣυν)
Posted by sarant στο 29 Δεκεμβρίου, 2025
Αναδημοσιεύω σήμερα το άρθρο που είχε δημοσιευτεί στην Εφημερίδα των Συντακτών την περασμένη Τετάρτη, στη στήλη μου «Μέσα στις λέξεις». Συνήθως τα άρθρα αυτά τα αναδημοσιεύω την Παρασκευή, όμως τούτη τη φορά έκανα εξαίρεση.
Περιέργως, δεν έχουμε τόσα χρόνια λεξιλογήσει για τη γιορτή, οπότε πρόκειται για φρέσκο άρθρο. Εδώ έχω προσθέσει μερικά.
Η εικόνα που συνοδεύει το άρθρο είναι από την ηλέκδοση της εφημερίδας.

Εορταστικά
Παραμονή των Χριστουγέννων σήμερα, το κλίμα είναι δικαίως εορταστικό. Να ξεχάσουμε για λίγο τα προβλήματα και να λεξιλογήσουμε, ακριβώς, για τη γιορτή.
Γιορτή λέμε στη νεότερη γλώσσα· η αρχαία λέξη είναι εορτή, ήδη ομηρική· στη ραψωδία φ της «Οδύσσειας» ο Αντίνοος λέει ότι «νῦν μὲν γὰρ κατὰ δῆμον ἑορτὴ τοῖο θεοῖο ἁγνή», ο κόσμος ξεφαντώνει με του θεού μας την ιερή γιορτή, μεταφράζει ο Δ. Μαρωνίτης. Οι αετομάτηδες αναγνώστες θα πρόσεξαν πως η λέξη έπαιρνε δασεία, γι’ αυτό και σήμερα λέμε π.χ. μεθεόρτια. Πάντως, υπήρχε και ο ιωνικός τύπος «ορτή», π.χ. στον Ηρόδοτο.
Η λέξη «εορτή» προέρχεται από τύπο *Fe-Fορ-τα, που ίσως συνδέεται με το θέμα των λέξεων έρανος και έροτις, αρχαία λέξη που σήμαινε επίσης εορτή. Η εορτή και τα παράγωγά της είναι η μοναδική λέξη του (νεοελληνικού λεξικού) που αρχίζει από εο-, εκτός από ακρώνυμα και παράγωγά τους (πχ εοκικός, εοκαβίτης).
Η εορτή έγινε γιορτή στα μεσαιωνικά χρόνια, με τροπή του εο σε ιο, συνίζηση και ημιφωνοποίηση του αρκτικού φθόγγου, όπως ο ιατρός έγινε γιατρός. Στη σημερινή γλώσσα συνυπάρχουν δύο τύποι, εορτή και γιορτή, χωρίς διαφοροποίηση σημασίας, απλώς ο πρώτος είναι επίσημος και σπανιότερος. Το ίδιο συμβαίνει και με τα παράγωγά τους, αφού έχουμε γιορτάζω και εορτάζω, εορταστικό αλλά και γιορταστικό, γιορτασμό πλάι στον εορτασμό, γιορτινά ρούχα αλλά εορτολόγιο.
Στο Ιστορικό Λεξικό βρίσκω και τα εξής παράγωγα και σύνθετα της γιορτής: γιορταλλάζω (φοράω ρούχα γιορτινά), γιορτάρης (ο εορτάζων), γιόρταση, γιορτάσι (από το απαρέμφατο εορτάσειν/γιορτάσειν), γιορτασιά (ο εορτασμός), γιορτάσιμος, γιόρτασμα, γιορταστής, γιορτερός, γιορτεύω, γιορτιακός, γιορτιανός, γιορτιάτικος,γιορτινοντυμένος, γιορτινοντινάτος (παραλλαγή του), γιορτίτσα, γιορτοβόλι, γιορτοβολίζω, γιορτοβολογώ, γιορτοκάμωμα, γιορτοκλαδεύω, γιορτοκομμάτα, γιορτοκρατώ, γιορτολειτουργιά, γιορτολόγημα, γιορτολόγι, γιορτολόγος, γιορτολογώ, γιορτομάχος, γιορτοντυμένος, γιορτοπιάνομαι, γιορτόπιασμα, γιορτοπλένω, γιορτόσπαρμα, γιορτοστόλι, γιορτοφόρι, γιορτοφοριάτικος, γιορτοφορώ, γιορτοψώμι.
Για το γιορτόπιασμα λέγαμε και πρόσφατα. Είναι το παιδί που έχει συλληφθεί (εν γαστρί, να εξηγούμαστε) τη νύχτα πριν από μεγάλη γιορτή -θεωρείται αμαρτία και το παιδί που πιάνεται παραμονή γιορτής, λέει η παράδοση, βγαίνει σημαδιακό, ανάπηρο παναπεί, ή δύστροπο. Τώρα, πώς ξέρουν οι κουτσομπόληδες του χωριού πότε πιάστηκε κάθε παιδί, δεν το ξέρω. Προφανώς αφαιρούν 9 μήνες από τη μέρα της γέννησης.
Το εορτοδρόμιο είναι το βιβλίο της εκκλησίας που περιέχει το σύνολο των ευαγγελικών περικοπών που διαβάζονται σε κάθε γιορτή του έτους. Ο εορτάζων (και η εορτάζουσα) είναι η πρώτη αρχαιότροπη μετοχή που μαθαίνουν τα παιδιά, πριν ακόμα πάνε σχολείο, αφού στο παιδικό πάρτι ο εορτάζων παίρνει τα δώρα και σβήνει τα κεράκια, αν πρόκειται για γενέθλια. Μπορεί βέβαια να πρόκειται για την ονομαστική εορτή του – έχω τη γιορτή μου σήμερα, θα πει το παιδί.
Γιορτή λοιπόν είναι η ημέρα που έχει αφιερώσει η εκκλησία στη λατρεία ενός αγίου ή για να τιμηθεί ένα θρησκευτικό γεγονός -έχουμε δεσποτικές και θεομητορικές εορτές, έχουμε και κινητές γιορτές, που εξαρτώνται από την ημερομηνία του Πάσχα. Ομως γιορτή είναι και ένα σύνολο από χαρούμενες εκδηλώσεις, τελετές ή πανηγυρισμούς που έχουν χαρακτήρα αναμνηστικό για κάποιο σπουδαίο, δημόσιο ή ιδιωτικό γεγονός: χριστουγεννιάτικη γιορτή, σχολική γιορτή, εθνική εορτή. Γιορτή μπορεί να λέγεται και μια ψυχαγωγική-εμπορική εκδήλωση, συχνά για την προώθηση τοπικών προϊόντων: γιορτή κρασιού, γιορτή κάστανου, γιορτή σαρδέλας, ο κατάλογος είναι ανεξάντλητος.
