Οι λέξεις έχουν τη δική τους ιστορία

Το ιστολόγιο του Νίκου Σαραντάκου, για τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και… όλα τα άλλα

Οι 50 αποχρώσεις της ανδρικής αυτοϊκανοποίησης, όπως τις κατέγραψε ο Κλεάνωρ

Posted by sarant στο 7 Μαρτίου, 2024


Στο ιστολόγιο βάζουμε πότε-πότε άρθρα «καταλογογράφησης» όπως τα λέω, όπου βρίσκουμε συνώνυμες (ή περίπου) εκφράσεις με τις οποίες μπορεί να περιγραφτεί μια κατάσταση. Καθώς είμαι επιρρεπής στα κλισέ, τα άρθρα αυτά τα ονομάζω «Οι 50 αποχρώσεις….»

Ήδη έχουμε δημοσιεύσει οχτώ τέτοια άρθρα καταλογογράφησης, για τις 50 αποχρώσεις του χρήματοςτης μέθης, της αποτυχίας, του θανάτουτης κατάπληξης, της υπερβολικής ταχύτηταςτου ξυλοδαρμού ,της οξείας σωματικής ανάγκης, και, πριν από 20 μέρες, της παραφροσύνης. Τα περισσότερα ήταν δικά μου, αλλά της ταχύτητας και της σωματικής ανάγκης τα οφείλουμε στον φίλο μας Κλεάνορα.

Πριν από κάτι μήνες, ο φίλος μας ο Κλεάνωρ έστειλε ένα ακόμα πόνημα, με θέμα, χμ, ακατάλληλο δι’ ανηλίκους: 50 εκφράσεις για την αυτοϊκανοποίηση, τον αυνανισμό, τη μαλακία -μαμά, μη διαβάζεις! Ήμουν διστακτικός, αφενός διότι διαβάζει η μαμά μου και αφετέρου επειδή τέτοια άρθρα μάλλον αποκλείουν τις σχολιάστριες. Από την  άλλη, ο λεξικογράφος πρέπει να τα καταγράφει όλα -και την τρίτομη Νεοελληνική αθυροστομία τη συνέταξε η Μαίρη Κουκουλέ.

Μια και σήμερα είναι Τσικνοπέμπτη, μέρα κραιπάλης ας πούμε, το βρήκα ταιριαστό αυτό το άρθρο να μπει σήμερα, κι έτσι συμφώνησα με τον Κλεάνορα. Οπότε, θα παρουσιάσω τη συλλογή του και θα σας καλέσω να ξεπεράσετε τη συστολή σας και να συμβάλετε σε σχόλια.

Η συλλογή όρων συντάχθηκε σε συνεργασία από τον  Κλεάνορα και τον Πάνα. Διαβάζοντάς την, θυμήθηκα το ανέκδοτο με τις στάσεις του σεξ, όπου κάποιος ήξερε 322 αλλά είχε ξεχάσει την κλασική -έτσι κι εδώ από τον  κατάλογο λείπει μια από τις πιο ευφημιστικές, «αυνανίστηκα». Την προσθέτω ως 51η στον κατάλογο.

Και κάτι άλλο: Όλες οι εκφράσεις αφορούν την πράξη της αυτοϊκανοποίησης καθαυτή. Όμως υπάρχουν επίσης φράσεις που περιγράφουν την συνεχή επανάληψή της, που λέγονται ιδίως από μεγαλύτερους προς έφηβους ή νέους, συνήθως στον παρακείμενο. Κάποιες από τις εκφράσεις του Κλεάνοραν (αλλά όχι όλες) ταιριάζουν στην κατηγορία αυτή, αν τις βάλουμε στον παρακείμενο, π.χ. «την έκανα λάστιχο» –> «την έχω κάνει λάστιχο». Καναδυό ακόμα προσθέτω στο τέλος.

Οπότε, ο ελαφρώς συμπληρωμένος κατάλογος έχει ως εξής:

1) Τράβηξα μαλακία/μαλακίστηκα

2) Τον/την έπαιξα

3) Τον/την ξεπέτσιασα / Βάρεσα πετσί

4) Έριξα μια παχιά

5) Τον/την έκανα λάστιχο

6) Αυτοϊκανοποιήθηκα

7) Αυτοερωτίστηκα

8) Πεοπαλινδρόμησα / Πεοταλάντωσα ενδοπαλμικώς

9) Τα έσπειρα

10) Ψωλοβρόντησα

11) Το πήγα μαλακωσιά

12) Γρόθαρα

13) Στόκαρα/ασβέστωσα/σοβάτισα

14) Αυτοφραπεδιάστηκα

15) Σόλαρα/Σολοφλόκαρα

16) Χειρηλάτησα

17) Χειράντλησα

18) Χειρογλέντησα

19) Χειροτονώθηκα

20) Έκανα χειρογλύκανο

21) Άρμεξα την πεντάρφανη

22) Διέσχισα τον Πενταδάκτυλο

23) Ξερίζωσα το μανιτάρι

24) Πεομάλαξα

25) Φαλλομύζησα

26) Έπαιξε χειροτεχνία/εργόχειρο

27) Έπαιξε χούφτερμαν

28) Έπαιξε δεξιοτεχνία

29) Έπαιξε σελφοκόνταρο

30) Έπαιξε τάκα-τάκα-τα

31) Πεάνισα

32) Καλογεροκέντησα

33) Έκανα καταχτύπι

34) Τρόμπαρα

35) Έγινα μαλάκιο

36) Υπερψήφισα το σχέδιο Αυνάν

37) Πήρα την κατάσταση στα χέρια μου / Έκανα ότι περνούσε από το χέρι μου

38) Τον/την αυγόκοψα

39) Τον/την έκανα σφεντόνα

40) Πήγε η μαλακία σύννεφο

41) Κατέβηκα στο Πέτσαθλο

42) Έδιωξα τα χοντρά

43) Έγινα βυρσοδέψης

44) Ήρθα σε προστριβή με το κάτω κεφάλι

45) Πήρα εργασία για το σπίτι

46) Έριξα άσφαιρο/αβολίδωτο

47) Μίναρα

48) Κόσαρα

49) Τον/την έκανα λάσο

50) Καθάρισα το μονόκανο

51. Αυνανίστηκα

52. Το ματώνει το πετσάκι / το έχει ματώσει το πετσάκι

53. Την έχει κάνει μολύβι για γράψιμο

 

Αν δεν ντρέπεστε, συμπληρώσεις  καλοδεχούμενες!

Υ.Γ. Η σημερινή βδομάδα είναι μάλλον μοναδική στο ιστολόγιο, διότι κανένα από τα άρθρα της, μαζί και το σημερινό,  δεν το έγραψα εγώ. Είχαμε συνεργασίες τη Δευτέρα, χτες και σήμερα και το χρονογράφημα του Βριάρεω την Τρίτη. Αύριο μάλλον θα βάλω δικό μου άρθρο, αν και ποτέ δεν ξέρει κανείς.

224 Σχόλια to “Οι 50 αποχρώσεις της ανδρικής αυτοϊκανοποίησης, όπως τις κατέγραψε ο Κλεάνωρ”

  1. Κουνελόγατος said

    Την πηχτή ξεχάσατε. Συγγνώμη μαμά του Νίκου.

  2. Ζαφ. Πετρ. said

    Πάντως, εμένα θα μ΄ενδιέφερε (ή/και…εξίταρε όπως ισχύει και τώρα), να ξέρω τις αναλογίες και για τον αυνανισμό των γυναικών.

    Ένα θέμα…που άνδρες ακόμη και της ηλικίας μου (genX) , δεν το ήξεραν καν!!!

  3. Νέο Kid said

    Νομίζω ότι τα πιο πολλά «δε λέγονται!». Είναι εφευρέσεις (μπεντροβάτες ή μη … θέμα γούστου.)

    Άκου, Διέσχισαν τον Πενταδάκτυλο και κατέβηκα στο Πέτσαθλο! Τι ναφτόρε!

    Τώρα αφήνω τις μαλακίες, και πάω Ν ανάψω φουκού! Τσικνοπέφτει ρε!!

  4. Καλημέρα

    πήγα στην χήρα με τα πέντε ορφανά

    μαρτινέτο, κουπάτο, φορ άι κοπ ( για διευκρινήσεις απευθυνθείτε σε πρόσφατο πρόεδρο κόμματος ! )

  5. sarant said

    Καλημέρα, ευχαριστώ πολύ για τα πρώτα σχόλια!

    2 Εντελώς αχαρτογράφητο θέμα

    3 Πάντα υπάρχει αυτή η υποψία. Πάντως κάποια επιβεβαιώνονται.

  6. Πέπε said

    2) Τον/την έπαιξα

    Νομίζω ότι αρκετά παλιά θυμάμαι και «το έπαιξα, το παίζω». Έχω πολλά χρόνια να το ακούσω, κι ούτε ποτέ το άκουγα συχνά, αυτό όμως που ακούω πολύ ταχτικά είναι, όταν λέμε «το παίζει» με την κλασική σημασία «παριστάνει», κάποιος αιώνιος 12χρονος να επαναλαμβάνει με βαθυστόχαστο νόημα «το παίζει, ε;»

  7. Έχω την αίσθηση πως δεν υπάρχει κάτι αρχαιοελληνικό. Δεν μας έχει περιέλθει κάποια σχετική λέξη;

  8. Πουλ-πουλ said

     «Έπαιξε χειροτεχνία/εργόχειρο»
    Και το διαχρονικό «Άμα η μαλακία ήταν εργόχειρο, θα είχες κάνει την προίκα σου.» (για το σχ. 2 του Ζαφ. Πετρ.)

  9. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Καλημέρα.

    Ἕνας φιλόλογος (στὸ φροντιστήριο) μᾶς τὸ ἔλεγε κομψά, καθαρευουσιάνικα :

    «Ἀσχολεῖσθε μὲ τὸν βασανισμὸν τοῦ ὑπογαστρίου δαίμονος.»

  10. Λίγος Νταλί: Le grand masturbateur (Ο μεγάλος αυνάν).

  11. LandS said

    Τέτοιες μέρες στη κουλτουριάρικη παρέα μου αφήνουμε τις μαλακίες και απαγγέλουμε τα αρμόζοντα* Ομηρικά έπη.

    *Ξέρετε, αυτά που η Α΄ ξεκινάει με τους στίχους:

    Πάνω στης Τροίας τα βουνά που ’ναι σαν κωλομέρια       
    καθότανε ο Όμηρος με την ψωλή στα χέρια.         
    Καθώς μαλακιζότανε και σκόρπιζε το χύσι   
    θεία του ήρθε έμπνευση το έπος του ν’ αρχίσει

  12. sarant said

    7 Πολύ καλή ερώτηση. 

    Να θυμίσουμε λοιπόν ότι στα αρχαία το μαλακίζομαι λεγόταν «χειρουργώ».
    Γνωστό του Διογένη

    ἐπ’ ἀγορᾶς ποτε χειρουργῶν, ‘εἴθε,’ ἔφη, ‘καὶ τὴν κοιλίαν ἦν παρατρίψαντα μὴ πεινῆν.’

    Μαλακιζόταν δημόσια και είπε «μακάρι να μου περνούσε και η πείνα αν έτριβα την κοιλιά μου»

  13. Αλή Μουχτάρ Σεΐζης said

    • Μ. Καραγάτσης: χειροπρακτική αυτάρκεια…
    • Τραβαγιέ
  14. Pedis said

    Μου δημιουργείται η εντύπωση ότι εννιά στις δέκα εκφράσεις πρέπει να είναι η πρώτη φορά που χρησιμοποιούνται δημοσίως … 🙂

    Απ’ ό,τι φαίνεται, λοιπόν, είναι δεδομένο και σίγουρο ότι είτε οι Ελληνίδες δεν μαλακίζονται, είτε το κάνουν αλλά είναι ανίκανες να το εκφράσουν με λέξεις, είτε who cares …, ράιτ?

  15. sarant said

    14 Είτε δεν εκφράζονται δημόσια

  16. Α. Σέρτης said

    7.

    δέφειν/χειρομαχείν/χειροτριβείν/χειροτονείν

  17. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    7# Βεβαίως, Ξενοφών.

    Οι πρόγονοί μας οι παλιοί άνθρωποι ήταν βαρβάτοι
    που χρόνια εγαμούσανε απάνω στο κρεβάτι.
    Επέφτανε μικρά παιδιά και σηκωνόνταν γέροι
    και πού και πού την παίζανε και λίγο με το χέρι.
    Ήταν βαρβάτοι άνθρωποι, πάρα πολύ βαρβάτοι
    είχανε πούτσες φοβερές, μισή οργιά και κάτι.
    Εχύνανε μισή οκά στο κάθε τους γαμήσι
    και τα μουνιά πλημμύριζαν σα σκάφες απ’ την πλύση.
    Αίφνης, ο του Δαρείου γιός, ο ψωλοβρόντης Κύρος
    όστις εν μέσω των Περσών είχε μεγάλο κύρος
    διαταγήν εξέδωκε μεγάλη και τρανή
    πως πρέπει μέσα στο μουνί να μπαίνουν και τ’ αρχίδια
    διότι έξω μένοντα δεν ήσαν ασφαλή.

    (μετά από φρικτές ατυχίες του Κύρου στην προσπάθειά του να υπακούσει την ίδια του την εντολή επιβάλλεται απαγόρευση του σεξ καθ’ άπασα την περσική επικράτεια μέχρις επανορθώσεως του ανήθικου του βασιλέως)

    Και τα μπουρδέλα κλείσανε τους προσεχείς τους μήνας,
    όλα, μεγάλα και μικρά, και της κυρα-Ασημίνας.
    Για της ψωλής τ’ ανέβασμα, λοιπόν, του αναπήρου
    η εκστρατεία κλήθηκε Ανάβαση του Κύρου.

  18. Καλημέρα
    Παλιότερα η μαλακία στο χωριό λεγότανε γαβάν. Τραβώ – κάνω γαβάνι, άγνωστο πώς και τι (σκέφτομαι τούρκικα; )

    Να δώσω και τον μαθηματικό ορισμό του (ανδρικού) αυνανισμού: Το όριο της συνουσίας όταν το αιδοίο τείνει στο μηδέν
    (Κάποτε στον Πύργο μούχαν πει διάφορους επαγγελματικούς ορισμούς, αλλά τους έχω ξεχάσει εκτός απ’ αυτόν λόγο επαγγελματικών σχέσεων καθώς και την εγγειοβελτιωτική χειράντληση σπέρματος που όμως υπάρχει στη λίστα).

  19. ΓιώργοςΜ said

    14 και πριν: Μα τι λέτε, οι Ελληνίδες ποτέ, για ποιες τις περάσατε; 😛
    Ο ρόλος τους είναι η τεκνοποίηση.
    Ο οργασμός τους, γνήσιος ή προσποιητός, επιτρέπεται μόνο για να επιβεβαιώσει τον ανδρισμό του εκάστοτε επιβήτορα (αν ο επιβήτωρ τυγχάνει ψιλοχλεχλές και τον ενδιαφέρει κάτι τέτοιο). Τυχόν δική τους ευχαρίστηση δέον όπως οδηγήσει σε ενοχές και σχετικά συμπλέγματα.

    Μην ξανακούσω για πατριαρχίες και τέτοιες μαλακίες*.

    *Κατ’ εξαίρεση ολογράφως σήμερα, Τσικνοπέμπτη και αρτυνόμαστε

  20. sarant said

    16 Από εκεί και η παρέα του Άχθου Αρούρη είχε καθιερώσει τον τίτλο Δέπτωρ -από εδώ ο κ. τάδε, Δέπτωρ της φιλοσοφίας.

  21. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    14# Δεν ξέρω τι κάνουν οι ελληνίδες αλλά οι έλληνες είναι ο μοναδικός ανδρικός πληθυσμός που παραδέχεται υπερήφανα πως αποτελείται μισός από μαλάκες και μισός από πούστηδες.

  22. sarant said

    16-20 Να βάλουμε και το ωραίο του Εύβουλου, που λέει ότι οι Αχαιοί στον τρωικό πόλεμο, επειδή δεν είχαν γυναίκες, «εαυτούς έδεφον ενιαυτούς δέκα

    Ιχθύν δ’ Ομηρος εσθίοντα είρηκε πού
    τινά των Αχαιών; Κρέα δε μόνον ώπτων, επεί
    έψοντα γ’ ου πεποίηκεν αυτών ουδένα.
    Αλλ’ ουδεμίαν άλλην εταίραν είδέν τις
    αυτών, εαυτούς δ’ έδεφον ενιαυτούς δέκα.
    Πικράν στρατείαν δ’ είδον, οίτινες πόλιν
    βίαν λαβόντες, ευρυπρωκτότεροι πολύ
    της πόλεως απεχώρησαν ης είλον τότε.

    Περισσότερα, εδώ

  23. Την κατανοώ σε ένα βαθμό αλλά δεν παύει να με ενοχλεί η όποια υπερβολή με την οποία διεκδικούν το αντικειμενικό δίκιο τους τα κατεξοχήν θύματα της πατριαρχίας, δηλαδή όχι τα αρσενικά που είναι πρωτίστως οι φορείς της και αυτοί που κατά βάση κερδίζουν απ’ αυτήν, όπως εγώ. Ωστόσο, το γεγονός ότι ο σεξισμός είναι βαθιά ριζωμένος μέσα μας και οι δυσμενείς διακρίσεις σε βάρος του θηλυκού ακόμα πάνε σύννεφο αναδεικνύεται ακόμα και σε φαινομενικά τάχα φιλοφεμινιστικές δηλώσεις του τύπου «την βοηθάω στις δουλειές του σπιτιού» (γιατί αυτηνής είναι δουλειά της, ας πούμε, οπότε ο ρόλος του βοηθού είναι, υποτίθεται, αξιέπαινος) αλλά και σε αθώα χιουμοριστικά κειμενάκια όπως αυτό. Αυτοϊκανοποίηση λογίζεται μόνο η αρσενική ικανοποίηση. Αυτονόητα. Αφού η γυναικεία ικανοποίηση για χιλιάδες χρόνια ουδόλως ενδιέφερε το αρσενικό και αφορούσε τη σεξουαλικότητα.

