Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Κάπιταλ κοντρόλς, η λέξη του 2015!

Posted by sarant στο 31 Δεκεμβρίου, 2015


woty2015_800Όπως ξέρουν οι φίλοι του ιστολογίου, χτες το βράδι έληξε η ψηφοφορία για τη λέξη της χρονιάς, που είχε αρχίσει από τις 15 Δεκεμβρίου πάνω σε λέξεις που εσείς είχατε προτείνει με τα σχόλιά σας σε προηγούμενο άρθρο. Δεν μας χρειάζεται σασπένς, γι’ αυτό και ο τίτλος φανερώνει αμέσως την ετυμηγορία σας: λέξη της χρονιάς, λέξη του 2015 είναι τα κάπιταλ κοντρόλς.

Θα μου πείτε, δεν είναι λέξη -είναι σύμπλοκος όρος, και επιπλέον είναι και στα αγγλικά, ασυμμόρφωτο δάνειο. Είχαμε όμως πει έγκαιρα ότι εννοούμε τη λέξη με την ευρύτερη δυνατή σημασία του όρου, και ότι κάνουμε δεκτούς τους σύμπλοκους όρους όπως άλλωστε και τα ακρώνυμα. Άλλωστε, ένας άλλος σύμπλοκος όρος, το σαξές στόρι, ήταν η λέξη του 2013.

Όπως και πέρυσι, έτσι και φέτος η νικήτρια λέξη ξεχώρισε από την αρχή και όσο προχωρούσε η ψηφοφορία το προβάδισμά της διευρυνόταν. Στη δεύτερη θέση βρέθηκε ένας άλλος σύμπλοκος όρος, που έχει δώσει και ακρώνυμο, η πρώτη φορά αριστερά (ΠΦΑ) ενώ στην τρίτη θέση ένας μονολεκτικός όρος, το γκρέξιτ, όπως βλέπετε και στο Λεξοσύννεφο που έφτιαξε ο Στάζιμπος, που είναι άλλωστε κάθε χρόνο ο μάγος που στήνει όλον τον μηχανισμό της Λέξης της χρονιάς και που χωρίς τη δική του υλικοτεχνική υποστήριξη δεν θα γινόταν τίποτα.

Κοντά στο βάθρο, στην τέταρτη θέση, μια λέξη που κατά πάσα πιθανότητα θα ακουστεί και του χρόνου, οι πρόσφυγες, ενώ στην πέμπτη βρέθηκε η κωλοτούμπα. Η εξάδα κλείνει με τη δημιουργική ασάφεια. Για να φτάσουμε και στη δεκάδα: 7. δημοψήφισμα, 8. απεχθές και επονείδιστο χρέος, 9. τζιχαντιστές, 10. Γιάνης.

Εκτός λάθους, η μόνη από τις λέξεις της φετινής δεκάδας που είχε διακριθεί και πέρυσι είναι οι τζιχαντιστές (πέρυσι 8η θέση).

Ανακεφαλαιώνοντας, η φετινή τριάδα είναι: 1. κάπιταλ κοντρόλς, 2. πρώτη φορά αριστερά, 3. γκρέξιτ.

Ας θυμηθούμε όμως όλους τους νικητές: πέρυσι ο ΕΝΦΙΑ, το 2013 το σαξές στόρι, το 2012 η επαναδιαπραγμάτευση, το 2011 οι αγανακτισμένοι και το 2010 το μνημόνιο. Το 2009 δεν είχαμε κάνει διαγωνισμό.

Ο πίνακας με όλα τα αποτελέσματα και με στοιχεία για τη συμμετοχή σας (διά χειρός Στάζιμπου, είπαμε):

lexi2015results_final800

Ο φετινός διαγωνισμός αποδείχτηκε εκ των υστέρων ότι είχε μια έλλειψη, δηλαδή ότι δεν μπήκε στην ψηφοφορία η λέξη ΟΧΙ. Βέβαια, ο κατάλογος της ψηφοφορίας προέκυψε από δικές σας προτάσεις -και παρόλο που η σχετική διαδικασία διάρκεσε τέσσερις μέρες, η λέξη ΟΧΙ δεν προτάθηκε από κανέναν. Μόνο αφού είχε αρχίσει η ψηφοφορία, άρχισαν να έρχονται οι διαμαρτυρίες για την παράλειψη!

Φέτος ψήφισαν 1794 φίλοι του ιστολογίου, ακριβώς 100 περισσότεροι από πέρυσι (1694) αλλά το προπέρσινο ρεκόρ  (2190) παραμένει ακατάρριπτο.

Μπορούσατε να ψηφίσετε έως τρεις επιλογές, αλλά αυτό δεν το αξιοποίησαν όλοι. Συγκεκριμένα:

1 λέξη ψήφισε το 24%
2 λέξεις ψήφισε το 5%
3 λέξεις ψήφισε το 71%
Τα ποσοστά αυτά ελάχιστα διαφέρουν από τα περσινά (26-5-69).

Ακόμα, στην ψηφοφορία μπορούσατε να δηλώσετε (προαιρετικά, εννοείται) την ταυτότητά σας (ψευδώνυμο, χρηστώνυμο, πείτε το όπως θέλετε). Τη δυνατότητα αυτή την εκμεταλλεύτηκαν 622 φίλοι.

Για τη λέξη της χρονιάς, τα κάπιταλ κοντρόλς, έχουμε γράψει άρθρο στο ιστολόγιο, πριν από σχεδόν τρεις μήνες.

Σας ευχαριστώ πολύ για τη συμμετοχή σας στην ανάδειξη της Λέξης του 2015 και βέβαια εύχομαι καλή χρονιά σε όλες και όλους!

117 Σχόλια to “Κάπιταλ κοντρόλς, η λέξη του 2015!”

  1. Γς said

    >Στη δεύτερη θέση βρέθηκε ένας άλλος σύμπλοκος όρος, που έχει δώσει και ακρώνυμο, η πρώτη φορά αριστερά (ΠΦΑ)

    Και του χρόνου

  2. cronopiusa said

    Τι υποσχέθηκε η Πρώτη φορά Αριστερά

    Καλή σας μέρα, καλή χρονιά και καλά να περάσετε απόψε!

  3. Γιάννης Ιατρού said

    Καλημέρα κι ευχαριστούμε Νίκο και Στάζυ για την διοργάνωση και διεξαγωγή της ψηφοφορίας – εθύμου πλέον 🙂

  4. Alexis said

    Καλή χρονιά σε όλους!

  5. Γς said

    εθύμου;

  6. sarant said

    Kαλημέρα, καλή χρονιά και ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!

  7. voulagx said

    Καλή Χρονιά σε όλους! (ανεξαρτήτως φύλου) 🙂

  8. Γιάννης Ιατρού said

    5: Δίκιο έχεις ρε Γς, εθίμου!

  9. spiral architect said

    Μάγκες και μάγκισσες Καλή Πρωτοχρονιά! 🙂

  10. leonicos said

    Μια διευκρίνιση

    Εχθές έγραψα κάπως νωρίς ‘Να, κι εγώ πέρασα’ εννοούσα το ιστολόγιο, όχι κάτω από τη γέφυρα της Κορίνθου με αεροπλάνο. Εκεί ακολούθησα το παράδειγμα του Γς, και πήρα καραβάκι. Είμαι γενναίος αλλά όχι και τόσο!

    Κάπιταλ κονμτρολ νομίζω ότι ψηφισα κι εγώ (στην τριάδα)

    Άρα είμαι κι εγώ λ΄γο συννικητής. Πολύ συγκινούμαι.

    Καλή χρονιά σε όλους εδώ, παρόντες και απόντες (αυτό το λέω για μερικούς μερικούς που συμμετέχουν σιωπηλά)

    Αν κάνω έναν απολογισμό, αυτό το ιστολόγιο, εκτός του ότι μου έχει δημοσιεύσει τρία κείμενα, μου έχει δώσει μερικούς φίλους που αποδείχτηκαν μοναδικά πολύτιμοι. (Να το ακούει ο Προσγολίτης αυτό). Τον Τζι τον προγραμμάτισα να τον συναντήσω. Και για όλους τους άλλους είμαι ανοιχτός.

    Το ιστολόγιο μού έδωσε κίνητρα, μου αποκάλυψε λάθη μου, όπως η μικρή εκείνη παρεξήγηση με τον Κοτορτσινό, που έσπευσα να διαλύσω διότι είχα άδικο, και αφού διάβασα προσεκτικά τον Γιαννόπουλο ν’ αλλάξω άποψη για πολλά πράγματα σχετικά με την προϊστορία, που τώρα τα βλέπω πιο νηφάλια και χωρίς χρονικές παρωπίδες.

    Αν πω πόσους γνωρισα από εδώ που θα ήθελα να τους γνωρίσω και με σάρκα και οστά, σίγουρα θα ξεχάσω πολλούς. Να πω για τις Κρονη, Ππαν, Εφη said, τους… άντρες δεν λέω γιατί είναι πάρα πολλοί, αλλά οφείλω ν’ αναφέρω τρεις επιπλέον: Αραμπί, Δύτη και Βάτταλο μαζί με τον Σάθα του 21ου αι., σαν ντουέτο. Αφήνω απ’ έξω τον Γς για να κλαιει. Όλοι τους, από το πόστο τους, με τις αγάπες και τις εμμονές τους, μου χάρισαν πολύ ωραία πράγματα. Και γυναίκες παραμέρισα, που πιθανότατα αγάπησα περισσότερο και από αυτές που αναφέρω. Να με συγχωρούν. (έτσι κι αλλιώς είμαι τόσο άσχημος, που δεν επρόκειτο να μαλλιοτραβηχτούν για μένα ανμε γνώριζαν. Κι ας λέει ο Γς ότι είμαι όμορφος. αυτός όλο ψέματα λέει)

    Τελικά ήταν πολύ σπουδαία γνωριμία για μένα με όλους σας.

    Ξέρω ότι δεν είναι αρμοδιότητά μου να λέω μερικά πράγματα, που ανήκουν στον Νοικοκύρη, αλλά αφού το έχει ανεχθεί τόσες φορές, θα το ανεχθεί άλλη μία. Τουλάχιστο αναγνωρίζω ότι μπαίνω σε ξένω χωράφια.

    Αλλά, τέλος του έτους, ακι σε μια ηλικία που δεν ξέρει κανείς αν θα δει άλλη πρωτοχρονιά, να μ σας πω τι αισθάνομαι;

    Σας φιλώ όλους, σας ευχαριστώ κι έυχομαι για όλους τα καλύτερα

  11. leonicos said

    @ Βούλαξ, τι θα πει ανεξαρτήτως φύλου; όλα τα φύλλα δεν είναι πράσινα;

  12. Νίκος Κ. said

    Μικρή διόρθωση στην τελευταία γραμμή του άρθρου: …ανάδειξη της Λέξης του 2015 (και όχι 2014).
    Ευχαριστούμε κι εμείς, κι ας ευχηθούμε λεξιλογικά: του χρόνου να έχουμε ως λέξη της χρονιάς μια αισιόδοξη λέξη,

  13. leonicos said

    του χρόνου να έχουμε ως λέξη της χρονιάς μια αισιόδοξη λέξη,

    Μ’ αυτό το πλευρό να κοιμάσαι. είναι δυνατόν αυτό, όταν συμμετέχει στο ιστολόγιο ο Γς;

  14. spiral architect said

  15. Γιώργος Λυκοτραφίτης said

    Ας ευχηθούμε η λέξη της χρονιάς, τα κάπιταλ κοντρόλς, να εκπνεύσουν δια παντός μέσα στο 2016 (όπως, άλλωστε, έγινε και με το «σαξές στόρυ» του 2013)!
    Δεν είμαστε για τέτοιες αγγλικούρες, εμείς!