Κατόπιν εορτής, λέμε για κάτι που γίνεται με καθυστέρηση, εκπρόθεσμα, και επομένως δεν έχει το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα. Κυριακή κοντή γιορτή, λέμε για κάτι που περιμένουμε να συμβεί πολύ σύντομα. Για τον ακαμάτη κάθε μέρα είναι γιορτή, έλεγε μια παροιμία που κοντεύει να ξεχαστεί. Το ίδιο και στα αρχαία: αεργοίς αιέν εορτά, στα Ειδύλλια του Θεοκρίτου.
Οι γιορτές, χωρίς άλλον προσδιορισμό, ή η περίοδος των εορτών, είναι ακριβώς οι μέρες που περνάμε τώρα, οι μέρες των Χριστουγέννων, όπως και οι αντίστοιχες του Πάσχα.
Τον καιρό της επίπλαστης ευμάρειας, οι τράπεζες έδιναν και «εορτοδάνεια», καταναλωτικά δάνεια για τις έκτακτες δαπάνες στις γιορτές – το Χρηστικό Λεξικό καταγράφει τον όρο με τη σημείωση ότι είναι «παλαιότερος», διότι τώρα οι τράπεζες δεν δίνουν ούτε απαραίτητα δάνεια. Βίος ανεόρταστος μακρή οδός απανδόκευτος, είχε πει ο Δημόκριτος· χωρίς γιορτές η ζωή είναι δρόμος μακρύς χωρίς πανδοχείο. Να γιορτάσουμε, αγαπητοί αναγνώστες. Καλές γιορτές, με υγεία και αγάπη!







dimosioshoros said
Ωραία εορτολογία)*
______________________
*Κλείνω την παρένθεση του τίτλου.
Κουνελόγατος said
Επίσης.
Γιάννης Μαλλιαρός said
Καλημέρα
Ο (ιατρός συνήθως αλλά κι δικηγόρος ή άλλη ιδιότητα) κύριος τάδε δεν εορτάζει ούτε δέχεται επισκέψεις. Παλιές αγγελίες σε εφημερίδες…
(Και να κλείνουμε καμιά παρένθεση, να μην κρυώνουν όσα είναι μέσα).
ΓιώργοςΜ said
Καλημέρα!
Περί εορτολογίου, μια πρόσφατη στιχομυθία που βρήκα γουστόζικη: Έστειλα ευχές μετά τις 25 σε μια φίλη στη Σερβία, απολογούμενος επειδή τις έστειλα κατόπιν εορτής, για να λάβω την καθησυχαστική απάντηση πως τα Χριστούγεννα είναι στις 7 Ιανουαρίου 😛 Έχει και τα καλά του το παλιό ημερολόγιο.
Εορτολογίου 2: Κάποτε είχαμε συζητήσει πως έχουμε αλλάξει ημερολόγιο, αλλά οι κινητές γιορτές ακολουθούν τον υπολογισμό με το παλιό, θυμάμαι σωστα;
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
Μέχρι τη στιγμή που άρχισα να γράφω αυτό είχαν σχολιάσει τέσσερεις μπολσεβίκοι και ουδείς επεσήμανε την ανοιχτή παρένθεση στον τίτλο. Μοι προξενεί αλγεινήν.
dimosioshoros said
@ 5 ΣτοΔγιαλοΧτηνος
Όχι καλέ. Σχεδόν όλοι το επισημάναμε.
Pedis said
Νσι, αλλά αριστερή παρένθεση και επιμένετε να κλείσει με δεξιά, ε;
Nestanaios said
Η εορτή είναι ετυμολογικά ένα ξεφάντωμα.
Μια η συλλαβή. Εορτ-η και μετα πάθους «ηρτ-η»
Ε = Κίνηση, ψυχή
Ο = Νοητικό.
Ρ = χρονικό. Προσδιορίζει χρόνο. Αν είναι ψιλό, ο χρόνος είναι ορισμένος. Αν είναι δασύ, ο χρόνος είναι αόριστος.
Τ = μεταφορικό ψιλό. Δέχομαι.
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
6# Ουδείς ουδεπώποτε. Και καλά ο δύος και ο τέσσερας, άστους αυτούς. Ο ένας και ο τρίας που είναι και παλιοί είναι ασυγχώρητοι 🙂
sarant said
Kαλημέρα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!
Μόνο σε αυτό το ιστολόγιο θα μπορούσε να σχολιαστεί τόσο ποικιλότροπα μια ξεχασμένη παρένθεση 🙂
sarant said
Κατόπιν εορτής, την έκλεισα.
michaeltz said
Καλημέρα κι από δω
Και κείνο το απίθανο, αναφερόμενο σε κάποιο τραγουδάκι (το θυμάται κανείς;)
Κυριακή, γιορτή και σχόλη νά ‘ταν η βδομάδα όλη
κι η Δευτέρα νά ‘ταν μόνο, μόνο δυο φορές το χρόνο
dimosioshoros said
@ 9 ΣτοΔγιαλοΧτηνος
Όχι καλέ ΣΔΚ. Όλη η ανάρτησή μου είναι αφιερωμένη στην παρένθεση. Μήπως είσαι μενσεβίκος; 🙂
sarant said
12 καναδυό φορές, για την ακρίβεια
13 ΣΔΧ όμως
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
13# Όχι, σκέτος βίκος είμαι, ζωοτροφή 🙂
Alexis said
#5, 15 : Βρε μήπως σε έχουνε χαζέψει οι διδασκαλίες του αποσυνάγωγου ραββίνου Γιοσουά Μπεν Γιοζέφ; 😂
dimosioshoros said
@ 14
Ναι, ναι ΣΔΧ…
ΣτοΔγιαλοΧτηνος said
16# Ναι καλά, είδαμε κι εσάς τους μπολσεβίκους και τα χαΐρια σας με τον Κάρολο Μαρδοχάι.
Jorge said
Είναι και η Εορδαία.
leonicos said
Άχρηστε ΓΤ
Επισχολιασμώς του σχωλήου 12 της 25/12/25
leonicos said
Μου λείψατε. Δεν σας ελειψα. Αυτό είναι καλό. Και θα ξαναλείψω. Πάω Ιορδανία. ΑμάνΑμάν!
ΜΙΚ_ΙΟΣ said
Και ο λαϊκός πληθυντικός ‘γιορτάδες’ (γενικά).
«Το ριζικό μου ακόμα τι μου γράφει
το μελετάνε τρεις μηχανορράφοι.
Θα μας το πουν γραφιάδες και παπάδες
με τούμπανα, παράτες,
με παράτες και γιορτάδες».