    Όλες οι φράσεις αυνανισμού που αναφέρονται είναι αντρικού αυνανισμού προφανέστατα, ακόμα κι όταν δεν είναι πρόδηλα και ρητά (άφησα μια παχιά). Για την ακρίβεια για τον γυναικείο αυνανισμό δεν υπάρχουν καν τόσες εκφράσεις, δηλωτικό κι αυτό της αδιαφορίας που υπήρξε διαχρονικά απέναντι στον γυναικείο οργασμό. Ξέρω ότι παραβιάζω ανοιχτές πόρτες, γράφοντας την παρατήρηση αυτή σε άνθρωπο με ιδιαίτερη έμπρακτη ευαισθησία στο θέμα.

  24. atheofobos said

    Μου θύμισες τώρα μια φράση που είχα να την ακούσω από τα μαθητικά μου χρόνια.

    Μια ανδροπαρέα γύρω στα 15 ετών αποφασίζει ότι είναι πλέον καιρός να γνωρίσει το σεξ  έστω και αμειβόμενο.

    Κατανικώντας την ντροπή μας πηγαίνουμε για πρώτη και τελευταία φορά σε οίκο ανοχής και οι 3 στο πιτς φιτίλι μπαίνουμε και βγαίνουμε σε ελάχιστο χρόνο και καθισμένοι στο σαλονάκι περιμένουμε τον 4ο να εξέλθει για αρκετή ώρα. Μετά από κανένα  τέταρτο βγαίνει η επί χρήμασι εκδιδομένη γυνή και με αγανάκτηση μας λέει:

    Μου έβγαλε την πίστη, τι μου τον φέρατε αυτόν;

    Φεύγοντας εύλογη ήταν η απορία μας γιατί καθυστέρησε τόσο, οπότε αποστομωτική ήταν η απάντηση του:

    -Είχα τραβήξει πριν να έρθουμε μια παχιά!

    Νομίζω ότι τα παρακάτω ποστ συμβάλλουν στο σημερινό θέμα.

    ΟΤΑΝ Ο ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΙΑΤΡΙΚΗ ΘΕΡΑΠΕΙΑ!

    https://atheofobos2.blogspot.com/2012/06/blog-post_26.html

    ΤΑ ΚΟΡΝΦΛΕΪΚΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΓΙΑ ΑΠΟΤΡΟΠΗ ΤΟΥ ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΥ!

    https://atheofobos2.blogspot.com/2018/09/blog-post_11.html

  25. dryhammer said

    Κάπου θυμάμαι και την έκφραση «μονήρης αυτόχειρας»

    [Νομίζω πως προ 40ετίας την είχε χρησιμοποιήσει το ΑΜΦΙ για τους αναγνώστες της μέσα σελίδας της Απογευματινής – για τους γεροντότερους που ενθυμούνται την ύπαρξη αυτών των εντύπων]

  26. Χρηστάρας said

    Χαιρετίζω το θάρρος της δημοσίευσης. Ακόμα και τώρα που πληκτρολογώ γελάω.

    Σημειώνω παραλλαγές παιξίματος με βοήθεια και άλλων μέσων.

    Στραγαλάτο ή ρουλεμάν: Η παλάμη αλείφεται με μέλι κι επάνω στη στρώση κολλούνται αρκετά στραγάλια -αφράτα ή σκληρά, αναλόγως την προτίμηση.

    Ούλοντεντ ή πάστα-πίπα: Η παλάμη αλείφεται με οδοντόκρεμα. Ενδέχεται και διάβρεξη με νερό -πάλι, κατά προτίμηση.

    Ανάλογα με το επιλεγόμενο λιπαντικό μέσο η εκτέλεση μπορεί να βαφτιστεί

    μπέμπυ-όιλ, βαζελίνα, αντηλιακή, κλπ

    Αν μου επιτρέπετε να μιλήσω για δικό μου γραπτό, έχει δημοσιευτεί μια ιστορία με αφορμή τον αυνανισμό στο βιβλίο «Ασέμνου» (εκδόσεις Μανδραγόρας, 2015) με τίτλο «Περί ακαταλληλότητας», το οποίο υπογράφω με το ψευδώνυμο Φάνης Κατσιρέλος. Θα μπορούσα να σου το στείλω ηλεκτρονικά, Νίκο, για να κριθεί αν μπορεί να δημοσιευτεί (και λόγω αθυροστομίας).

  27. atheofobos said

    Και επειδή τέθηκε το ερώτημα αν έχει μελετηθεί ο αυνανισμός στις γυναίκες, βεβαίως και έχει μελετηθεί!

    Σύμφωνα με τις διεθνείς έρευνες που βγήκαν πρόσφατα στη δημοσιότητα μόνο ένα 25% των γυναικών και ένα μικρότερο 11% των ανδρών δεν παραδίδονται στο δέλεαρ της αυτοικανοποίησης (Οι “αρνητές” έχουν αυξηθεί και για τα δύο φύλα σε σχέση με το 2022).  Στις ΗΠΑ οι γυναίκες αυνανίζονται 90 φορές το χρόνο κατά μέσο όρο. Στη Γαλλία ο μέσος όρος πέφτει στις 66. Σύμφωνα με έρευνα του ηλεκτρονικού καταστήματος με σεξουαλικά βοηθήματα lovehoney, το ετήσιο ποσοστό αυτοικανοποίησης αυξήθηκε σε σχέση με το 2022 και έφτασε και για τα δύο φύλα το 58% επί του συνολικού πληθυσμού. Για παράδειγμα στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2022, οι γυναίκες “το έκαναν” μόνες τους 100 φορές το χρόνο ενώ το αντίστοιχο νούμερο για το 2023 έφτασε τις 71. 
    Σε αντίθεση με τους άνδρες που από τις 154 φορές το χρόνο για το 2022 έφτασαν αισίως στις 191 για το 2023. 

    https://www.protothema.gr/ugeia/article/1407806/poses-fores-aunanizodai-oi-gunaikes-ton-hrono-se-shesi-me-tous-andres/

  28. dryhammer said

    24. Η συνταγή για αυνανισμό πριν την (πιθανή) συνουσία ήταν must στους έφηβους της εποχής μην τυχόν και «γίνουνε σούπα» πριν της ώρας τους, να φανούνε και καλά «γαμιάδες» -χώρια το ρεζιλίκι

  29. sarant said

    27 Κοίτα να δεις…

  30. ΓιώργοςΜ said

    28 Υπάρχει σχετική σκηνή στο «Κάτι τρέχει με τη Μαίρη»

  31. Pedis said

    # 15 – Μπορεί. Αν και κάτι που δεν το είχε ακούσει ο παππούς μου στο καφενείο δεν σήμαινε ότι δεν είχε συμβει… ειδικά άμα δεν το έψαχνε.

    # 19 – Σωστά- σωστά!

  32. David Morse said

    Κάποια στιγμή θυμάμαι ειχε κυκλοφορήσει ένα κείμενο με ευτράπελες εντολές ενός παλιού ενωμοτάρχη. Η μία από αυτές ήταν » Απαγορεύεται το παίξιμο του κρέατος κατά το ουρειν!»

  33. Nicolaos Patreus said

    Λόγω Πατρινού Καρναβαλιού & Τσικνοπέμπτης σας μεταφέρω αρθράκι επί του επίμαχου θέματος:         <<Μινάρας. Η λέξη συναντάται μόνο στην ευρύτερη περιοχή της Πάτρας και σημαίνει μαλάκας. (Ρήμα μινάρω & η σχετική πράξη μινάρισμα. Νομίζω & ο Νίκος Καββαδίας στο μυθιστορημά του »Βάρδια» αναφέρει το μινάρω ως μενάρω). Μία ιδέα είναι ότι προέρχεται από το ιταλικό mina < μίνα < υπόνομος, όρυγμα. Και μινάρω < ανοίγω υπόνομο, ετοιμάζω υπόνομο για έκρηξη, που μεταφορικά πήρε την έννοια του υπονομεύω κάποιον, επιδιώκω την καταστροφή του με κρυφά και ύπουλα μέσα (Από λεξικό Τεγόπουλος-Φυτράκης). Ο μινάρας στην Πάτρα όμως, είναι συνώνυμο του μαλάκα (και κάτι περισσότερο…). Δεν έχει καμία σχέση με το «υπονομεύω». Η λέξη μινάρας προέρχεται όντως από την ιταλική λέξη mina/μίνα αλλά ως εξής: Μετά τον βομβαρδισμό της Πάτρας την 28η Οκτωβρίου 1940 από τους Ιταλούς ειδικά στην οδό Τριών Ναυάρχων όπου από τα αεροπλάνα τους, «έβλεπαν» τα δέντρα (νερατζιές) για στρατιώτες, αρκετές βόμβες δεν εξερράγησαν και έμειναν μισοθαμμένες στο χώμα. Εξείχαν οι μύτες τους και έμοιαζαν με το ανδρικό πέος. Κάποιοι πατρινοί ξεκίνησαν να παίζουν με την ιταλική λέξη mina/»μίνα» (νάρκη, βόμβα) π.χ. «παίζεις τη μίνα σου», για να καταλήξουμε στο «είσαι μινάρας» και να το βελτιώσουμε «είσαι μιναροκεφτές» κ.λπ. Σημειωτέον ότι στην Πάτρα υπήρχε ισχυρή ιταλική παροικία καθολικών και η λέξη mina/»μίνα» έγινε αμέσως γνωστή. Μόνο στην Πάτρα λοιπόν βγήκε η λέξη μινάρας και πουθενά αλλού ακριβώς λόγω των ιταλικών βομβών (που δεν έσκασαν!). Η λέξη δεν υπήρχε πριν τους ιταλικούς βομβαρδισμούς. Το γράφω για να συνεισφέρω στην ιστορία της πόλης (!!!) με την υπόμνηση ότι όλα τα παραπάνω μου τα περιέγραψε ο αείμνηστος  Αλέξανδρος Βρης δάσκαλός μου στη δημοσιογραφία που έζησε τότε, τη γλωσσοπλασία.>>        Ανδρέας Χριστόπουλος-molonoti.gr

  34. atheofobos said

    Εκ των υστέρων θυμήθηκα ότι πριν από 18 χρόνια είχα γράψει το παρακάτω  εμπεριστατωμένο άρθρο, μετά την ανάγνωση της είδησης για τον Μαραθώνιο του αυνανισμού και στο οποίο έθετα το ερώτημα: Συνέλληνες,θα αφήσουμε τους ξενέρωτους Εγγλέζους και τους φονιάδες των λαών Αμερικάνους να συναγωνίζονται στο εθνικό μας σπορ;

    ΙΤΕ ΠΑΙΔΕ ΕΛΛΗΝΩΝ!

    https://atheofobos2.blogspot.com/2006/07/blog-post_7598.html

    Σχετικά για τον Μαραθώνιο μιλάει και ο παγκόσμιος πρωταθλητής!

    Ο βασιλιάς του αυνανισμού

    https://www.news247.gr/viral/o-vasilias-tou-avnanismou/

  35. Spiridione said

    Κάνω μαλακία έλεγε ο Νικόδημος στο Πηδάλιο, αλλά σήμερα η φράση έχει πάρει άλλη σημασία

  36. sarant said

    32 Η διαταγή της Δημητσάνας.

    Και στο γυμνάσιο, στα ουρητήρια, όπου καπνίζαμε, λέγανε ότι μέχρι τόσες φορές το τίναγμα είναι εντάξει, από τρεις και πάνω όπως είναι μαλακία.

    33 Νομίζω όμως ότι το «μινάρας» είναι παλιότερο από το 1940. Πρέπει να είναι άλλη η αρχή.

    35 Eξαιρετικό εύρημα

  37. Πάνος με πεζά said

    «Τον βρόντηξα» και «τον έβρεξα», το δεύτερο συνηθίζεται πιο πολύ για την κοινή σεξουαλική πράξη.

    «Ψωλοκοπανάω», συνώνυμο του μαλακίζομαι.

    Επίσης υπήρχε και ο εμβληματικός προσδιορισμός «Πεοκρούστης» !

  38. Nicolaos Patreus said

    Λόγω Πατρινού Καρναβαλιού, παρουσιάζουμε με κάποιες μικροπροσθήκες ένα αρθράκι του πατρινού δημοσιογράφου, συγγραφέα και εκδότη Ανδρέα Χιστόπουλου/molonoti.gr επί του θέματος: << Αν μπείτε στην google ή σε οποιοδήποτε λεξικό και αναζητήσετε την ετυμολογία της πατρινής λέξης «μινάρας» δεν θα βρείτε από που πραγματικά προέρχεται. Η λέξη συναντάται στην ευρύτερη περιοχή της Πάτρας και σημαίνει μαλάκας. (Ρήμα μινάρω και η πράξη μινάρισμα. Νομίζω ότι ο Νίκος Καββαδίας στο μυθιστόρημά του »Βάρδια» αναφέρει ως μενάρω το μενάρω). Μία ιδέα είναι ότι προέρχεται από το ιταλικό mina < μίνα < υπόνομος, όρυγμα. Και μινάρω < ανοίγω υπόνομο, ετοιμάζω υπόνομο για έκρηξη, που μεταφορικά πήρε την έννοια του υπονομεύω κάποιον, επιδιώκω την καταστροφή του με κρυφά και ύπουλα μέσα (Από λεξικό Τεγόπουλος-Φυτράκης). Ο μινάρας στην Πάτρα όμως, είναι συνώνυμο του μαλάκα (και κάτι περισσότερο…). Δεν έχει καμία σχέση με το «υπονομεύω». Η λέξη μινάρας προέρχεται όντως από την ιταλική λέξη mina/μίνα αλλά ως εξής: Μετά τον βομβαρδισμό της Πάτρας την 28η Οκτωβρίου 1940 από τους Ιταλούς ειδικά στην οδό Τριών Ναυάρχων όπου από τα αεροπλάνα τους, «έβλεπαν» τα δέντρα (νερατζιές) για στρατιώτες, αρκετές βόμβες δεν εξερράγησαν και έμειναν μισοθαμμένες στο χώμα. Εξείχαν οι μύτες τους και έμοιαζαν με το ανδρικό πέος. Κάποιοι πατρινοί ξεκίνησαν να παίζουν με την ιταλική λέξη mina/»μίνα» (νάρκη, βόμβα) π.χ. «παίζεις τη μίνα σου», για να καταλήξουμε στο «είσαι μινάρας» και να το βελτιώσουμε «είσαι μιναροκεφτές» κ.λπ. Σημειωτέον ότι στην Πάτρα υπήρχε ισχυρή ιταλική παροικία καθολικών και η λέξη «μίνα» έγινε αμέσως γνωστή. Μόνο στην Πάτρα λοιπόν βγήκε η λέξη μινάρας και πουθενά αλλού ακριβώς λόγω των ιταλικών βομβών (που δεν έσκασαν!). Η λέξη δεν υπήρχε πριν τους ιταλικούς βομβαρδισμούς. Το γράφω για να συνεισφέρω στην ιστορία της πόλης (!!!) με την υπόμνηση ότι όλα τα παραπάνω μου τα περιέγραψε ο αείμνηστος  Αλέξανδρος Βρης δάσκαλός μου στη δημοσιογραφία που έζησε τότε, τη γλωσσοπλασία.>>

                     

  39. Faltsos said

    34. Γιατί μόνο μαραθώνιο. Άλλα αγωνίσματα:

    • Ταχύτητα
    • Ταχύτητα εις τριπλούν
    • Ημιαντοχή (πόσες φορές σε μια ώρα)
    • Μήκος

    Πραγματικός πρωταθλητής θα είναι ο νικητής του πένταθλου (τα τέσσερα παραπάνω και ο μαραθώνιος)

  40. sarant said

    38 Νομίζω όμως ότι το «μινάρας» είναι παλιότερο από το 1940. Πρέπει να είναι άλλη η αρχή.

  41. Λάζαρος Ρεπούνδιος said

    Από ένα πετσάκι άνοιξε βυρσοδεψίο.

  42. dryhammer said

    41. Σ’ αυτό το άρθρο που η μαλακία πάει σύννεφο, μάλλον για βρυσοδεψείο πρέπει να μιλάμε.

  43. Λάζαρος Ρεπούνδιος said

    Ακραία μορφή αυτοδιαχείρησης

    42 🙂

  44. Το μόνο που θα συνεισφέρω είναι ότι κάπου στη μέση του «Βιβλίου του Μανουέλ», του Κορτάσαρ, ένας από τους πρωταγωνιστές προβαίνει σε μακροσκελή υπεράσπιση της εν λόγω συνήθειας. (Σας ξενέρωσα ε; Πάω τώρα να τσικνίσω επαγγελματικώς.)

  45. sarant said

    Της συνήθειας του να γράφουμε άρθρα 🙂

  46. loukretia50 said

    -«Solaris»?
    Και περνιόσουν για κουλτουριάρης!

  47. protonios said

    Εγώ τώρα έχω την απορία για το ανέκδοτο.

  48. sarant said

    47 Ε, σε ένα συνέδριο σεξολόγων, ένας Αμερικανός σεξολόγος αναφέρει 322 στάσεις του σεξ, περισσότερες από κάθε άλλον. Ύστερα έρχεται ένας σεξολόγος απο μια πολύ συντηρητική χώρα (βάζεις όποια θέλεις) που αναφέρει μία μόνο στάση, την κλασική. Οπότε, πετάγεται από τη θέση του ο Αμερικανός και λέει: — 323, 323!

    Υπάρχει και σε παραλλαγές (πχ με τον Μπόμπο κάθε χώρας)

  49. Alexis said

    Θεωρώ ότι η έκφραση «έχω γκόμενα τη χήρα με τα πέντε ορφανά» ως συνώνυμο της μαλακίας είναι ένα από τα καλύτερα λογοπαίγνια της ελληνικής γλώσσας ever!