    Καλή Χρονιά σε όλους!

    Α! και συγχαρητήρια στον Στάζιμπο για την άψογη διοργάνωση της εκλογικής διαδικασίας!
    Ποιος περιμένει άλλον ένα χρόνο τώρα; (…)

  16. Ψήφισα «πρώτη φορά Αριστερά» άλλα μπήκαμε στη δεύτερη επιλεγείσα λέξη-έκφραση. Και του χρόνου, Νίκο μας.

  17. Γς said

    10:

    >Αλλά, τέλος του έτους, ακι σε μια ηλικία που δεν ξέρει κανείς αν θα δει άλλη πρωτοχρονιά, να μ σας πω τι αισθάνομαι;

    Που να φας την γλώσσα σου!

  18. Γς said

    σου ρίχνω και δυο μήνες…

  19. sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα και για τις ευχές!

    10-17: Και του χρόνου και του παραχρόνου, και σε βάθος χρόνου εδώ θα είμαστε!

  20. Κασσάνδρα said

    Μια από τις τρείς που ψήφισα ήταν η πρωτεύσασα.(σωστή η μετοχή;)
    Να είσαι καλά Νικοκύρη και του χρόνου, για μιά ποιό αισιόδοξη λέξη.

  21. ΚΑΒ said

    Πέτυχα βέβαια τη λ. της χρονιάς και τη β΄και αν δεν κάνω λάθος τη δ΄.

    10.Χρόνια πολλά leonicos. Να είσαι καλά, καλή χρονιά με υγεία και προκοπή.

    20. Κασσάνδρα,η μετοχή σου σωστή,αλλά λανθασμένο το ποιο. Χρόνια σου πολλά.

  22. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Στο 105.5 Kράου κράζει καλαντιστί

  23. Κάπιταλ κοντρόλς, ολέ ολέ! (αυτό είναι το Κ.Κ. που πραγματικά ηγεμονεύει επί αριστερής διακυβέρνησης, μεταξύ σοβαρού και αστείου…).

    Χρόνια πολλά και καλά σε όλους!

  24. Πάνος με πεζά said

    Με τον αέρα του δύο στα τρία ή τρία στα έξι, βρήκα την πρώτη και τη δεύτερη, με ανάποδη σειρά (πώς το λένε αυτό στον ιππόδρομο, γκανιάν; πλασέ;) αλλά και την περίφημη δημιουργική ασάφεια στην εξάδα, εύχομαι καλή χρονιά σε όλους.
    Κι όπως λέγαν στα αντάρτικα κάλαντα «η λευτεριά θα φέξει μέσα στο ’46», εμείς ας πούμε
    «το δεκάξι, το δεκάξι
    του’ την κρίση να πατάξει.
    Άλλος πια να μη μας τάξει
    να μας έχουνε μη βρέξει και μη στάξει!»

    (πως λέμε, το μενιρ,το μενίρ, της ζωής σας ο σωτήρ… 🙂 )

  25. sarant said

    Και πάλι χρόνια πολλά και καλά σε όλους!

  26. Πάνος με πεζά said

    Και «καλή αποκοπή», κεφαλονίτικη ευχή για το χρόνο που φεύγει.

  27. sarant said

    24 Ωραίο αυτό!

  28. ΚΑΒ said

    Για τον Νικοκύρη
    από τα παμπάλαια κάλαντα του νησιού:

    Εδώ που καλαντίσαμε καλά ας επληρώσαν.
    Καλά να παν τα έτη τους και τα υπάρχοντά των,
    ρόδα και τριαντάφυλλα εις τα προσκέφαλά των.

  29. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Σε σκοπό κάλαντου:

    Πρώτη φορά χωρίς Δεξιά.
    Αμήν παντοτινή η σπρωξιά
    και του χρόνου γκάζια κέφια
    πιο αριστερά αδέρφια

    Καλή Πρωτοχρονιά σε όλες/ους χαχα

  30. o palios said

    ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΜΕ ΥΓΕΙΑ ΥΓΕΙΑ ΥΓΕΙΑ..ΠΡΟΤΕΙΝΩ Ο ΣΤΑΖΙΜΠΟ ΝΑ ΠΡΟΤΑΘΕΙ ΝΑ ΑΝΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΕΚΛΟΓΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ ΚΑΙ ΔΗ ΤΗΣ ΝΔ….ΧΑΧΑΧΑΧΑΧΑ

  31. Γιώργος Πρίμπας said

    καλημέρα, χρόνια πολλά και καλή χρονιά σε όλους

    (σχόλιο 11) εικόνα από το Κάτω Χαλάνδρι:

  32. gpoint said

    αίσιον και ευτυχές το νέον έτος που λέγαμε παλιά…

    Η επιλογή της λέξης κάπιταλ κοντρολ δείχνει πως στους θαμώνες του ιστολογίου σπανίζουν οι χαμηλοσυνταξιούχοι και οι νέοι των 600 ευρώ που πληρώνονται 300 ευρώ κάθε 15 (αν) και φυσικά δεν έχουν αισθανθεί τι είναι το κάπιταλκοντρολ

  33. Γς said

    29:

    Οι παρενέργειες, που λένε

  34. Τα πλήρη αποτελέσματα της ψηφοφορίας ως κείμενο:

    κάπιταλ κοντρόλς (454), πρώτη φορά αριστερά (355), γκρέξιτ (290), πρόσφυγες (265), κωλοτούμπα (226), δημιουργική ασάφεια (196), δημοψήφισμα (171), απεχθές και επονείδιστο χρέος (158), Τζιχαντιστές (147), Γιάνης (129), ISIS (125), αλληλεγγύη (116), αριστερό μνημόνιο (110), ισοδύναμα (85), μπούλινγκ (85), προαπαιτούμενα (82), ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ (80), ελπίδα (74), αριστερή μελαγχολία (70), Γιούρογκρουπ (68), αξιοπρέπεια (67), έντιμος συμβιβασμός (65), σκληρή διαπραγμάτευση (62), σύμφωνο συμβίωσης (60), τρίτο μνημόνιο (60), μένουμε Ευρώπη (56), Βαρουφίτσες (48), TINA (46), ATM (43), ζε σουί σαρλί (40), επαναδιαπραγμάτευση (37), λόμπι της δραχμής (34), ναυάγια (34), κόκκινες γραμμές (32), δραχμιστές (30), δεκαεπτά ώρες (29), χίπστερ (29), κόκκινα δάνεια (28), μη βιώσιμο χρέος (28), θεσμοί (27), χοτ σποτ (25), κρίση (21), ιδεοληψία (20), γενοκτονία (19), έρπης (19), στα βράχια (19), παράλληλο πρόγραμμα (18), απ@ (17), μονομερής ενέργεια (17), σοροί (17), συμφωνία-γέφυρα (12), POS (11), ανακεφαλαιοποίηση (11), Νομισματοκοπείο (8), ποσοτική χαλάρωση (7), εφαρμοστικοί νόμοι (6), συγκυβέρνηση (6), αξιολόγηση (5), εθνική σύνταξη (5), εκατό δόσεις (5), ρήτρα μηδενικού ελλείμματος (5), συναίνεση (4), κέντρο ταυτοποίησης (3), και υποδόση (2).

    Από την 988η ψήφο, λίγο πριν τις 7:00 το απόγευμα της 21/12, και μετά, οι 13 πρώτες λέξεις δεν έπεσαν παρακάτω από τη θέση αυτή, την 13η, ως το τέλος της ψηφοφορίας! Το ίδιο συνέβη με την πρώτη λέξη, τα κάπιταλ κοντρόλς, από την πρώτη-πρώτη ψήφο (του γράφοντα) ως την ανώνυμη τελευταία, μία-μία σταθερά! Σχεδόν το ίδιο ανιαρή για την εφορευτική επιτροπή και η εξέλιξη για τη δευτεραθλήτρια λέξη, την πρώτη φορά αριστερά. Από την 64η ψήφο στις 10:39:43 π.μ. της 15/12, και μετά, παρέμεινε σταθερά στη δεύτερη θέση. Το γκρέξιτ πήρε κεφάλι, πίσω από τις δύο πρώτες λέξεις, περίπου μια ώρα αργότερα, από την 116η ψήφο, στις 11:47:16 π.μ., και μετά :yawn: . Σταθερές, από την πρώτη ως την τελευταία ψήφο, στις 13 πρώτες, παρέμειναν, μαζί με τις 2 πρώτες, άλλες 3 λέξεις: ISIS, κωλοτούμπα, και πρόσφυγες.

    Δώδεκα από εσάς ψήφισαν την πρώτη τριάδα· επώνυμα οι spikon, silentcrossing, Φωτοτυπάκιας και Χρ. Φ.

    Στα μονοκούκια, η πρώτη δωδεκάδα, από τις 51 που ψηφίστηκαν και έτσι, ήταν: κωλοτούμπα (53), κάπιταλ κοντρόλς (47), πρόσφυγες (30), πρώτη φορά αριστερά (28), αλληλεγγύη (25), γκρέξιτ (22), απεχθές και επονείδιστο χρέος (18), δημοψήφισμα (15), δημιουργική ασάφεια (14), ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ (12), ISIS (11), και Γιάνης (11).

    Από το 2010, οχτώ παρανόμια εμφανίζονται όμοια κι απαράλλαχτα και στις έξι ψηφοφορίες: Alexis, akindynos, Earion, lands, Silent Bob, Stazybo Horn, TAK (ναι, είχες την 1η, 2η και 4η λέξη) και voulagx. Θα υπάρχουν κι άλλοι που ψηφίζουν όλα τα χρόνια, αλλά όχι παντα επώνυμα ή με απαράλλαχτο παρανόμι· σίγουρα ο νικοκύρης.

    Όλα τα γραφήματα, κλπ. στο φάκελο Λέξη της Χρονιάς (2015).

    Καλή χρονιά να έχουμε, και το Δεκέμβρη του 16 πάλι εδώ…

  35. LandS said

    http://www.imerisia.gr/article.asp?catid=26514&subid=2&pubid=113880891

    Άσχετο, αλλά δες τη σύμπτωση με τα ανέκδοτα των Εγγλέζων για τους Ιρλανδούς.

    Και το Πάντι (υποκοριστικό του Πάτρικ) ως γενικό ιρλανδικό όνομα 🙂

  36. Γιάννης Κουβάτσος said

    Καλή χρονιά σε όλους! Ας ελπίσουμε του χρόνου οι λέξεις που θα κυριαρχήσουν να είναι σοβαρότητα, υπευθυνότητα, αλληλεγγύη. Ζητάω πολλά, ε; 🙂

  37. Καλημέρα, εγώ θα δώσω τις ευχές μου μπάι δε μπουκ:

    Καλή/ό χρονιά/χρόνο σε όλες/ους!

  38. Alexis said

    #34:Από το 2010, οχτώ παρανόμια εμφανίζονται όμοια κι απαράλλαχτα και στις έξι ψηφοφορίες
    Είμαστε σταθερή αξία.