Ειδικότερα οι περίοδοι των Χριστουγέννων και του Πάσχα ήταν οι ‘μεγαλογιορτάδες’.
Αντικαταστάθηκε σταδιακά από το ‘χρονιάρες μέρες’.
===+===
4 κε.
Πάντως, σε κάθε εορτή μου έρχεται αυτό το απίθανο, υπό του Μποστ ποιηθέν: (το οποίο και χρησιμοποιώ σε αντίστοιχες περιπτώσεις… 🙂)
leonicos said
Μήπως μπορεί κανείς να μου εξηγήσει γιατί το εορτάζω πάιρνει εσωτερική αύξηση;
ἑορτάζω, ἑώρταζον ἑώρτασα,
Theo said
Καλημέρα και καλή εβδομάδα κι από ‘δω!
Δε νομίζω. Όσον αφορά τα χειρόγραφα τουλάχιστον (και τις εκδόσεις, τις παλαιότερες του 20ού αιώνα), όσα περιέχουν τις ευαγγελικές περικοπές με τη σειρά που διαβάζονται (αρχίζοντας από το Κατά Ιωάννην) ονομάζονται Ευαγγελιστάρια (σε αντίθεση με τα Τετραευάγγελα, που παραδίδουν συνεχές κείμενο, αρχίζοντας από το Κατά Ματθαίον). Ο Ιωάννης Καραβιδόπουλος, από τους μεγαλύτερους καινοδιαθηκολόγους του 20ου αιώνα παγκοσμίως, πρότεινε τον όρο Ιερά Ευαγγέλια, και κάποιοι παλαιογράφοι τον υιοθέτησαν.
Πιο γνωστό είναι το Εορτοδρόμιον του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου, που πρωτοεκδόθηκε το 1836 και περιέχει την ερμηνεία των ασματικών κανόνων των δεσποτικών και θεομητορικών εορτών. Ο τίτλος: Εορτοδρόμιον : ήτοι ερμηνεία εις τους ασματικούς κανόνας των δεσποτικών και θεομητορικών εορτών. / Συνερανισθέν εκ διαφόρων της Εκκλησίας Πατέρων, πλουτισθέν με πολλάς σημειώσεις, και συντεθέν εις την κοινήν γλώσσαν υπό Νικοδήμου εν μοναχοίς ελαχίστου του Αγιορείτου
Βλ. και το παρακάτω:
Στην Ορθοδοξία λατρεύουμε μόνο τον Θεό. Τους Αγίους τους τιμούμε.
Costas Papathanasiou said
Καλημέρα!
Να θυμίσουμε και την κατηγορία «ΔΕΝ ΕΟΡΤΆΖΟΥΝ» των Μικρών Αγγελιών, όπου, εκτός από τα θύματα βαρέος χωρισμού : https://www.youtube.com/watch?v=0mPn6yuPfeA Άντζελα Δημητρίου – Οι χωρισμένοι (1986/ Στίχοι: Μάνος Κουφιανάκης/ Μουσική: Χρήστος Σκαλτσουνάκης), καταχωρίζονται σαφώς και εκείνα της ανέχειας (ή όποιας άλλης κρίσης) : https://eretikos.gr/kinonia/chania-apistefti-angelia-tou-kourea-o-logos-pou-den-giortazi-pic/77878/ .
Jago said
Spiridione said
Από την αρχή του Γοργία:
ἀλλ’ ἦ, τὸ λεγόμενον, κατόπιν ἑορτῆς ἥκομεν καὶ ὑστεροῦμεν;
sarant said
21 Eλειψες, Λεώνικε, καλά να περάσεις!
24 Δεκτές οι διορθώσεις
27 Ναι μπράβο, αυτό έπρεπε να είναι στο άρθρο
dimosioshoros said
@ 24 Theo
«Στην Ορθοδοξία λατρεύουμε μόνο τον Θεό.»
Μπα… Ποιοι; Ποιες; Δεν ακούω καθόλου λέξεις όπως «ο λατρευτής», «η λατρεύτρια»… Οι πιστοί και οι πιστές δίνουν και παίρνουν…
Αγγελος said
Λεώνικε (23), υποθέτω πως αρχικά θα ήταν *ηόρταζον, και επήλθε αντιμεταχώρηση.
aerosol said
#22
Σήμερα ταιριάζει και το άλλο μποστικό: «Δια την ονομαστική σου εορτή, χρόνια πολλά για τη γιορτή σου».
Μαγδαληνή said
Και το πολύ ταιριαστό, για το άρθρο, τραγούδι του Γιάννη Αργύρη «Κάποιος γιορτάζει».
https://youtu.be/FQ2fuiqqjIM?t=29
ΓΤ said
24 Τεό
Συμπληρώνουμε απλώς για να μη μείνει κανείς με την εντύπωση ότι στην Εκκλησία διαβάζονται μόνο «ευαγγελικές» περικοπές. Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή αναγιγνώσκονται πολλές περικοπές από το Βιβλίο της Γενέσεως. Επίσης κομμάτια από τον Ιώβ. Και σε κάποιες άλλες μέρες περικοπές από τα πρώτα δέκα κεφάλαια της Σοφίας Σολομώντος. Οπωσδήποτε και άλλες παλαιοδιαθηκικές περικοπές που τώρα δεν θυμάμαι.
Nestanaiοs said
23.
Εσύ ξέρεις;
Δεν πειραζει θα σου πω.
Εορταζω. Εεορταζον. Εώρταζον Κατάλαβες;
Θα μπορουσε να είναι και εήρταζον.
Το καλλίτερο είναι ηόρταζον.
Theo said
@29:
Μα το ότι λατρεύουμε μόνο τον Θεό το λεν οι Πατέρες, η υμνογραφία, η πίστη της Εκκλησίας, το πιστεύουμε και το ζούμε. Το ότι οι πιστοί αυτοαποκαλούμαστε έτσι δεν έχει καμιά σχέση με το παραπάνω.
@33:
Στον Εσπερινό των μεγάλων εορτών διαβάζονται αναγνώσματα από τις Παροιμίες και τη Σοφία Σολομώντος. Τη Μ. Σαρακοστή, από τη Γένεση, όπως λες, τη Μ. Εβδομάδα από το βιβλίο του Ιώβ, κλπ. Επίσης, καθημερινά διαβάζονται κάποιοι Ψαλμοί, έτσι ώστε όποιος συχνάζει καθημερινά σε Εσπερινό και Όρθρο ν’ ακούει ολόκληρο το Ψαλτήρι σε μια εβδομάδα· και καθημερινά πάλι, περικοπές από τα Ευαγγέλια, τις Πράξεις και τις Επιστολές των Αποστόλων, έτσι ώστε όποιος λειτουργείται καθημερινά ν’ ακούει όλη την Καινή Διαθήκη (εκτός της Αποκαλύψεως) σ’ ένα έτος.