    #11: Ως… εμβριθής μελετητής του θέματος να θυμίσω και την μνημειώδη ατάκα του Αίαντα προς τον Μενέλαο κατά την… σύσκεψη των αρχηγών:
    Κι αν η Ελένη σου ‘φυγε δικιά σου ήταν βλακεία
    αλλά μην απελπίζεσαι, σου μένει η μαλακία

    Καλό τσίκνισμα έβριμπόντι!

  50. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    35# Κι ο Εμπειρίκος στον ΜΑ, κάνω έλεγε.

  51. Δημήτρης Καραγιώργης said

    Τς τς τς….
    Πρώτα πρώτα, καλημέρα
    Μα δεν υπάρχουν ή δεν ξεμύτισαν ακόμα οι ομιλούντες/ ομιλούσες την υπερβούικην διάλεκτο; Κατ αρχήν υπάρχει ένα ξύλινο βαρέλι – κάδος περίπου 1 μέτρο ψηλό, η ντρουβάνα. Στενό στην κορυφή κι ανοιχτό. Πολλές φορές το κλείνουμε με καπάκι που έχει τρύπα στη μέση. Οι νοικοκυρές το γεμίζουν με γάλα, περνούν από την τρύπα ένα ραβδί κι αρχίζουν το πάνω – κάτω…. καλά, μην πάει το μυαλό σας στο πονηρό. Έτσι βγάζουν το βούτυρο. Η ντρουβάνα παράγει και το ρήμα ντρουβανίζω. Πως όμως η νοικοκυρά μάνα αγοριού που μπήκε στην εφηβεία και τυραγνά το μεσιανό του ποδαράκι και το έχει κάνει λάστιχο, να του πει: «Τράβα στην ίσμπα να ντρουβανίσεις;» Διότι μεταφορίκαλλυ στα χωριά οι πιτσιρικάδες αυτήν την κίνηση πάνω – κάτω την ξέρουν για άλλη δουλειά. Κι όποιος κατάλαβε, κατάλαβε.

  52. # 17

    Εκεί ου πάλευε το τρίτο να της βάλει έγινε μπέρδεμα ακούσθηκ ένα κρακ (δεν το θυμάμαι έμμετρο) και …

    Ωχ αλοί και τρισαλοί εις εμέ τον τάλα

    μα και σε σέ, κουφάλα !

  53. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    52# Έτσι ακριβώς. Δε θυμάμαι μόνο τι ήταν αυτό που ομοιοκαταληκτούσε και έσπασε σαν καρύδι 🙂

  54. sarant said

    51 Κοίτα να δεις, μάθαμε και μια λέξη

  55. Pedis said

    # 49 – «η χήρα …» είναι γαλλικό.

    Αν μεταφράσουμε ό,τι σχετικό ξέρει ο καθένας από άλλες γλώσσες θα φτάσουμε όχι 50 αλλά 500 αποχρώσεις, που δεν λέγονται στα ελληνικά.

    # 0 – Όλες οι εκφράσεις αφορούν την πράξη της αυτοϊκανοποίησης καθαυτή.

    Ας προστεθεί για την ακρίβεια: «για το 50% του πληθυσμού».

    Αν δεν είναι γνωστό, να πούμε ότι το 30% του έχοντος δικαίωμα ψήφου συνολικού πληθυσμού εκφράζεται αυνανιστικώς με τρόπους με τους οποίους υποχρεώνεται σε συνουσία το υπόλοιπο 70%. Παράδοξο;

  56. zgrisp said

    Καλημέρα σε όλους και ευχαριστίες στον Κλεάνορα και στον Νικοκύρη για το γέλιο που μου χάρισαν σήμερα!
    Ειδικά με το «χούφτερμαν» που δεν το είχα ακούσει ποτέ, ξεράθηκα στα γέλια!

    @33 Εγώ το μινάρω, μινάρας κ.λπ. το είχα ακούσει προ αμνημονεύτων ετών (την δεκαετία του ’70) ως έφηβη στη Ζάκυνθο.

    Όσο για τον γυναικείο αυνανισμό, προσωπικά θεωρώ ότι οι γυναίκες γενικά πιστεύουμε ότι δεν υπάρχει λόγος να το «διαφημίζουμε». Λέμε μεταξύ μας σε γυναικοπαρέες «εσύ δεν τραβάς μαλακία;» -σόρυ μαμά Νίκου- ή αναφέρουμε ότι αυνανιζόμαστε ή αυτοϊκανοποιούμαστε. Άντε, το πολύ πολύ, να πούμε ότι παίζουμε το πουλί μας (ναι και οι γυναίκες λέμε καμιά φορά πουλί το ….πουλί μας!) ή να ρωτήσουμε «σου αρέσει να τρίβεσαι;». Κι όλα αυτά, αν τύχει, γενομένης γενικότερης συζητήσεως π.χ. «κάναμε σεξ με τον σύζυγο/σύντροφο/γκόμενο/ουαν νάιτ σταντ κ.λπ. αλλά δεν …πέτυχε. Ολοκλήρωσα μόνη μου».
    Θα ήθελα επ΄ αυτού και τις απόψεις των άλλων κυριών της παρέας.

    Καλά τσικνίσματα everybody!

  57. voulagx said

    Καλά, το «βαράω μαλακία» κανείς σας δεν το έλεγε; (Δεν λέω ότι δεν το έκανε)

  58. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    55# Αν δεν είναι γνωστό, να πούμε ότι το 30% του έχοντος δικαίωμα ψήφου συνολικού πληθυσμού εκφράζεται αυνανιστικώς με τρόπους με τους οποίους υποχρεώνεται σε συνουσία το υπόλοιπο 70%. Παράδοξο;

    Όχι, δεν είναι παράδοξο. Είναι θέμα συσχετισμού δυνάμεων. Onan παναπεί δυνατός, ισχυρός. Ανίκητος θα έλεγα, όπως αποδεικνύεται διαχρονικά.

  59. Λάμπας said

    Το σημερινό άρθρο είναι σταθμός, γιατί μας δίνει τη δυνατότητα να λέμε ότι ασχολούμαστε με μαλακίες και να κυριολεκτούμε.

    Η εκδοχή που έχω ακούσει εγώ για το «μινάρω» και η οποία μου φάνηκε πιο πειστική είναι αυτή του χειρισμού κάποιου μηχανήματος που θύμιζε τη γνωστή παλινδρομική κίνηση (κατά το «τρομπάρω»).

    Σε κάποια ταινία του Τορνατόρε δεν είναι που ο παπάς λέει στον πιτσιρίκο που εξομολογεί ότι, κάθε φορά που πειράζει το σώμα του, ο Χριστός ματώνει πάνω στο σταυρό;

  60. antonislaw said

    Γεια σας! Πραγματικά ταιριαστό με την ημέρα το σημερινό άρθρο, και πολύ διαφωτιστικό!

    «12) Γρόθαρα»

    Εμείς στην Κρήτη (Ρέθυμνο) το λέμε έπαιξα ένα γρόθο, ή έπαιξα γρόθο απλώς. Έλεγε ένας φίλος μου όταν έβλεπε ένα κακοτερένιο άλλο φίλο μας: Μρε Μανωλιό, κάθε φορά που σε θωρώ λέω δεν έπαιζε καλιά ο πατέρας σου ένα γρόθο!»

    42) Έδιωξα τα χοντρά

    Επίσης λέγεται έδιωξα τα χοντράδια.

    Για το μινάρω: Δεν είμαι Πατρινός αλλά είναι μια φράση που την ακούω από την ώρα που ήρθα εδώ. Η αίσθηση που μου δίνει εμένα η χρήση της, δηλαδή πχ στο δρόμο «Μινάρεις ρε; (=είσαι μαλάκας ρε;) , τώρα που δεν έχω δουλειά τι θα κάνω, θα μινάρω κουλούς; (=θα αυνανίζω κουλούς, θα σκοτώνω την ώρα μου), έχω την εντύπωση ότι η λέξη πρέπει να έχει σχέση με την διαδικασία που τρυπούσαν το βράχο για να βάλουν το φουρνέλο, το δυναμίτη, αυτή την παλινδρομική κίνηση πάνω κάτω, όπου προσομοιάζει με τον αυνανισμό.

    Για τη χείρα με τα πέντε ορφανά, στην εποχή μου λέγαμε «γαμάω τη χείρα με τα πέντε ορφανά» και λεγόταν και το ανέκδοτο για το ποιο είναι το άκρον άωτον της μαλακίας, να αφήσεις έγκυο τη χούφτα σου

    Επίσης έβγαλα κάλους στη χούφτα

    Αυτός τον παίζει με χέρια και με πόδια, πιο πολύ σε μεταφορική χρήση για τον εντελώς μαλάκα.

    Και χειρομάλαξη πέους ακούγεται.

  61. Spiridione said

    59. Και στη Λευκή κορδέλα του Χάνεκε είχαμε κυνηγητό του αυνανισμού.

    Διαβάστε να μορφωθείτε λίγο

    https://www.dropbox.com/s/0kxdyu08u95l8i5/%CE%91%CF%85%CE%BD%CE%B1%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82%20%CE%9A%CE%AF%CE%BD%CE%B4%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%B9%20-%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CF%86%CF%8D%CE%BB%CE%B1%CE%BE%CE%B9%CF%82%20-%20%CE%98%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1%20%CE%9F%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CF%81%CF%8E%CE%BE%CE%B5%CE%B9%CF%82%20-%20%CE%A3%CF%80%CE%B5%CF%81%CE%BC%CE%B1%CF%84%CF%8C%CF%81%CF%81%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%20-%20%CE%9C.%20%CE%9C%CF%89%CF%85%CF%83%CE%B5%CE%AF%CE%B4%CE%B7%CF%82.pdf?e=1&dl=0

  62. sarant said

    56 Ευχαριστώ σας για το σχόλιο

    57 Προφανώς όλοι το λέγαμε αλλά κακώς θεωρήσαμε ότι καλύπτεται από το 1 του καταλόγου

    Θα μπορούσε να μπει και το επιτατικό «και με τα δυο χέρια» ή «και με τα δέκα δάχτυλα»

    60 Πιθανότερο είναι αυτό.

    Πάντως υπάρχει και το μινέτο = γλειφομούνι (ή αιδοιλειχία αν σοκάρεστε), που μπορεί να συνδέονται. 

    61 Α μπράβο

  63. Pedis said

    # 57 – Από αυτό, το «βαράω», και το «μινάρας/μινάρω» από τα ιταλικά (νομίζω): menare. 🤓

  64. GeoKar said

    Γνωστές, παλαιόθεν, οι πρώτες 5-6 εκφράσεις της Κλεανορο-Ν(ο)ικοκυρέικης λίστας. Οι υπόλοιπες μάλλον άγνωστες, όποτε τείνω να συμφωνήσω με τον Pedis (#14.α).

  65. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    61# Διαφωτιστικό. Λάθος αυτά που ξέραμε περί πρώτης στην Ελλάδα εμφάνισης της ομοιοπαθητικής στα 60ζ. Ήδη από τη δεκ 1920 προσπαθούσαν να θεραπεύσουν τη μαλακία με μαλακίες.

  66. Χαρούλα said

    🥲🥲περιμένει έγκριση. Επίτηδες γιατι μύρισε γυναίκα;;;;

  67. 21 Μπορεί να είναι κι έτσι, μισοί – μισοί, αλλά το ερώτημα είναι σε ποια κατηγορία θα προτιμούσες να σε εντάσσουνε; στου μαλάκα ή του πούστη;

  68. GeoKar said

    Και, φυσικά, καλή Τσικνοπέμπτη σε όλες κ όλους: https://m.youtube.com/watch?v=uvF7ytzqm9w

  69. voulagx said

    #63: Λογική μου φαίνεται η εξήγησή σου. Οι άλλοι τι λένε;

  70. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    67# Ποτέ δεν με ενδιέφεραν οι τίτλοι και τα αξιώματα 🙂

  71. Χαρούλα said

    άντε να ξαναγράφω…..

    Έβγαλαν κάλους τα χέρια σας σήμερα!😊

    Γενικά οι γυναίκες δε μιλάμε λεπτομερώς για τα σεξουαλικά μας. Όχι μόνον από σεμνοτυφία. Δεν προδίδουμε συντρόφους, τεχνικές, μέγεθος ικανοποίησης. Κρατάμε κρυμμένα μυστικά και ντοκουμέντα🫣😇😂!

    Περνώ και μόνη μου καλά, τα καταφέρνω μια χαρά, είναι μιά έκφραση που χρησιμοποιείται.
    Όχι πως οι Ελληνίδες δεν μαλακίζονται και κυριολεκτικά! Τα τελευταία χρόνια μάλιστα οι ιντερνογιατροί υποστηρίζουν τα οφέλη της: Γνωρίζεις καλύτερα το σώμα. Ενισχύεται η συναισθηματική υγεία. Είναι σίγουρα η πιο ασφαλής μορφή σεξ. Βελτιώνει τις σεξουαλικές σχέσεις. Αύξάνει την λίμπιντο. Προσφέρει Βελτιωμένη αυτοεκτίμηση .

  72. theopeppas said

    Καλή Τσικνοπέμπτη και λέξη δεν έχω ναπροσθέσω, αλλά μόνο αγόρευση …υπεράσπισης του πλέον συκοφαντηθέντος Ιουδαίου!

    ο ..φουκαράς ο Αυναν …άλλο μεμπτό διέπραξε Και οντως ο Αυναν είναι ..παρεξηγημένη μορφή! Δεν προέβαινε σε αυτοϊκανοποίηση αλλά εφάρμοζε..διακεκομμενη συνουσία (εαν ..σοκάρω, να …λατινίζω, όπερ πλέον ..επιστημονικό! Coitus interruptus!) Εφάρμοζε, απλά, την πλέον διαδεδομένη στην υφήλιο, ακόμα και σήμερα, αντισυλληπτική μέθοδο!

    Όταν πέθανε ο αδελφός του, ο Αυναν έλαβε την ..πατρική εντολή να ..συνεχίσει το έργο του αδελφού του Οχι να νυμφευθεί, ακριβώς, αλλά [δεν ειναι δικά μου, ρε παιδιά -δεν ταβγαλα από το μυαλό μου! Δεστε τι γραφει στην Γενεση » του ειπε ο πατερας του «είσελθε προς την γυναίκα του αδελφού σου και επιγάμβρευσαι αυτην» Ο άνθρωπος δεν είχε …αντίρρηση για το πρώτο ..σκέλος της εντολής, το να ..εισέλθει, δηλαδή , αλλά το δευτερο=να ..χάσει τα προνόμια που, κληρονομικά, θα περνουσαν στον γιό ο οποιος θα εθεωρείτο τεκνο του αδελφού του-ε, ηταν λίγο ..δύσκολο-μην κανουμε και κανενα πολιτικά μη ορθό σχόλιο! ] . Όταν λοιπόν αυτός ερχόταν σε ερωτική συνεύρεση με την χήρα, «όταν εισήρχετο προς την γυναίκα του αδελφού αυτού εξέχεεν επί της γης του μη δούναι σπέρμα τω αδελφώ αυτού«. (Γένεση κεφ. 38:6 1-10). Είπε να μην χάσει τα προνόμια, αλλά οχι να έχανε και το ..ψητό! (ηταν και ανδρας. Απλά δεν ηταν ..αυναν, κατα την …λαϊκή έννοια !)

  73. Φίλος τα είχε με Αθηνά που δεν τού καθότανε, οπότε είχε προκύψει αυθόρμητα η συμβουλή

    «Συν Αθηνά και χείρα κίνει»

    (Διευκρίνηση: Η νεαρά Αθηνά δεν ήτο χήρα)

  74. *Διευκρίνιση

  75. Stavroula said

    71. Χαρούλα, μια χαρά τα λες, να μην τα ξαναγράφω κι εγώ.

    Σχετικά με την Πάτρα, κάτι ανησυχητικό που άκουσα δυστυχώς, ενόψει και καρναβαλιού:
    Έξαρση κρουσμάτων μηνιγγίτιδας στην Πάτρα – Τι συστήνει ο ΕΟΔΥ | Ειδησεις | Pagenews.gr

  76. BLOG_OTI_NANAI said

    Ένα που χρησιμοποιώ εγώ όταν με πρήζουν, είναι το «διά χειρός βαράγκη«.

  77. ΚΑΒ said

    ‘Aλλοι ψυχομαχάνε κι άλλοι ψωλοβαράνε.

    Αυτός γαμά τη χήρα με τα 5 δάχτυλα.

    Αν ήταν το βιολί ψωλή, θα το παίζανε πολλοί.

  78. sarant said

    66-71 Σεξιστική η μαρμάγκα, συγγνώμη

  79. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

     61, >>η λέξη (μινάρας) πρέπει να έχει σχέση με την διαδικασία που τρυπούσαν το βράχο για να βάλουν το φουρνέλο, το δυναμίτη

    Ω ναι! αυτό, είχα σκεφτεί από την πρώτη φορά που έμαθα/άκουσα (εδώ) το προσωνύμιο. Ξέρω τη διαδικασία, έχω δει πολλές φορές στα παιδικάτα μου κατά τη διάνοιξη αμαξωτού δρόμου, όταν (πετρο)πελεκούσανε την ολοστρόγγυλη οπή για το μπαρούτι, με την παραμίνα (ένα σιδερένιο μυτερό, λεπτό, μακρύ, βαρύ λοστάρι) που με συντονισμένες, σχεδόν ρυθμικές, κινήσεις χτυπούσαν το βράχο, αλλά το λοστάρι κάπως το άφηναν να γλιστρά, με δύναμη μεν αλλά να μην εφάπτεται συνέχεια με τις παλάμες (θα καιγόταν το δέρμα με την τριβή). Μίνες λέγανε τα μικρότερα, 20,30 πόντους λοσταράκια.