    (Ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο Βάταλος επιχείρησε να ψηφίσει τη λέξη «Γαλιλαίοι» αλλά η ψήφος του ακυρώθηκε από την εφορευτική επιτροπή) 🙂

  39. Το βραβείο να πάει στον/στην spikon, που πιο νωρίς απ’ όλους, στις 10:02:28 το πρωί της πρώτης μέρας, έριξε την τελική πρώτη τριάδα· λίγο πιο γρήγορα από τον silentcrossing, που ακολούθησε στις 10:29:15.

    Και κλείνουμε με τους αριθμούς επικαιροποιώντας κάποιους παλιότερους:

    Ψηφίστηκαν 1.107 από τους 43.744 συνδυασμούς λέξεων.

    Πιο συγκεκριμένα, 51 από τις 64 λέξεις, μονοκούκι, οι 44 από αυτές περισσότερο από μία φορά.

    Ακόμη, 73 ζευγάρια λέξεων, ένα από αυτά τέσσερις φορές, άλλα τρία τρεις φορές, κι άλλα δέκα δύο.

    Τέλος, από τις 983 τριάδες λέξεων, οι 163 επιλέχτηκαν περισσότερο από μια φορά, με πιο δημοφιλή τη νικήτρια (γκρέξιτ, κάπιταλ κοντρόλς, πρώτη φορά αριστερά), που προτιμήθηκε, όπως είπαμε, 12 φορές, κι από κοντά, με 11 προτιμήσεις, την [δημοψήφισμα, κάπιταλ κοντρόλς, πρώτη φορά αριστερά]. Η ψηφοφορία ζητούσε συνδυασμούς και όχι διατάξεις (δεν γίναμε ακόμα ούσα).

  40. Earion said

    Καλή χρονιά σε όλους, με υγεία και δύναμη για να αντιμετωπίσουμε ό,τι μας περιμένει μέσα στον καινούργιο χρόνο (Μακάρι τα κάπιταλ κοντρόλ –χωρίς ες– να γίνουν μια κακή ανάμνηση).

    Ευχαριστίες και στον Stazybo Horn που μοχθεί κάθε χρονιά για να στήσει τη διαδικασία.

  41. Τιμή και δόξα στον Στάζυμπο, αιώνια καταισχύνη στην Ινφοσολούσιονς, πώςτηνλένε!

    ΥΓ, ρε σεις, αυτός εδώ ο μπακάλης δεν σας θυμίζει κάποιονα; http://www.bourdela.com/sex/my-reviews/user:26956/#

  42. gpoint said

    # 42

    Σκύλε στο κλέβω !!

  43. sarant said

    Ευχαριστώ πολύ για τα νεότερα!

    31 Πολύ ωραία φωτογραφία!

    34 Πράγματι, φέτος η ψηφοφορία δεν είχε καθόλου ανατροπές!
    Απαραίτητο το στατιστικό συμπλήρωμα!

    41 Αυτά τα κόκκινα πανω και κάτω σαν νάναι προσθήκες!

  44. 44

    Σα νάχεις δίκιο… 😦

  45. Γιάννης Ιατρού said

    41: Λές; Μπα…., δεν βλέπω να κάνει αναφορές στην προστάτιδά τους, την Αφροδίτη (όχι την Αλ Σάλεχ, την άλλη 😉 )

  46. 40: Το «μοχθεί» είναι λίγο βαρύ· έχει το νου του, ναι. Για τους νεότερους ένα παλιότερο making-of. Βασικά, μόνο η έκδοση του εξέλ έχει αλλάξει και οι αυτοσχεδιασμοί για στατιστικά.

  47. Το «Rez» αξεπέραστο.

  48. spiral architect said

    Άλλος ένας έφυγε:

  49. Γς said

    41: [λίκνο]

    >καὶ ἀκάλυπτον πεολειχείαν […] Μία ἐκ τῶν καλυτέρων ἐργαζομένων εἰς τὰς ὑπηρεσίας καὶ ζῶσα ἀπόδειξις ὅτι τὸ θάρρος σώζει.

    καὶ ζῶσα. Απόδειξις ὅτι τὸ θάρρος σώζει.

  50. sarant said

    Eυχαριστώ για τα νεότερα!

  51. Καλή χρονιά, με υγεία και χαρά σε όλους και όλες! (να είμαστε και εντάξει με τον οδηγό χρήσης μη σεξιστικής γλώσσας 🙂 )

  52. 52

    Λάθος!

    Το σωστό είναι «Καλό χρόνο/καλή χρονιά…» 👿

  53. Ιάκωβος said

    Νίκο Σαραντάκο,
    καλή χρονιά,
    το 2016 να ευτυχισμένο και δημιουργικό.

    Καλή χρονιά σε όλο το χρηστόνυμο πλήθος του Ιστολογίου, ειδικά στα πιθηκάκια*, μια που το έτος 2016 είναι η χρονιά τους, το έτος του πιθήκου.

    *όσοι γεννήθηκαν το 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004, 2016

  54. Alexis said

    #41(λίκνο): Στα αξιολογούμενα χαρακτηριστικά η συμπεριφορά τσατσάς/τσάτσου!!!
    Άπαιχτο λέμε!!!

  55. antpap56 said

    Μήπως να αναθέσουμε στον (πραγματικά εντυπωσιακό στη διοργάνωση κι άψογο στην παρουσίαση) Stazybo και τη διενέργεια του δεύτερου γύρου των εκλογών της ΝΔ; (:) :):) Πιο γρήγορα θα βγάλει τα αποτελέσματα!
    Καλή χρονιά σ’ όλο τον κόσμο!

  56. sarant said

    Καλή χρονιά, είπαμε;

    56 Λες;

    54 Και ξεκινάει και το κινέζικο την 1η Ιανουαρίου;

  57. 56

    Μη βρε, θα τον κουράσομε!

  58. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Ταχιά ταχιά ν΄ αρχιχρονιά
    δυόσμο και δεντρολιβανιά
    δυο χιλιάδες δεκαέξι
    με πρωθυπουργό Αλέξη.
    Αρχή που βγηκ η αριστερά
    να τους ταράξει τα νερά
    σύριζα κι όποιος αντέξει
    μέχρι το τριανταέξι

  59. ilias said

    Καλή χρονιά σε όλους! Ό,τι επιθυμείτε! Και να διαψευστεί (επιτέλους) το «Ποντίκι» που κάποτε είχε γράψει:
    «Αρχιμηνιά και αρχιχρονιά,
    για αυτούς ο μήνας έχει εννιά,
    για μας το δώρο γνώριμο,
    ένα αγγούρι ώριμο»

    Υ.Γ Και χωρίς Κάπιταλ κοντρόλς.

  60. Γρηγόρης Κοτορτσινός said

    Χρόνια πολλά και καλή χρονιά με υγεία!

  61. sarant said

    59 🙂

  62. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά
    όπως τα λέμε απ το εννιά
    είναι έβδομος ο χρόνος
    που λεξιλογούμ εντόνως
    Και στο δεκάξι με καλό
    κι αν δε νογάς για τί μιλώ
    ρώτα διάβασε και άκου
    στο τσαρδί του Σαραντάκου

  63. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    Καλή χρονιά σε όλους τους θαμώνες του ιστολογίου, με αισιοδοξία και σεξουαλική ευχαρίστηση. Κι όποιος πεί κακό για μάς, να βγεί το μάτι του σαν λουκουμάς.

    ΑΙΣΙΟΔΟΞΕΙΤΕ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΠΙΘΑΝΑ!!!

  64. Ευχές κι απεδώ, και μια αυθεντική φωτογραφία με πολλές αναγνώσεις https://pbs.twimg.com/media/CXZPVYTWYAETRxg.jpg

  65. Γς said

    60:

    >για μας το δώρο γνώριμο,
    ένα αγγούρι ώριμο»

    Και ΜΕ Κάπιταλ κοντρόλς.

  66. sxoliko said

    54: κάποιος που γεννήθηκε το 1920 θα είναι φέτος η χρονιά του; Σαν την ανάπτυξη κι αυτός

  67. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    Μια και βλέπω πως αρκετοί έχουν γράψει διάφορα κάλαντα, μήπως μπορεί να μου λύσει κανείς, την απορία που έχω από μικρό παιδί όταν έλεγα κι εγώ τα κάλαντα, τι ακριβώς λένε τα γνωστά πρωτοχρονιάτικα; ποτέ μου δεν κατάλαβα τι εννοούν;

    Aς λέει ο φίλος μου ο Gee για τον Μότσαρτ ότι είναι μάπα η μουσική του, εγώ αυτό που ακούω, το θεωρώ ΑΡΙΣΤΟΥΡΓΗΜΑ, και του το αφιερώνω, όπως και σε όλους σας.
    ΤΑ ΠΙΟ ΟΦΟΡΦΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΟΥΝ, ΑΞΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ.
    Να χαμογελάτε, είναι μεταδοτικό και κάνει την εξουσία να ανησυχεί.
    Το έλεγε κι ο πατήρ Σαραντάκος.

  68. πρώτη φορὰ βγῆκε λέξι ποὺ ψήφισα καὶ δὲ εἶναι οὔτε λέξι οὔτε ἑλληνική.

  69. Πάνος με πεζά said

    Αν δε βρείτε τραπέζι στο ρεβεγιόν του @42 ή του @44, την τελευταία στιγμή προτείνω κι αυτό ! 🙂 Καλή χρονιά !

  70. ΚΑΒ said

    68. Δεν υιοθετώ ό,τι διάβασα:

    http://karamatskos.blogspot.gr/2012/04/blog-post_3251.html

    Καλή χρονιά, Λάμπρο. Μου αρέσουν τα ανατρεπτικά σου σχόλια.

  71. sarant said

    69: 🙂

    68-71: Θέλει μελέτη το θέμα και λόγω της συγκυρίας ποτέ δεν έχω βρει καιρό

  72. Γς said

    68:
    Κι αυτή η άινε κλάινε ναχτμουζίκ του

    https://sarantakos.wordpress.com/2015/12/10/woty2015/#comment-324678

  73. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    68. Τί λένε τα κάλαντα;
    Ευχές Λάμπρο μου και παινέματα -με το αζημίωτο :). Ευκαιρία για γιορτή κι επικοινωνία των ανθρώπων μες το χειμώνα. Βίος ανεόρτατος δε βγαίνει 🙂

    Ανοίξετε τη πόρτα σας
    τα κάλαντα να πούμε
    βάλετε και καμιά ρακή,
    για να σας ευχηθούμε

    Ταχιά ταχιά’ναι αρχιχρονιά
    Πρώτη γιορτή του χρόνου,
    αρχή που βγήκε ο Χριστός
    ο κύριος του κόσμου.

    Και εβγήκε και χαιρέτησε
    όλους τους ζευγολάτες.
    Και ο πρώτος που χαιρέτησε
    ήτον Άγιος Βασίλης

    Καλή σου μέρα Βασιλειό,
    καλόν ζευγάριν έχεις.
    Καλό το λες αφέντη μου
    καλό και βλοημένο,

    η χάρη σου το βλόησε
    με το δεξί σου χέρι,
    με το δεξί με το ζερβό
    με το μαλαματένιο.

    Για πες μου Άη Βασίλη μου
    πόσα μουζούρια σπέρνεις;
    Σπέρνω σταράκι δώδεκα,
    κριθάρι δέκα πέντε
    ταγή και ρόβι δεκοχτώ
    κι από νωρίς στο στάβλο.