Costas X said
Καλησπέρα !
«γιορτή κρασιού, γιορτή κάστανου, γιορτή σαρδέλας, ο κατάλογος είναι ανεξάντλητος» …
dimosioshoros said
@ 35 Theo
Κατά τη γνώμη μου είναι μεγάλη γλωσσική ανεπάρκεια και ανακρίβεια σε βάρος της θρησκείας μας να μην υπάρχει ακριβής λέξη για τους απλώς μετέχοντες και τις απλώς μετέχουσες στην εκκλησιαστική λατρεία χωρίς όμως να πιστεύουν τον αληθινό Θεό. Ποιος καλύπτει αυτή τη γλωσσική κατάσταση; Γιατί;
Μιχάλης Νικολάου said
11, … Κατόπιν εορτής, την έκλεισα. …
Και έπρεπε να περιμείνεις (σικ) – οι παρενθέσεις ακολουθούν εορταστικό ωράριο, ανοιχτές λόγω των ημερών
Μιχάλης Νικολάου said
12, … κάποιο τραγουδάκι (το θυμάται κανείς;) …
Μια παρένθεση και μόνο?
Μιχάλης Νικολάου said
… «εορτή» προέρχεται από τύπο *Fe-Fορ-τα, … είναι η μοναδική λέξη του (νεοελληνικού λεξικού)
που αρχίζει από εο- …
Η Εορδαία δεν πιάνεται, γιατί είναι κύριο όνομα, αλλά και σ’ αυτήν, λέει, το εο- ετυμολογείται μέσω διγάμματος
sarant said
40 Α, ναι, και η Εορδαία, έστω κι αν δεν πιάνεται!
Μιχάλης Νικολάου said
23, … ἑορτάζω, ἑώρταζον ἑώρτασα, …
Ίσως λόγω σχετικής απουσίας άλλης λέξης με αρχή εορ- και ταυτόχρονης έλξης από την αρχή εωρ-, όπως στο (αλήστου μνήμης) εωράκαμεν (τους ληστάς)
ΓΤ said
Πληροφοριακά να πούμε ότι έχουμε τον όρο εονισμός, που είναι εναλλακτικός για την παρενδυσία, τιμώντας μια μορφή της ιπποσύνης, τον Μισέλ ντ’ Εόν, ο οποίος ντυνόταν γυναίκα για να εκτελέσει χρέη κατασκόπου.
dryhammer said
Λυκόπουλα όλοι, λοιπόν. Κανείς δεν την θυμάται;
Alexis said
#0, 36: Σαρδέλες, κάστανα και παραμύθια με δρακόντους.
Μία είναι η γιορτή βρε γατάκια: 🤣
Χαρούλα said
Αντισθένης ερωτηθείς, τι εστιν εορτή, είπε, «γαστριμαργίας αφορμή.»
Πλάτων: Πίνειν δε ες μέθην ουδαμού πρέπον πλην εν ταις εορταίς.
Δημόκριτος: Βίος ανεόρταστος μακρά οδός απανδόχευτος.
Μαρία said
Κλούνεϊ και Αλαμουντίν πολιτογραφήθηκαν Γαλλίδες. Ζήλεψε κι ο Τζάρμους.
Χαρούλα said
Στις 9 και 10 Μαΐου 1927, κατά τη διάρκεια του Μεσοπολέμου, διοργανώθηκαν στους Δελφούς από τον ποιητή Άγγελο Σικελιανό (1884-1951) και την αμερικανίδα σύζυγό του, Εύα Πάλμερ – Σικελιανού (1874-1952), οι πρώτες Δελφικές Εορτές (ακολούθησαν εκείνες του 1930).
https://www.in.gr/2023/05/09/istoriko-arxeio/delfikes-eortes-1927-o-thriamvos-tou-aggelou-kai-tis-eyas-sikelianou/
Κ. Καρυωτάκης, ΔΕΛΦΙΚΗ ΕΟΡΤΗ
Στοὺς Δελφοὺς ἐμετρήθηκε τὸ πνεῦμα δυὸ Ἑλλάδων.
Ὁ Αἰσχύλος πάλι ἐξύπνησε τὴν ἠχὼ τῶν Φαιδριάδων.
Lorgnons, Kodak, operateurs, στοῦ Προμηθέα τὸν πόνο
ἔδωσαν ἰδιαίτερο, γραφικότατο τόνο.
Ἕνας λυγμὸς ἐκίνησε τ᾿ ἀπίθανα αὐτὰ πλήθη.
Κι ὅταν, χωρὶς νὰ πέσῃ ἡ αὐλαία, ἡ ὁμήγυρις διελύθη,
τίποτε δὲν ἐτάρασσε τὴν ἱερὴ ἐκεῖ πέρα
σιγή. Κάποιος γυπαετὸς ἔσχισε τὸν αἰθέρα…
Χαρούλα said
Theo said
@37:
Το να μετέχει κανείς στη λατρεία, χωρίς να πιστεύει, μου φαίνεται οξύμωρο. Γιατί και η λατρεία και πίστη εμπεριέχουν το βίωμα (της κοινωνίας με τον Θεό). Να τους πούμε παρατηρητές όσους παρακολουθούν χωρίς να πιστεύουν, άρα και χωρίς να μετέχουν (όπως κάποιους από άλλα κόμματα που παρακολουθούν ένα κομματικό συνέδριο χωρίς δικαίωμα ψήφου) ; Μου έτυχε σήμερα μ’ έναν αμερικανοεβραίο και τους δυο γιους τους (η μητέρα τους Ελληνίδα που αλλαξοπίστησε, προκειμένου να τον παντρευτεί) που παρακολουθούσαν μια Ορθόδοξη ακολουθία.
Χαρούλα said
#0 έχουμε και κινητές γιορτές, που εξαρτώνται από την ημερομηνία του Πάσχα
Theo (ή όποιος άλλος γνωρίζει φυσικά), η Κυριακή προ της Χριστού γεννήσεως(Κυριακή των προπατόρων), δεν θεωρείται κινητή;
ΓΤ said
51 Φαρούλα
Είναι λογικό να γειτνιάζει με τα σταθερά Χριστούγεννα και να εξαρτάται από το Πάσχα; Απλώς εάν η 11.12 δεν είναι Κυριακή, μετατίθεται για την Κυριακή που ακολουθεί.
dimosioshoros said
@ 50 Theo
Αναφέρομαι σε συνθήκες βίαιης εξώθησης προς την υιοθέτηση συγκεκριμένων λατρευτικών συμπεριφορών. Και θυμάμαι πώς είχε διευρυνθεί το εκκλησίασμα μετά την επιβολή της στρατιωτικής δικτατορίας 1967-73. Υπάρχει και ο καταναγκαστικός εκκλησιασμός των εφήβων με το σχολείο τους.