  80. aerosol said

    Χρειάστηκε να αλλάξουμε αιώνα για να δούμε να μιλούν και γυναίκες περί μαλακίας. Είναι, δε, τεράστια η ποικιλλία των ερωτικών βοηθημάτων -που μπορεί να αφορούν και τα δυο φύλα αλλά συνηθέστερα χρησιμοποιούνται από γυναίκες. Μου είχε κάνει εντύπωση όταν, πριν χρόνια, κάποια ντηζαϊνάτα της DUO διαφημίστηκαν ευρέως σε τηλεόραση και Τύπο.

    Ήμουνα νιος και άμαθος όταν η σέξυ Νόνη Δούνια ρωτούσε με νάζι «έχετε δει το hitachi μου;», σε διαφήμιση κλιματιστικών. Πρόσφατα μου έκανε κλικ πως δεν ήταν απλά ένα σεξουαλικό λογοπαίγνιο αλλά σαφής αναφορά σε ένα θρυλικό Μαγικό Ραβδί, γηραιότερο από μένα:
    Hitachi Magic Wand

  81. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Δυο εκφράσεις που συνηθίζω για το θέμα:
    -«Μαλακία να την κόβεις με το μαχαίρι»
    -«Εξάρες» λέω και κάνω τη σχετική κίνηση με το χέρι όπως ρίχνουμε τα ζάρια.

    Λέω και τρισμάλακας (κατά το τριβάρβαρος). Μαλαστούπας, μαλακοπίτουρας, είναι ελαφρότερου σταδίου 🙂 .

    Δεν είδα τα παλιά «Άμα πετύχει η μαλακία, τύφλα να ΄χει το γαμήσι»
    και
    «Με τη μαλακία αυτοσυγκεντρώνεσαι» ως απάντηση στο «με το γαμήσι γνωρίζεις κόσμο» (ή με ανάποδη σειρά ήταν;)

  82. Konstantinos said

  83. sarant said

    81 – Mε το γαμήσι γνωρίζεις και κόσμο
    – Αλλά με τη μαλακία γνωρίζεις τον εαυτό σου

  84. Πέπε said

    Για όσους αμφισβητούν ότι όλα αυτά λέγονται:

    Άμα λέγονταν στην παρέα σου, δεν μπορείς πάντα να ξέρεις αν λέγονταν και στις υπόλοιπες.

    Τούτου δοθέντος, να προσθέσω ενδοπαλάμια/ενδοπαλαμιαία ταχυπεοκρουσία και travailler le poulet.

    @17: Αν και έχουμε κάνει πολύ λόγο γι’ αυτό το ποίημα, δε θυμόμουν ότι είχε τέτοια αριστουργηματικά σημεία. Αυτό είναι τουλάχιστον μπόστειο!

    Με συγκινεί ιδιαιτέρως που ο Κύρος αναφέρεται ως ψωλοβρόντης. Είναι μια λέξη που πάντοτε την είχα συνδυασμένη στο μυαλό μου με τον ψηλοβρόντη Δία.

    Χμ… ψηλοβρόντη, αψηλοβρόντη ή υψηλοβρόντη; Γκούγκλαρα και τα τρία για να βεβαιωθώ και μου απάντησε, και τις τρεις φορές, «μήπως εννοείτε ψωλοβρόντης;». Ένεκα η ημέρα, ή κάθε μέρα το ίδιο λέει άραγε;

  85. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    35 Spiridione 
    Τέλειο! Κυλίστηκα με τον «συγκυλισμό» ! (και ο γαργαλισμόςκαι το «αποσπερμίζουσι» δεν πάει πίσω).

    83β
    Α, δεν το ήξερα έτσι ή δεν το θυμόμουν. Μόνο ως αυτοσυγκέντρωση μου έμεινε.
    Στο εξής, αχρείαστο να ΄ναι, θα λέω για ξεκάρφωμα, άμα λάχει, «πολύ γνώθι σαυτόν, ο τύπος».

    >> Χειρηλάτησα
    Τις «Πρωινές χειρηλασίες «, την εκπομπή του Γιάννη Καλαμίτση θυμήθηκα

    «Τώρα έπλυνα στο χέρι» η απάντηση του άνδρα, από το ανεκδοτάκι σύμφωνα με το οποίο το ζευγάρι είχε συνθηματικό για τη συνεύρεσή τους «να βάλουμε πλυντήριο» και η γυναίκα καθυστέρησε.

  86. sxoliastis2020 said

    Καυτό το σημερινό θέμα, μου θύμισε ένα παλιό (λίγο σχετικό) ανέκδοτο:

    Κάποιος πήγε σ’ ένα γραφείο Υπουργού, «συστημένος», για να τον βάλουν στο Διοικητικό Συμβούλιο κάποιου Οργανισμού ή σε κάποια Επιτροπή, τέλος πάντων, κι ο σύμβουλος του Υπουργού του δίνει να συμπληρώσει ένα έντυπο με τα βιογραφικά του στοιχεία.
    Στο τέλος του εντύπου, ο υποψήφιος βλέπει και το εξής ερώτημα:
    <b>-Μαλάκας ή πούστης;</b>
    Κατάπληκτος ρωτάει τον αρμόδιο «τι σημαίνει αυτό» κι εκείνος του εξηγεί:
    Πρέπει να ξέρουμε, για την εξέλιξή σας:
    Αν κάνετε μια μικρή καταχρησούλα, φάτε κάποια χρήματα με τρία-τέσσερα μηδενικά, όλοι θα πούνε «Α το μαλάκα!».
    Αν φάτε καλά, κάνοντας τη μπάζα της ζωής σας, όλοι θα πούνε «Βρε τον πούστη!».

  87. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Τὸ (ντεμὲκ) τούρκικο τσουτσοὺν νταχτιρντί νομίζω πὼς δὲν τὸ ἀναφέραμε.

  88. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    81, 83

    Καλό το γαμήσι αλλά με την παρτούζα γνωρίζεις και κόσμο.

  89. Pedis said

    # 69 (63) – Menarsela, menatina …

  90. ΚΑΒ said

    Από την ανθολογία της Μαίρης Κουκουλέ:

    Δε γαμώ κώλο που χέζει
    και μουνί που κατουρεί,
    τηνε παίζω με το χέρι
    και την έχω καθαρή.

    Πάντα μ’ αρέσει όντε ξυπνώ
    να πιάνω την ψωλή μου
    τη μεγαλύτερη χαρά
    που νιώθω στη ζωή μου.

  91. Κιγκέρι said

    Το πολύ το τάκα-τάκα κάνει το παιδί μαλάκα!

  92. evamaten said

    71,78

    Να το! Μαρμαγκώθηκε και το δικό μου! Τυχαίο;

    Ας ξαναγράψω Καλή Τσικνοπέμπτη (κι ας περιμένει λίγο η Δέσποινα για να μας ενημερώσει για το τι κάνει στον καναπέ της 🙂)

  93. sxoliastis2020 said

    Ένα βιβλίο σχετικό με το σημερινό θέμα είναι και το «Σύνδρομο Πόρτνοϊ» του Φίλιπ Ροθ. Σε αυτό ο πρωταγωνιστής μιλάει στον ψυχαναλυτή του για την σεξουαλική του ζωή και περιγράφει διάφορες σκηνές αυνανισμού με χρήση «βοηθημάτων», μεταξύ των οποίων και ένα κομμάτι κρέας, το οποίο αργότερα σερβίρεται σε δείπνο…

  94. ΜΙΚ_ΙΟΣ said

    Αν και τα αρχικά 50 δεν λέγονται/ακούγονται όλα, μερικά είναι πολύ πετυχημένα! (αυτοφραπεδιάστηκα, χειροτονώθηκα, πεάνισα κ.ά.)
    – Από τις περιορισμένης εμβέλειας (παρεΐστικες) εκφράσεις που θυμάμαι: «Πήγα στη Σουηδία». Αφού – κατά τον κυκλοφορούντα τότε μύθο – ο έρωτας ήταν ελεύθερος εκεί, άρα… (Σουηδία συνήθως ήταν η τουαλέτα!)
    – Και το σχετικό πείραγμα μεταξύ φίλων: «πάλι δεν είχες τι να κάνεις τα χέρια σου, Γιώργο;»

    18. Ωραία αμφότερα!

    59+61. Δεκαετία ’60, μας επισκεπτόταν, μια-δυο φορές τον χρόνο στο Γυμνάσιο, ένας παπάς για να μας εξομολογήσει, λέει. Μια από τις αμαρτίες που ρωτούσε αν… διαπράχθηκαν ήταν: «Τραβάς σάρκα;». [Έκφραση για να αποφύγει να εκστομίσει τις συνήθεις αμαρτωλές λέξεις! ; 🙂]

  95. Spiridione said

  96. evamaten said

    80 Αεροζόλ

    «Χρειάστηκε να αλλάξουμε αιώνα για να δούμε να μιλούν και γυναίκες περί μαλακίας» Και στο γύρισμα του αιώνα, το τραγουδούν κιόλας 🙂

    Καλή Τσικνοπέμπτη!

  97. ΣΠ said

    Πήγε η μαλακία στεφάνι/γόνατο

  98. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    Αν η μαλακία ήταν εργόχειρο θα ‘χαμε κάνει την προίκα μας, αν ήταν χταπόδι θα ‘χαμε ανοίξει ουζάδικο κλπ.

  99. sarant said

    92 –> 96

    93 Συκώτι ήταν το κομμάτι κρέας. Και έχει κι ένα κεφάλαιο, αν θυμαμαι καλά, με τίτλο (στην ελληνική έκδοση): Παίζοντας το πουλί μου

    95 Μπράβο, μπράβο βέβαια και στον Πέδη που το πρότεινε, αυτή είναι η απάντηση στην ετυμολογία.

  100. evamaten said

    35, 85

    Εκπληκτικό! Θα γελούσα κι εγώ πολύ, αν δεν λυπόμουν τόσο για όλα εκείνα τα παιδιά που μεγάλωσαν με ενοχές και τρόμο για δεν ξέρω κι εγώ τι αρρώστιες και τιμωρίες! (Κυρίως τα αγόρια – εδώ τα κορίτσια ήταν πιο τυχερά, δεν ασχολήθηκαν πολύ μαζί τους) .Αγαπημένο θέμα πολλών ταινιών και βιβλίων.

    Και μια που είπα για ταινίες, στη Σιωπή υπήρχε μια χαρακτηριστική σκηνή αυνανισμού(με την Έστερ- Ίγκριντ Τούλιν)

  101. Χαρούλα said

    …μετά τα 18 κουφαίνει(ή τυφλώνει). 😊

    https://www.eirinika.gr/article/38506/koyfainei-tyflonei-kai-den-psilonei-ola-osa-elegan-oi-giatroi-gia-ton-aynanismo-1930

  102. sarant said

    Φίλος που ζει στο Παρίσι λέει ότι προ καιρού σε ένα γαλλικό μέσο δημοσιεύτηκε κατάλογος με ανάλογες εκφράσεις, που είχε και εκφράσεις για τη γυναικεία αυτοϊκανοποίηση:

    μόνο τρεις θυμάμαι από τη λίστα, τις μόνες δυο που ήξερα κι από πριν: «παίζει μαντολίνο» και «χαϊδεύει το βελούδο» και μια που δεν την είχα ξανακούσει αλλά είναι τελείως έξαλλη: «γυαλίζει το κόσμημα με αγιασμό»!

  103. Costas Papathanasiou said

    Καλησπέρα.
    Και ως “ ἤρξατο ποιεῖν τὸ ποιμενικόν καὶ ἄτακτον σχῆμα”, αναφέρεται η σχετική πράξη στο “Βίος Αἰσώπου”, θυμίζοντας σαφώς το “έπαιξε το μαλακό κλαρίνο”.
    Περαιτέρω άσματα για την άσκηση.. αυτογνωσίας που ικανοποιεί εαυτόν και αυτά :
    “…Φούστες ψηλά και από κάτω χίλια μάτια/ ασφυκτιούν, γεμίζοντας τη φαντασία κρεβάτια
    κι όλοι μαζί γνωρίζοντας η μέρα τι θα φέρει,/ μαθαίνουνε αποβραδίς να εξασκούν το χέρι…”
    https://www.youtube.com/watch?v=NzdKR4dUoE0 Ενδελέχεια – “Ω Aυνάν!” – 1996  (στίχοι: Δημήτρης Μητσοτάκης)
    “Δεν είμαι απόγονος του Αυνάν , ούτε του Κάιν, ούτε και του Αβραάμ/ Έλληνας είμαι του Ορφέα και του Δευκαλίωνα” ( : ενδεχομένως ο στίχος αναφέρεται στην αρχαιόθεν τεκνοθεσία από ομόφυλο ημεδαπό ζεύγος)
    https://www.youtube.com/watch?v=5hJx7tof_C8 ΑΓΑΘΩΝ ΙΑΚΩΒΙΔΗΣ – «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ»/ΜΟΥΣΙΚΗ – ΣΤΙΧΟΙ: ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ
    https://www.youtube.com/watch?v=w4aBp4S2RLw Τζίμης Πανούσης: “Ωδή στο μαλάκα” (Της Πατρίδας μου η Σημαία)
    Όνομα “Μικροαστός” και ιδιότητα “Μαλάκας”/ κι έτσι κατάφεραν να του δανείσουνε μία ζωή της πλάκας.
    Πρωί πρωί στην εκκλησιά, μετά καφέ μέχρι τη μία/ ύστερα γήπεδο, στοιχήματα, καβγά, το βράδυ αμαρτία
    https://www.youtube.com/watch?v=Ft6q4cdHp2I Γιώργος Μάρτος – “Μια δικιά μας ιστορία”
    Όπου σταθώ κι όπου βρεθώ πάντοτε ακούω αυτήν τη λέξη,
    λες και στο κάρμα μου ασκεί ουράνια έλξη,
    κι αισθάνομαι σαν το ποντίκι μες τη φάκα,- σαν τον μαλάκα.
    https://www.youtube.com/watch?v=p8THxMZ5WZI “Η μπαλάντα του μ…” (2006) – Σπύρος Μάρκος Λούκος
    Ρωτάς αν είναι ψέμα μήπως και κάνω πλάκα/ ωραία, πάρε το στέμμα του πιο άξιου μαλάκα.
    Άντε η μέρα να δώσει να κατέβουν οι Ρώσοι/ για να δεις μια γυναίκα να σε πάει πέντε δέκα
    https://www.youtube.com/watch?v=1Ay3itz63FM Μάρω Μαρκέλλου-”Υποψήφια μάνα”
    Ως πού θα πάει αυτή η κοροϊδία/ ως πότε πια αμάθεια, απάθεια, ως πότε η μαλακία/ κι η ατιμωρησία
    ως πότε βρε, θα την κάνουμε γαργάρα/ κι ως πότε θε να σπρώχνουμε στον ανήφορο γαϊδάρα ;
    https://www.youtube.com/watch?v=WYdRKdFWuIs Δημήτρης Πουλικάκος – “Φτάνει Πια”
    Όλες οι μέρες καρμπόν/ Τίποτα δεν άλλαξε/ Ή που θα ‘σαι σκατά,/ Ή που θα ‘σαι ντεμί.
    Όντας μαλάκας κι εγώ/ Έτσι μου τη βάρεσε/ Και διερωτώμαι/ Τo be or not to be
    https://www.youtube.com/watch?v=kYpJowzzBkw Χατζηφραγκέτα – “Φολκ Υπαρξιακός Προβληματισμός Της Πλάκας”
    https://www.youtube.com/watch?v=mPy4YFTwxKE ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ – ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ
    “αυνανίζεσθε και μη πληθύνεσθε” (ΜΟΝΟΛΕΚΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΛΙΓΟΛΕΚΤΑ – ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΟΥΖΟΣ https://me-klamena-megala.blogspot.com/2013/12/blog-post_3400.html )
    Καληνύχτα μαλάκα…/μοναχά να θυμάσαι- αύριο πρωί/ το ίδιο μαλάκας πως θα `σαι
    https://www.youtube.com/watch?v=jO1y-tGNKCY “Καληνύχτα μαλάκα” – Active Member

  104. Το 86 είναι η απάντηση στο ερώτημα 67 που ο Χτήνος την προσπέρασε χτηνωδώς στο 70 🙂

  105. BLOG_OTI_NANAI said

    27: Αυτό ίσως οφείλεται στο διαδίκτυο, και ιδιαίτερα στα σόσιαλ μίντια όπου έχουν αυξηθεί αισθητά εκείνοι που «εμαλάκισαν ολίγον το κοντάριν» όπως λέει και η Αφήγησις Λιβίστρου και Ροδάμνης. Οπότε μια επόμενη έρευνα θα μελετήσει τον διαδικτυακό αυνανισμό, που είναι ιδιαίτερα επιθυμητός από τις κυβερνήσεις, καθώς ο διαδικτυακός λακαμάς-πολίτης μετά το χτύπημα του φραπέ κάθεται αποκαμωμένος στον καναπέ του και δεν πάει σε πορείες, διαμαρτυρίες και λοιπές κοινωνικές διαμαρτυρίες με αποτέλεσμα την ώρα των δημοσκοπήσεων να δηλώνει ικανοποίηση και έτσι για τους διοικούντες όλα βαίνουν καλώς.