    Φέρε καρύδια, κάστανα,
    πανιέρια λεπτοκάρυα
    και φέρε και γλυκό κρασί
    να πιουν τα παλικάρια

    Και από την μαύρη όρνιθα
    κανένα αβγουλάκι
    κι αν τό καμε κι η γαλανή
    ας είν’ και ζευγαράκι

    Και από το λαδοπίθαρο
    κια μια οκά λαδάκι
    και ας είναι και περσότερο
    κρατούμε ‘μείς ασκάκι

    Κι αν είναι με το θέλημα
    άσπρη μου περιστέρα
    ανοίξετε την πόρτα σας
    να πούμε καλησπέρα.
    Ακόμη δεν τον ηύβρηκες
    το μάνταλο ν΄ανοίξεις
    να πούμε την καλή χρονιά
    κι ύστερα να σφαλίξεις

  74. gpoint said

    Αφιερωμένο στον Ριβαλντίνιο και άλλοιυς ομοιοπαθείς του μ΄΄ηπως και νοιώσει…

  75. Γιώργος Κατσέας, Θεσσαλονίκη said

    Επειδή, Νίκο, ακόμη δεν κατάλαβα πώς προλαβαίνεις και κάνεις όλα αυτά που κάνεις, σου εύχομαι να έχεις και τό 2016 την ίδια δημιουργική δύναμη και να μας ευφραίνεις με τα κείμενά σου. Καλή χρονιά σε όλους!

  76. Capital contre alls (όλ’ς). Καλή χρονιά!

  77. sarant said

    Ευχαριστώ για τα νεότερα!

    76 Μακάρι να τα προλάβαινα όσα ήθελα, Γιώργο!

    77 Καλή χρονιά!

  78. Γιάννης Ιατρού said

    Καλή Χρονιά και Υγεία εύχομαι σε όλους και όλες σας!
    Νίκο, εύχομαι πάντα έτσι, με επιτυχίες!
    (δηλαδή, καλά που έχεις τον ακατανόμαστο σχολιαστή, αλλιώς θα έβλεπες σε τι κατάταξη θα ήταν το μπλόγκ 🙂 )

  79. Πάνος με πεζά said

    Kαι να ευχηθούμε, να μην πάμε από το Capital Controls στο Capitals Lock, που έχει και στο πληκτρολόγιο…

  80. ένας πεζός τι άλλο θα ευχόταν;

  81. Πάνος με πεζά said

    Χα χα χα ! Τσαχπινιά όμως, το «Πεζά» γράφεται με κεφαλαίο !

  82. Καλή χρονιά, λοιπόν.

  83. Υγεία, λέμε!
    Ε, και κάνα φράγκο δεν θα μας χάλαγε… 😳

  84. Γιάννης Ιατρού said

    83: Έλα, νά ‘σαι καλά, μας γλύτωσες από το …»ποδαρικό»

  85. Βάταλος said

    Εντιμώτατοι κύριοι, Χρόνια Πολλά εις όλους

    1) Δεν θα το πιστεύσητε: Επί 83 λεπτά, οι Γαλιλαίοι μοί είχον κόψει την διαδικτυακήν σύνδεσιν της οικίας μου από τας 11.45 μέχρι τώρα και δεν ηδυνήθην να κάμω ποδαρικόν εις το ιστολόγιον, όπως υπεσχέθην. Ελπίζω (αν και δεν το βλέπω…) να αποδειχθή γουρλής ο κ. Στάζυμπος που έσπευσε να καρπωθή την ευθύνην του εφετεινού ποδαρικού, καιροφυλακτών επί του ωρολογίου. Εύχομαι το Σαραντάκειον Ιστολόγιον να δυνηθή να προκόψη κατά το σωτήριον έτος 2016 και να ανέλθη εις την πρώτην 500άδαν των εν Ελλάδι Ιστοτόπων, πράγμα που εγώ θεωρώ βέβαιον, αν επιτραπή καθ’ όλον το έτος εις τον γερο-Βάταλον να σχολιάζη άνευ λογοκρισίας και πορτοκαλιάς κάρτας.

    Η 31η Δεκεμβρίου 2015 έκλεισε με το Σαραντάκειον Ιστολόγιον εις την 975ην σειράν τηλεθεάσεως ΟΛΩΝ των εν Ελλάδι Ιστοτόπων. Αυτό συνιστά πραγματικόν θρίαμβον, αν αναλογισθή κανείς ότι την περασμένην Άνοιξιν που ανέλαβε να το ανυψώση ο γέρων Βάταλος ήτο καταβαραθρωμένον εις την 2.675ην θέσιν της κατατάξεως της «Αλέξας».

    2) Επιτρέψατέ μοι να κάμω κι εγώ μίαν ευχήν διά το Νέον Έτος 2016, αναμιμνησκόμενος τους προγόνους μου του 2ου Αιώνος μ.Χ. αιώνος… Οι οποίοι, όπως μάς ενημερώνει ο έγκυρος Χριστιανός Απολογητής Τερτυλλιανός, έλεγον την εξής ωραίαν φράσιν, κάθε φοράν που συνέβαινε κάποιο κακόν: «ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΤΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ»!.. Αυτή είναι η ευχή του γέροντος Βατάλου διά το σωτήριον έτος 2016. Ιδού τι γράφει διά το σύνθημα αυτό ο μέγας Βρετανός (μαρξιστής, παρακαλώ!) ιστορικός της Ρωμαϊκής Περιόδου Geoffrey Ernest Maurice de Ste. Croix (1910-2000) εις το μνημειώδες σύγγραμμά του «Ο Χριστιανισμός και η Ρώμη» που μετέφρασε το 2005 εις τα Ρωμέικα το ΜΙΕΤ με επιμέλειαν του Δημήτρη Κυρτάτα και σας προσφέρει απόψε δωρεάν ο γέρων Βάταλος εδώ, με δυνατότητα ερεύνης των λέξεων διά να αποστομώνετε εν ριπή οφθαλμού την κλίκαν του Μεταλληνού και τα εδώ φερέφωνά της, κ.κ. Ριβαλδίνιον και Blog-oti-nanai…

    Πρόκειται διά μνημειώδες σύγγραμμα, και μόνον διότι αποδεικνύει οριστικώς πως ΔΕΝ έγιναν σοβαροί διωγμοί των Χριστιανών επί Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και τα περί εκατομμυρίων μαρτύρων είναι βρωμερά προπαγάνδα των μισανθρώπων Γαλιλαίων.

    Μετά πάσης τιμής
    Γέρων Βάταλος
    αιμύλος και σπουδαιόμυθος

    ΥΓ: Να μη λησμονήσω να σάς ενημερώσω διά μίαν σημαντικήν επιστημονικήν είδησιν: Το Πανεπιστήμιον του Χάρβαρδ ωλοκλήρωσε – επιτέλους – την πολυετή έρευνάν του διά τον ανδρικόν προστάτην και κατέληξεν εις το συμπέρασμα ότι όσοι αυνανίζονται καθημερινώς, δεν προσβάλλονται ποτέ από καρκίνον του προστάτου. Θαυμάσατε πόσον γελοία επαρουσίασαν την τεραστίας σημασίας (διά το ήμισυ του πληθυσμού του πλανήτου Γή) επιστημονικήν αυτήν είδησιν οι χριστιανούληδες του «Πρώτου Θέματος»: Ομιλούν περί καθημερινού… οργασμού οι γελοίοι, ενώ ο τίτλος θα έπρεπε να ήτο: Ο Αυνανισμός ασπίς διά τον καρκίνον του προστάτου.

    Αυνανίζεσθε, λοιπόν, αφόβως, αγαπητοί μου Ρωμιοί και.. ΟΙ ΓΑΛΙΛΑΙΟΙ ΕΙΣ ΤΑ ΛΙΟΝΤΑΡΙΑ διά να υπάγη καλά το 2016…

  86. Γιάννης Ιατρού said

    Μπαναΐαμ!! Ασταδιάλαπεδώφτύστονγκόρφοσου!
    Η Θεία Δίκη (ή αν προτιμάτε η Αδράστεια Νέμεσις) θα ήταν 🙂

  87. Γς said

    87:
    Αδράστεια λέγανε και την Νέμεση, την Νέμεση που λεγόταν και Ραμνουσία εξαιτίας ενός αγάλματος και ενός ναού της στην Ραμνούντα, χωριό εδώ πάρα πάνω, μετά τον Μαραθώνα και την Αγία Μαρίνα.

    Και το ψαλίδι του Γιάννη, που προστατεύει από τον προστάτη, Αρκεί να μην το χρησιμοποιήσεις:
    Και πήγε να κάνει τον πονηρό με τα που μπήκε στο πανεπιστήμιο ο Γς σε μια της Ιατρικης που του’ ριχνε 5 χρόια.
    Κι απάνω στο καλύτερο της λέει για το χρυσό ψαλιδάκι κόσμημα που είχε στο λαιμό της:
    -Μ αυτό εδώ τι κόβεις;
    Για να πάρει την κατάλληλη απάντηση, που σ αφήνει ακάλυπτο στον καρκίνο του προστάτη κατά τον Βάταλον και το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρδ [Σχ 86, τέλος].

    https://sarantakos.wordpress.com/2015/12/23/pact/#comment-326386

    [Αντε. Εχουμε και δημοσιευμένη εργασία για αντικατάσταση της δοκιμασίας του PSA, στον καρκίνο του προστάτη

    Minerva Urol Nefrol. 2007 Dec;59(4):407-11.
    Serum ceruloplasmin as a marker in prostate cancer.]

  88. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Kαλή χρονιά ! Αφιερωμένο
    Χαλκοκονδύλη/ Μαμαγκάκης/Σοφία Παπαζογλου
    http://www.sofiapapazoglou.gr/-42.aspx

  89. Γς said

    https://video.fath4-1.fna.fbcdn.net/hvideo-xpf1/v/t43.1792-2/1055245_211832845816904_1371223978_n.mp4?efg=eyJybHIiOjE1MDAsInJsYSI6MTAyNCwidmVuY29kZV90YWciOiJzdmVfaGQifQ%3D%3D&rl=1500&vabr=310&oh=be75173b9b05742efe95bec9216272f2&oe=56862134

  90. Γς said

    Και που’ ναι τα χρόνια εκείνα [πριν μισό αιώνα] που ο Γς ήταν παντός καιρού. Σαν Σούπερ Πούμα

    http://caktos.blogspot.gr/2013/12/969.html

  91. gpoint said

    Καλή χρονιά σε όλους κι ακόμα πιο καλή στον Γς

  92. Παύλος said

    Καλή χρονιά σε όλους με υγεία και αισιοδοξία!

  93. sarant said

    Καλή χρονιά και από εδώ, χτες έφυγα κάποια στιγμή για να ρεβεγιονάρω κι έτσι ήμουν απών την ώρα της αλλαγής του χρόνου.

    Συγχαρητήρια στον Στάζιμπο για το ποδαρικό!

  94. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    71 – Καλή χρονιά ΚΑΒ και σ΄ευχαριστώ για την εξήγηση, δεν ξέρω κατά πόσο στέκει, αλλά είναι η πρώτη φορά που διαβάζω κάτι σχετικό, κι όσο νάναι, είναι ΚΑΤΙ. Τιμή μου που διαβάζεις τα σχόλιά μου και επιπλέον σου αρέσουν κι όλας, αν και δεν τα θεωρώ ανατρεπτικά (δεν έχω κάποιον άμεσο ανατρεπτικό στόχο, έμμεσο σίγουρα όμως) μάλλον πραγματιστικά. Συνήθως τα γεγονότα ερνηνεύω, απλώς από μια διαφορετική, εκτός ΜΜΑ σκοπιά.