ΓΤ said
53 Δημόσιος
Η Χούντα δεν τελείωσε το ’73.
Theo said
@51, 52:
Κινητή μεν, εξαρτώμενη από τα Χριστούγεννα δε!
@53:
Πέρασαν αυτά προ πολλού!
Υποχρεωτικός εκκλησιασμός μαθητών υφίσταται και σήμερα; Να μας πουν οι εκπαιδευτικοί του ιστολογίου.
Jorge said
#50. Προσήλυτοι με επιφυλάξεις
Costas Papathanasiou said
Σημειωτέες και αυτές οι χρήσεις του επιθέτου ‘φιλέορτος’ :
“Νικόστρατος δ᾽ αὖ φησιν ὁ Σκαμβωνίδης/ εἶναι φιλοθύτην αὐτὸν ἢ φιλόξενον.—“ (Αριστοφάνης “Σφῆκες” στ.81,82)
“Ο Νικόστρατος λέει ο Σκαμβωνίδης/ φιλέορτος ή φιλόξενος πως θα ᾽ναι.—“ (Μτφρ Θρασύβουλος Σταύρου 2012).
Φιλέορτος και φιλοθεής Ομήγυρις, Φιλέορτος Υμνωδός, “Φιλέορτος Βίος” (ποίημα Γεωργίας Τριανταφυλλίδου), η φιλέορτος Ομογένειά μας, “Γιορταστές: ένας λαός φιλέορτος” ( https://thessalonikicityguide.gr/events/giortastes-enas-laos-fileortos/ )
“Φιλών εορτήν Φιλέορτε σού τέλους,
Kαι σην τελευτήν την από ξίφους γράφω.”
Ο Άγιος Φιλέορτος εορτάζει στις 31 Αυγούστου εκάστου έτους.
“Οι κοινώς φάναι του κόσμου προστάται, των πιστών αντιλήπτορες, της οικουμένης φρουροί και της εξαιρέτως υμάς κοινῇ ταύτης υμνούσης πόλεως αρωγοί, την προεόρτιον ταύτην εορτήν και την διά ταύτης αντιβολίαν, ως ευμενείς και Θεόν των όλων μιμούμενοι τον φιλάνθρωπον, προσιέμενοί τε και ενδεξάμενοι, ἥ δαψιλώς ούτω και φιλοτίμως υμίν αυτήν εκτελεί πόλις, η φιλόθεος ομού και φιλόμαρτυς και φιλέορτος.” (459-465, “Λόγος ανέκδοτος Κωνσταντίνου Αρμενοπούλου εις την προεόρτιον εορτήν του Αγίου Δημητρίου”, 14ος αι. https://ir.lib.uth.gr/xmlui/bitstream/handle/11615/15380/article.pdf?sequence=1&isAllowed=y )
sarant said
43 Nαι μπράβο, έχω περάσει έξω από το πατρικό του σπίτι σε μια πεζοπορία. Είναι σε μια κωμόπολη στην κεντρική Γαλλία κοντα στην Οζέρ.
Μαρία said
43 Κάρολος ή Καρλότα.
58 Οσέρ, όπως κι η ομάδα, ή Οξέρ.
Μαρία said
53, 55
Καταναγκαστικός ήταν επι χούντας, όταν έπρεπε την Κυριακή το πρωί να πάμε στο γυμνάσιο, για να πάρουν απουσίες πριν απ’ τον εκκλησιασμό.
Δεν είναι υποχρεωτικός για όσους δεν παρακολουθούν θρησκευτικά. Αλλά κι οι υπόλοιποι πετούσαν τη σκούφια τους για το μάθημα που θα έχαναν στις ελάχιστες φορές που εκκλησιαζόταν το σχολείο π.χ. των Τριών Ιεραρχών.
Η πιο ακραία περίπτωση που μου έτυχε κάποια φορά που έβρεχε και δεν έγινε προσευχή στην αυλή. Αυτός που μου ζήτησε να κάνουμε προσευχή μέσα στην τάξη, για τα δυο λεπτά λιγότερο μάθημα, ήταν μάρτυρας του Ιεχωβά και δεν έκανε ποτέ προσευχή.
Μουτούσης Κωνσταντίνος said
Σε ενα αρθρο που δεν καλυπτει μονον την ετυμολογικη διασταση της λεξεως εορτη , εκ των πραγματων δεν ειναι δυνατον να ληφθουν υπ οψιν ολες οι εκδοχες .
Ας παρουσιασουμε το λοιπον και καποιες επιπλεον .
Γραφει το λεξικο Etymologicum Gudianum :
εορτη παρα το εράν αυτης ή παρα το έρωτι παρωνύμως ερωτή και εορτή .
Εορτή απο του εόν σημαίνοντος το αγαθόν και του όρω του σημαινοντος το εγείρομαι . Εορτή γαρ απο του εις το αγαθόν ημας εγείρειν .
Εορτή παρα το εόν ό σημαινει το αγαθόν και το ορούω , το ορμώ .
Και Όμηρος θ325 «θεοί δωτήρες εάων «
Εορτάζω εκ του εορτή . Τούτο παρα το ερώ (1), το επιθυμώ .
Παρουσιαζει δε ιδιαίτερο ενδιαφερον η μελέτη της κλιτικης του δομης ( του εράω) , διοτι μεσω αυτης λαμβανουμε πληροφοριες σημασιολογικες δια το ονομα Ήρα . Που μαλλον δεν ηταν απλως αερας κοπανιστος οπως ισως μας θυμιζει εκεινο το Αήρ Αήρ Αήρ του Κρατύλου , ( σε στυλ πες αγέρι , μία θεά σε γυρέβγει ) αλλα κατι παραπάνω : η ίδια η λέξη έρωτας .
Επί παραδειγματι , η φρασις του Πινδάρου » ουκ αν ποτε επεθύμει ουδέ ήρα ουδέ εφίλει «
απο το λεξικο Montanari αποδιδεται ως εξης :
«δεν θα αισθανόταν ποτέ ούτε επιθυμία ούτε έρωτα είτε στοργή «
Ναι αγαπητοι μου φιλοι , τοσο υπέροχη ήτο η σύζυξ του » πατήρ ανδρών τε θεών τε » !