  106. BLOG_OTI_NANAI said

    Επειδή για το θέμα έχει μιλήσει η επιστήμη και η λογοτεχνία:

  107. β. said

    -Μοναχική περιπλάνηση στον χώρο του Σεξ

  108. Costas Papathanasiou said

    Καλησπέρα.
    Και ως “ ἤρξατο ποιεῖν τὸ ποιμενικόν καὶ ἄτακτον σχῆμα”, αναφέρεται η σχετική πράξη στο “Βίος Αἰσώπου”, θυμίζοντας σαφώς το “έπαιξε το μαλακό κλαρίνο”.
    Περαιτέρω άσματα για την άσκηση.. αυτογνωσίας που ικανοποιεί εαυτόν και αυτά :
    “…Φούστες ψηλά και από κάτω χίλια μάτια/ ασφυκτιούν, γεμίζοντας τη φαντασία κρεβάτια
    κι όλοι μαζί γνωρίζοντας η μέρα τι θα φέρει,/ μαθαίνουνε αποβραδίς να εξασκούν το χέρι…”
    https://www.youtube.com/watch?v=NzdKR4dUoE0 Ενδελέχεια – “Ω Aυνάν!” – 1996  (στίχοι: Δημήτρης Μητσοτάκης)
    “Δεν είμαι απόγονος του Αυνάν , ούτε του Κάιν, ούτε και του Αβραάμ/ Έλληνας είμαι του Ορφέα και του Δευκαλίωνα” ( : ενδεχομένως ο στίχος αναφέρεται στην αρχαιόθεν τεκνοθεσία από ομόφυλο ημεδαπό ζεύγος)
    https://www.youtube.com/watch?v=5hJx7tof_C8 ΑΓΑΘΩΝ ΙΑΚΩΒΙΔΗΣ – «ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ»/ΜΟΥΣΙΚΗ – ΣΤΙΧΟΙ: ΒΑΣΙΛΗΣ ΜΙΧΑΗΛ
    https://www.youtube.com/watch?v=w4aBp4S2RLw Τζίμης Πανούσης: “Ωδή στο μαλάκα” (Της Πατρίδας μου η Σημαία)
    Όνομα “Μικροαστός” και ιδιότητα “Μαλάκας”/ κι έτσι κατάφεραν να του δανείσουνε μία ζωή της πλάκας.
    Πρωί πρωί στην εκκλησιά, μετά καφέ μέχρι τη μία/ ύστερα γήπεδο, στοιχήματα, καβγά, το βράδυ αμαρτία
    https://www.youtube.com/watch?v=Ft6q4cdHp2I Γιώργος Μάρτος – “Μια δικιά μας ιστορία”
    Όπου σταθώ κι όπου βρεθώ πάντοτε ακούω αυτήν τη λέξη,
    λες και στο κάρμα μου ασκεί ουράνια έλξη,
    κι αισθάνομαι σαν το ποντίκι μες τη φάκα,- σαν τον μαλάκα.
    https://www.youtube.com/watch?v=p8THxMZ5WZI “Η μπαλάντα του μ…” (2006) – Σπύρος Μάρκος Λούκος
    Ρωτάς αν είναι ψέμα μήπως και κάνω πλάκα/ ωραία, πάρε το στέμμα του πιο άξιου μαλάκα.
    Άντε η μέρα να δώσει να κατέβουν οι Ρώσοι/ για να δεις μια γυναίκα να σε πάει πέντε δέκα
    https://www.youtube.com/watch?v=1Ay3itz63FM Μάρω Μαρκέλλου-”Υποψήφια μάνα”
    Ως πού θα πάει αυτή η κοροϊδία/ ως πότε πια αμάθεια, απάθεια, ως πότε η μαλακία/ κι η ατιμωρησία
    ως πότε βρε, θα την κάνουμε γαργάρα/ κι ως πότε θε να σπρώχνουμε στον ανήφορο γαϊδάρα ;
    https://www.youtube.com/watch?v=WYdRKdFWuIs Δημήτρης Πουλικάκος – “Φτάνει Πια”
    Όλες οι μέρες καρμπόν/ Τίποτα δεν άλλαξε/ Ή που θα ‘σαι σκατά,/ Ή που θα ‘σαι ντεμί.
    Όντας μαλάκας κι εγώ/ Έτσι μου τη βάρεσε/ Και διερωτώμαι/ Τo be or not to be
    https://www.youtube.com/watch?v=kYpJowzzBkw Χατζηφραγκέτα – “Φολκ Υπαρξιακός Προβληματισμός Της Πλάκας”
    https://www.youtube.com/watch?v=mPy4YFTwxKE ΟΙ ΜΑΛΑΚΕΣ – ΘΟΔΩΡΟΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ
    “αυνανίζεσθε και μη πληθύνεσθε” (ΜΟΝΟΛΕΚΤΙΣΜΟΙ ΚΑΙ ΟΛΙΓΟΛΕΚΤΑ – ΝΙΚΟΣ ΚΑΡΟΥΖΟΣ https://me-klamena-megala.blogspot.com/2013/12/blog-post_3400.html )
    Καληνύχτα μαλάκα…/μοναχά να θυμάσαι- αύριο πρωί/ το ίδιο μαλάκας πως θα `σαι
    https://www.youtube.com/watch?v=jO1y-tGNKCY “Καληνύχτα μαλάκα” – Active Member

  109. ΣΠ said

  110. Condemned, celebrated, shunned: masturbation has long been an uncomfortable fact of life. Why?

    https://aeon.co/essays/the-body-as-amusement-park-a-history-of-masturbation

  111. Πέπε said

    η μαλακία
    είναι υγεία
    σου δυναμώνει το κορμί

    σου κάνει μπράτσα
    ωραια φάτσα
    κι είναι οικονομική

  112. voulagx said

    #102: Συνειρμός. Μου ήρθε στο νου η ταινία «Μαύρος κύκνος» με τη Νάταλι Πόρτμαν.

  113. Θυμάται κανείς ένα από τα πρώτα-πρώτα κείμενα του Ιού της Κυριακής, εκεί γύρω στο ’90, με τίτλο νομίζω «Ο θεός του εγώ» και θέμα τον αυνανισμό; Δεν υπάρχει στο σάιτ τους.

  114. Μαρία said

    102 https://fr.wiktionary.org/wiki/Th%C3%A9saurus:masturbation/fran%C3%A7ais

  115. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    Κομμένες οι μαλακίες. Πα να τσικνίσω.

  116. dryhammer said

    «Σκέψεις για την κορυφαία επιστήμη του Αυνανισμού» Μ. Τουαίην

    https://orpheas-orpheas.blogspot.com/2019/08/blog-post_12.html

  117. aerosol said

    #96
    Όλα τα χρωστάμε στα σίξτυς πχια! Μπροστάρισα η Αλίκη: «είναι το στρώμα μου μονό, και μόνη μου καλοπερνώ» (μετά συνοδείας λάγνου αναστεναγμού).

    #102
    Αγγλιστί το πιο διαδεδομένο για γυναικεία χρήση πρέπει να είναι το flicking the bean, ενώ ακούγεται αρκετά και το jilling ή jilling off. Από παράξενες, σλανγκ, εκφράσεις έχουν πολλές: χαϊδεύω τη γάτα, βουτυρώνω το κεκάκι, πάω στη νυχτεριδοσπηλιά (α ρε Μπάτμαν, πού νά ‘ξερες…!), πειράζω τη Μις Ντέηζυ, ζωγραφίζω με τα δάχτυλα, παίζω το πιάνο, κάνω κουπί στο ροζ κανό, κάνω διπλό κλικ στο ποντίκι, ελέγχω κάτω από τ΄αμάξι κλπ.

    Εξαιρετικό γιούνισεξ χρήσης είναι το Ménage à moi!

  118. Μαρία said

    113

    Με το ένα χέρι στο τηλεκοντρόλ http://www.iospress.gr/ios1995/ios19950108b.htm

  119. atheofobos said

    Όταν διάβασα για τον συγκυλισμό θυμήθηκα ότι είχα γράψει για την παρακάτω φρικαλέα ιστορία.

    Όταν το 2018 αυτοκτόνησε στην Κύπρο η 29χρονη κοπέλα που την κακοποιούσε από 4 ετών ο παπάς θετός της πατέρας, διάβασα τι είχε πει  ο μητροπολίτης Κύκκου:

    το παράπτωμα διά το όποιον κατηγορείται ο π. Στυλιανός Σάββα δεν είναι ούτε μοιχεία, ούτε πορνεία, αλλά “συγκυλισμός” και θα πρέπει να εξετάσωμεν τι οι ιεροί κανόνες διαλαμβάνωσιν εις την περίπτωσιν ταύτην. 

    Καθώς η λέξη συγκυλισμός μου ήταν άγνωστη έψαξα να δω τι λένε οι ιεροί κανόνες και γι΄αυτό  διάβασα τους Κανόνες του Ιωάννου του Νηστευτού και έτσι έγινα κοινωνός του τι είναι συγκυλισμός αλλά και του πως αντιμετωπίζει τα σεξουαλικά θέματα ένας άγιος της Χριστιανικής θρησκείας.

    Αναλύοντας λοιπόν στην καθομιλουμένη όλους αυτούς του κανόνες, που είναι το επίσημο και σε ισχύ μέχρι και σήμερα «Ποινολόγιο» της Ορθόδοξης Εκκλησίας, έμαθα με φρίκη τι είναι ο συγκυλισμός, Γράφω:

    ΙΘ΄Κανών. Αν τώρα κάποιος παιδεραστής διέφθειρε παιδάκι 7 ετών το συγχωρούμε μεν που το διέφθειραν, αλλά δεν μπορεί να γίνει παπάς!

    Αν όμως εδέχθη την ρεύσιν του σπέρματος μόνον εις τα μηρία του χωρίς να έμβη δηλαδή ο καυλός εις τον αφεδρώνα του (συγκυλισμός) τότε μπορεί να γίνει!

    Η ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ ΤΗΣ ΕΛΕΝΑΣ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΣΥΓΚΥΛΙΣΜΟ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΤΙΜΩΡΕΙΤΑΙ ΑΥΤΟΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

    https://atheofobos2.blogspot.com/2018/04/blog-post_10.html

  120. 118 Αυτό το βρήκα, αλλά είναι του ’95. Εγώ θυμάμαι ένα του ’90 (ένα χρόνο πριν – ένα μετά, πότε ξεκίνησαν;) με τον τίτλο που έγραψα και αναφορές σε λογοτεχνία και στη Σιωπή του Μπέργκμαν που αναφέρθηκε παραπάνω.

  121. Πέπε said

    117

    Ménage à moi

    🙂 🙂 :)) :))

  122. sarant said

    119 Κοίτα να δεις… Είχαμε γράψει γι’ αυτή τη φρικαλέα ιστορία

    121 🙂

  123. xar said

    @71 «Γενικά οι γυναίκες δε μιλάμε λεπτομερώς για τα σεξουαλικά μας»

    Η δική μου εμπειρία από γυναικοπαρέες, όπου συνήθως ήμουν ο μόνος αρσενικός (λόγω αγγλικής φιλολογίας), δεν είναι ακριβώς η ίδια. Σε κάποιες παρέες ήταν όπως τα λες (τουλάχιστον μπροστά μου), αλλά σε αρκετές άλλες οι συζητήσεις περί των σεξουαλικών ήταν σε επίπεδο λεπτομέρειας και συγκρίσεις που δεν είχα ακούσει ποτέ σε ανδρικές αντίστοιχες κουβέντες.

  124. xar said

    Υπάρχει και ένα ανέκδοτο με τρεις φίλους που, αφού κατάφεραν να κλείσουν και οι τρεις ραντεβού, καυχιόνται μετά για τα σεξουαλικά τους κατορθώματα:

    – Καλά εγώ χθες το βράδυ μιλάμε τελείωσα 3 φορές!
    – Και η γκόμενα;
    – Και αυτή άλλες τόσες.

    – Αυτό δεν είναι τίποτα, εγώ τελείωσα 5 φορές!
    – Και η γκόμενα;
    – Και αυτή επίσης.

    – Εγώ ρε παιδιά τελείωσα 8 φορές!
    – Τι λε ρε θηρίο, και η γκόμενα;
    – Δεν ήρθε.

  125. Prince said

    Υπάρχει έξυπνο ραδιοφωνικό σποτάκι σε Θεσσαλονικιά εκπομπή
    (τραγουδιστά, στο ρυθμό τής παλιάς διαφήμισης «το πρωί όταν ξυπνάω, πίνω γάλα με κακάο») :

    Το πρωί όταν ξυπνάω, τη χουφτώνω κι αρχινάω.

  126. Ο Μπόμπος περιγράφει σκηνές σεξ : ελιδα τον Χ με τηνΩ τον Ζ με την Ω και στον καθρέπτη εμένα με εμένα !!

  127. ΣΠ said

    116

  128. Στο ράνκιν της Ουέφα κυνηγούσαμε το Ισραήλ … στο ημίχρονο ΟΣΦΠ – Μακάμπι Τ.Α. 1-3 !

  129. sarant said

    123 Ψιλοϊσχύει αυτό

    128 Κανονίστε εσείς το βράδυ να ρεφάρουμε

  130. Δημήτρης Μαρτῖνος said

    Ἐκεῖ, κατὰ τὸ τέλος τῆς δεκαετίας τοῦ ᾿80, κάποιος γωστὸς μου ἔλεγε :

    Τώρα μὲ τὸ AIDS μαλακία καὶ μὲ καπότα.

    Ἀπὸ τὸ βιβλίο κάποιου βαρυποινίτη (Μπαλέρμπας, ἄν θυμᾶμαι καλά):

    Τὸ γυαλίζαμε τὸ μπαστουνάκι.

  131. Teacher's said

    οταν εξομολογείται κανείς σέ ιερέα ότι αυνανιστικε λέει ότι έπεσε στο «κατά μόνας (αμάρτημα)»

    Συγκυλισμος νομίζω είναι η ερωτική περιπτυξη που δεν περιλαμβάνει όμως τη «γενετήσια πράξη» όπως λέγεται σε αυτούς τους κύκλους.

  132. BLOG_OTI_NANAI said

    119: Ενώ βλέπεις ότι είμαι εδώ και γράφω, ξανακάνεις τις ίδιες χυδαιότητες; Θέλεις να μας επιβεβαιώσεις τις συμπεριφορές που πραγματεύεται το άρθρο; Πόσες φορές πρέπει να σε ξεφτιλίσω για να σοβαρευτείς;

    Καταρχάς, την σαπίλα της αθεΐας, των αθέων και του αντιθρησκευτικού χουλιγκανισμού την έχω αποδείξει εκατοντάδες φορές με πάμπολλες εικονίτσες, γιατρειά για όλους τους χυδαίους λαϊκιστές για να θυμούνται πώς βίαζαν κατά συρροή και με απάνθωπους τρόπους τις «εχθρές της επανάστασης«, τις αστές, κάθε αιχμάλωτη ή φυλακισμένη, ακόμα και χριστιανές μοναχές αλλά και τις δικές τους φτωχές, υπηρέτριες και οποιαδήποτε άλλη με διάφορες προφάσεις. Δυστυχώς είχαμε βιασμούς Εβραίων γυναικών ακόμα και όταν μπήκαν στο Άουσβιτς!

    Επίσης είχα δείξει τι είχες να τραβήξεις στα αθεϊστικά καθεστώτα αν σε πιάσουν να την κάνεις σφεντόνα. Δημόσια διαπόμπευση και κρεμασμένη ταμπέλα «ΝΑ Ο ΜΑΛΑΚΑΣ«. Το θυμάσαι ελπίζω.

    Αλλά εκτός αυτού, είσαι και άρρωστος ψεύτης! Πρώτον, γράφεις ξεδιάντροπα ότι το 7χρονο παιδάκι η Εκκλησία το… «ΣΥΓΧΩΡΕΙ» σαν να έκανε κάτι κακό, ενώ το κείμενο γράφει ότι δεν υπάρχει ΑΜΑΡΤΙΑ! Τέτοια απάτη:

    Ο συγκυλισμός καταρχάς δεν αναφέρεται στους Ιερούς Κανόνες και ο κανόνας που θα μπορούσε να συμπεριλάβει τέτοιου είδους παραβιάσεις που αφορούν πρόσωπα με ιερατικό βαθμό είναι ο 70ος του Μ. Βασιλείου που λέει πως το φιλί τιμωρείται, αλλά σε οτιδήποτε περισσότερο από αυτό ο κληρικός να καθαιρείται.

    Το κυριότερο όμως είναι ότι έχεις πλήρη άγνοια ότι αυτές οι διατάξεις του Νηστευτή δεν έχουν καν επικυρωθεί από Οικ. Σύνοδο, άρα ΔΕΝ αποτελούν Ιερούς Κανόνες και υπόκεινται φυσικά σε κριτική όπως και κάθε άλλη γνώμη ή διάταξη δεν έχει επικυρωθεί από Οικ. Σύνοδο:

    Σου έχω ξαναπεί κοίτα τα χάλια της πίστης σου, άσε τα καραγκιοζιλίκια που σου έχουν πει στο κατηχητικό περί «ηθικού πλεονεκτήματος» και όταν θέλεις να μάθεις κάτι, ΡΩΤΑ ΜΕ. Αλλά δεν υπάρχει τίποτα, σε όλα αυτά τα θέματα που να μην το γνωρίζω οπότε μη μου κάνεις εμένα τον πονηρό.

  133. Πήγα με την Πουλχερία

  134. Λάμπας said

    Συγγνώμη που διακόπτω την αυνανιστική εποποιία, αλλά, όντας παντελώς άσχετος με την κλασική μουσική, σκέφτηκα να καταφύγω στην τεράστια γνωστική δεξαμενή του ιστολογίου: ξέρει κανείς ποιο είναι το βαλς στη διαφήμιση του «Πλατόνοφ»;

  135. Μαρία said

    120

    Τίτλος πίνακα του Δημήτρη Παπαϊωάννου http://www.iospress.gr/galerie1album.htm

    Να σημειώσω οτι η μαλακία δεν είναι τόσο μοναχικό σπόρ. Μου έτυχε μαλάκας στη διπλανή πολυθρόνα όχι στη Σιωπή αλλά στο θωρηκτό Ποτέμκιν στο σινεμά Φαργκάνη, όχι στο Βαρδάρη.

  136. sarant said

    133 🙂

  137. 135 Αυτοί οι πίνακες ήταν εικονογραφήσεις αντίστοιχων και ομότιτλων άρθρων. Καλοκαίρι του ’91 λοιπόν, ταιριάζει με ό,τι θυμόμουν (δεύτερη φορά Πανελλαδικές). Θα ρωτήσω τον Κωστόπουλο αν υπάρχουν κάπου αυτά τα παλιά άρθρα.
    Σε ποια σκηνή του Ποτέμκιν;!;

  138. Και με την κόρη του χούφταλου πήγα

  139. Μαρία said

    137 Σωστά, το σκέφτηκα εκ των υστέρων. Απ’ το ’91 υπάρχουν ελάχιστα άρθρα στο αρχείο.