    72 – Νομίζω ότι θα έπρεπε το ιστολόγιο, να έχει κάνει μιά έρευνα επί του θέματος, αν το καλοσκεφτείς, εκατομμύρια Έλληνες δεν ξέρουν τι έχουν τραγουδήσει και τραγουδούν επί αιώνες. Αξίζει να αφιερώσεις λίγο από τον λιγοστό και πολύτιμο χρόνο σου για την διαλεύκανση του νοήματος των πρωτοχρονιάτικων καλάντων.

    Υ.Γ – Και μόνο το ότι, θα σε διαβάσουν χιλιάδες νέα παιδιά που πλέον χειρίζονται τα τάμπλετ καλύτερα από τα τρίγωνα, είναι μεγάλο κίνητρο ΟΧΙ;

    74 – Χρόνια πολλά ΕΦΗ και καλή χρονιά. Δεν λέω για όλα τα κάλαντα ΕΦΗ, αλλά για τα πρωτοχρονιάτικα που λέγαμε μικρά παιδιά στην Αθήνα, και εξακολουθούν να λένε τα σημερινά παιδιά, δεν έβγαζα και δεν βγάζω νόημα από τους στίχους, κατά τ΄άλλα συμφωνώ (όπως και στα περισσότερα) μαζί σου.

  95. sarant said

    72 Εντάξει, το σημειώνω!

  96. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    68.>>ΤΑ ΠΙΟ ΟΦΟΡΦΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΟΥΝ, ΑΞΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΔΩΡΕΑΝ.

    Συμφωνώ. Θυμάμαι ένα ακόμη ορισμό «τα πιο ωραία πράματα ή παχαίνουν ή απαγορεύονται». 🙂
    Καλή χρονιά,ευτυχής με τα κορίτσια σου,τα πιο μικρά και το πιο μεγάλο.
    Στο σχ. 71 ο λίκνος δίνει μερικά αξιοδιάβαστα, άσχετα με την πραγματικότητά τους,γιατί λέει για το ερωτικό ενδιαφέρον που έβρισκε ευκαιρία επικοινωνίας/επαφής με τα κάλαντα

  97. Ω, ναι, κάθε άνεργος οικοδόμος, κάθε αγόρι στα βουνά ηλεκτρονικών αποβλήτων της Κίνας, κάθε κορίτσι στα αυτοσχέδια μεταλλεία πολύτιμων για τα άιπαντ μας -κι όλα μας τα ψηφιακά- μετάλλων, κάθε γυφτάκι (σικ, ρε) στον καταυλισμό του σκουπιδότοπου στα Λιόσια και τον Ασπρόπυργο, όλοι αυτοί κι άλλα 2/3 της οικουμένης θα συμφωνούσαν ότι δεν κοστίζει να ακούς Μότσαρντ στο πισί ή το χάι-φάι σου, κι ότι είναι από τα πιο όμορφα πράγματα στη ζωή.

  98. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    98 – Τα πιο όμορφα πράγματα στην ζωή Στάζιμπε, δεν είναι τα πισιά τα χάϊ φάϊ και το life style, που θέλουν ενα σκασμό λεφτά, αλλά οι αισθήσεις, το χαμόγελο, το χάδι, το τραγούδι, το παιχνίδι, ο αλτρουϊσμός, και πάνω απ΄όλα το σέξ για βαθύ οργασμό. Για όλα αυτά και άλλα πολλά αυτού του είδους, όλοι αυτοί που ανέφερες και τα άλλα 2/3 της οικουμένης, θα συμφωνούσαν ότι δεν κοστίζουν κι ότι είναι από τα πιο όμορφα πράγματα στη ζωή. Στο λέει ένας άνεργος οικοδόμος, κι ένα πρώην σκληρά εγαζόμενο παιδί από τα δώδεκά του. Φυσικά ο καθένας έχει την άποψή του, αυτή είναι η δική μου.

    Για σένα, αν και δεν είναι Μότσαρτ.

  99. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    Αυτό ήθελα να σου αφιερώσω Στάζιμπε, αλλά ο δαίμων του πισι χτύπησε.

  100. Πέπε said

    Καλή χρονιά σε όλους!

    @68-71 (Τι λένε τα κάλαντα):

    Η εξήγηση του λινκ είναι εντελώς άσχετη. Το τι λένε τα γνωστά, πανελλήνια Αγιοβασιλιάτικα κάλαντα είναι αρκετά απλό.

    Όποιος έχει ακούσει έστω και λίγο δημοτικά τραγούδια, οτιδήποτε τύπου, έστω και εντελώς σύγχρονες μαντινάδες, αρκεί να είναι τραγουδιστά κι όχι γραμμένα, θα έχει παρατηρήσει ότι σπανίως τα λόγια λέγονται μονορρούφι. Συνήθως εμβόλιμα μέσα στους στίχους και ανάμεσα στους στίχους μπαίνουν διάφορες λέξεις: απλά επιφωνήματα (αμάν, έεεε, άιντε), πιο συγκεκριμένες λέξεις (αμάν καλέ, Ερηνιώ μου, βόηθα Παναγιά και διάφορα άλλα), επαναλήψεις των προηγούμενων συλλαβών (π.χ. θάλασσα τους – θάλασσα τους θαλασσινούς), και ενίοτε ολόκληροι στίχοι ή και δίστιχα.
    Όλα αυτά λέγονται «τσακίσματα». Τα τσακίσματα δεν ανήκουν στο κυρίως ποιητικό κείμενο. Αυτό φαίνεται κυρίως από το γεγονός ότι τα ίδια λόγια με άλλο σκοπό δεν έχουν τα ίδια τσακίσματα. Κατόπιν τούτου, τα τσακίσματα δεν έχουν υποχρεωτικά νοηματική σχέση με το κυρίως κείμενο.
    Στο πρωτοχρονιάτικο κάλαντο, σε κάθε ημιστίχιο μπαίνει ένα τσάκισμα με ίδιο μέτρο, ίδιο αριθμό συλλαβών, και ομοιοκαταληξία με το προηγηθέν ημιστίχιο. Έτσι, όταν λέμε:

    Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά
    ψιλή μου δεντρολιβανιά
    κι αρχή καλός μας χρόνος
    εκκλησιά με τ’ άγιο θρόνος…,

    το κυρίως κείμενο είναι «Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά κι αρχή καλός μας χρόνος». Δηλαδή ένας αρτιότατος, νοηματικά αλλά και μετρικά, δημοτικός 15σύλλαβος στίχος. Αν με την ίδια λογική αφαιρέσουμε όλα τα τσακίσματα, το τραγούδι λέει:

    Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά κι αρχή καλός μας χρόνος
    κι αρχή που βγήκεν ο Χριστός στη γη να περπατήσει.
    Άγιος Βασίλης έρχεται από την Καισαρεία,
    βαστά εικόνα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι.
    Το καλαμάρι έγραφε και το χαρτί ωμίλει.

    Τον καιρό που βγήκαν αυτά τα κάλαντα οι άνθρωποι ήταν απόλυτα εξοικειωμένοι με το ν α βγάζουν το νόημα του καθαρού στίχου όσο φορτωμένος με τσακίσματα κι αν ήταν, γιατί όλα λίγο πολύ τα τραγούδια τους ήταν έτσι. (Σε μέρη που η τοπική δημοτική παράδοση είναι ακόμα ισχυρή, και τώρα καταλαβαίνουν με άνεση τι λέει ένας στίχος που για τον ανεξοικείωτο μοιάζει και άμετρος και ασυνάρτητος.)

    Το τι λένε τα τσακίσματα είναι μικρής σημασίας. Μερικά (ψιλή μου δεντρολιβανιά, ζαχαροκαντιοζύμωτη κλπ.) είναι παινέματα για τη νοικοκυρά -ασφαλώς όχι κωδικοποιημένα, αφού θα τα καταλάβαιναν οι πάντες- και άλλα απλά παραγεμίσματα.

  101. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    Τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα της Ρόδου που μ΄αρέσουν ιδιαίτερα, είναι ένα αρκετά εκτεταμένο αφηγηματικό ποίημα,δίχως τσακίσματα νομίζω. https://www.youtube.com/watch?v=Rky1n32wqCA

  102. Πέπε said

    102. Ναι. Κι εμένα μ’ αρέσουν πολύ, αλλά δεν τα είχα ακούσει έτσι. Ήξερα την ιστορική ηχογράφηση του Σ. Καρά, που την έχουν κοπιάρει σε διάφορες νεότερες δισκογραφικές δουλειές. Αυτή είναι τουλάχιστον ισάξια. Ο Αρχάγγελος έχει καταπληκτική μουσική παράδοση και, τα τελευταία χρόνια, όλο και περισσότερα δείγματά της κοσμούν το ΥΤ. Δεν έχω πάει επιτόπου να ξέρω κατά πόσον, εκτός από το ίντερνετ, η παράδοσή τους είναι ζωντανή και στο real life. Σίγουρα πάντως έχουν μουσικούς και τραγουδιστές που κρατάνε παραδοσιακό ήθος.

    Στο πρώτο βιντεάκι που βγαίνει πάνω δεξιά (Κάλαντα Αρχαγγέλου 1991), ξανά το ίδιο τραγούδι σε άλλη, επίσης ωραία και πλήρη ηχογράφηση, αλλά επιπλέον και με εισαγωγή τον Ποταμό των Καλάντων, που τον είχα ακουστά (και διαβασμένα) αλλά δεν τον είχα ακούσει ποτέ ιδίοις όμμασι. Σύνολο ένα τέταρτο της ώρας – αυτό είναι κάλαντα, όχι αργομισθία!

  103. Μαρία said

    101
    Και μένα, που έλεγα άλλα κάλαντα, τα αθηνιώτικα μου φαίνονταν ακαταλαβίστικα, αν τύχαινε να βρεθώ μικρή στην Αθήνα.

  104. ΕΦΗ-ΕΦΗ said

    103/ Αυτό το λινκ ήθελα να βάλω, με τον Ποταμό 🙂 .
    Στη νότια ανατολική Κρήτη πιάναμε Ρόδο στο ράδιο (όπως και Κάιρο που είχε ελληνικό πρόγραμμα 2 φορές την εβδομάδα).Αντίστοιχα έπιαναν κι αυτοί το Ρ/Σ Ιεράπετρας κι έστελναν αφιερώσεις στην ώρα που είχε πρόγραμμα ακροατών. Άκουγα λοιπόν ο τάδε από Αρχάγγελο Ρόδου στον αδελφό του που ταξιδεύει με το πλοίο τάδε. Μερικές φορές μπορεί να ζητούσαν τραγούδια τοπικά τους που δεν είχε το δίσκο ο δικός μας ο Παπαγεωργίου.Έλεγε λοιπόν δυστυχώς δεν το έχουμε στη δισκοθήκη μας και αντί αυτού θα βάλουμε το…και διάλεγε άλλο ροδίτικο ή δωδεκανησιώτικο. Ο ροδίτικος πηδηχτός χορός έχει τα ίδια βήματα με το χορό χανιώτη(συρτό) το δικό μας.Τον λένε και κρητικό εξάλλου ως προερχόμενο λέει από κρήτες μέτοικους.
    Στα κάλαντα της Αθήνας ,είχα ραμόνι,πολλά χρόνια, τη ζαχαροκαΡΔιοζυμωτή καθώς δεν τον λέγαμε καθόλου εκεί κάτω αυτόν το στιχο-γέμιισμα όπως λέει κι ο Πέπε.