Καλές γιορτές , χρόνια πολλά και καλή πρωτοχρονιά !
spyridos said
«Ηχηρή» καταδίκη της Ελλάδας από το ΕΔΔΑ για το σύστημα απαλλαγής από τη διδασκαλία των θρησκευτικών Δικαστήριο του Στρασβούργου: Δυσανάλογο βάρος τόσο για τους μαθητές όσο και τους γονείς τους η γνωστοποίηση των θρησκευτικών πεποιθήσεών τους με την υπεύθυνη δήλωση που υποχρεωτικά προσκομίζουν
spyridos said
60 «Δεν είναι υποχρεωτικός για όσους δεν παρακολουθούν θρησκευτικά.»
Πέρα του παράνομου της υπόθεσης. Σε εσάς τους θρήσκους σας αρέσει η γελοιοποίηση της θρησκείας σας;
spyridos said
Υπογραμμίζοντας το γεγονός ότι οι αρμόδιες αρχές δεν έχουν το δικαίωμα ούτε να επεμβαίνουν στη σφαίρα της ιδιωτικής συνείδησης, ούτε να βεβαιώνουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις των ιδιωτών, αλλά και ούτε να τους υποχρεώνουν να φανερώνουν τις πεποιθήσεις τους, το Δικαστήριο αποφαίνεται ότι συντελέστηκε παραβίαση του άρθρου 2 του Πρώτου Πρόσθετου Πρωτοκόλλου, ερμηνευομένου υπό το πρίσμα του άρθρου 9 της Συμβάσεως.
Μου το παίζεται και νομιμόφρονες.
spyridos said
Τη δουλειά έχει το δημόσιο σχολείο να τρέχει στα τζαμιά. Αν σας αρέσει να πάτε τα παιδιά σας στα σχολεία του κορανιού ή όπως αλλιώς λέγονται.
Πέπε said
53
Βίαιης εξώθησης; Ένα σωρό κόσμος πηγαίνει στην εκκλησία μηχανικά. Ιδίως Μ. Παρασκευή, Ανάσταση, γάμους, βαφτίσεις και κηδείες. Αλλά και πολλοί από τους τακτικότερα εκκλησιαζόμενους.
Μπορεί να μην είναι όλοι αυτοί βαμμένοι άθεοι/άθρησκοι, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι μετέχουν έτσι όπως το εννοεί ο Τεό. Πολλοί είναι χριστιανοφασαίοι.
!!!… Μάλλον τη βρήκα τη λέξη που ψάχνεις Γιάννη! 🙂
ΕΦΗ - ΕΦΗ said
>> γιορτοστόλι
και γιορτοστόλιστος και γιορτοστολισμένος
…
Να χαρείς την εορτή σου
να σου σύρομε (τραβήξομε) τ΄αυτί σου
λέγαμε, κι εκοκκίνιζε απ΄τα τραβήγματα τ΄αυτί τού ονομαστικώς εορτάζοντα
ΓΤ said
66 Πέπε
Και εγώ, διαβάζοντας αυτή τη βίαιη εξώθηση του Δημόσιου, εγεύθην μίαν κάποιαν υπερβολήν, θαρρείς και υπήρξε εδώ Αστυνομία Ηθών Μπατιράν. Πάντως, αναφορικά με ζητήματα λατρείας, δεν ξεχνούμε τη λατρεία του Πρεβέζης για το γυναικείο σώμα, ου μην και το παρελθόν του στη Γυάρο…
Μαρία said
Δεν ξέρω ούτε τις γιορτάρες που βρίσκω στο Χρηστικό αλλά μόνο τις χρονιάρες.
ΓΤ said
Έχει πάρει τροχιά ύπνου το φεγγάρι. Είμαι με κολλητάρι ηθικό Κρητικό, οποία σπάνις, και βουτάμε τις ιστορίες μας παξιμάδι στο αλκοόλ. Αχαλίνωτο πιώμα.
Η ζωή μου είναι άκρως μετρημένη. Τρίωρος ύπνος και διηνεκές φλερτ με τον Χάρο. Βρε τι-με-πιάνει-τι-με-πιάνει και, ενώ έχω άσβεστο μίσος για τα γλυκά, ψοφάω, όταν ξυπνήσω, να ξηγηθώ μελομακάρονο.
Εξ αντανακλάσεως θυμήθηκα τη μάνα, που, έγκυος στο εδωκάθοικο, είχε ξυπνήσει μαύρη νύχτα ζητώντας από τον πατέρα κηρήθρα. Ο ευσεβέστατος χριστιανός Κωνσταντίνος είχε αντιδράσει με ουρανομήκεις κανδήλες.
Και, όπως έχω κατεβάσει τον Δουναβόλγα, σκάω σε φούρνο πριν από λίγο.
-Καλημέρα σας. Σας παρακαλώ θα ήθελα 6 μελομακάρονα, λίγα, έτσι, να τα δοκιμάσω.
-Βεβαίως. Κάτι άλλο;
-Όχι.
Παρατηρώ. Παρατηρώ από κούνια. Ζήτωσαν τα μπιμπερό της οργής!
Ζυγίζει χρεώνει, ταγκάρει. Σαν το παλιό Ψεκάστε, σκουπίστε, τελειώσατε!
-Νομίζω ότι το δάχτυλό σας δεν πάτησε τα σωστά πλήκτρα.
-Τι εννοείτε;
-Βλέπω ότι με χρεώσατε 15,50€/κιλό.
-Φυσικά.
-Ναι, αλλά στο καρτελάκι με όλες τις τιμές των γλυκών λέτε 14,50€ για τα μελομακάρονα.
Μούγγα τάφου.
Σκέφτομαι τι θα γίνεται στις ουρές το πρωί. Η δίπλα θα χρεώνεται μπελούγκα.
Ας σιωπήσω τώρα, είναι σε λίγες ώρες να ξυπνήσω…
ΓΤ said
Ζυγίζει χρεώνει —> Ζυγίζει, χρεώνει
Jorge said
Καλημέρα.
70. ΓΤ.
Ομοίως σε αντιστροφή αξιών;
ΓΤ said
72 Χόρχε
Ασφαλώς σε αντιμετάθεση αξιών.
sarant said
69 Σα να ακούω «γιορτιάρες»
Stazybο Hοrn said
74: Δεν είσαι ο μόνος.
Elias said
Πέθανε ο Στάθης Μιλάνος την προηγούμενη βδομάδα. Δεν πρόλαβε γιορτές. Το μνημόσυνο 8 Γενάρη, όποιος ενδιαφέρεται
Pedis said
Δεν περίμενα τέτοια… «επιχειρήματα» από τη Μαρία. 63 -> 60!?!?