  140. BLOG_OTI_NANAI said

    132: Και κοίτα τι βρίσκει κανείς…

    Ο Γιανναράς το 2006 στο βιβλίο του «ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ» όπου παίρνει μια ακραία θέση ενάντια σε κάθε είδους εκκλησιαστική νομοθεσία, λες και είναι δυνατόν να πορεύεται εντός της κοινωνίας οποιαδήποτε ομάδα προσώπων χωρίς βασικές συμφωνημένες αρχές, επικαλείται την ίδια διάταξη!

    Και ο Μπούμης που έχει κληθεί αμέτρητες φορές από την Εκκλησία να γνωμοδοτήσει επίσημα επάνω σε ζητήματα εκκλησιαστικής νομοθεσίας, απαντά στο Γιανναρά ότι και πάλι κάνει λάθος διότι επικαλείται μια διάταξη που δεν αποτελεί Κανόνα της Εκκλησίας:

  141. evamaten said

    135,137

    🙂🙂Αυτό είναι που λένε η ζωή είναι απρόβλεπτη (Κρίμα, πάει η ταινία- εκτός κι αν τον πήρε ο ενθουσιασμός στο τέλος, Δύτη)

  142. 139 Εγώ θυμόμουν λοιπόν ότι αυτό ήταν το πρώτο-πρώτο άρθρο του Ιού. Βλέπω όμως ένα μήνα πριν στο λινκ σου με τους πίνακες «Το βελούδινο παραπέτασμα», που δεν το θυμάμαι. Το πρώτο-πρώτο, τελικά, θα πρέπει να ήταν ένα με το ρεπορτάζ του Θανάση Κλάρα στον Ριζοσπάστη που έδωσε το θέμα στις «Μέρες του ’36» του Αγγελόπουλου: «Ο υπουργός ήταν μπινές». Όμως τα έχω ξαναπεί αυτά στου Στάζι, που (αν δεν είναι τυπογραφικό) παραπέμπει σε άρθρο του ’90, ένα χρόνο πριν: https://malvumaldit.wordpress.com/2010/11/08/working-girl/#comment-3276

  143. sarant said

    142 Πάντως, όταν είχα βρει το «Ο υπουργός ήταν μπινές», δεν θυμάμαι να είχε πουθενά υπογραφή του Κλάρα, αλλά μπορεί και να μην πρόσεξα.

  144. ΧριστιανoΜπoλσεβίκoς said

    Φίλος έλεγε όταν τον ρωτούσαν για την(ανύπαρκτη) σχέση του με τα μουσικά όργανα «εγώ ένα όργανο έμαθα να παίζω καλά!»

    Πρόσφατα είδα σε έναν τοίχο στο Μενίδι το καταπληκτικό «the masturbation goes cloud».

  145. aerosol said

    #137 & 141
    Τι θα πει σε ποιά σκηνή; Σε όλες!΄Ή παίρνεις την Επανάσταση στα χέρια σου ή όχι. Δεν χωράνε μεσοβέζικοι μικροαστισμοί!

  146. Λάμπας said

    142. Το πρώτο του Ιού, σύμφωνα με τους ίδιους, ήταν άλλο («Αλκοόλ και επανάσταση»).

    http://iospress.gr/

  147. Peter G said

    Κυπριακή ατάκα: Είπαν του «μαλακισμένο» κ:αι* ενθουσιάστηκε!

    * κ: = τζ, με ζ δασυνόμενο.

  148. sarant said

    142-143 Ξανακοίταξα τώρα το επίμαχο φύλλο της 11.8.1931 και τα επόμενα.

    Κανένα άρθρο δεν έχει υπογραφή. Η μηνυση έγινε στον Μαρμαρέλη και τον Γιαννακούτσο, που ήταν οι «υπεύθυνοι συμφώνως τω νόμω»

    Βέβαια, για να λένε όλοι πως τα άρθρα ήταν του Θ. Κλάρα-Άρη κάπου θα βασίζονται.

  149. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Ζάρι στη Γιουροβίζιον -ακούστε το όλο

    https://tvxs.gr/news/ellada/eurovision-2024-ayto-eiinai-to-tragoydi-tis-marina-satti/

  150. 146 Όπως αποδεικνύεται, θυμάμαι λοιπόν εντελώς λάθος!

    148 Θα ρωτήσω τον Κωστόπουλο και για αυτό λοιπόν…

  151. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Διπλωματική εργασία
    Η ΠΑΘΟΛΟΓΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΟΤΗΤΑΣ ΣΤΟΝ
    ΕΥΡΩΠΑΙΚΟ ΙΑΤΡΙΚΟ ΛΟΓΟ ΤΟΥ 19ΟΥ ΚΑΙ 20ΟΥ ΑΙΩΝΑ

    σελ. 47
    Αυνανισμός και νεωτερικότητα

    Ο 18ος ως ο αιώνας των κοινωνικών αλλαγών και μεταρρυθμίσεων οδήγησε σε ευρύτερους πολιτικό, κοινωνικούς μετασχηματισμούς. Με φουκωικούς όρους, η εξουσία, η οποία από ηγεμονική γίνεται βιοεξουσία διαφοροποιείται ως προς τον τρόπο πρόσβασης στα
    σώματα. Η μέριμνα για την φροντίδα των σωμάτων, καθώς και την διατήρηση της παραγωγικής και αναπαραγωγικής τους ικανότητας νομιμοποιούσε δυσδιάκριτες και αδιόρατες μορφές ελέγχου. Η ιατρική, ως νεωτερικός θεσμός διεκδίκησε εξουσία πάνω στη
    σεξουαλικότητα και η πρώτη πρακτική ενάντια στην οποία στράφηκε ήταν ο αυνανισμός. Στο εσωτερικό μιας νεωτερικής, εκκοσμικευμένης ιατρικής ηθικής ο αυνανισμός κατασκευάστηκε ως η επιτομή των διαστροφών
    https://hellanicus.lib.aegean.gr/bitstream/handle/11610/20850/%CE%B5%CF%81%CE%B3%CE%B1%CF%83%CE%B9%CE%B1.pdf?sequence=3&isAllowed=y

    134 Μήπως Σοστακόβιτς, βαλς Νο1 (βιαστικά),
    τελώ σε μάγευση από τη συμμετοχή μας στη γιουροβίζιον)

  152. Λάμπας said

    148,150. Γράφει ο Γ. Πετρόπουλος («Ο Άρης Βελουχιώτης και ο υπόκοσμος»): «Η αγωγή του Ν.Αβραάμ κατά του Ριζοσπάστη για συκοφαντική δυσφήμηση ξεκίνησε να εκδικάζεται στις 7 Σεπτεμβρίου του 1931. Την επομένη, 8 του μηνός, ως μάρτυρες υπεράσπισης της εφημερίδας του ΚΚΕ κατέθεσαν οι συντάκτες της Θανάσης Κλάρας και Γιάννης Βουτσινάς. Από τις καταθέσεις τους φαίνεται με τον πλέον ξεκάθαρο τρόπο πως είναι οι δημοσιογράφοι που ερεύνησαν την υπόθεση Αβραάμ και έγραψαν το επίμαχο δημοσίευμα της 11ης Αυγούστου. Επίσης είναι εμφανές ότι ο πρωταγωνιστικός ρόλος ανήκει στον Κλάρα, ενώ ο Βουτσινάς έχει έναν πιο δεύτερο ρόλο, αυτόν του βοηθού. Ενδεχομένως στο επίμαχο ρεπορτάζ να έχουν εμπλακεί και άλλοι.»

  153. Nicolaos Patreus said

    Ενδεικτική βιβλιογραφία στα ελληνικά κατά χρονολογική σειρά έκδοσης, περί μαλακίας/αυτοερωτισμού/αυτοϊκανοποίησης/(αυνανισμού, όπως εσφαλμένα αποκαλείται): 1)M.Mωϋσίδης,Ιατρός: »Aυνανισμός. Κινδυνοι-Προφύλαξις-Θεραπεία. Ονειρώξεις-Σπερματόρροια (Μελέτη κοινωνική δια γονείς, δασκάλους & νέους), Αθήναι 1927, Τυπογραφείον Καταστημάτων αδελφών Γεράρδων-Νοταρά 15.               2)Γεώργιος Κ. Zoυράρις, Ιατρός Σεξολόγος: »Αυνανισμός. Το πάθος εις το φως της επιστήμης», ιδιωτική έκδοση, Θεσσαλονίκη.         3)Wilchelm Reich: »Ερωτισμός & Αυτοερωτισμός. 4 Μελέτες πάνω στη σεξουαλικότητα», μτφ. Μαρίνα Λώμη, Εκδ. Ελεύθερος Τύπος 1978.         4)Νίκος Πλατής: »For Supermen, ήτοι το εγκόλπιον του καλού μαλάκα», Εκδ. Εξάντας 1983.             5)Λεωνίδας Χριστάκης: »H δυστυχία του να είσαι μαλάκας», Εκδ. Κάκτος 1984. 6)Λεωνίδας Χριστάκης: »Εάν δεν είσαι μαλάκας είσαι πολύ μαλάκας», Εκδ. Χάος & Κουλτούρα.             7)Τullio-Altan Francesco: »Είμαι ένας μαλάκας», μτφ. Σ. Γεωργίου, Εκδ. Βαβέλ 1985.              8)Dodson Betty: »H αποενοχοποίηση του αυτοερωτισμού, μτφ. Αφροδίτη Τερψιάδου, Εκδ. Ερμιόνη, Αθήνα 1994. 9)Mark Twain: »Σκέψεις για την Επιστήμη του Αυνανισμού», μτφ. Στάθης Σκλαβουνάκης, Εκδ. Περίπλους 1998. 10)»Πηδάλιον. Περί μαλακίας, αρσενοκοιτίας, μοιχείας, αιμομιξίας & πορνείας», Εκδ. Περίπλους 2006. 11)Thomas W. Laquer: »Οι κατά μόνας ηδονές. Πολιτισμική ιστορία του αυνανισμού», μτφ. Πελαγία Μαρκέτου, Εκδ. Νεφέλη 2006.         12)»Ο Φαρφουλάς» (Περιοδικό) τεύχος 8 Μάϊος 2008, Ειδικό θέμα: »O αυνανισμός μέσα από κείμενα των αρχών του 20ου αιώνα».            13)Ζώρζος Γρηγόρης Ι.: »Περί μαλακίας διαλεγόμενοι», Εκδ. CreateSpace 2009. 14)Διονύσης Βίτσος: »Ιδού ο μαλάκας», Εκδ. Περίπλους 2009.      15)Philippe Brenot: »Εγκώμιο στον αυνανισμό», μτφ. Ρούλα Τσιπούρη, Εκδ. Ποταμός 2010.      16)Schoenberger Margit: »Το αφεντικό μου είναι μαλάκας! Το δικό σου; (Μαθήματα επιβίωσης)», μτφ. Σοφία Κουσιαντζά, Εκδ. Αστρίτης 2010.        17)Αντώνιος Αντωνάκος: »Mαλακίας εγκώμιον ή αυναχειρίας το ανάγνωσμα, ποιητική μονογραφία περί αυτοχειρίας & αυνανισμού», Εκδ. Αδέσποτος Σκύλος 2012 (ψηφιακό βιβλίο).         18)Jean Francois Marmon: »Η ψυχολογία του μαλάκα», μτφ. Γιώργος Θ. Καράμπελας, Εκδ. Παπαδόπουλος 2019. 19)Leslie Kaplan: »Αναταραχή. Κομμένη η μαλακία», μτφ. Γιώργος Χαρλαμπίτης, Εκδόσεις των Συναδέλφων 2022. 20)Μάρκος Λάμπρου Καστρινός: »Μαλάκας Complete», Εκδ. F1 Communication.                                                             

  154. Πέπε said

    Δεν είναι Νο 1, είναι Νο 2, αλλά οπωσδήποτε μπράβο Έφη!

    The Suite for Variety Orchestra No. 1 consists of eight movements:[1]

    1. March (Giocoso. Alla marcia)
    2. Dance I (Presto)
    3. Dance II (Allegretto scherzando—Poco meno mosso—Tempo I)
    4. Little Polka (Allegretto)
    5. Lyrical Waltz (Allegretto)
    6. Waltz I (Sostenuto—Tempo di valse—Poco più mosso)
    7. Waltz II (Allegretto poco moderato)
    8. Finale (Allegro moderato)

    [Από την αγγλική Βικιπαίδεια, όπου και εξηγείται πώς η Σουΐτα Νο 1 για ποικίλη (?) ορχήστρα (variety orchestra) είχε επικρατήσει, για χρόνια, να λέγεται εσφαλμένα Σουΐτα Νο 2 για ορχήστρα τζαζ. Πράγματι, και τώρα τη βρίσκεις και με το λάθος όνομα.]

  155. Λάμπας said

    153. Δεν είναι αυτό στη διαφήμιση.

  156. sarant said

    152 Οκ, λογικό ακούγεται

  157. # 129 β

    Δεν είναι έτσι τα πράγματα Νίκο, και να κερδίσει ο ΠΑΟΚ (χάνει 1-0 στο ημίχρονο) δεν ρεφάρουμε. Οι ισραηλινοί ήταν 5-6 νίκες μπροστα και συνεχίζανε με δυο ομάδες όπως και μεις. Υπολογίζαμε με τον ΟΣΦΠ που βρήκε ασθενέστερο αντίπαλο να κάνει δυο νίκες και κυρίως να αποκλείσει την Μακάμπι ενώ θα συνέχιζε αυτός. Ο ΟΣΦΠ δεν έχασε απλά αλλά στην ουσία αποκλείσθηκε, οπότε δεν γίνεται τίποτε ! Τον Οσφπ τον έδιναν φαβορί 1.5 να προκριθεί στο άλλο ματς φαβορί είναι η Γκραντάνσκι Δυνάμο Ζ, όπως είναι η ΕΠΙΣΗΜΗ ονομασία της όπου το Γκραντάνσκι ήταν το πρώτο της όνομα επί ναζισμού !!

  158. sarant said

    157 Και παίζουν και χωρίς έδρα…

  159. Μαρία said

    Μικρή διακοπή στη μαλακία. Εγιάλ Σιβάν που τον μνημονεύσαμε τις προάλλες.

  160. Λάμπας said

    Το 155 στο 154 (για το βαλς).

  161. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    154 Το θρυλικό βαλς νο2 (μάχη του Στάλιγκραντ)

  162. 149,
    Έρχομαι να σάς ενημερώσω ότι η Μαρίνα Σάττι είναι κόρη παλιάς συμφοιτήτριάς μου στο ΕΜΠ, χημικού μηχανικού.

  163. aerosol said

    #162
    Ταλαντούχα κοπέλα.

  164. freierdenker said

    Το χέρι ως ερωτικό εργαλείο από την μια, και η ατομική ερωτική πράξη από την άλλη, είναι σε τελική ανάλυση δυο διαφορετικά πράγματα. Από την μια υπάρχουν κάθε είδους βοηθήματα βοηθήματα για ατομικό σεξ, και κάποια από αυτά είναι πλέον τεχνολογικά αναπτυγμένες συσκευές, ενώ από την άλλη το χέρι ως ερωτικό εργαλείο μπορεί να χρησιμοποιηθεί και στο ομαδικό σεξ, όπως στο βίντεο από το 1:30 περίπου. Είναι από σκετς του Πανούση, το έβαζε νομίζω σε διάφορα προγράμματα, εδώ είναι στο Βασιλέρος Βρώμας.

    Ενδιαφέρον ότι η γλώσα, παραδοσιακά νομίζω, δεν κάνει διάκριση ανάμεσα σε αυτά τα δύο.

  165. voulagx said

    #135: Δηλώνω ομοιοπαθής. Σε σινεμά της λεωφορου Αλεξάνδρας καντά στο γήπεδο του ΠΑΟ πάω να σηκώσω το κάθισμα με το τελος της ταινίας για να φύγουμε και την τελευταια στιγμη το είδα. Γυρνάω στις κοπελιές της παρέας και λέω από την «άλλη μεριά, εδώ η μαλακία πήγε σύννεφο». Δεν θυμαμαι την ταινία, πρέπει να είχε λίγο σεξ.

  166. freierdenker said

    81, «Άμα πετύχει η μαλακία, τύφλα να ΄χει το γαμήσι», είναι στίχος στο τραγούδι σεξ του Μαρίνου (στίχοι Κραουνάκης, φαντάζομαι από κάπου θα το άκουσε). Γύρω στο 2:40 στο βίντεο.

    91, μερικοί αντικομμουνιστές λέγανε και «το πολύ το κάππα κάππα …»

  167. Πέπε said

    160

    Σκάλωμα!! Τρεις-τέσσερις φορές τα ‘βαλα το ένα μετά το άλλο και μου φαίνονταν ίδια. Τελικά μάλλον έχεις δίκιο, αρχίζω να διακρίνω τη διαφορά (και πάλι με αμφιβολία)…

  168. Μαρία said

    149

    Μεγάλη μαλακία. Δεν ακούγεται.

  169. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    162, Κρητικιά, από το Ηράκλειο, με ρίζες μικρασιάτικες η οικογένεια της 🙂 . Δυναμική, παντρεύτηκε κι έκανε 2 παιδιά (τη Μαρίνα κι ένα αγόρι, επιτυχημένο δικηγόρο στην Αγγλία), με Σουδανό.
    Έχει πει η Μ.Σ. «τον πρώτο μαύρο που είδε η γιαγιά μου, ήταν ο άντρας της κόρης της, ο πατέρας μου».
    163, ναι, άξια,ταλαντούχα, και πολυεργαλείο, ταυτόχρονα με την Αρχιτεκτονική Αθήνας, μουσική, τραγούδι, χορό, θέατρο, έκανε και ως υπότροφη σχετικές σπουδές στην Αμερική. Οι Fonés και οι Chóres της, εξαιρετικά φωνητικά σύνολα, έχουν κάνει αγγέλους που λέμε.
    Ο καλύτερος Ερωτόκριτος που έχω δει ήταν με εκείνην Αρετούσα, Βουτσικάκης Ερωτόκριτος, Μαραμής στο λιμπρέτο και Ρήγος στη σκηνοθεσία, στο Ηρώδειο αλλά τώρα έπαθα μια κάποια …κρυολουσία, σε πρώτη ακρόαση, με το τραγούδι της γιουροβίζιον.