  105. Γς said

    Τα βουλγάρικα Χριστούγεννα [Κόλιεντα – Коледа] να έχουν κάποια σχέση με τα Κάλαντα;

  106. Πέπε said

    106: Πρέπει. Στα ελληνικά εκτός από το κυρίαρχο «κάλαντα» λέγονται σε διάφορα βόρεια μέρη και «κόλιαντα», που είναι λίγο πολύ η ίδια λέξη με το βουλγάρικο κόλεντα, αλλά ως έθιμο περιλαμβάνει κι άλλα πράγματα εκτός από το τραγούδι. Π.χ. http://www.paliouria.gr/page23.aspx

    Βέβαια η λέξη είναι λατινικής προέλευσης.

  107. Πέπε said

    Κι ένα άλλο ροδίτικο κάλαντο, από τη Βιλανόβα (Παραδείσι), ένα χωριό που ομολογώ πως δεν το ‘βαζε το μάτι μου. (Είναι το χωριό του αεροδρομίου, όποιος έχει πάει στη Ρόδο.) 37 λεπτά κάλαντο!! Κουραστικό βέβαια, αλλά, για όποιον έχει την υπομονή να το παρακολουθήσει χωρίς να χάσει τον ειρμό, και να το αφήσει να τον πηγαίνει, μαγικό σαν παραμύθι. Τα όργανα και οι φωνές δεν έχουν την τραχειά γοητεία των αρχαγγελίτικων, αλλά ο αρχικαλαντιστής είναι εξαιρετικός. https://www.youtube.com/watch?v=ZAeUid_88Is – μετά από λίγη παρλάτα αρχίζει γύρω στο 10΄50΄΄.

  108. ΕΦΗ ΕΦΗ said

    Γς Πέπε
    Από τις καλένδες τα κάλαντα και ως έθιμο ανάγεται λέει στην αρχαία Ειρεσιώνη
    https://el.m.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CE%AC%CE%BB%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%B1#.CE.99.CF.83.CF.84.CE.BF.CF.81.CE.AF.CE.B1

  109. ΕΦΗ ΕΦΗ said

    Τώρα στο Κόκκινο,μα τώρα ακριβώς,περί καλάντων

  110. sarant said

    Καλημέρα και από εδώ!

    101 Αυτή ακριβώς είναι και η δική μου η γνώμη για τα τσακίσματα.

  111. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    101- Πάνω που βρήκα μια σχετικά καλή εξήγηση από τον ΚΑΒ, ήρθες και μου τα έκανες πάλι μπάχαλο (χαμόγελο). Για τα τσακίσματα γενικώς δεν διαφωνώ μια και είχα ασχοληθεί μικρός με την δημοτική μουσική, όμως στα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα για ποιό λόγο υπάρχουν; κι όχι μόνο αυτό, αλλά δεν είναι σε όλη την Ελλάδα, αλλά μόνο στην Αθήνα, (απ΄όσο ξέρω, δεν το έχω ψάξει) και γιατί είναι μόνο σ΄αυτά;
    Μετά, αν αφαιρέσουμε τα τσακίσματα όπως λές –

    «Αρχιμηνιά κι αρχιχρονιά κι αρχή καλός μας χρόνος
    κι αρχή που βγήκεν ο Χριστός στη γη να περπατήσει.
    Άγιος Βασίλης έρχεται από την Καισαρεία,
    βαστά εικόνα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι.
    Το καλαμάρι έγραφε και το χαρτί ωμίλει.

    πάλι οι στίχοι είναι ακατανόητοι, όπως, «απο την πόλη έρχομαιμ και στην κορφή κανέλα» εγώ τουλάχιστον δεν βγάζω κάπποιο νόημα, εν αντιθέση με τα χριστουγεννιάτικα, «καλην ημέρα άρχοντες» κλπ, ΜΕΓΑΛΟ ΜΠΕΡΔΕΜΑ, κι απ΄ό,τι φαίνεται, μια κι ο Νικοκύρης το «σημείωσε» στο 96, μάλλον θα πεθάνω μπερδεμένος (χαμόγελο).

  112. Πέπε said

    112:
    > > Για τα τσακίσματα γενικώς δεν διαφωνώ […], όμως στα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα για ποιό λόγο υπάρχουν;

    Για κανένα λόγο. Απλώς αυτή είναι η αισθητική του δημοτικού τραγουδιού.

    > > κι όχι μόνο αυτό, αλλά δεν είναι σε όλη την Ελλάδα, αλλά μόνο στην Αθήνα, (απ΄όσο ξέρω, δεν το έχω ψάξει) και γιατί είναι μόνο σ΄αυτά;

    Σε όλη την Ελλάδα δεν είναι, αλλά πάντως ούτε και μόνο στη συγκεκριμένη εκδοχή των καλάντων.

    > > πάλι οι στίχοι είναι ακατανόητοι

    Ίσως βγάλουν περισσότερο νόημα αν αντιπαραβληθούν με άλλες βερσιόν του αγιοβασιλιάτικου καλάντου. Σε πολλές εκδοχές, αυτό με το Χριστό που βγαίνει να περπατήσει συνεχίζεται: εβγήκε και χαιρέτησε όλους τους ζευγολάτες, κι ο πρώτος του χαιρετισμός ήταν ο Άγιος Βασίλης, και πάει και πάει, και ουσιαστικά εμφανίζει τον Άγιο ως προσωποποίηση της ευκαρπίας για τη νέα χρονιά.
    Εδώ όμως μοιάζει να διακόπτεται στον δεύτερο στίχο, και από τον τρίτο και μετά να αντλεί από άλλες εκδοχές του καλάντου, εκείνες όπου ο Άγιος είναι θεότητα των γραμμάτων – κάτι που μας φέρνει κάπως κοντά στον πραγματικό Μέγα Βασίλειο ως ιστορική προσωπικότητα.
    Γενικά στα κάλαντα ο Άη Βασίλης είναι πάντα ένα αγαθό δαιμόνιο που εκπροσωπεί διάφορες δυνάμεις ή ιδέες. Παραμένει κατ’ ουσίαν παγανιστικό σύμβολο, και η όποια σύνδεσή του με το Χριστό και το χριστιανισμό είναι επιφανειακή. Και τα κάλαντά του παίζονται με όργανα, και η γύρα για τα κάλαντα συχνά καταλήγει σε γλέντι σε κάποιο από τα σπίτια.
    Τα κάλαντα των Χριστουγέννων είναι τελείως άλλη ιστορία. Καθαρά χριστιανικά, σαφή και συγκεκριμένα στο τι αφηγούνται (=άκρες μέσες την ίδια ιστορία όπως τα Ευαγγέλια), σοβαρά και κόσμια στην μουσική τους εκτέλεση, άσχετα από κάθε ιδέα γλεντιού και προχριστιανικής (γονιμικής ή ό,τι άλλο) τελετουργίας, αφού οι πιστοί πρόκειται λίγο αργότερα να πάνε στην εκκλησία για τη χριστουγεννιάτικη λειτουργία.

    Ο λαϊκός Έλληνας, ο αγρότης ή βοσκός, ποτέ δεν αποκόπηκε ολοκληρωτικά από τις προχριστιανικές του πίστεις και πρακτικές, παρόλο που θέλησε ειλικρινά, από τα βάθη της ψυχής του, να είναι όσο πιο χριστιανός γίνεται. Δυστυχώς η νεοελληνική μυθολογία, που αποκαλύπτει πολλά συναρπαστικά σχετικά με τη σύνθετη αυτή και γεμάτη φαινομενικές αντιθέσεις κουλτούρα, είναι πολύ παραγνωρισμένη. Μακάρι να τα ξέραμε καλύτερα αυτά τα πράγματα, αντί να αναγκαζόμαστε ν’ ακούμε βλακώδεις αιτιάσεις κατά των αποβλακωμένων ρωμιών και των δήθεν χριστιανούλικων συνωμοσιολογιών.

  113. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    113 – Ευχαριστώ Πέπε για την αναλυτική επεξήγηση, και ναί, διαβάζοντας αυτό που γράφεις «Γενικά στα κάλαντα ο Άη Βασίλης είναι πάντα ένα αγαθό δαιμόνιο που εκπροσωπεί διάφορες δυνάμεις ή ιδέες. Παραμένει κατ’ ουσίαν παγανιστικό σύμβολο, και η όποια σύνδεσή του με το Χριστό και το χριστιανισμό είναι επιφανειακή.» για πρώτη φορά στην ζωή μου, βγάζω κάποιο νόημα (με του ΚΑΒ, κάτι δεν μου πήγαινε καλά) από τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα, νάσαι καλά.

    » Δυστυχώς η νεοελληνική μυθολογία, που αποκαλύπτει πολλά συναρπαστικά σχετικά με τη σύνθετη αυτή και γεμάτη φαινομενικές αντιθέσεις κουλτούρα, είναι πολύ παραγνωρισμένη.» Αυτά κάνει η κλίκα του Μεταλληνού και των Γαλιλαίων (χαμόγελο).
    Πέρα από την πλάκα, την άποψή μου για την εκπαίδευση την ξέρεις, σίγουρα βάζει το χέρι της και η εκκλησία, αλλά αυτή που ελέγχει τα πράγματα, είναι η εκάστοτε οικονομική ελίτ που έχει την εξουσία, της οποίας συνεργός (υποχείριο καλύτερα) είναι μαζί με τα κόμματα, και η εκκλησία.

    Καλή χρονιά.

  114. Πέπε said

    114 – Σ’ ευχαριστώ Λάμπρο. Καλή χρονιά και σ’ εσένα.

    Σκέφτομαι ότι ίσως πρέπει να διορθώσω την πομπώδη λέξη «προχριστιανικό» σε «εξωχριστιανικό», για να αποφύγουμε την παγίδα της σύνδεσης με αρχαία προγονικά πράγματα. Η σύνδεση πιθανόν να υπάρχει, αλλά οπωσδήποτε αποτελεί ολισθηρό έδαφος.

    Ψάχνω να βρω πού τα είχα διαβάσει όλα αυτά και δε βρίσκω. Όχι βέβαια πως η παραπομπή είναι μία και μόνο, αλλά είχα την εντύπωση πως υπήρχε ένα συγκεκριμένο κείμενο, σύντομο και πολύ κατατοπιστικό, της σπουδαίας ανθρωπολόγου Μιράντας Τερζοπούλου στο δίσκο με τα κάλαντα της Δ. Σαμίου. Και αφού δεν έχω τον ορίτζιναλ δίσκο, κοίταξα στον ιστότοπο της Σαμίου. Αλλά δε βρήκα τίποτε.

    Πάντως τη διαφορά ανάμεσα στη σοβαρότητα, κοσμιότητα, θρησκευτικότητα των χριστουγεννιάτικων καλάντων και της όλης σχετικής διαδικασίας, και τον γήινο και γλεντζέδικο χαρακτήρα των αγιοβασιλιάτικων και της δικής τους διαδικασίας, την έχω διασταυρώσει και από προσωπική επιτόπια έρευνα σχετικά με τη μουσική παράδοση αρκετών νησιών. Ειδικά δε τη λεπτομέρεια ότι τα πρωτοχρονιάτικα κάλαντα καταλήγουν σε γλέντι την έχω ζήσει και αυτοπροσώπως.