Theo said
@60:
Σήμερα υφίσταται σχολικός εκκλησιασμός, έστω τη γιορτή των Τριών Ιεραρχών, ή όχι;
@63:
Και ποιος σου είπε, ρε φίλε, ότι μας αρέσει να βλέπουμε τους άλλους ν’ ασφυκτιούν στην εκκλησία; Όταν ήμουν μαθητής επί χούντας κι υποχρεωνόμουν να εκκλησιαστώ σε άλλη ενορία, όχι αυτήν που είχα συνηθίσει, αισθανόμουν πολύ άβολα ανάμεσα στους συμμαθητές που πρόσεχαν κάθε άλλο, παρά τα τελούμενα. Με δυσκόλευαν να συγκεντρωθώ στα της λατρείας.
sarant said
76 Κρίμα…
Χαρούλα said
#52 ΓΤ χαλθηκα στον λαβύρινθο σου…🫣😢
#55 Theo ευχαριστώ. Έτσι το σκεφτόμουν.
Costas Papathanasiou said
Καλημέρα! Γιορτινά και αυτά:
“ΓΙΟΡΤΙΝΟ” Γκέλη Ντηλιά
Σε κλίμα εορταστικό
δέντρο να αναβοσβήνει σήματα Μορς
και αποσμητικό χώρου έλατο
έστρωσε το τραπεζομάντιλο της προίκας της
και επάνω του σερβίρισε αγάπη και ευχές
και ο καθένας μας
έφαγε αυτό που του έλειπε
ήπιε ό,τι τον απογείωνε
γιορτάζοντας με τη χαρά της
χαιρόμενος με τη γιορτή της
ανήμερα Χριστούγεννα.
( https://booksitting.gr/2022/12/29/%CE%B3%CE%BA%CE%AD%CE%BB%CE%B7-%CE%BD%CF%84%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%AC-%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%81%CF%84%CE%B9%CE%BD%CF%8C/ )
https://www.youtube.com/watch?v=vH-D8_mjGxU Μια γιορτή στη γειτονιά του Ήλιου – Χάρης Κατσιμίχας
https://www.youtube.com/watch?v=By4SdfyMkjg Γιορτή των Aστεριών- Σοφία Παπάζογλου
https://www.youtube.com/watch?v=wDVWZVRbEYQ Γιορτή Ζεϊμπέκηδων – Γιώργος Νταλάρας
https://www.youtube.com/watch?v=jJ8IuWFKrpA Goin’ Through – Η Γιορτή
https://www.youtube.com/watch?v=RtL_YiHUXsY RACK – GIORTES
https://www.youtube.com/watch?v=RhdRgrGWTV0 Γιώργος Λιανός – Κάθε Μας Στιγμή Μια Γιορτή
Χαλάσαμε τις πιό όμορφες μας νύχτες σε κάτι που άσκοπα ονομάσαμε γιορτή
Και νιώσαμε το θάνατο ξυστά δίπλα μας να περνάει και να καίει τη μολυσμένη γη.
https://www.youtube.com/watch?v=jV0lNo19SKE ΧΑΤ ΤΡΙΚ – Γιορτή
https://www.youtube.com/watch?v=8MpPFtTMSg0 Διάφανα Κρίνα – Η Γιορτή
https://www.youtube.com/watch?v=wORpmh_xts8 ΘΛΙΜΜΕΝΟΙ ΣΤΗ ΓΙΟΡΤΗ ΜΑΣ – ΤΡΥΠΕΣ
https://www.youtube.com/watch?v=WhYXcX3yw70 ΝίναΜαζάνη , Πάνος Μουζουράκης – Η Γιορτή
Σ’ ένα ρωμαίικον μαγαζίν/ μουχαπέτα̤ και γιορτήν
Τρώμε, πίνουμ’ και χορεύουμ’,/ τη ψ̌ην εμουν εγλενεύουμ’
Τρώμε, πίνουμ’ και μεθούμε,/ ας σκαλώνουμ’ τραγωδούμε
https://www.youtube.com/watch?v=eH0S0LW34cc «Σ’ ένα ρωμαίικον μαγαζίν» Φάνης Κουρουκλίδης Στίχοι/Μουσική: Θεόδωρος Νικοδημόπουλος
Κλαις, πάψε να κλαις,/ βλέμμα θαμπό, λάμψη κρυφή
Πιες, φαρμάκι πιες,/ πάλι να αρχίσει η γιορτή
https://www.youtube.com/watch?v=KHX0-hqHKgQ “Αυτή η γη έχει φωνή” Βασίλης Σκουλάς – Αλέξανδρος Παρχαρίδης, Κώστας Αγέρης(Λύρα) Στιχοι:Κώστας Μπαλαχούτης Μουσική:Χρήστος Π. Παπαδόπουλος (“Ελαία ερίζωσεν” 2015)
https://www.youtube.com/watch?v=ge-JBk8Rff4 Μαρίζα Ρίζου – Μεγάλη Γιορτή
https://www.youtube.com/watch?v=A2hNcX14uUw Άλκηστις Πρωτοψάλτη – Η γιορτή που μου χρωστάς
sarant said
81 Είχε κρατηθεί, συγγνώμη!
ΓΤ said
80 Φαρούλα
Τώρα το σαφήνισες πλήρως με την απάντησή σου στον Τεό.
Ας δούμε πώς η σφαλερή στίξη του Ντάκμαν αλλοιώνει το νόημα:
έχουμε και κινητές γιορτές, που εξαρτώνται από την ημερομηνία του Πάσχα
Με το κόμμα σε εκείνη τη θέση το νόημα είναι ότι ΟΛΕΣ οι κινητές εξαρτώνται από το Πάσχα. Ενώ ΔΕΝ πρέπει να μπει κανένα κόμμα: οπότε έχουμε και κινητές που εξαρτώνται από το Πάσχα, άρα και επίσης κινητές που εξαρτώνται από κάποια άλλη ημερομηνία.
Από την άλλη, μπορεί ο Ντάκμαν να νομίζει ότι όλες οι κινητές εξαρτώνται από το Πάσχα.
Σε κάθε περίπτωση, είναι η ευκαιρία του, τώρα στη σύνταξη, να κάτσει να διαβάσει, να βελτιωθεί στη στίξη κ.λπ. Μαθητής μας είναι…
sarant said
83 Το κομμα μπήκε σωστά σε σχέση με όσα ήξερα.
leonicos said
61 H Ἥρα παίρνει δασεία και δεν έχει σχέση με το ἐράω – ἐρῶ
dimosioshoros said
@ 66 Πέπε
Ναι, ναι, αυτή είναι η λέξη, υποδύονται τους λατρευτές. Δεν είναι πιστοί.
@ ποικίλα
Όσο για το αν είναι ακόμα υποχρεωτικός ο εκκλησιασμός, το ζήτημα είναι εκτός θέματος. Το παράδειγμα που έφερα δείχνει πως υπήρξε κατηγορία αναγκαστικώς λατρευόντων, μηδέποτε πιστευσάντων.
Theo said
@86, τέλος:
Ναι, υπήρξε κατηγορία αναγκαστικώς παρακολουθούντων, όχι λατρευόντων. Αλλά φταίνε οι πιστοί γι’ αυτό ή οι πολιτειακοί εξουσιαστικοί μηχανισμοί που, εκτός του εκκλησιασμού, επέβαλαν ομοιομορφία σε όλα: το ντύσιμο, τη γλώσσα, κλπ;
Theo said
@86, τέλος και πάλι:
Γράφεις στο #37: «Ποιος καλύπτει αυτή τη γλωσσική κατάσταση; Γιατί;» Και προ ολίγου: «Όσο για το αν είναι ακόμα υποχρεωτικός ο εκκλησιασμός, το ζήτημα είναι εκτός θέματος.»
Όταν κάτι δεν υφίσταται πλέον, ποιος ο λόγος να αναζητούμε λέξη να το κατονομάσουμε;
dimosioshoros said
@ 87 Theo
Είναι ένα ερώτημα για το ποιος φταίει. Για τον εξωτερικό παρατηρητή υπάρχουν πολλές διαφορές αλλά και περισσότερες ομοιότητες μεταξύ παρακολουθούντων και λατρευόντων .
@ 88 Theo
β. Το ονομάζουμε επειδή αποτέλεσε μια υπαρκτή κατηγορία (δηλ. αριθμητικό ποσοστό) του πληθυσμού.
Χαιρετώ.
Α. Σέρτης said
83/84
Ορθή η παρατήρηση του ΓΤ
sarant said
90 Προφανώς, έχουμε βάλει ολόκληρο άρθρο. Ο ΓΤ απλώς κάνει άστοχη ανάλυση των ενδεχομένων.
Μαρία said
74 Ναι, αλλά εγώ δεν ήξερα ούτε τις γιορτάρες.
77 Πού τα είδες;
Costas X said
«Απόγιορτα» (άκλιτο, χωρίς άρθρο, χρον.επίρρημα) : Μετά τη γιορτή, ή τις γιορτές, π.χ. «θα ξανάρθω απόγιορτα».
Κορφιάτικο, αλλά μπορεί να λέγεται και αλλού. Το θυμήθηκα χθες, αλλά δεν είχα χρόνο να ξαναμπώ.
Μουτούσης Κωνσταντίνος said
Χρόνια πολλά και καλή χρονιά !
@ 85
Χρόνια πολλά Λεώνικε !
Συμβολικα ειναι αυτα .
Μιλωντας για ενα ονομα του ελληνικου πανθεου κατι χιλιαδες χρονια πριν , οτι συσχετιζεται με την εννοια του ερωτος , ειμαστε πιο κοντα σ’αυτο που λεει ο Pierre Grimal (Λεξικο της ελληνικης και ρωμαϊκης μυθολογιας ) σε μια λεζαντα φωτογραφιας ενος ξυλινου αναγλυφου που εικονιζει οπως αναφερει τον » ιερό γάμο » του Δία και της Ήρας και που , οπως γραφει παραυτα , δεν ανηκει μονον στο χωρο του μυθου διοτι στο Ηραίο της Σάμου – απ’ οπου και η προελευσις του αναγλυφου – γινοταν καθε χρονο ειδικη αναμνηστικη τελετη και πομπη με το λατρευτικο αγαλμα της θεας .
Γραφει επισης ο Grimal σε αλλο σημειο πως ο ερωτας του Δία και της Ήρας ηταν πολυ παλιος και πως ενωθηκαν κρυφα , τον καιρο που βασιλευε ο Κρόνος στο Σύμπαν και πριν απο τον πολεμο εναντιον των Τιτάνων .
Και πως η πιο αρχαια παραδοσις τοποθετει τον τοπο που γιορταστηκε ο γαμος αυτος στον κηπο των Εσπερίδων , που ειναι το μυθικο συμβολο της γονιμοτητος , μεσα σε μιαν αιωνια ανοιξη .
Τώρα , επι του ετυμολογικου πεδιου :
Εγραψα οτι λαμβανουμε σημασιολογικες πληροφοριες για το ονομα Ήρα. Αυτό θεωρω οτι μπορει να συμβει και μέ άλλα – ηρα- που συνανταμε και που μπορει να εχουν ελαφρως διαφορετικη διαταξη ή τονισμο .
Ειναι , οπως το αντιλαμβάνομαι , μια μεθοδος προσληψης στοιχειων εννοιολογικων και στην προκειμενη περιπτωση δεν υπηρχε κατι το συγκρουσιακο σε σχεση με τα οσα αναφερει και η μυθολογια , μερος των οποιων εξεθεσα και παραπανω .
Οταν για παραδειγμα στη γεωργιανη γλωσσα , στην οποιαν εκανες αυτη την ωραιοτατη προσπαθεια μεταφρασης
του εργου του Ρουσταβέλι » Ο ιππότης με το δέρμα του πάνθηρα » , συνανταμε τις λεξεις σίτμπο (ζεστασια) και σίτκβα (λόγος) λαμβανουμε μια πρωτη αμυδρά
πληροφορια οτι ο λογος ισως να σχετιζεται με τη θερμοτητα .
Αυτη η πληροφορια ομως ενισχύεται οταν
περασουμε στον γραπτο λογο , τσίγκνι (βιβλιο) . Αυτο το -γκνι μας θυμιζει την
αρχαια σασνκριτικη λεξη άγκνι (φωτια).
Και λες μα ειναι δυνατον γεωργιανα και σανσκριτικα να σχετιζονται ;
Ειναι και παραειναι εαν παμε στη γεωργιανη λεξη γκούνεμπα ( διάθεσις )
Που μας θυμιζει τις τρεις γκούνας απο το
φιλοσοφικο συστημα Σάμκυα , τις τρεις διαθέσεις ή καταστασεις του νου .
Το δε πυρ , εχει αυτο το ΑΓΝΙ , την αγνοτητα και καθαροτητα της φλογας , (οπου το γ μπορει να διαβαστει και -γκ-) και στην ελληνικη αριθμοσοφικη κοσμοθεαση διδει μιαν ισοψηφία 64 μαζι με τη λεξη αληθεια .
Και ερχεται το πινδαρειο εκεινο αποφθεγμα απο τον πρωτο Πυθιόνικο να τα γεφυρωσει πανεμορφα ολ’αυτα (τη φωτια , την αληθεια , το λογο ) :
«αψευδεί δε προς άκμονι χάλκευε γλώσσαν»
Σφυρηλατησε τη γλωσσα σου στο αμονι της αληθειας .