  170. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    168, ναι, κι όλο το βίντεο σαν ανέμπνευστο διαφημιστικό του ΕΟΤ .

  171. sarant said

    162-169 Μην την κατονομάσετε, αλλά μπορεί και να την ξέρω αφού την ξέρει ο Μιχάλης

  172. voulagx said

    #165: Συνεχεια: Σα να θυμαμαι λιγο την ταινια, ηταν η πρωτη που εδειχνε σεξ μεταξυ δυο ανδρων, με εναν γκέι καθηγητη στην Αγγλια, έτος μαλλον το 1980, κανας ΣΠ ας βοηθησει την αρκουντως ασθενη μνημη μου. 🙂

  173. Μαρία said

    170

    Και σαν να τραγουδάει με ψεύτικη φωνή. Κρίμα.

  174. voulagx said

    #173: Ναι, δεν ακουγεται, και κριμα γιατι την συμπαθω πολυ.

  175. odinmac said

    134

  176. Μαρία said

    175 Μπράβο, Όντιν.

  177. aerosol said

    #169
    Είναι τραγούδι για γιουροβίζιον (=ένα κιτς πανηγύρι με συγκεκριμένη αισθητική και κώδικες). Για την συγκεκριμένη χρήση… το βρίσκω συμπαθές. Άλλο αν δε με αφορά.

    #170
    Παίζει ακριβώς με το τουριστικό κιτς. Δεν είναι σαν διαφήμιση ΕΟΤ, είναι σαν σάτιρα διαφήμισης ΕΟΤ του ’78. Μαζί με τουρίστα με σανδάλια και κάλτσες που ζει το χάος του βίντεο.

    #173
    Δε μου αρέσει αυτό το εφέ, αλλά δίνει ένα συγκεκριμένο στυλιζάρισμα στον ήχο και είναι -δυστυχώς- πολύ δημοφιλές ως τάση.

    [Ρε, που βρέθηκα να αναλύω… γιουροβίζιον!!!]

  178. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    171, εννοείται δεν κατονομάζουμε. Όλα αυτά τα έχει πει σε συνεντεύξεις της η Μαρίνα και ότι η μαμά είναι Χημ.Μηχ. το έχει πει, ότι γνωρίστηκαν οι γονείς της στην Αθήνα όταν ο μπαμπάς σπούδαζε ιατρική και η μαμά στο πολυτεχνείο 🙂 .
    Την παρακολουθώ αρκετά. Προ κορονοϊού είχα δει ίσως και όλες τις παραστάσεις της στην Αθήνα, είτε ως ηθοποιού είτε ως τραγουδίστριας με τα φωνητικά σύνολά της, όμορφες δουλειές, με τραγούδια της και με παραδοσιακά ελληνικά, βαλκανικά κι απ΄όλο τον κόσμο. Όταν κυκλοφόρησε κάποια στιγμή η φήμη ότι αποσύρθηκε από αυτή τη συμμετοχή, είχα χαρεί. Τελοσπάντων.

  179. Λάμπας said

    175. Ευχαριστώ! Τελικά, τίποτα δεν ξεφεύγει απ’ το ιστολόγιο.

  180. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    179, Προφανώς βρήκε το βαλς ο Οντίν και μπράβο! Δεν μπορώ να δω τί πόσταρε, σέρνεται απελπιστικά το εργαλείο σήμερα. Τα παρατάω.

  181. 178 Το έψαξα και το είδα πριν λίγο. Πολύ bollygoud, αν και το στυλ είχε φανεί και στην τελευταία της προσωπική δουλειά. Δεν ενθουσιάστηκα… Ίσως κάνει για τον διαγωνισμό, μπορεί δεν ξέρω, δεν με αφορά έτσι κι αλλιώς…
    Όμως την είχα δει στο μικρό θέατρο Επιδαύρου στην συναυλία του Κυπουργού μαζί με δύο από τις Κόρες και ήταν καταπληκτικές! Αλλά σε τραγούδια του Κυπουργού, βεβαίως.

  182. Πέπε said

    164, βιντεο: Τέρμα καλτ!

  183. atheofobos said

    132

    Επειδή προφανώς συγχίστηκες επειδή ανέλυσα  τα όσα απαράδεκτα αναγράφονται στους Κανόνες του Ιωάννου του Νηστευτή διαστρεβλώνεις αυτό που έγραψα!

    Ο Κανὼν ιθ´ τοῦ Ἰωάννου τοῦ Νηστευτοῦ αναφέρεται σαφώς πότε μπορεί κανείς να γίνει παπάς και λέει:

    Παιδίον δὲ πρός τινος φθαρέν, εἰς ἱερωσύνην οὐκ ἔρχεται.

    Και το παιδί μπορεί να γίνει παπάς μόνο αν έχουν χύσει στους μηρούς του, οπότε αυτό το συγχωρεί (διὰ τὸ ἀτελὲς τῆς ἡλικίας)  και δεν μπορεί να γίνει αν το έχουνε γαμήσει!

    Γράφεις δε ότι: οι διατάξεις του Νηστευτή δεν έχουν καν επικυρωθεί από Οικ. Σύνοδο, άρα ΔΕΝ αποτελούν Ιερούς Κανόνες και υπόκεινται φυσικά σε κριτική όπως και κάθε άλλη γνώμη ή διάταξη δεν έχει επικυρωθεί από Οικ. Σύνοδο.

    Μιας και τα ξέρεις όλα, υπάρχει κανένας ιεράρχης που να έκανε κριτική στην οποία να λέει ότι όλα αυτά είναι απαράδεκτα να αναφέρονται ως Ιεροί Κανόνες;

    Τέλος τι σχέση με το θέμα έχει εκείνη η παραληρηματική παράγραφος που έφτασε στους βιασμούς στο Αουσβιτς;

  184. Pedis said

    # 182 – Δεν λέγεται κάλτ, Πέπε, κάτι που διαρκεί 2-3 λεπτά με λόξυγκα εικόνας-ήχου και θα κοστίσει μισό+ εκατομμυριάκι στο δημόσιο ταμείο. Καραμαλακία κι αρπαχτή λέγεται.

    Καλτ (στο θέμα του νήματος: 17:12)

  185. Pedis said

    😥 Ωχ, εξκιουζέ μουά, Πέπε, νόμισα ότι σχολιάζες το βιντεοκλίπ της τύπας. Άκυρον και τις απολογίες μου. (Όχι ότι το βίντεο του 164, τώρα που το βλέπω, δεν είναι άλλου είδους αλλά μαλακία.😫)

  186. michaeltz said

    94. Για τα «άπαντα περί εξομολογήσεως»

    Τι μου θύμισες τώρα!
    Όταν ήρθε στο Γυμνάσιό μας και ο ντόπιος παπάς, εγώ, αγαναχτησμένος από τις χιλιάδες «επιβολές» (επιβουλές τις λέγαμε οι πιο …διαβαστεροί) παρουσιάστηκα σεμνοτύφως (!) και του δήλωσα πως δεν θα εξομολογηθώ γιατί, έτσι αποτόμως και απροειδοποιήτως που είχε έλθει, δεν είχα τον χρόνο να «προετοιμαστώ ψυχικώς» (τότε, την επιβαλλόμενη -κι αυτήν- καθαρεύουσα την χρησιμοποιούσαμε ως …στολή παραλλαγής! )

    Έκανα μεταβολή και τον άφησα σύξυλο τον θεομπαίχτη.

  187. michaeltz said

    Όσο για την εγκυρότητα των αποφάσεων της Πενθέκτης Συνόδου παραθέτω την άποψη του Αρχιμανδρίτη Παύλου Μονής Τιμίου Προδρόμου Έσσεξ († 1992), από το άρθρο του «Γιατί αποκαλείται «Νέας Ιουστινιανής» ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου;»

    Ο αυτοκράτορας τότε Ιουστινιανός ο Β` του Βυζαντίου, θέλοντας να δημιουργήσει ένα τείχος προστασίας της Κωνσταντινούπολης, έκρινε πως έπρεπε να πετύχει τρία πράγματα. (α) να μετατοπίσει τα δυτικά σύνορα της Αυτοκρατορίας πέρα από τη Θράκη, όπου είχαν υποχωρήσει με την πίεση των Σλάβων (β) να θωρακίσει τα Στενά, (γ) να εποικιστούν τα περίχωρα της πρωτεύουσας (Ελλήσποντος, Βιθυνία, Θράκη) με πληθυσμό που γνώριζε από όπλα, ώστε να μπορεί να αμυνθεί. Το πρώτο το πέτυχε με το άνοιγμα της Εγνατίας και την απελευθέρωση της Θεσσαλονίκης. Για τα δύο άλλα ήταν απαραίτητη η ίδρυση μιας νέας πόλης σχετικά κοντά στη Βασιλεύουσα. Διάλεξε την Αρτάκη, στη νότια ακτή της Προποντίδσς. Τα δάση γύρω της έδιναν την πρώτη ύλη για τα πλοία που έπρεπε να ναυπηγηθούν. Ποιος όμως θα τα έφτιαχνε, ποιος θα τα ταξίδευε, ποιος θα μπορούσε να κάνει πόλεμο θαλασσινό; Ο κλήρος έπεσε στους Κύπριους, και η προστασία τους από τους Άραβες τού έδινε μια πρώτης τάξης δικαιολογία. Μετονόμασε την πόλη σε Νέα Ιουστινιανή και προσκάλεσε, το 691 μ.Χ. ειδική Ιερά Σύνοδο για να μπορέσει να χειροτονήσει τον αρχιεπίσκοπο Κύπρου Ιωάννη ο οποίος έγινε τότε τιτουλάριος της Νέας Ιουστινιανής και πάσης Κύπρου. Ήταν η λεγόμενη Πενθέκτη Σύνοδος, που έγινε με πρωτοβουλία του Ιουστινιανού και με μόνο λόγο να νομιμοποιήσει τις αποφάσεις του. Γι’ αυτό το λόγο θεωρείται πως ήταν ημινόμιμη Σύνοδος, που αγνοήθηκε όταν η επόμενη Σύνοδος ονομάστηκε Έκτη, οπότε της έμεινε αυτό το όνομα, Πενθέκτη, ένδειξη μειωμένου κύρους. Το ταξίδι ήταν μακρινό και δύσκολο, και έγινε τραγικό όταν ο αυτοκράτορας έχασε μετά από λίγο καιρό το θρόνο του. Ο διάδοχός του έβλεπε αλλιώς τα πράγματα, και οι Κύπριοι γύρισαν, μετά από έξι χρόνια, στην Κύπρο αποδεκατισμένοι και σε άθλια κατάσταση.

    Το παραπάνω κείμενο είναι πολύ μεγάλη συντόμευση των απόψεων του ιεράρχη για το θέμα. Όποιος ενδιαφέρεται ας κάνει σχετική σημείωση και θα σας ποστάρω το πλήρες σχετικό του άρθρο.

  188. Χαρούλα said

    #114 Μαρία, ωραία η παραπομπή. Χιούμορ και φινέτσα οι Γάλλοι!

    Ολονυχτία με eurovision βλέπω😂! Πρέπει να ενημερωθώ. Η Σάττι μ´αρέσει. Αλλά όποιος ανακατευεται με τα πίτουρα……

  189. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    187, Πενθέκτη Σύνοδος τότε, «ζωντανό» Σύνταγμα τώρα.
    Οι κρατούντες, ανά τους αιώνες, σκαρφίζονται διάφορες μαγκιές, για να δώσουν επίφαση νομιμότητας-και γρήγορα- στα σχέδιά τους. Βέβαια όταν το παραξηλώνουν, έρχεται ενίοτε η νέμεσις, αμήν και για ετούτους και γρήγορα!
    Καλημέρα.

  190. Alexis said

    Πόνος μη μας έρθει μακάρι
    πέφτω και κυλιέμαι σα ζάρι

    (Άσπρα μούρα μαύρα μούρα
    είσαι μια παλιοχαμούρα)

    Ποίηση…
    Με το ζμπάθιο, αλλά πόσο χειρότερος από αυτό είναι ο στίχος από κάποια λαϊκά άσματα που κατά καιρούς κοροϊδεύουμε;

    Η κοπέλα μού είναι γενικά συμπαθής και θα έλεγα ότι είναι και ταλαντούχα, αλλά αυτό το πράγμα δεν ακούγεται.

    Και διαφωνώ ότι είναι καλό με προδιαγραφές Γιουροβίζιον (#177)
    Είναι κακό, κάκιστο ακόμα και γι’ αυτό το κιτς πανηγυράκι.

  191. Gmor said

    149 και υπόλοιπα (Eurovision)

    Μα είναι δυνατόν να γίνεται hijack το ουσιώδες θέμα της μαλακίας από μια μαλακία ??

    Εδώ πέφτουν και οι υπότιτλοι που αναφέρθηκαν σε προηγούμενο άρθρο (Alexis)

  192. Στην Γιουροβίζιον το θέμα δεν είναι τι είναι καλό αλλά τι αρέσει στην επιτροπή. Για το καλό είχαμε κάποτε το φεστιβάλ τραγουδιού και μετά επί χούντας την ολυμπιάδα του τραγουδιού (!) οπότε τα σκατώσαμε, για όλα η χούντα φταίει κι ο ¨εθνάρχης» με το στιγμιαίο.

    Μια πληγή που δεν την επουλώνεις, όσο περνάει ο καιρός, τόσο περισσότερο κακοφορμίζει (ο Χο Τσιν Μινχ το είπε ; )

  193. BLOG_OTI_NANAI said

    183: Ψεκασμένος είσαι; Διάβασες στις εικονίτσες ότι ΔΕΝ αποτελούν καν ιερούς κανόνες; Διάβασες ότι δεν υιοθετήθηκαν από την Οικ. Σύνοδο, και αυτό αποτελεί την ισχυρότερη αρνητική κριτική τους.

    Αλλά το θέμα έχει να κάνει με το πλαίσιο και όχι με την δική σου αντίληψη και την πλύση εγκεφάλου από ρατσιστικό μίσος που έχεις δεχτεί.

    Ο Ιερέας π.χ. δεν μπορεί να είναι αβάπτιστος. Ένας σαν κι εσένα θα πει, «τι λένε αυτοί; Δηλ. άμα σου ρίξουν λίγο νερό μπορείς να γίνεις ιερέας και άμα δεν βραχείς δεν μπορείς;».

    Για εσένα που το βάπτισμα είναι ένα πιτσίλισμα με νερό, είναι ακατανόητη η χρησιμότητα του στην ιεροσύνη. Το ίδιο ισχύει και για την ιδανική κατάσταση του εντελώς ανέγγιχτου σώματος που για τον Νηστευτή αποτελεί σημαντική προϋπόθεση ακόμα και αν δεν ευθύνεται κάποιος. Αλλά αυτή η ακραία αντίληψη δεν έγινε δεκτή.

    Δεν υπάρχει πεδίο συνεννόησης με ρατσιστές, δηλ. ανθρώπους που έχουν διδαχτεί αν μισούν όποιον σκέπτεται διαφορετικά. Απλά συνυπάρχουμε.

    Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι δεν θα δείξω σε όλους ότι είσαι ένας άσχετος, και άτομα σαν κι εσένα όπως και οι νεοπαγανιστές φαίνεται πως υπάρχετε για να περνάω ευχάριστα την ώρα μου γελοιοποιώντας σας.

    Επίσης τι δεν κατάλαβες για τους βιασμούς των αθέων; Μου λες για τον παπά και σου λέω ότι οι άθεοι βίαζαν σε κάθε ευκαιρία, άρα, τι παριστάνεις; Άλλωστε οι αμαρτίες και οι ακολασίες των προσώπων που θα έπρεπε να καθοδηγούν τους πιστούς και έχουν αποτύχει καταγράφονται ήδη από την Καινή Διαθήκη. Όχι μόνο δεν κρύφτηκαν, αλλά υπήρξαν ολοφάνερα από την εποχή του Χριστού και κατακρίθηκαν. Οπότε τι θες να μου πεις;

    Και επαναλαμβάνω, όταν τα κτήνη που υιοθετούσαν την αθεϊστική και αντιθρησκευτική ιδεοληψία σου άφησαν το σιχαμερό τους αποτύπωμα στην ανθρωπότητα, εσύ αντί να λουφάζεις, μου παριστάνεις τον πονηρό;

  194. Πέπε said

    Πέδη, ο Πανούσης σαν Πανούσης σίγουρα δεν είναι καλτ. Είναι βέβαια ευφυής (γέλασα πολύ με το νουμεράκι).

    Από κει και πέρα: προ 17 όλων ετών, κάποιος τραβάει τη σκηνή με το πρωτόγονο, τότε, κινητό του. Άθλια εικόνα και ήχος, κακή γωνία. Την ανεβάζει στο νεαρό, τότε, γιουτιουμπ. Βάζει έναν αρκετά άδηλο τίτλο, γραμμένο σε γκρίκλις. Περνάνε 17 χρόνια, εκατομμύρια άλλα βιντεάκια κατακλύζουν το ΥΤ, αλλά αυτό, το ταλαίπωρο, κακοτερένιο βιντεάκι από μια αστεία, γελοία, πετυχημένη σκηνή, βρίσκει τον δρόμο του ώστε να πέσει στην αντίληψη του Φράιερντάνκερ κι εκείνος να μας το σερβίρει την ώρα ακριβώς που ήθελε κάτι για ομαδική μαλακία. Δεν πιστεύω να έκανε ανοιχτή αναζήτηση στο ΥΤ «ομαδική μαλακία», λογικά ήξερε ήδη το συγκεκριμένο βίντεο.

    Αυτό όλο μού φάνηκε καλτ.

  195. sarant said

    Καλημέρα από εδώ, πλησιάσαμε τα 200 σχόλια.

    Το τραγούδι της Σάττι δεν το άκουσα ακόμα.

  196. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    195# Έτσι κι αλλιώς δεν ακούγεται. Τι δγιάλο κάνει ταλαντούχους ανθρώπους να λούζονται με τσιρλόνερα? Το χρήμα? Η δόξα? Πόσο βαθιά και στέρεη είναι τελοσπάντων η άποψή της για την ποιότητα?

  197. Pedis said

    # 194 – Σόρρυ κι από δω, Πέπε, που σε έμπλεξα με το !θράσος! της Σάττι & Co που θα κοστίσει εξακόσιες χιλιάδες όμορφα ευρουλάκια στους φορολογούμενους.

    Για το άλλο που λες, για πε μου αν ξέρεις: Αν κάτι, δηλαδή μια κανονική χοντρομαλακία και μισή που και χαζοδεκατριάχρονα θα ντρέπονταν να ΤΗΝ παίξουν δημόσια, σαν αυτή του Πανούση & φρεντς στο βίντεο του 164, τραβάει την προσοχή κάποιων, κι αυτοί είναι πολλοί, και η μαλακία έχει παραχθεί στο έτσι, φθηνά και κακοποιοτικά, η μαλακία λοιπόν αυτή ονομάζεται αυτομάτως κάλτ? Για να καταλάβω. (Ρε Νικοκύρη δεν γράφεις κάνα άρθρο για το καλτ? θα γίνει χαμός στα σχόλια με τα βίντεο που θα ανέβουν…😜)

  198. Pedis said

    # 196 – Μη μου πεις ότι είσαι φαν της τύπας (Να τηνε πω τραγουδίστρια?), ω ρέ γεροχτήναρε; (Φίλε, το ξέρω ότι οι εξής δύο ευτυχείς συγκυρίες δεν ενδιαφέρουν κανέναν, αλλά να τις γράψω : μουά ούτε την είχα ακούσει μέχρι χτες, ούτε θα τη θυμάμαι αύριο. 🤪)

  199. Λάμπας said

    197. Σε παρακαλώ, εδώ μιλάμε για το βαθυστόχαστο και εικονοκλαστικό χιούμορ του Πανούση. Αν, φυσικά, ήταν ο Κανάκης ή ο Σεφερλής, θα είχαμε κατακλυστεί σπό σχόλια αγανάκτησης για την προσβολή της αισθητικής μας.

  200. Βλέπω περάσαμε όλοι καλά χτες και σήμερα ξυπνήσαμε με όρεξη για πολλαπλούς καβγάδες 🙂

  201. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    196 Να γιατί την αγαπάμε

    «Αναστατώθηκες φασίστα;»

    https://www.toperiodiko.gr/%CE%B7-%CE%BC%CE%B1%CF%81%CE%AF%CE%BD%CE%B1-%CF%83%CE%AC%CF%84%CF%84%CE%B9-%CF%80%CE%B1%CE%AF%CF%81%CE%BD%CE%B5%CE%B9-%CE%B8%CE%AD%CF%83%CE%B7-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%84%CF%8E%CE%B8/

    Θα βάλω στο «33% του ουρανού» τη σπαραχτική «Σούστα» της, ταμάμ στο σημερινό άρθρο -μέρα της γυναίκας.

  202. Πέπε said

    197

    Τη μαλακία του Πανούση δεν τη βρίσκω αυτόχρημα χάλια. Ασφαλώς και είναι πολύ δεκατριάχρονη, αλλά θα κάθονταν τα δεκατριάχρονα να τη χορογραφήσουν έτσι με σοβαρότητα και να την προβάρουν ώστε να μη γελάνε όταν γελάνε οι άλλοι;

    Επιπλέον, ο συσχετισμός του αυξανόμενου τέμπου και γενικά αυξανόμενης ενεργητικότητας (ρυθμού, έντασης κλπ.), είτε στο συρτάκι είτε και σε πολλών άλλων ειδών κομμάτια, συχνά παραπέμπει στην ερωτική πράξη. Αλλά συνήθως σκεφτόμαστε ως ερωτική πράξη το πήδημα. Εδώ μια άλλη οπτική!

  203. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    198# Ψυχραιμία πέδαρε. Φαν δεν είμαι, αλλά η κοπέλα έχει και εξαιρετική φωνή και ταλέντο. Και λέω, τι πάει και χώνεται στα σκατά?

    201# Αφού κάνει τέτοια, το πανηγυράκι τι το θέλει?

  204. sarant said

    201 Στο 23% δυστυχώς

  205. atheofobos said

    193

    Προφανώς όταν έρχονται στην επιφάνεια πολλά από τα απαράδεκτα που έχουν γράψει κατά καιρούς διάφορα σημαντικά άτομα της Ορθοδοξίας παθαίνεις ψυχικό ταράκολο και βλέπεις ρατσιστές (!), ψεκασμένους (!) και νεοπαγανιστές(!)

    Η απάντηση στο ερώτημα : «αν υπάρχει κανένας ιεράρχης που να έκανε κριτική στην οποία να λέει ότι όλα αυτά είναι απαράδεκτα να αναφέρονται ως Ιεροί Κανόνες;» ότι : «δεν υιοθετήθηκαν από την Οικ. Σύνοδο, και αυτό αποτελεί την ισχυρότερη αρνητική κριτική τους» θυμίζει το γνωστό ράβδος εν γωνία, άρα βρέχει.

    Σίγουρα δε λόγω της «ισχυρής αρνητικής κριτικής» η εκκλησία τον Νηστευτή τον τίμησε ως Πατριάρχη τον ανακήρυξε ως Άγιο και τιμά την μνήμη του στις 2 Σεπτεμβρίου! Όποτε πως να παραδεχτείς ότι ένας Άγιος έχει «ακραίες αντιλήψεις»;

    Το πρόβλημα με σένα είναι ότι καθώς είσαι εγκλωβισμένος στο δόγμα, παρά τις γνώσεις που έχεις, θεωρείς πως όσοι δεν αποδέχονται αυτά που πιστεύεις έχουν «διδαχτεί να μισούν όποιον σκέπτεται διαφορετικά.»

    Μιλάς δε για τους βιασμούς των άθεων, αλλά αποφεύγεις να εκφράσεις την άποψη σου όταν «ένθεος» μητροπολίτης προσπαθεί να βρει δικαιολογητικά με τον  «συγκυλισμό» του βιαστή παπά, που δεν είναι «ούτε μοιχεία, ούτε πορνεία»!

  206. Pedis said

    # 199 – Ναι ρε Λάμπα, κουλτούρα. Ξεβλάχεμα από τον Κωστόπουλο και εικονοκλάσιμο από τα τρας σόου του Πανούση.

    # 203 – Πάσσο, Χτήνε. Γούστα. Για το ρέκορντ, τη φωνή δεν τη διακρίνω πίσω και μέσα και κάτω από τα εφφέ, το ταλέντο, σε τι;, δεν το βλέπω.

  207. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    194, Κάπου την ίδια εποχή ο Τζιμάκος ( που δεν τον πήγαινα εντελώς, κάπου στις υπερβολές του, το έχανε για το γούστο μου) τραγούδησε την Κανέλλοριζα και του Άρη, εξαιρετικά.

    204, ναι δυστυχώς, 23% :(

  208. sarant said

    207 Τι ωραία που είχε πει τον Άρη ο μπαγάσας…

  209. ΣτοΔγιαλοΧτηνος said

    206# Άστην αυτή τη γιουρομαλακία και δες κάνα άλλο βιντεάκι της για τη φωνή που λέμε.

    208# Και τον Μπελογιάννη είχε πει απίστευτα ωραία.

  210. Pedis said

    # 209 – Τι να σου πω, είδα κι άκουσα … δεν μου λέει. 😋

  211. Λάμπας said

    208, 209. Ναι, ωραία τα είπε (νομίζω ότι στα σόου του τα παρωδούσε- ξεφτίλιζε για χρόνια). Ήταν εξαιρετικά ευφυής, ώστε να κονομάει σαν Σεφερλής και να περνιέται ταυτόχρονα και για ποιοτικός. Μπίζνεσμαν απ’ τους λίγους.  

  212. Πέπε said

    207

    Δεν την είπε καλά την Κανελόριζα. Για κάποιο λόγο έχει κάνει τόση αίσθηση αυτή η εκτέλεση ώστε συζητιέται ακόμη: ίδια την περασμένη βδομάδα έλεγε ένας σε κουβέντα «ο Τζιμάκος φωνάρα, πού να τον ακούσεις σε παραδοσιακά κιόλας: την Κανελόριζα την έχεις ακούσει;»

    Αλλά την είπε φάλτσα. Άλλο προσπαθεί να πει κι άλλο τού βγαίνει, κι αυτό φαίνεται (ότι δεν είπε εξαρχής κάτι άλλο από επιλογή) κατά την εξέλιξη από στροφή σε στροφή. Η Κανελόριζα είναι πολύ δύσκολο τραγούδι, αλλά κυκλοφορούν και απλουστευμένες βερσιόν, νομιμοποιημένες από την παράδοση. Ο Πανούσης ξεκινάει τη δύσκολη, στην πρώτη στροφή τα κουτσοκαταφέρνει, στη δεύτερη λιγότερο, σταδιακά το παρατάει και το γυρνάει στην εύκολη.

    Ένα ανειδίκευτο αφτί μπορεί να μην πιάσει καν τη διαφορά ανάμεσα στην εύκολη και τη δύσκολη από τις ορίτζιναλ παραλλαγές, πόσο μάλλον τη σταδιακή διολίσθηση από τη μία στην άλλη μέσα σε μία εκτέλεση. Αλλά ένας μουσικός σαν τον Πανούση δε δικαιολογείται: να δεχτούμε ότι δεν το έμαθες καλά (ίσως νόμιζες ότι το έχεις μάθει), μετά που άκουσες τι έγραψες πώς το άφησες να κυκλοφορήσει;

  213. sarant said

    Εστω και κατόπιν εορτής, άλλαξα τον τίτλο προσθέτοντας «ανδρικής»

  214. ΕΦΗ - ΕΦΗ said

    Διχάζει το “Ζάρι” της Σάττι – Στην Ελλάδα βρίζουν, στην Ευρώπη αποθεώνουν

    (…)Ενθουσιασμός, κέφι και χαρά είναι τα πρώτα συναισθήματα των ξένων ακροατών, οι οποίοι ανήρτησαν τις live αντιδράσεις τους σε βίντεο στο Youtube. (…)

    “Το ‘Ζάρι’ μας μεταφέρει σε μια Ελλάδα κολλημένη ανάμεσα στις παραδόσεις, τα έθιμα των Βαλκανιών και τον υπερτουρισμό”, σχολιάζει στο Twitter γαλλίδα δημοσιογράφος της Le Monde.

    https://www.news247.gr/politismos/mousiki/eurovision-2024-dixazei-to-zari-tis-satti-stin-ellada-vrizoun-stin-evropi-apotheonoun/?utm_source=News247&utm_medium=BestofNetwork_article&utm_campaign=24MediaWidget

    Διχάζει το ελληνικό κοινό, γίνεται viral στην Ευρώπη.

    Κάποιοι ισχυρίζονται ότι οι αρκετές μουσικές διαφοροποιήσεις στο κομμάτι μπερδεύουν, την ώρα που η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων φαν του διαγωνισμού στηρίζει την τολμηρή επιλογή της χώρας, τονίζοντας ότι η Μαρίνα Σάττι θα κάνει την αρένα του Μάλμε να χορέψει στον ρυθμό της.
    Η ελληνική συμμετοχή βρίσκεται ήδη και στο top 20 των trends πολλών χωρών, όπως η Νορβηγία, η Δανία, η Σουηδία και η Ιρλανδία.
    https://dailypost.gr/eurovisionology/zari-dichazei-stin-ellada-ginetai-viral-stin-eyropi-to-tragoydi-tis-marinas-satti/

  215. Μαρία said

    Φοβερή λογοκλοπή! Κλαίω.

    Ενοχλημένη με το τραγούδι «Ζάρι», την Μαρίνα Σάττι αλλά και την ΕΡΤ είναι η Εύη Δρούτσα, για μία φράση που χρησιμοποιείται στο τραγούδι, την οποία θεωρεί κλεμμένη από άλλο κομμάτι.

    Η γνωστή στιχουργός, εμφανίστηκε στην εκπομπή Alpha και κλήθηκε να σχολιάσει το τραγούδι της Μαρίνας Σάττι, για το οποίο είπε ότι η φράση «Τα Τα Τα» που περιέχει είναι κλεμμένη από το γνωστό τραγούδι «Δυνατά» του Στέφανου Πιτσίνιαγκα, το οποίο έχει γράψει η ίδια και μάλιστα όπως είπε, γνωρίζει μεγάλη επιτυχία στο εξωτερικό, λόγω της συγκεκριμένης φράσης.

    Η Εύη Δρούτσα είπε ακόμη ότι η εταιρεία της θα αποφασίσει εάν θα κινηθεί νομικά για τον στίχο. https://www.dnews.gr/eidhseis/life/463788/ksespa-i-eyi-droytsa-to-zari-tis-satti-einai-klopi-kai-tha-kinithoyme-nomika?utm_source=dlvr.it&utm_medium=twitter

  216. sarant said

    215 Χα χα χα! [κλεμμένο κι αυτό από κάπου]

  217. 216,

    «Να ‘χα τη δύναμη»?

  218. dryhammer said

    Τότε λοιπόν οφείλω* να καταγγείλω τον Φοίβο πως τη φράση «Α πα πα πα…» στο άζμα


    την έχει ασυστόλως κλέψει από ΑΥΤΟ!

    *δια την αποκατάστασιν της ιστορικής αληθείας

  219. Prince said

    215. Η λογοκλοπή είναι καθαρά τής Δρούτσα απ’το «Σαλάγα τα, τα ταυριά».
    (κάπου δε θα το λένε κι έτσι; )

  220. loukretia50 said

    Κάνει και δυνατή ρίμα αυτό το «τα -τα-τα»!

    Δεν έχουν τέρμα οι μ… τέσπα, είμεθα σοβαροί άμα θέλουμε!

    Ρε τι καρακιτσαριό κυκλοφορεί!! κάνουμε κι εξαγωγή!

    από το Δράκο είναι ( επειδή δε νομίζω να φανεί).

    και λίγη ρετρό μουσική , μετά την ηχορρύπανση της γιουροβίζιον,  Village stoners – Washigton square

    Eξαίρεση το φοβερό κομμάτι που εντόπισε ο Λάμπας κι ευτυχώς το βρήκε ο Odinmac! Ειλικρινά το απόλαυσα.

  221. Costas Papathanasiou said

    Καλησπέρα. Παγκόσμια ημέρα της γυμαίκας εν Ελλάδι λοιπόν, με “23% -της κυριότητας βουλής, να δείχνει τ’ ουρανού μισό- που ακυρώνεται επί γης”. Όθεν ατάκτως ερριμμένα τα ακόλουθα :
    “Και σε λιβάδι μ’ έβαλες με δροσερά ποτάμια,/ νερό να πίνει η ψυχή δροσιά και φως κι αγάπη.”
    https://www.youtube.com/watch?v=cPuFbNtWAuk Κώστας Σμοκοβιτης – “ Όλου του κόσμου οι χαρές”,1974/ (Μουσική: Γιώργος Γεωργιάδης/ Ψαλμός 23 -Ελεύθερη απόδοση: Νέστορας Μάτσας – Γιάννης Συλλάνταβος)
    Στον ουρανό θα χάθηκαν τα χρόνια, Πατημασιές θηράματος στα χιόνια.
    Εκεί θα προσμετρήθηκαν οι μέρες, για μια παρτίδα φως με τους αιθέρες.
    https://www.youtube.com/watch?v=CuQbeA3IrRI Στον Ουρανό- Μίλτος Πασχαλίδης (Τάνια Νικολούδη: φωνητικά)
    https://www.youtube.com/watch?v=YSIOxhAsWDU International Women’s Day 2021- Choose To Challenge Song
    Though she’s half a world away/ Something in me wants to say […]
    We are One Woman,/ Your dreams are mine./ And we shall shine.
    https://www.youtube.com/watch?v=Dnq2QeCvwpw One Woman: A Song for UN Women (March 8th)
    Αγάπη αγάπη εσύ μπορείς/ και στο νερό να περπατήσεις – τον ουρανό να συγχωρείς /και ζωντανούς να μας κρατήσεις
    https://www.youtube.com/watch?v=n9s-8na-GR8 Μίλτος Πασχαλίδης – Τον Ουρανό Να Συγχωρείς (Ελένη Φωτάκη- στίχοι)
    https://www.youtube.com/watch?v=8Uba73I9qTg Ζελατίνα -Καλλιόπη Αναγνωστοπούλου
    https://www.youtube.com/watch?v=ut8NDVbjNlQ «Miłość nam wszystkim wybaczy» – Anna Przybysz feat. Orkiestra Syrena
    https://www.youtube.com/watch?v=vFRKcQ3aOaM Sława Przybylska – Miłość ci wszystko wybaczy /1969
    https://www.youtube.com/watch?v=CyjFNFujRKA Zono moja – My Wife Kartel
    https://www.youtube.com/watch?v=mILsx_c-vXw Shaggy – Strength Of A Woman
    “Αγαπώ να φλέγομαι/ στους αστερισμούς των ματιών σου/ με τη φυλακισμένη τρέλα/να καταυγάζει τον Έρωτα.” (“23 Μαρτίου” -Ελένη Ζάχαρη)

  222. Pedis said

    # 220 – Νά Σατι😅, νά φωνάρα (ο τύπος), ειδικά αφιερωμένο στον Χτηνάρα 😜

  223. sarant said

    221 Ίσως ήθελε μεταφορά στο σημερινό

  224. Costas Papathanasiou said

    223: Σωστά. Συμπληρώνω και επαναλαμβάνω στο σημερινό (αχρείαστο να ‘ναι)

Σχολιάστε