    Ως προς την ερμηνεία σου για τις ελίτ που ελέγχουν, οικονομικές ή θρησκευτικές κ.α., τείνω, ξέρεις, να καταλήξω ότι τουλάχιστον μέχρι πριν 1-2 γενιές καμία ελίτ δεν κατάφερε αποτελεσματικά να ελέγξει σπουδαία πράγματα. Μέσα στο διάβα των αιώνων έχουν γίνει αλλαγές βασιλείων, συνόρων, πολιτευμάτων, νομοθεσιών, οικονομικών συστημάτων, θρησκειών, μετακινήσεις πληθυσμών, κι όμως, μερικά βασικά πράγματα οι άνθρωποι εξακολούθησαν να τα κάνουν όπως τα έκαναν. Εξακολουθούσαν τουλάχιστον μέχρι την εποχή που μερικοί, γέροι σήμερα, την έχουν προλάβει στα μικρά τους χρόνια. Το αν κατά βάθος εξακολουθούν και σήμερα δεν είμαι σε θέση να το πω. Ίσως χρειάζεται μεγαλύτερη χρονική απόσταση, ή ίσως απλώς κάποιον επαρκέστερο από μένα.

    Θυμάσαι στον μικρό Νικόλα που από το φιλοτελισμό μαθαίνει κανείς γεωγραφία και ιστορία; Εγώ από την παραδοσιακή μουσική έμαθα πολλά συναρπαστικά, που ξεπερνούν σαφώς τα όρια της μουσικής ως γνωστικού πεδίου, – γνώσεις που με οδήγησαν να αναθεωρήσω πολλά που θεωρούσα απολύτως δεδομένα. Πιστεύω ότι το αντίστοιχο θα μπορούσε να γίνει μ’ έναν που μελετάει τη γλώσσα, την κουζίνα, τις αγροτικές ή ναυτικές συνήθειες, ή οποιονδήποτε άλλο τομέα του λαϊκού πολιτισμού…

  115. ΛΑΜΠΡΟΣ said

    315 – «Ως προς την ερμηνεία σου για τις ελίτ που ελέγχουν, οικονομικές ή θρησκευτικές κ.α., τείνω, ξέρεις, να καταλήξω ότι τουλάχιστον μέχρι πριν 1-2 γενιές καμία ελίτ δεν κατάφερε αποτελεσματικά να ελέγξει σπουδαία πράγματα. Μέσα στο διάβα των αιώνων έχουν γίνει αλλαγές βασιλείων, συνόρων, πολιτευμάτων, νομοθεσιών, οικονομικών συστημάτων, θρησκειών, μετακινήσεις πληθυσμών, κι όμως, μερικά βασικά πράγματα οι άνθρωποι εξακολούθησαν να τα κάνουν όπως τα έκαναν. »
    Κοίτα Πέπε, το ότι οι άνθρωποι εξακολουθούν να κάνουν κάποια βασικά πράγματα όπως πρίν δεν σημαίνει πως δεν ελέγχονται, ίσα ίσα το ότι κάνουν μόνο κάποια βασικά πράγματα όπως τα έκαναν, το αποδεικνύει, η όποια εξέλιξή τους είναι πλήρως χειραγωγημένη από τις αρχές του 20ου. Η ερμηνεία μου για τις οικονομικές ελίτ (αυτές και μόνο αυτές ελέγχουν, όλα τα υπόλοιπα είναι στην υπηρεσία τους) που ελέγχουν, είναι τριακονταετές(+) αποτέλεσμα, διαβάσματος πολλών συγγραφέων, αναλυτών και ψυχολόγων, πολλές φορές με διαφορετικές και αντικρουόμενες απόψεις, συγκρίσεων, και αναλύσεων από μέρους μου της καθημερινής συμπεριφοράς των συνανθρώπων μου – συναδέλφων μου, μέσα από την πολύχρονη ενασχόλησή μου με τα κοινά «πολιτιστικά, συνδικαλιστικά, εργασιακά, κλπ» αλλά και όσο μπορούσα της παγκόσμιας συμπεριφοράς των ανθρώπων, μέσα από τις ειδήσεις των ΜΜΑ, αλλα κυρίως μέσω των γεγονότων, που μπορεί να έχουν κι άλλες ερμηνείες, δεν παύουν όμως να είναι αναμφισβήτητα γεγονότα, οπότε πιο έγκυρα από τα ΜΜΑ.
    Αν προσέξεις λίγο, θα δείς πως ό,τι είναι μαζικό, ΕΛΕΓΧΕΤΑΙ, π.χ θρησκείες, κατανάλωση, διασκέδαση, εκλογές, χρήματα, χρηματικές συναλλαγές, αθλητισμός, ενημέρωση, κλπ, και φυσικά η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ. Αν προσέξεις πάλι λίγο, θα αντιληφθείς γρήγορα από πού προέρχεται ο έλεγχος, και ποιός ωφελείται τα μέγιστα από αυτόν, δεν έχει να κάνει με συνομοσιολογίες κι άλλες τέτοιες μπαρούφες, είναι ολοφάνερο και δεν το έκρυψαν ποτέ. Το ερώτημα που προκύπτει, είναι γιατί δεν το βλέπουν οι περισσότεροι; η μόνη λογική απάντηση που κατάφερα να δώσω, είναι ο εκπαιδευτικός αυτοέλγχος που έχει επιβληθεί στην πλειονότητα των ανθρώπων μέσω της ελεγχόμενης και υποχρεωτικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Ξέρεις ποιό μοναδικό κοινό έχουν όλες οι χώρες του κόσμου, ανεξαρτήτως πολιτιστικού και οικονομικού επιπέδου; καλά το κατάλαβες, η εκπαίδευσή τους, όχι τόσο η δομική (αν κι όλες βασίζονται στην δημιουργία εργατικών παραγωγικών μονάδων, που θα στελεχώσουν την εθνική και κατ΄επέκτασην την παγκόσμια παραγωγική μηχανή) όσο η χρονική, σε όλες τις χώρες του κόσμου, για να τελειώσει ένα παιδί και την δευτεροβάθμια εκπαίδευση, χρειάζεται 12 χρόνια, είτε είναι στην Σουηδία, τις ΗΠΑ, την Γερμανία, είτε στην Μοζαμβίκη ή το Κονγκό, ούτε 11 ούτε 13, και παρά την τρομακτική τεχνολογική εξέλιξη, εδώ και 150 χρόνια δεν έχει αλλάξει αυτό, ΓΙΑΤΙ; είναι τυχαίο λές;
    Πρόσεξε λίγο πως συμπεριφέρονται οι άνθρωποι πρίν και μετά τις εκλογές στις λεγόμενες δημοκρατικές χώρες (δεν υπάρχει τέτοιο μόρφωμα πουθενά στην πραγματικότητα) επευφυμούν το κόμμα των προσδοκιών τους, όταν γίνεται κυβέρνηση ως επι το πλείστον το βρίζουν (εκτός από τους έχοντες ίδιο όφελος και τους πανηλίθιους) και στις επόμενες το ξαναψηφίζουν, σκέτος παραλογισμός, ΓΙΑΤΙ; τυχαίο λές;
    Πρόσεξε λίγο, πως οι περισσότεροι άνθρωποι κάνουν αιματηρές θυσίες για να σπουδάσουν οι ίδιοι ή τα παιδιά τους, για ποιό λόγο; κατά βάσην για να βρούν δουλειά σε κάποια εταιρεία ή στο δημόσιο και να βγάζουν τα προς το ζήν. ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΞΟ, ενώ όλοι ξοδεύουν τα καλύτερά τους χρόνια δουλεύοντας για λεφτά, όλοι ονειρεύονται κρυφά (κυρίως) ή φανερά να ήταν πλούσιοι, ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΠΩΣ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ, και το καλύτερο, ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ, το έχουν αποκλείσει από την παιδική τους ηλικία ακόμη, όλοι και όλα συμβάλλουν προς αυτή την κατεύθυνση. Η οικογένειά τους τους λέει, ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΜΑΣ ΑΥΤΑ, η θρησκεία, ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΘΑ ΠΑΝΕ ΣΤΟΝ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟ, (οι ιεράρχες βέβαια ζούν μέσα στην χλιδή παγκοσμίως) τα κόμματα υποχείρια, Η ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΤΑΞΗ ΕΙΝΑΙ ΤΙΜΙΑ (μέγα ψέμα, όποιος μπορεί κλέβει όσο μπορεί, απλώς μπορεί λίγο) ΟΙ ΠΛΟΥΣΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΛΕΦΤΕΣ ΚΑΙ ΔΟΛΟΦΟΝΟΙ (είναι καί τέτοιοι αλλά όχι όλοι, οι λιγότεροι, όπως και οι φτωχοί εργάτες, αλλά αυτό δεν το λένε) και έρχεται το σχολείο για να τους αποτελειώσει, από τα 6 τους διδάσκονται ένα σωρό θρησκευτικές ηλιθιότητες, άλλο ένα σωρό εθνικές ηλιθιότητες, και για τον βασικό τους στόχο που είναι η οικονομική τους αυτονομία, δεν μαθαίνουν ΤΙΠΟΤΑ, τυχαίο λές;
    Όλοι και όλα έχουν θεοποιήσει την φτώχεια, τα λίγα και καλά, τα σταθερά και σίγουρα, υπάρχει τέτοιο πράγμα σε ένα σύμπαν που ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΡΕΙ; κι όμως, η πλειονότητα των ανθρώπων αυτό προσδοκεί, και επενδύουν όλη τους την ζωή σ΄αυτό τον παραλογισμό, τυχαίο λές;
    Εν αντιθέση με τα πλουσιόπαιδα, τα υπόλοιπα διδάσκονται μόνο τους δύο τρόπους που αποφέρουν τα λίγα και τα υποφερτά λεφτά, ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ-ΕΡΓΑΤΗΣ-ΣΤΕΛΕΧΟΣ, ΑΥΤΟΑΠΑΣΧΟΛΟΥΜΕΝΟΣ, για επιχείρηση και χρηματιστηριακές επενδύσεις ΑΚΡΑ ΤΟΥ ΤΑΦΟΥ ΣΙΩΠΗ, ανεξαρτήτως του πνευματικού τους επιπέδου, ιδέα δεν έχουν πως και τι, και φυσικά αφού δεν τα φτάνουν, τα κάνουν κρεμαστάρια, ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΝ (δουλεύουν όμως όλη τους την ζωή γι΄αυτά) ΤΑ ΛΕΦΤΑ ΔΕΝ ΦΕΡΝΟΥΝ ΤΗΝ ΕΥΤΥΧΙΑ (την φέρνει η φτώχεια;) κλπ. Το μόνο που ξέρουν να κάνουν με τα λεφτά που βγάζουν με κόπο δουλεύοντας, είναι να τα ξοδεύουν και να τα μαζεύουν, τυχαίο λές;
    Πόσοι γνωρίζουν πως δημιουργούνται τα χρήματα, ποιός τα δημιουργεί, πώς παίρνουν την όποια αξία, και ποιός την καθορίζει; πόσοι γνωρίζουν σε τι αντιστοιχεί ένα ευρώ και γιατί; Πόσοι γνωρίζουν ότι όλες οι κεντρικές τράπεζες είναι ιδιωτικές; ότι οι κεντρικοί τραπεζίτες που ελέγχουν τις ζωές τους ουσιαστικά, δεν είναι αιρετοί;
    τυχαίο λές;
    Μπορούν να γίνουν όλοι πλούσιοι; φυσικά όχι γιατί θα καταρρεύσει το σύστημα, πώς μπορεί να αποφευχθεί αυτό χωρίς βία που θα φέρει αντίδραση; σωστά μάντεψες.

    Δύο πράγματα δεν θα βρείς όσο κι αν ψάξεις τα τελευταία 70 (και παραπάνω) χρόνια, δισεκατομμυριούχο νομπελίστα, και ήρωα πολέμου, τυχαίο λές;

    «Θυμάσαι στον μικρό Νικόλα που από το φιλοτελισμό μαθαίνει κανείς γεωγραφία και ιστορία; Εγώ από την παραδοσιακή μουσική έμαθα πολλά συναρπαστικά, που ξεπερνούν σαφώς τα όρια της μουσικής ως γνωστικού πεδίου, – γνώσεις που με οδήγησαν να αναθεωρήσω πολλά που θεωρούσα απολύτως δεδομένα. »

    Κι εγώ έχω μάθει πολλά από τις διάφορες ενασχολήσεις μου που είναι πολλές. Τα τελευταία 4 χρόνια ξανασχολήθηκα με το χρηματιστήριο όπως έχω πεί κι εδώ μέσα, και έχω εξηγήσει τους λόγους, κι ενώ ασχολούμουν από την εφηβεία μου μέχρι το 2006, μέσα σε 5 χρόνια που έκανα να ασχοληθώ σοβαρά, άλλαξε απίστευτα το τοπίο, τόσο που με έκανε κι εμένα να αναθεωρήσω πολλά που τα είχα δεδομένα, ένα από αυτά πως ΔΕΝ ΚΥΒΕΡΝΟΥΝ ΟΙ ΕΚΛΕΓΜΕΝΕΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΙΣ, ΑΛΛΑ ΟΙ ΚΕΦΑΛΑΙΟΥΧΟΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΤΡΑΠΕΖΩΝ.
    Το (ας πούμε) λάθος του Μάρξ, ήταν που πίστευε πως η κάθε τάξη θα ενεργούσε προς το συμφέρον της. Πίστευε ότι η ιστορική αποστολή του βιομηχανικού καπιταλισμού, ήταν να ελευθερώσει την κοινωνία από τους «παρασιτικούς όγκους» των τόκων και των ενοικίων-προσόδων (κυρίως την μίσθωση της γης και των φυσικών πόρων μαζί με τη μονοπωλιακή πρόσοδο) που ο βιομηχανικός καπιταλισμός είχε κληρονομήσει από την μεσαιωνική ή και από την αρχαία κοινωνία. Η οικονομική αριστοκρατία (με τη μορφή του τοκογλυφικού κεφαλαίου) είναι, σύμφωνα με τον Μαρξ, μια κληρονομιά των τραπεζικών οικογενειών που έκαναν την περιουσία τους από τον πολεμικό δανεισμό και την τοκογλυφία.
    Το συμφέρον της ανερχόμενης τάξης των βιομηχάνων καπιταλιστών ήταν να ελευθερώσουν τις οικονομίες από την κληρονομιά της φεουδαρχίας, από τα λειτουργικά έξοδα της παραγωγής, κι από τις τιμές που υπερβαίνουν το πραγματικό κόστος-αξίας. Ο Μαρξ πίστευε ότι η μοίρα του βιομηχανικού καπιταλισμού ήταν η εκλογίκευση της οικονομίας, με σκοπό την απαλλαγή από τον αδρανή γαιοκτήμονα και την τάξη των τραπεζιτών, (με την κοινωνικοποίηση της γης, την εθνικοποίηση των φυσικών πόρων και των βασικών υποδομών, και την βιομηχανοποίηση του τραπεζικού συστήματος) προς όφελος της βιομηχανικής επέκτασης και όχι της αντιπαραγωγικής τοκογλυφίας. Αντί να βιομηχανοποιηθούν όμως οι τράπεζες, όπως περίμενε ο Μαρξ, ο βιομηχανικός κλάδος χρηματιστικοποιείται.
    Αντί η δημοκρατία να απελευθερώσει τις οικονομίες από το ενοίκιο επί των φυσικών πόρων και τα μονοπωλιακά προνόμια, συνέβη το αντίθετο: οι μεγαλοεισοδηματίες αντεπιτέθηκαν και πήραν τον έλεγχο των δυτικών κυβερνήσεων, των νομικών συστημάτων και της φορολογικής πολιτικής. Το αποτέλεσμα είναι ότι βλέπουμε μια οπισθοδρόμηση στα προκαπιταλιστικά προβλήματα που ο Μαρξ περιγράφει στους Τόμους ΙΙ και ΙΙΙ του Κεφαλαίου και στις Θεωρίες της Υπεραξίας.
    Η χρηματοδότηση και οι πρόσοδοι κατέκλυσαν τον βιομηχανικό καπιταλισμό με αποτέλεσμα να επιβληθεί μια ύφεση που ξεπηδάει από τον «αποπληθωρισμό χρέους». Αυτή η υπερχρέωση χειροτερεύει ακόμη περισσότερο το πρόβλημα εργασίας-κεφαλαίου, λόγω της αποδυνάμωσης της πολιτικής και οικονομικής κατάστασης της εργασίας. Για να κάνουν τα πράγματα ακόμα χειρότερα, τα εργατικά κόμματα στη Δύση δεν αγωνίζονται πλέον για οικονομικά ζητήματα, όπως ήταν πριν από τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο.
    Απ ό,τι φαίνεται, ο Μαρξ ήταν πολύ αισιόδοξος για το μέλλον του βιομηχανικού καπιταλισμού, θεωρούσε ότι ήταν ιστορική αποστολή του καπιταλισμού η απελευθέρωση της κοινωνίας από τα ενοίκια και τους τοκογλυφικούς τόκους. Το σημερινό χρηματοπιστωτικό σύστημα έχει δημιουργήσει μια υπερβολική αύξηση των πιστώσεων. Οι μισθοί παραμένουν στάσιμοι, ενώ το περίφημο «Ένα Τοις Εκατό» μονοπωλεί την αύξηση του πλούτου και του εισοδήματός του από το 1980 (και δεν επενδύει σε νέα μέσα παραγωγής). Έτσι έχουμε ακόμα τα προβλήματα των Τόμων ΙΙ και ΙΙΙ, και όχι μόνο το πρόβλημα του Τόμου Ι.
    Αντί για τη χρηματοδότηση δημιουργίας νέου βιομηχανικού κεφαλαίου, οι αγορές μετοχών και ομολόγων ασχολούνται με μεταβιβάσεις κυριότητας εταιρειών, ακίνητης περιουσίας και υποδομών που ήδη υφίστανται. Περίπου το 80% των τραπεζικών πιστώσεων χορηγούνται σε αγοραστές ακίνητης ιδιοκτησίας, διογκώνοντας μια φούσκα στεγαστικών δανείων. Αντί να φορολογηθεί η αυξανόμενη αξία ενοικίασης και κτήσης της γης, οι σημερινές οικονομίες έχουν αφήσει τα εισοδήματα από τα ενοίκια, «δωρεάν» ούτως ώστε να καταφεύγουν στις τράπεζες. Το αποτέλεσμα είναι ότι σήμερα οι τράπεζες παίζουν τον ρόλο που έπαιζαν οι γαιοκτήμονες στην εποχή του Μάρξ. Η εξάρτηση των εργαζόμενων από το χρέος επιδεινώνει το πρόβλημα που περιγράφεται στον «Τόμο Ι», δηλαδή την αδυναμία των εργαζομένων να αγοράσουν προϊόντα που οι ίδιοι παράγουν. Όταν οι εργαζόμενοι προσπαθήσουν να ενταχθούν στη μεσαία τάξη των «ιδιοκτητών κατοικίας» αγοράζοντας τις κατοικίες τους με υποθήκη αντί πληρωμής ενοικίου, η τιμή είναι τέτοια που τους εγκλωβίζει στη δουλοπαροικία του χρέους.
    Αντί να υπηρετεί τον βιομηχανικό καπιταλισμό, ο χρηματοοικονομικός τομέας σήμερα του προκαλεί αιμορραγία μέχρι θανάτου. Αντί να επιδιώκει κέρδη με την απασχόληση εργατικού δυναμικού για την παραγωγή αγαθών, δεν θέλει καν να μισθώσει εργαζόμενους ή να εμπλακεί στη διαδικασία της παραγωγής και της ανάπτυξης νέων αγορών. Η επιτομή αυτής της μεταβιομηχανικής οικονομικής πρακτικής είναι η ENRON: οι διαχειριστές της δεν ήθελαν ούτε κεφάλαιο – ούτε εργαζόμενους, μόνο εμπορευόμενους σε ένα γραφείο (και ανέντιμους λογιστές).

    Η σημερινή χαρακτηριστική λειτουργία συσσώρευσης πλούτου επιτυγχάνεται περισσότερο με τη βοήθεια χρηματοοικονομικών παρά βιομηχανικών τρόπων. Μέσω του πληθωρισμού τιμών των περιουσιακών στοιχείων που χρηματοδοτούνται μέσω χρέους, για να αποκομίσουν κέρδη «κεφαλαίου». Αυτό δεν ήταν πιθανό στην εποχή του Μαρξ που ίσχυε ο κανόνας του χρυσού. Ακόμα και σήμερα, οι περισσότεροι ακαδημαϊκοί μαρξιστές, εξακολουθούν να επικεντρώνονται στη κρίση που περιγράφεται στον «Τόμο Ι» παραβλέποντας την αποτυχία του καπιταλισμού να απελευθερώσει τις οικονομίες από τη δυναμική των εισοδηματιών που επιβίωσαν της ευρωπαϊκής φεουδαρχίας και από τις κατακτημένες γαίες των αποικιών της Ευρώπης.

    Το ερώτημα είναι αν ο μετα-φεουδαρχικός καπιταλισμός των εισοδηματιών θα πνίξει τον βιομηχανικό καπιταλισμό αντί να είναι στην υπηρεσία του. Ο σκοπός της χρηματοοικονομίας δεν είναι απλά η εκμετάλλευση της εργασίας, αλλά η κατάκτηση και ο σφετερισμός της βιομηχανίας, της ακίνητης ιδιοκτησίας και της κυβέρνησης. Το αποτέλεσμα είναι μια χρηματοοικονομική ολιγαρχία, δεν είναι βιομηχανικός καπιταλισμός ούτε μια τάση για εξέλιξη σε σοσιαλισμό, είναι Η ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΕΛΙΤ.

    Πώ πώ φίλε μου τάπαιξα, θάχω πάνω από δυό ώρες που γράφω, τι ξεκίνησα να σου γράψω, και τι μου βγήκε τελικά, αν το προσπεράσεις δεν θα σου κρατήσω κακία (χαμόγελο) ευτυχώς έχω την μουσική κι ακούω.
    Καληνύχτα.

  116. argyris446 said

    Reblogged στις worldtraveller70.

Σχολιάστε

Εισάγετε τα παρακάτω στοιχεία ή επιλέξτε ένα εικονίδιο για να συνδεθείτε:

Λογότυπο WordPress.com

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό WordPress.com. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Twitter

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Twitter. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Facebook

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Facebook. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Φωτογραφία Google+

Σχολιάζετε χρησιμοποιώντας τον λογαριασμό Google+. Αποσύνδεση / Αλλαγή )

Σύνδεση με %s

 
Αρέσει σε %d bloggers: